В поисках духовного образа

СЦЕНАРИЙ УРОКА «В ПОИСКАХ ДУХОВНОГО ОБРАЗА»
Автор: Ведерникова Наталья Ивановна
Полное название образовательного учреждения: МБОУ «Парбигская средняя
общеобразовательная школа», с. Парбиг, Томская область
Предмет: история
Тема: «В поисках духовного образа»
Класс: 8
Учебно-методическое обеспечение:
Учебная программа:
Данилов А.А., Косулина Л.Г. Программы общеобразовательных учреждений.
История. 6-11 классы. М. «Просвещение», 2011
Учебно-методический комплект:
Данилов А.А. История России, XIX век. 8 класс: учебник для
общеобразовательных учреждений. - М.: Просвещение, 2008
Методическое обеспечение:
Колганова Е.В., Сумакова Н.В. Поурочные разработки по истории России XIX
век. 8 класс, М., ВАКО, 2011
История России. XIX век. 8 класс: поурочные планы по учебнику Данилова
А.А., Косулиной Л.Г. /авт.-сост. Кочетов Н.С. – Волгоград: Учитель, 2006.
Время реализации занятия: 45 минут
Цель урока: На примере творчества В.М. Васнецова выявить духовные основы
русской культуры XIX века.
Задачи урока:
1. Проанализировать духовные искания В.М. Васнецова, пути складывания
мировоззрения художника.
2. Развивать умение анализировать произведения искусства.
3. Вызвать интерес к духовным исканиям великого русского художника,
воспитывать уважение к традиционным ценностям нашего народа.
Номинация для урока:
 Занятие, ориентированное на сохранение духовного, нравственного
здоровья
Оборудование: компьютер, проектор, выставка иллюстраций – работ
художника.
План проведения урока:
Этапы урока
Организационный момент
Постановка целей и задач урока
Изучение темы
Подведение итогов урока. Постановка домашнего
задания.
Ход урока:
Временная
реализация
3
5
30
7
Организационный момент.
Постановка целей и задач урока. Слайд 1.
Архангел в сияющих латах
И с красным мечом из огня
Стоял на клубах синеватых
И дивно глядел на меня.
Порой в алтаре он скрывался,
Светился на двери косой –
И снова народу являлся,
Большой, по колено босой.
Ребенок, я думал о Боге,
А видел лишь кудри до плеч,
Да крупные бурые ноги,
Да римские латы и меч…
Дух гнева, возмездия, кары!
Я помню, тебя, Михаил,
И храм этот темный и старый,
Где ты мое сердце пленил!
И. Бунин
Слайд 2.
Маленький мальчик стоял и молился в сельском храме. Это был сын
потомственного священника Михаила Васильевича Васнецова, глубоко
религиозного и образованного человека. В маленьком селе Рябово рос будущий
живописец. Рос в атмосфере сказочной – прогулки за околицу с отцом,
завороженное изучение бездонного летнего неба, беседы с крестьянами,
нищими-слепцами, каликами-перехожими… Маленький мальчик вбирал в себя
русскую народную культуру, познавал красоту окружающего мира. А просторы
родной Вятки вокруг гудели от колокольного звона, торжественный благовест
парил над низкими избами, очищая, давая надежду…
На прошлом уроке мы говорили с вами о художественной культуре второй
половины XIX века, об особенностях искусства того времени. Вспоминали и о
В.М. Васнецове. Скажите, что вам известно о его творчестве? К какому
направлению в искусстве можно отнести его творчество? Чем отличаются его
произведения от произведений других художников?
В ходе беседы ребята могут привести примеры, исход из опыта
предыдущего урока, в рамках которого познакомились с «богатырской» и
«сказочной» темой в творчестве художника.
Духовные искания Виктора Михайловича Васнецова – вот то, о чем мы будем
вести речь сегодня. Ведь чаще всего мы действительно вспоминает только его
самые известные полотна, «Богатыри», например. Но в творчестве Виктора
Михайловича есть и другие жемчужины, отражающие суть его духовности.
