ГСЭ.В.2 История религии (новое окно)

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Дальневосточный федеральный университет»
(ДВФУ)
ФИЛИАЛ В г. АРСЕНЬЕВЕ
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ДИСЦИПЛИНЫ
«ИСТОРИЯ РЕЛИГИИ»
Специальность 080507.65 Менеджмент организации
Шифр и название специальности (направления) подготовки
Форма обучения очная
Филиал ДВФУ в г. Арсеньеве
Курс 1, семестр 2
Лекции 17 час.
Практические занятия 17 час.
Лабораторные работы - час.
Консультации Всего часов аудиторной нагрузки 34 час.
Самостоятельная работа 34 час.
Реферативные работы Контрольные работы Зачет 2 семестр
Экзамен - семестр
Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с требованиями
государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования,
утверждённого 17.03.2000, регистрационный № 234 эк/сп
Учебно-методический комплекс обсужден на заседании учебно-методической комиссии
филиала, протокол от «13» июня 2011 № 1.
Составитель
к.соц.н., доцент
С.Г. Мозговой
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Дальневосточный федеральный университет»
(ДВФУ)
ФИЛИАЛ В г. АРСЕНЬЕВЕ
РАБОЧАЯ ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ
«ИСТОРИЯ РЕЛИГИИ»
Специальность 080507.65 Менеджмент организации
Шифр и название специальности (направления) подготовки
Формы обучения очная
Филиал ДВФУ в г. Арсеньеве
Курс 1, семестр 2
Лекции 17 час.
Практические занятия 17 час.
Семинарские занятия - час.
Лабораторные работы - час.
Консультации Всего часов аудиторной нагрузки 34 час.
Самостоятельная работа 34 час.
Реферативные работы Контрольные работы Зачет 2 семестр
Экзамен - семестр
Рабочая программа составлена в соответствии с требованиями государственного
образовательного стандарта высшего профессионального образования, утверждённого
17.03.2000, регистрационный № 234 эк/сп
Рабочая программа обсуждена на заседании учебно-методической комиссии филиала,
протокол от «13» июня 2011 № 1.
Составитель
к.соц.н., доцент
С.Г. Мозговой
I. Рабочая программа пересмотрена на заседании учебно-методической
комиссии филиала:
Протокол от «___»____________20
г. №_____
Директор филиала ______________
(подпись)
__________________
(и.о. фамилия)
II. Рабочая программа пересмотрена на заседании учебно-методической
комиссии филиала:
Протокол от «___»____________20
Директор филиала ______________
г. №_____
(подпись)
__________________
(и.о. фамилия)
ВВЕДЕНИЕ
В настоящем курсе рассматриваются вопросы происхождения и
эволюции мировых религий, основные особенности их вероучений и культа, а
также их трансформаций в периоды Новой и Новейшей истории. Особое
внимание уделено христианству, его главным направлениям – православию,
католицизму, протестантизму. Актуальность курса «История религии»
определяется возросшей активностью религиозно-нравственных проблем в
современном обществе. Знакомство с религиозной культурой и мифологией
способствует
расширению
кругозора
современного
человека,
дают
возможность ориентироваться в современном поликультурном обществе,
способствуют формированию устойчивости к натиску деструктивных сект.
При очной форме обучения на изучение дисциплины «История религии»
отводится учебным планом – 68 часов, в том числе лекционные занятия – 17
часов, семинаров – 17 часа, самостоятельная работа студентов – 34 часа. По
окончанию изучения курса студенты сдают зачет.
1. ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ДИСЦИПЛИНЫ
Цель курса «История религии» – научить студента ориентироваться в
мире религиозных учений, понимать разницу мировоззренческих систем
основных
религиозных
конфессий,
сформировать
свое
понимание
закономерностей и особенностей трансформации религиозных традиций в
условиях модернизации западных и восточных обществ Нового и Новейшего
времени, разбираться в истоках и развитии религиозных традиций и сект
современного мира.
Задача
учебной
дисциплины
«История
религии»
–
изучение
мировоззренческих основ и исторического развития мировых религий.
В результате студенты должны знать:
 суть понятия религия, виды и типы религиозных систем;
 основные аспекты понимания мира и человека в мировых религиях;
 понятийный аппарат истории религий;
Студенты должны уметь:
 ориентироваться в мире современных религиозных течений;
 критически
осмыслять
религиозно-нравственные
проблемы
современного мира.
Студенты должны иметь представление:
 об исторических источниках, истории становления и развития мировых
религий;
 о религиозных конфессиях и религиозных институтах;
 о соотношении современных религиозных течений и сект с основными
религиозными системами.
