Е.В. Найман Научный руководитель Н.А. Колесников (Курганский государственный университет) МОДЕЛИ РАЗВИТИЯ КНР И КНДР: ОБЩЕЕ И РАЗЛИЧНОЕ, ПРИЧИНЫ И ПОСЛЕДСТВИЯ РАСХОЖДЕНИЙ. 1. Актуализация. Пожалуй, во всём АТР наибольшее внимание всего человечества привлекают именно эти две страны. Одна демонстрирует большие успехи и готовится занять место первой державы мира, ведя широкую экономическую экспансию. Другая страна в настоящее время сделана объектом страха, насмешек или сострадания всего мира. Оба государства имеют свои ядерные и космические программы, ведут активную внешнюю политику. Китай и Корея являются разделёнными по идеологическому принципу странами, но только для Северной Кореи это имеет решающее значение. И та, и другая страна с середины ХХ века декларирует коммунистические идеи в качестве официальной идеологии, которые пришли после некоторого опыта модернизации, наложившей отпечаток на многие века господства конфуцианства и других традиционных китайских учений. Таким образом, мы уже сейчас видим, как на сходной исторической почве выросли в чём-то близкие, а в чём-то совсем разные социально-политические системы. Цель этого доклада – проследить общее и различное в развитии этих двух стран, определить причины и последствия расхождений. 2. О некоторых общих чертах. Китай и Корея имеют единый цивилизационный конфуцианский фундамент, общие ценности и традиции. Обе страны начали свой модернизационный путь в XIX веке. Корея ориентировалась на китайскую политику «самоусиления». К середине XX века Китай и Корея подошли после сокрушительных потрясений (разделение Китая, оккупация Кореи Японией), не добившись существенных прорывов в развитии (сохранение отсталости и аграрного характера экономики). Обе брали в качестве примера СССР, по крайней мере в самом начале социалистического строительства в КНДР и КНР (в КНДР генезис государства напрямую осуществлялся и контролировался Советским Союзом. «Cоветская Россия сегодня – это Китай завтра» - лозунг первых лет КНР»). С середины 50-х до 1965 года Китай и Корея отпадают от строгого следования советским образцам, но берут очень близкий путь развития – «Большой скачок». Однако, если для Китая это продиктовано трудностями в развитии, то для КНДР – чисто политическими причинами (нежеланием оставаться под полным контролем Москвы). В КНР и КНДР в 1970-х годах удалось стабилизировать рождаемость, прекратив тем самым бесконтрольный рост населения. 3. Различия в развитии. Две страны разошлись сперва в 1953 году - КНДР опиралась на внешние ресурсы, КНР – в основном на свои Следующая развилка произошла в 1966 году, когда Китай пошёл на попытку разрыва с традицией в виде «Культурной революции», а в КНДР началась консервация общества. Тогда же возникла система разделения северокорейского общества на более полусотни родовых групп, объединённых в три «касты» с различными правами и обязанностями и система «народных групп» по 30-40 семей, осуществлявшая низовой самоконтроль населения и адресующая к легистским нормам времён Цин Шихуанди. В 1978 – началось движение Китая по пути рыночных реформ, давшему в целом хорошие результаты, как в плане общих экономических показателей, так и в плане улучшения жизненного уровня для большинства населения. Прогресс в экономической сфере КНР наблюдается и по сей день. В начале 1990-х произошло крушение соцлагеря, которое привело КНДР к катастрофе. Она во многом уничтожила государственный экономический сектор (развал основных отраслей промышленности примерно такой же, как на постсоветском пространстве в это же время). С 2002 года КНДР стабилизируется и крайне медленно развивается. 4. Причины расхождения. 1) Масштаб двух стран по населению, территории и ресурсам. Население Северной Кореи составляет лишь 2% от числа жителей Поднебесной. 80% территории КНДР занимают горы, полезных ископаемые есть, но для увеличения их добычи необходимо совершить технический рывок. Поэтому КНДР обречена на сильную зависимость от внешних факторов, все попытки построить в таких условиях замкнутое производство обречены на провал, в отличие от Китая, который за счёт своих масштабов имеет внутренние ресурсы для развития, а также сумел открыться внешнему миру во второй раз уже без столь тяжких для себя последствий как в в XIX веке.. 2) КНДР имела большое символическое и геополитическое значение как «восточный форпост социализма». Поэтому Китай и Советский Союз помогали КНДР. Помимо этого КНДР имела в странах соцлагеря гарантированный рынок сбыта своей продукции и источник качественной продукции по льготной цене. Помощь социалистических стран совершенно изменила процесс модернизации в КНДР. Обеспечив на первых порах максимальный уровень жизни в