Один из немногих в конце позапрошлого века – он стремился совместить
светское и духовное в творчестве, найти высший идеал в Искусстве (а слово это
он всегда писал с заглавной буквы!).
Давайте выясним, как складывалось мировоззрение художника, откуда в его
творчестве так много православного, религиозного.
В ходе работы ученикам предлагается самостоятельное заполнение
кластера «Мировоззрение художника» (приложение 1, рабочий лист урока)
Детство будущего художника было богато впечатлениями, наложившими
отпечаток на всю последующую жизнь. В одной из своих ранних работ «Нищие
певцы» (1873 год), он изобразил свой дом. На втором плане, почти незаметно,
но все-таки… Картина потрясает пронзительностью детских впечатлений.
Слайд 3.
Давайте посмотрим на это произведение. Что вы можете сказать о характере
картины? Сюжете?
В ходе беседы учащиеся подводятся к мысли о молитвенном
сосредоточении убогих странников и тех, кто вместе с ними присутствует
при молитвенном песнопении.
Итак, отческий дом, родное село. Вот первые кирпичики в фундаменте таланта
и мировоззрения. Художник писал в 1898 году В. Стасову: «Вспомнить моего
дорого отца, глубоко религиозного и философски настроенного, который,
прогуливаясь с нами, детьми, по полям в звездные августовские ночи, влил в
наши души живое неистребимое представление о действительно сущем Боге!».
Отец Михаил с пониманием относился к рано проявившимся художественным
увлечениям сына, но финансовое положение семьи не оставляло выбора –
Виктор поступил учиться в Вятское духовное училище, а спустя 4 года – в
Вятскую духовную семинарию. Ведь детей священников туда принимали
бесплатно. Впрочем, с благословения отца, он уйдет с предпоследнего,
философского курса и отправится в Петербург – поступать в Академию
художеств. Но даже ее он не закончил – уехал учиться во Францию.
По возвращении – примкнул к передвижникам, выставлялся на выставках
товарищества. Но наступил новый этап жизни художника – московский.
Сообщение ученика: «В. Васнецов в Москве. Абрамцево».
Интернет-источники для подготовки сообщения:
Подмосковная
усадьба
Абрамцево.
[www
документ]
—
URL:
http://wilddesign.ru/interiors/46-architecture/112-abramcevo
Хронос. Биографический указатель. Виктор Михайлович Васнецов. [www
документ] — URL: http://www.hrono.ru/biograf/bio_we/vasnecov_vm.php
Как вы считаете, какое влияние оказала на Васнецова Москва? Имело ли
значения для складывания мировоззрения художника и его духовного роста
покровительство Павла Михайловича Третьякова и Саввы Ивановича
Мамонтова? Какое влияние оказала дружба с другими великими художниками
того времени – Ильей Ефимовичем Репиным и Василием Дмитриевичем
Поленовым?
В ходе беседы делается вывод о следующих важных вехах в развитии
мировоззрения художника – Москва и Абрамцевский художественный
кружок.
Слайд 4.
Цитируем Васнецова: «Только среди московских исторических памятников, ее
великого, незабываемого, волнующего прошлого расцветет мое дарование,
окрепнет умение, разовьется вдохновение, сбудутся поэтические мечты».
Слайд 5.
В 1885 году художник начал работу по оформлению Владимирского собрав
Киеве. Поначалу искусствовед А. Прахов привлек к этой работе Михаила
Александровича Врубеля, но его иконопись оказалась слишком
«модернистской» и не очень органичной для традиционного православного
сознания. В конце концов собор расписали Виктор Михайлович Васнецов и
Михаил Васильевич Нестеров.
Более десяти лет трудился Васнецов над росписью в соборе. Сам по себе факт
столь грандиозной работы впечатляющ (около 400 эскизов, непосредственно
стенопись при участии помощников - свыше 2000 кв. м), не имеет равных в
русском искусстве всего XIX века. Художник вложил в эту работу всю страсть
и «тревогу» своей души, в ней он попытался воплотить свой эстетический
идеал создания искусства большого стиля, вернувшегося из замкнутого мира
коллекций и музеев туда, где оно может служить массе простых людей в их
повседневной жизни.