2. ОБЪЕМ ДИСЦИПЛИНЫ И ВИДЫ УЧЕБНОЙ РАБОТЫ
68
17
17
Распределение по
семестрам
2 семестр
68
17
17
34
34
–
зачет
–
зачет
Всего
часов
Вид учебной работы
Общая трудоемкость дисциплины
Лекции
Практические занятия
Всего самостоятельная работа, в
том числе:
контрольная работа
Вид итогового контроля
3. СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
3.1 Содержание лекционного курса
Тема 1. Введение
Цели, задачи и практическое значение курса. Этимология понятия
«религия».
Элементы
экономические,
и
структура
государственные,
религии.
классовые,
Влияние
этнические
религии
на
отношения.
Исторические формы религии. Источники и историография. Религиозномифологические, теистические модели мира. Магия и религия. Типология
религий (политеистические, монотеистические религии, пантеизм). Понятие и
признаки «мировых» и национальных религий.
Тема 2. Буддизм
Возникновение буддизма. Сказание о Будде Гаутаме. Концепция
«колеса жизни» и восьмеричного пути. Космогония и космология буддизма.
Основные положения буддизма. Этика буддизма. Основные течения в
буддизме (хинаяна, махаяна, ваджраяна). Создание буддийской канонической
литературы. Понятия: дхарма, сансара, карма, будда, бодхисаттва, нирвана,
йогические и медитативные практики. Буддизм в Китае, Корее, Японии.
Особенности буддийской практики в Тибете; формирование буддийской
иерархии. Ламаизм и его особенности. Ламаизм в Калмыкии, Бурятии, Туве,
Сибири. Дзэн-буддизм. Культура буддизма (ступы, буддистский храм,
мандарла и т.д.).
Тема 3. Христианство
3.1. Раннее христианство
Возникновение христианства и его культурно-историческое окружение
(римская Империя, иудаизм). Римские гонения на христиан. Писание и
Предание. Библия (Ветхий и Новый Завет). Апокрифы. Становление
церковной
организации.
Взаимоотношение
христианской
Церкви
и
государства. Вселенские соборы. Монашество. Христианское вероучение и
богослужение.
3.2. Православие
Великий раскол 1054 г. Основные положение православия: Священное
Предание, соборность, спасение и искупление человека, духовная жизнь,
аскетика, православный храм, православный церковный календарь. Принятие
христианства на Руси. Церковная организация и монастыри на Руси.
Старообрядчество. Синодальный период в истории русской церкви. Русская
православная церковь в XX веке. Православные церкви в современном мире.
3.3. Католицизм
Западно-христианская церковь в раннем средневековье. Особенности
католической догматики, традиций духовной жизни и культуры. Готический
собор. Монашеские ордена, крестовые походы. Орден иезуитов. Инквизиция.
Мессионерская деятельность. Папское государство. Ватиканские соборы и
модернизация католицизма. Римско-католическая церковь в современном
мире. Униатские церкви.
3.4. Протестантизм
Реформация
в
Европе.
Основные
направления
протестантизма:
лютеранство, кальвинизм и англиканская церковь. Общие религиозные
принципы протестантизма. Вторичные протестантские церкви: методистская
церковь, баптизм, пятидесятничество, адвентизм, иеговизм. Протестантская
трудовая этика и экономическое развитие Европы и США в теории М.Вебера.
Протестантизм в современном мире. Движение экуменизма.
Тема 4. Ислам.
Возникновение ислама. Пророк Мухаммад и его деятельность. Мекка и
Медина. Коран и его структура – суры и аяты. Сунна – собрание хадисов.
Вероучение ислама. Основные понятия ислама: шахада, молитва (намаз), пост,
хаджж. Течения в исламе суннизм и шиизм, хариджизм. Мистический путь
Богопознания – суфизм. Формирование исмаилитской общины. Исламская
ритуальная
практика
(праздники).
Устройство
мечети.
Исламское
духовенство. Мусульманское право – шариат. Распространение ислама. Ислам
в России. Ислам в современном мире.
Тема 5. Религиозные объединения современности
Понятие
«секта».
Методы
работы
сектантов.
Типология
сект.
Тоталитарные секты. Наукообразные секты. Восточные секты. Общество
сознания
Кришны.
Эзотерические
секты.
Теософия
Е.Блаватской.
Рериховский центр. Нью эйдж. Современное мифотворчество. Уфология.
Неоязычество.