КНДР за практически всю историю Кореи, удалось с нуля за 10 лет построить пусть небольшую (малый масштаб позволил обеспечить достаточную концентрацию средств) городскую, развитую для своего времени страну, по ряду характеристик, приближенную к Восточноевропейскому уровню. При этом сохранился традиционный характер мышления человека. Его отношение к другим людям, к власти, к принципам функционирования общества остаются прежними, что и обеспечило настолько впечатляющее воспроизводство конфуцианских и легистских норм и принципов КНДР. Власть, видя преобразования в стране, не считала нужным идти на крайние меры, несмотря на то, что в 1970-1980-х наблюдалось замедление роста и большие экономические трудности. Поэтому экономика КНДР начала «сыпаться» как только сократилась помощь из СССР в 1988-91 гг., ещё до наводнений. В 1993 г. впервые в истории КНДР было официально признано невыполнение третьего семилетнего плана. Так возможности для модернизации были упущены, а в начавшейся позже турбулентности весь смысл политики заключался только в том, чтобы удержать хотя бы государственную оболочку. В начале XXI века подвижки в сторону рынка и китайского опыта стали опасны, поскольку слишком быстрые перемены (включая полномасштабный прорыв информационный блокады) грозит большой политической нестабильностью. Так иностранная помощь стала сперва локомотивом, а затем могильщиком для КНДР. 3) Мао не мог добиться кардинальных перемен в Китае, и поэтому был вынужден пойти на «Культурную революцию», надеясь, что та изменит сознание, далее сознание изменит производственные отношения, а за счёт этого будут наращиваться средства производства. В КНР «Культурная революция» привела к коллапсу, из которого после смерти «Великого кормчего» нужно было как-то выбираться, потому и решили начать осторожную рыночную реформу. В КНДР отказались от «Культурной революции», поэтому и не получили резких её последствий. 4) Одна из причин «Культурной революции» имеет сугубо политический характер. Мао пошёл на неё, поскольку не мог получить всю полноту власти в стране, не считаясь с интересами партийных кланов. Ким Ир Сен к концу 1950-х смог уничтожить все чужеродные элитные группировки («яньанскую», «местную», советских корейцев), и правил, опираясь на своих товарищей, бывших маньчжурских партизан и их родственников, потому «огонь по штабам» ему не был нужен и с точки зрения борьбы элит. 5) «Бедность – это не социализм» - не уставал повторять Дэн Сяопин. При этом он поддерживал идею «сяокан» (малый достаток для всех) параллельно с идеей опережающего обогащения наиболее предприимчивых людей и даже удачно расположенных провинций. Да, вышло очень серьёзное расслоения общества, но главное он сделал – ликвидировал в стране голод. В КНДР же, напротив, элита, особенно после смерти Ким Ир Сена больше думает о том, как остаться у власти, не будучи растоптанной в результате объединения южнокорейцами, в результате реформ – китайцами, в результате бунта – своим народом. Что это? Восстановление культурных кодов традиционно очень иерархизированного корейского общества? Или перерождение элиты, предательство ею интересов своего народа и идей? Сказать сложно. Вот пример: если Дэн Сяопин пытался бороться за интерпретацию идей Мао, Маркса и Ленина, то Ким Ир Сен, начиная с 1970-х гг. просто закрыл в спецхраны классику марксизма, разрешив издавать только отдельные цитатники, подтверждающие правильность линии правительства, при этом, речи самих Кимов, старше 10-15 лет также передаются в спецхран. В руководстве КНДР, видимо, нет даже подлинного патриотизма (уже в 1980-х северокорейские боссы предпочитали «Мерседесы» и «Вольво»), не говоря уже о верности коммунистическим идеалам. О коммунизме в КНДР в конце XX века напоминали только подобные «рудименты»: «КНДР руководствуется в своей деятельности идеями чучхе – мировоззрением ,в центре которого – человек, и революционными идеями, нацеленными на на осуществление самостоятельности народных масс» - Статья 3 Социалистической Конституции КНДР (Пхеньян – 1998). Последствия расхождений. В итоге Китай снова стал одной из величайших стран мира в экономическом, политическом, технологическом и др. планах (в культурном плане Китай всегда был такой державой). КНДР же находится в состоянии потенциальной угрозы голода, однако, реального голода уже нет 10 лет и можно надеяться, что Северная Корея пусть и с опозданием найдёт в себе силы последовать примеру Китая. Нельзя сказать, что это решение станет панацеей для КНДР, но в среднесрочной перспективе при отсутствии кардинальных негативных изменений места Пхеньяна в международной политике, можно надеяться на определённые успехи в среднесрочной перспективе.