Готовясь к работам в храме, Васнецов знакомился с памятниками раннего
христианства в Италии, изучал мозаики и фрески киевского Софийского собора,
фрески Кирилловского и Михайловского монастырей в Киеве. Для Васнецова
работа во Владимирском соборе была «путем к свету», путем постижения
великих ценностей.
Слайд 6.
Художник переосмыслил начальную историю христианства на Руси. На фреске
«Крещение Руси» В. М. Васнецов показал именно момент крещения киевлян в
водах Днепра. Это торжественная и пафосная картина, соответствующая
значимости момента.
Слайд 7.
Росписи храма потрясают. Все писавшие о Владимирском соборе отмечали, что
стенопись сливается в зрелище яркое и праздничное, в единое декоративное
целое.
Слайд 8.
Огромное впечатление производил запрестольный образ Богоматери.
Колоссальная фигура Богородицы с Христом-младенцем на руках,
выступающая их мерцающего золотого света в верхней половине алтарной
апсиды, господствовала над всем пространством нефа. Поднявшись по высоким
ступеням, уже с паперти видишь Ее в открытые двери. Она идет из глубины
навстречу, чуть задержав шаг. В густом золотом сиянии Ее темная фигура
величественна, стога и – проста. Большие глаза, иконописное лицо полны
неземного скорбного чувства. Сильным и нежным движением Она прижимает к
себе ребенка.
Васнецову было дано воплотить в образе Богоматери красоту женственности,
силу материнского чувства и проникновенную одухотворенность. Идеальный
женский образ, русский национальный идеал красоты получил, наконец, свое
завершение. Недаром Богоматерь Васнецова стала одним из любимейших
образов сразу же после освящения Владимирского собора. Репродукции с него
можно было встретить во многих домах России в конце XIX - начале XX века.
Можно ли считать десятилетний труд художника по росписи собора еще одним
элементом в нашем кластере?
По итогам обсуждения заполняется кластер.
Итак, давайте подведем итоги нашего урока. Высочайше учрежденный в
1900 г. Комитет попечительства о русской иконописи объявил церковную
живопись Васнецова образцовым примером храмового искусства. А вы с этим
согласны? Почему, по-вашему, смог достичь подобных высот в Искусстве
Васнецов? Что за духовный образ он искал всю свою жизнь?
В ответах учеников должна прозвучать мысль о
тех ступеньках
складывания мировоззрения, которые мы прошли на уроке. О большой
духовной работе творца и высокой нравственной чистоте Виктора
Михайловича Васнецова.
Предлагается разбор домашнего задания:
Сочинение-миниатюра: «Сравнение образов Богородицы» (Алтарная
роспись В.М. Васнецова и «Донской иконы Божией Матери», авторство
которой приписывается Феофану Греку)
Список использованной литературы:
1. Кудрявцева Л. В поисках духовного образа./Россия молодая.
Нечерноземье. М., 1991. Выпуск 12.
2. Пастон Э. Великие имена. Из собрания Государственной Третьяковской
галереи. Виктор Васнецов. М.: «Юни Пресс СК», 2006. Выпуск 1.
3. Васнецов. 50 художников. Шедевры русской живописи». М.: «Де
Агостини», 2010. Выпуск № 3.
4. Васнецов Виктор Михайлович. [www документ] — URL:
http://ru.wikipedia.org/wiki/Васнецов,_Виктор_Михайлович
5. Гусакова, Виктория Олеговна. Церковная живопись конца XIX - начала
XX вв. Виктор Васнецов и его последователи. Тема диссертации и
автореферата по ВАК 17.00.04 [www документ] — URL:
http://www.dissercat.com/content/tserkovnaya-zhivopis-kontsa-xix-nachalaxx-vv-viktor-vasnetsov-i-ego-posledovateli
6. Подмосковная усадьба Абрамцево. [www документ] — URL:
http://wilddesign.ru/interiors/46-architecture/112-abramcevo
7. Хронос. Биографический указатель. Виктор Михайлович Васнецов. [www
документ] — URL: http://www.hrono.ru/biograf/bio_we/vasnecov_vm.php