3.2 Распределение учебного материала по видам занятий
№
п/п
1
2
3
3.1
3.2
3.3
3.4
4
5
Наименование тем
Введение
Буддизм
Христианство
Раннее христианство
Православие
Католицизм
Протестантизм
Ислам
Религиозные объединения современности
ИТОГО
Лекции
кол-во
часов
1
2
Практич.
занятия
кол-во
часов
1
2
Самостоят.
работа
кол-во
часов
2
4
3
3
2
2
2
2
17
3
3
2
2
2
2
17
5
5
5
5
4
4
34
4. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
4.1. Основная литература
1. Горелов, А. А. История мировых религий : Уч. пособ. / А. А. Горелов. - 5-е
изд., стереотип. - М. : Флинта : МПСИ, 2011. - 360 с. 2. Отечественная история: учебное пособие / авт- сост. Е.В. Чеберяк, А.А.
Исаев.- Владивосток: изд-во ТГЭУ, 2009.- 332 с.
3. Носов С.К. История и теория религии: Учебно-методический комплекс. Горно-Алтайск: РИО ГАГУ, 2008. - 137 с.
4.2. Дополнительная литература
1. Атеистический словарь / под ред. М.П. Новикова. – 2-е изд., испр. и доп. –
М. : Политиздат, 1985. – 512 с. : ил.
2. История религии : Лекции. – СПб. : Из-во «Лань», 1998. – 448 с.
3. Лобазова, О.Ф. Религиоведение : курс лекций / О.Ф. Лобазова, – М. : Союз,
1999. – 296 с.
4. Музафарова, Н.И. История религий : учеб. пособие / Н.И. Музафарова. –
Ростов н/Д. : Феникс, 2004. – 320 с.
5. Основы религиоведения : учебник / под ред. И.Н. Яблокова. – 3-е изд.,
перераб. и доп. – М. : Высш. шк., 2000. – 480 с.
6. Радугин А.А. Введение в религиоведение: теория, история и современные
религии : курс лекций / А.А. Радугин. – М. : Центр, 1999. – 240 с.
7. Религиоведение
:
учеб
пособие
и
учебный
словарь-минимум
по
религиоведению. – М. : Гардарика,1998. – 536 с.
8. Российская цивилизация : учеб. пособие для вузов / под ред. М.П.
Мчедлова. – М. : Академический Проект, 2003. – 656 с.
9. Торчинов, А.Е. Даосимизм: опыт историко-религиозного описания / А.Е.
Торчинов. – СПб. : Изд-во «Лань», 1998. – 448 с.
10.Хосроев, А. Из истории раннего христианства в Египте. На материале
коптской библиотеки из Наг-Хаммади / А. Хосроев. -М. : Присцельс, 1997.
– 375 с. :ил.
4.3. Интернет-ресурсы
1. Горелов, А. А. История мировых религий : Уч. пособ. / А. А. Горелов. - 5-е
изд., стереотип. - М.: Флинта: МПСИ, 2011. - 360 с. http://znanium.com/bookread.php?book=406017
2. Ерина, Е.Б. История религий: Учебное пособие / Е.Б. Ерина. - М.: ИЦ
РИОР: ИНФРА-М, 2011. - 176 с.: http://znanium.com/bookread.php?book=211564
3. Зеленков М.Ю. Мировые религии: история и современность: Учеб. пособие
/ Моск. гос. ун-т путей сообщ. (МИИТ). Юрид. ин-т. - М., 2003. - 252 с.:
табл. - http://window.edu.ru/resource/434/42434
5. Примерный перечень вопросов к зачету по дисциплине
1. Понятие «религия» и его этимология. Типология религий.
2. Религиозно-мифологические, теистические модели мира. Магия и религия.
3. Понятие и признаки «мировых» и национальных религий.
4. Будда Гаутама и его учение.
5. Основные положения буддизма. Этика буддизма.
6. Основные течения в буддизме (хинаяна, махаяна, ваджраяна).
7. Особенности буддийской практики в Тибете. Ламаизм.
8. Буддизм в России.
9. Дзэн-буддизм. Культура буддизма.
10.Возникновение христианства и его культурно-историческое окружение.
11.Структура Библии.
12.Вселенские соборы. Христианский символ веры.
13.Христианское вероучение и богослужение. Христианский календарь.
14.Великий раскол 1054 г. Соотношение православия и католичества.
15.Культура православия, православный храм.
16.Принятие христианства на Руси. Церковная организация и монастыри на
Руси.
17.Старообрядчество. Синодальный период в истории русской церкви.
18.Православные церкви в современном мире.
19.Особенности католической догматики, традиций духовной жизни и
культуры.
20.Ватиканские соборы и модернизация католицизма.
21.Христианская церковь и возникновение европейской научной традиции.
22.Реформация в Европе. Основные направления и общие религиозные
принципы протестантизма.
23.Протестантская трудовая этика и экономическое развитие Европы и США в
теории М.Вебера.
24.Протестантизм в современном мире. Движение экуменизма.
25.Возникновение ислама. Пророк Мухаммад и его деятельность.
26.Коран и его структура.
27.Вероучение ислама, соотношение с христианством.
28.Течения в исламе суннизм и шиизм, хариджизм, суфизм.
29.Распространение и культура ислама.
30.Ислам в современном мире.
31.Понятие «секта». Типология сект. Методы работы сектантов.
32.Современное мифотворчество и неоязычество.
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Дальневосточный федеральный университет»
(ДВФУ)
ФИЛИАЛ В г. АРСЕНЬЕВЕ
КОНТРОЛЬНО-ИЗМЕРИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
по дисциплине «История религии»
080507.65 Менеджмент организации
г. Арсеньев
2011
Примерный перечень вопросов к зачету по дисциплине
1. Понятие «религия» и его этимология. Типология религий.
2. Религиозно-мифологические, теистические модели мира. Магия и религия.
3. Понятие и признаки «мировых» и национальных религий.
4. Будда Гаутама и его учение.
5. Основные положения буддизма. Этика буддизма.
6. Основные течения в буддизме (хинаяна, махаяна, ваджраяна).
7. Особенности буддийской практики в Тибете. Ламаизм.
8. Буддизм в России.
9. Дзэн-буддизм. Культура буддизма.
10.Возникновение христианства и его культурно-историческое окружение.
11.Структура Библии.
12.Вселенские соборы. Христианский символ веры.
13.Христианское вероучение и богослужение. Христианский календарь.
14.Великий раскол 1054 г. Соотношение православия и католичества.
15.Культура православия, православный храм.
16.Принятие христианства на Руси. Церковная организация и монастыри на
Руси.
17.Старообрядчество. Синодальный период в истории русской церкви.
18.Православные церкви в современном мире.
19.Особенности католической догматики, традиций духовной жизни и
культуры.
20.Ватиканские соборы и модернизация католицизма.
21.Христианская церковь и возникновение европейской научной традиции.
22.Реформация в Европе. Основные направления и общие религиозные
принципы протестантизма.
23.Протестантская трудовая этика и экономическое развитие Европы и США в
теории М.Вебера.
24.Протестантизм в современном мире. Движение экуменизма.
25.Возникновение ислама. Пророк Мухаммад и его деятельность.
26.Коран и его структура.
27.Вероучение ислама, соотношение с христианством.
28.Течения в исламе суннизм и шиизм, хариджизм, суфизм.
29.Распространение и культура ислама.
30.Ислам в современном мире.
31.Понятие «секта». Типология сект. Методы работы сектантов.
32.Современное мифотворчество и неоязычество.
ВАРИАНТЫ ТЕСТОВ
ТЕСТ 1
1. Специфической чертой древнегреческой религии следует считать
A. большое количество божеств.
B. антропоморфность божеств.
C. игры как элемент культа.
D. жертвоприношения как элемент культа.
2. Конфуцианство – это
A. религия Древней Индии.
B. религия Древнего Ирана.
C. элемент религиозного культа Древнего Египта.
D. этико-философское и религиозное учение Древнего Китая.
3. Фетишизм основывается на вере
A. в сверхъестественные свойства материальных предметов.
B. в сверхъестественные отношения между естественными объектами.
C. в сверхъестественные кровно-родственные связи человека с животными и
растениями.
D. в идолов и прочие изображения.
4. Карма – это
A. священная книга индусов.
B. необходимая связь между поступками и их последствиями в колесе
перерождения.
C. предписанные свыше морально-этические нормы.
D. имя одного из индусских божеств.
5. Догмат - это
А. институционально санкционированное вероучительное положение.
В. всякое высказывание авторитетного представителя той или иной религии.
С. краткое изложение принципов веры.
D. песнопение в православном богослужении.
6. Церковь – это
А. здание для отправления культа.
В. совокупность священнослужителей.
С. религиозное объединение, имеющее многовековую историю, большое
количество приверженцев, многоступенчатую иерархию.
D. объединение всех людей, считающих себя христианами.
7. Монотеизм – это
А. религия единобожия.
В. религия многобожия.
С. жреческое сословие в Древней Греции.
D. позиция атеиста-индивидуалиста.
8. Религия основана на вере
А. в единого Бога.
В. в богов.
С. в священные тексты.
D. в сверхъестественное.
9. Пантеон – это
А. главный храм Афин.
В. главное святилище ацтеков.
С. иерархически организованная совокупность божеств.
D. мемориальное кладбище в Риме.
10. Мардук считался покровителем
А. Вавилона.
В. Рима.
С. Фив.
D. Мемфиса.
11. Иудаизм - это
А. христианская секта, почитающая особую миссию апостола Иуды.
В. монотеистическая религия еврейского народа.
С. совокупность обрядов в индуизме.
D. один из основных вероучительных принципов мусульман-суннитов.
12. Культ какого божества включает представления о его смерти и
воскресении?
А. Ахурамазды.
В. Вишну.
С. Осириса.
D. Перуна.
13. Секта - это
А. подразделение в католической церкви.
В. произвольно составленная система догматов.
С. локальное религиозное объединение, оппозиционное к официальной
религии.
D. всякое объединение верующих.
14. Миф о всемирном потопе можно встретить в религии
А. Древней Греции.
В. Древнего Ирана.
С. Древней Руси.
D. Шумера.
15. Анимизм – это
А. религиозный экстаз.
В. культ животных.
С. мультипликационный фильм религиозного содержания.
D. вера в существование душ и духов.
16. Гаруспиции – это гадания по
А. бараньей лопатке.
В. внутренностям животных.
С. панцирю черепахи.
D. полёту птиц.
17. Реформу язычества на Руси провёл
А. князь Владимир.
В. князь Игорь.
С. князь Святослав.
D. волхв Святогор.
18. Культ предков относится к
А. анимистическим культам.
В. доанимистическим культам.
С. монотеистическим культам.
D. политеистическим культам.
19. Одна из вероучительных книг иудаизма называется
А. Веды.
В. Авеста.
С. Трипитака.
D. Талмуд.
20. Религиозное сознание отличается от нерелигиозного
А. социальной неактуальностью.
В. наличием веры в сверхъестественное.
С. простотой.
D. путаностью и противоречивостью.
21. Высказывание «Религия основана на переживании человеком своего
единства с Богом» является
А. религиоведческим.
В. психологическим.
С. философским.
D. богословским.
22. Религия не выполняет функцию
А. мировоззренческую.
В. администрирующую.
С. регулятивную.
D. коммуникативную.
23. Прамонотеистическая концепция происхождения религии разработана
А. Э.Лэнгом и В.Шмидтом.
В. М.Мюллером и А.Афанасьевым.
С. К.Марксом и Ф.Энгельсом.
D. В.Богоразом и С.Токаревым.
24. Мумификация служила неотъемлемой частью культа мёртвых
А. в Древнем Китае.
В. в Древнем Иране.
С. в Древнем Египте.
D. в Древнем Риме.
25. Заратуштра считается пророком
А. Ахурамазды.
В. Ангхро-Майнью.
С. Аматэрасу.
D. Авалокитешвары.
26. Священное Писание иудаизма называется
А. Авеста.
В. Библия.
С. Махабхарата.
D. Танах.
27. Религиозную реформу в Древнем Египте провёл
А. фараон Эхнатон.
В. фараон Хеопс.
С. фараон Тутанхамон.
D. жрец Сенухет.
28. Кришна является аватарой
А. Брахмы.
В. Вишну.
С. Шивы.
D. Ганеши.
29. Ауспиции были характерны для культа
А. Древнего Китая.
В. Древнего Ирана.
С. Древнего Египта.
D. Древнего Рима.
30. Одним из течений иудаизма является
А. вайшнавизм.
В. джайнизм.
С. тэнноизм.
D. хасидизм.
31. Религиозное сознание отличается от нерелигиозного
А. социальной неактуальностью.
В. наличием веры в сверхъестественное.
С. простотой.
D. путаностью и противоречивостью.
32. Политеизм – это
А. комплекс верований, основанный на представлениях о кровном родстве
между людьми и животными.
В. анимизм в его развитой форме.
С. ритуальная сторона монотеизма.
D. религия многобожия.
33. Синтоизм – это
А. магический ритуал.
В. элемент даосизма.
С. политеистическая национальная религия Японии.
D. разновидность индуизма.
34. Дао – это
А. имя основателя конфуцианства.
В. безличный принцип космического бытия.
С. имя японского божества.
D. китайская разновидность буддизма.
35. Божествами ведийского пантеона являются
А. Дьяус, Индра, Рудра.
В. Дионис, Иакх, Рея.
С. Думузи, Иннана, Энлиль.
D. Гор, Исида, Ра.
ТЕСТ 2
1. Нетрадиционные религии – это
A. религиозные верования первобытного общества
B. религиозные течения второй половины ХХ века, характеризующиеся
сочетанием элементов разных религиозных традиций
C. религиозные течения Средневековья, оппозиционные официальной церкви.
D. протестантизм по отношению к католицизму и православию.
2. Самой поздней по времени появления является
A. ислам.
B. иудаизм.
C. буддизм.
D. христианство.
3. Необходимость сознательного крещения проповедуют
A. баптисты.
B. католики.
C. копты.
D. православные.
4. Анатман – это
A. священная книга индусов.
B. необходимая связь между поступками и их последствиями в колесе
перерождения.
C. предписанные свыше морально-этические нормы.
D. в буддизме: непризнание существования души как самостоятельной
сущности.
5. Ересь – явление, свойственное
А. буддизму.
В. индуизму.
С. христианству.
D. язычеству.
6. Межконфессиональным диалогом называется
А. преодоление раскола между православием и католицизмом.
В. диалог между протестантами и католиками по поводу верховенства папы
римского.
С. религиоведческая конференция.
D. выработка принципов сосуществования различных конфессий.
7. В православном культе таинств
А. 3.
В. 5.
С. 7.
D. 9.
8. Хинаяна и махаяна – это
А. основные направления буддизма.
В. основные ритуалы в тибетском буддизме.
С. священные горы в японской религии синто.
D. иудейские апокрифы.
9. Христианство зарождается в недрах
А. славянского язычества.
В. римского язычества.
С. иудаизма.
D. ислама.
10. Секуляризация – это
А. изъятие имущества религиозных организаций для нужд государства.
В. закрытие монастырей.
С. освобождение общественного и индивидуального сознания от религиозных
догматов.
D. ритуальное отсечение головы в культе сатанистских сект.
11. Родиной ислама считается
А. Багдад.
В. Дамаск.
С. Иерусалим.
D. Мекка.
12. Разделение христианства на православное и католическое окончательно
оформилось в
А. III в.
В. Х в.
С. XII в.
D. XVI в.
13. Сайнтология – это
А. подразделение в католической церкви.
В. наукообразно составленная система догматов.
С. одно из современных нетрадиционных движений.
D. объединение учёных-верующих.
14. Суннизмом называется
А. одно из крупнейших направлений в исламе.
В. одно из направлений индуизма.
С. вероучительный принцип зороастризма.
D. традиция жертвоприношения.
15. Реформация – это движение в западном христианстве
А. III в.
В. Х в.
С. XII в.
D. XVI в.
16. Догмат о чистилище присущ
А. адвентизму.
В. католицизму.
С. православию.
D. христианству в целом.
17. Основоположника ислама звали
А. Хусейн.
В. Абу-Бакр.
С. Ахмад.
D. Мухаммад.
18. Раскол в Русской православной церкви произошел в
А. I в.
В. XI в.
С. XVII в.
D. XIX в.
19. Одна из вероучительных книг буддизма называется
А. Веды.
В. Авеста.
С. Типитака.
D. Талмуд.
20. Таинство – это
А. основной элемент христианского культа, направленный на стяжание
Божественной благодати.
В. религиозный текст, не вошедший в канон.
С. индивидуальная молитва.
D. языческий ритуал жертвоприношения.
21. Коран состоит из
А. 99 сур.
В. 100 сур.
С. 114 сур.
D. 555 сур.
22. Учение о духкхе свойственно
А. буддизму.
В. исламу.
С. иудаизму.
D. индийскому христианству.
23. Шахид – это
А. член бандформирований на Северном Кавказе.
В. террорист-смертник.
С. мусульманин-мученик.
D. знаток Корана.
24. Коптская церковь – это
А. автокефальная православная церковь.
В. монофизитская христианская церковь.
С. представительство католической церкви в Египте.
D. протестантская деноминация.
25. Архат в буддизме – это
А. скульптурное изображение Будды.
В. молодой монах.
С. человек достигший нирваны.
D. человек, совершающий паломничество в Тибет.
26. Христиане считают Христа
А. Богом.
В. пророком.
С. святым чудотворцем.
D. невинной жертвой политических репрессий Рима.
27. Уния – это признание
А. какой-либо восточной христианской церковью католической догматики при
сохранении своих обрядов.
В. какой-либо восточной национальной религией католической догматики при
сохранении своих обрядов.
С. какой-либо протестантской деноминацией католической догматики при
сохранении своих обрядов.
D. какой-либо восточной христианской церковью католической обрядности
при сохранении своей догматики.
28. В современном мире православных церквей насчитывается
А. 10.
В. 15.
С. 20.
D. 35.
29. Принцип всеобщего священства характерен для
А. кальвинизма.
В. католицизма.
С. лютеранства.
D. православия.
30. Основными течениями ислама выступают
А. ваххабизм и суфизм.
В. суннизм и шиизм.
С. мутазилизм и шафиизм.
D. хариджизм и ибадизм.
31. Праздник Пасхи в иудаизме посвящён
А. еврейскому новому году.
В. исходу евреев из Египта.
С. основанию государства Израиль.
D. заключению завета между Богом и Авраамом.
32. Комплекс религиозно-правовых норм в исламе называется
А. имамат.
В. шариат.
С. джихад.
D. таухид.
33. Православие в организационном плане представляет собой
А. церковь с единым административным центром.
В. совокупность независимых друг от друга общин, объединённых общностью
вероисповедания.
С. совокупность 15 независимых церквей.
D. совокупность национально-территориальных религиозных организаций.
34. Колесо с восемью спицами является символом
А. буддизма.
В. шиизма.
С. сатанизма.
D. адвентизма.
35. Мусульманин обязан молиться каждый день
А. 2 раза.
В. 3 раза.
С. 5 раз.
D. 10 раз.
Оценка качества выполнения контрольных тестов:
Процент правильно выполненных заданий
Оценка по 4-х балльной системе
100 – 80 %
отлично
80 – 60 %
хорошо
60 – 50 %
удовлетворительно
Менее 50 %
неудовлетворительно
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Дальневосточный федеральный университет»
(ДВФУ)
ФИЛИАЛ В г. АРСЕНЬЕВЕ
ГЛОССАРИЙ
по дисциплине «История религии»
080507.65 Менеджмент организации
г. Арсеньев
2011
Айят (аят) – стих Корана.
Аниматизм – вера в некую безличную сверхъестественную силу, присущую
людям, животным, мертвецам, материальным предметам.
Анимизм – вера в наличие у человека, животных, растений некоего начала,
независимого от тела, – души.
Анимистические религии – религии, не содержащие идеи богов или единого
Бога, а основывающиеся на вере в духов и души.
Антиклерикализм
–
воззрение,
выступающее
против
притязаний
религиозных организаций на господствующее положение в обществе, а также
против распространения религии на другие сферы духовной жизни:
образование, мораль, государственную идеологию.
Архат – человек, достигший нирваны и вышедший из сансары.
Атеизм – отрицание религиозной веры и культа и утверждение самосущности
мира и самоценности человека.
Ахимса – принцип неубийства, неповреждения любой жизни.
Бодхисаттва – человек, достигший нирваны, но сознательно оставшийся в
сансаре ради освобождения других людей.
Ваххабизм – религиозно-политическое движение в исламе за возврат к
нормам
жизни
раннего
ислама;
отличается
крайним
фанатизмом
религиозной нетерпимостью, вследствие чего используется экстремистами.
и
Глоссолалия – неречевые звуки находящегося в молитвенном экстазе
человека, признаваемые верующими говорением Богом на особом языке.
Деизм – философское воззрение, согласно которому Бог, сотворив мир и все
законы мироздания, не вмешивается в их действие, не принимает в делах мира
никакого участия.
Деноминация – религиозная организация, занимающая промежуточное
положение между церковью и сектой: более многочисленна, чем секта, но
менее, чем церковь, существует намного дольше, чем секта, но менее, чем
церковь и т. д.
Догмат – институционально санкционированное непреложное положение
вероучения.
Дхарма – 1) образец, норма существования; 2) религиозно-нравственное
установление; 3) в буддизме – элемент всего сущего, точечная вспышка психофизической энергии.
Ересь – учение, нарушающее традиционную христианскую догматику.
Инициации – возрастно-половые посвятительные обряды.
История религии – наука, изучающая возникновение и историческое
развитие разных религий.
Карма – космический закон всеобщей зависимости; согласно которому
настоящая жизнь человека зависит от поступков в прошлой жизни, а будущая
жизнь предопределяется поступками в жизни настоящей.
Конфессия – общность последователей одного вероисповедания.
Культ – совокупность религиозных действий, с помощью которых верующие
пытаются воздействовать на сверхъестественный объект, чтобы добиться его
расположения к себе.
Культ предков – обряды, связанные с верой в превращение умерших
родственников в благодетельных духов.
Литургия – главная форма богослужения в традиционном христианстве.
Магия – обряды, связанные с верой в сверхъестественные отношения между
естественными объектами.
Месса – католическая литургия.
Монотеистические религии – религии единобожия.
Мировые религии – религии, объединяющие людей разных национальностей
и государств – христианство, ислам, буддизм.
Монофизитство – течение в христианстве, основанное на учении об одной
природе Христа – божественной, поскольку она, как несравнимо более
сильная, поглощает человеческую природу.
Национальные религии – религии, последователи которых принадлежат
преимущественно к одной национальности или являются гражданами одного
государства.
Нетрадиционные религии – религиозные течения, распространившиеся во
второй половине ХХ в. и представляющие синтез элементов разных религий,
мифологических систем, научных знаний.
Нирвана – состояние сверхбытия, характеризующееся отсутствием желаний и
страданий.
Пантеизм – философское учение, отождествляющее Бога и природу.
Религиоведение – комплексная дисциплина, которая изучает не отдельные
проявления религии в тех или иных сферах человеческой жизнедеятельности,
а религию в целом.
Религиозная
деятельность
–
деятельность,
направленная
на
сверхъестественное, либо осуществляемая по поводу сверхъестественного.
Религиозная организация – сообщество верующих, исповедующих какуюлибо конкретную религию.
Религия
–
система
идей
и
действий,
основанных
на
вере
в
сверхъестественное.
Реформация – идейное движения в западноевропейских странах XVI в. по
возвращению Западной церкви к нормам жизни евангельского христианства.
Ритуал – исторически сложившаяся форма символического поведения.
Политеистические религии – религии многобожия.
Салят – ежедневная пятикратная каноническая молитва у мусульман.
Сангха – буддийская община.
Сансара – цепь перерождений, последовательность переселений души.
Секта – религиозная организация, оппозиционная по отношению к
господствующей.
Сверхъестественное – постулируемая религиозным сознанием реальность, не
подчиняющаяся причинным зависимостям материального мира, законам
природы и общества.
Свобода вероисповедания – право исповедовать любую религию, менять
свои религиозные убеждения и переходить из одной религиозной организации
в другую, индивидуально либо совместно с другими людьми совершать
религиозные ритуалы, в том числе и публичные.
Свобода совести – свобода исповедовать любую религию или не
исповедовать никакой, распространять свои убеждения и действовать в
соответствии с ними.
Свободомыслие – право человека руководствоваться в выборе тех или иных
духовных ценностей только собственным разумом.
Секуляризация – 1) обращение церковной собственности (главным образом,
земли) в государственную; 2) политика, призванную уменьшить роль церкви в
общественной жизни; 3) освобождение искусства, морали, науки, философии
от диктата религиозных догм.
Синагога – 1) иудейское собрание для совершения молитвы и изучения
cвященных книг; 2) культовое здание, в котором собираются иудеи.
Сура – глава Корана.
Суфизм – мистико-аскетическое направление в исламе, исповедующее веру в
слияние с Аллахом посредством экстатических действий.
Таинство – главное культовое действие в традиционном христианстве,
направленное на стяжание божественной благодати.
Тотемизм – вера в сверхъестественную связь и кровную близость родовой
группы с каким-либо животным или растением.
Уния – объединение какой-либо восточной христианской церкви с Римскокатолической, в результате которого первая сохраняет свою обрядность и
литургический язык, но признаёт католическое вероучение.
Фетишизм – наделение материальных предметов сверхъестественными
свойствами.
Филиоквэ – в западном христианстве: признание исхождения Святого Духа
не только от Бога-Отца, но и от Бога-Сына.
Хадж – в исламе: паломничество в Мекку.
Хадис – предание о словах или действиях пророка Мухаммада.
Халиф – преемник пророка Мухаммада, глава мусульман.
Хасидизм – мистическое течение в иудаизме, целью которого является
экстатическое слияние с Богом.
Целибат – обет безбрачия католического духовенства.
Церковь – религиозная организация, принадлежность к которой определяется,
как
правило,
традицией;
организация,
имеющая
долгую
историю
существования, собственный административный аппарат и учреждения,
напрямую не связанные с культовой деятельностью.
Шаманизм – вера в возможность непосредственного общения с духами,
которое осуществляется определенными лицами (шаманами) в экстатическом
состоянии.
Шариат – система религиозно-правовых норм, регулирующих все стороны
жизни мусульман.
Экуменизм – движение за объединение всех христианских направлений в
рамках единой догматики.
Язычество – 1) политеистическая национальная религия; 2) духовная
культура народов до принятия ими христианства или ислама.