Одна из народных пословиц справедливо заме¬чает

1
Тихоненкова, Т.
Календарь на год, а ума на век
Прообразы современных ежедневников, отрывных и перекидных календарей
существовали, оказывается, еще несколько веков назад. И по содержанию мало чем
отличались от тех, которые ежегодно покупаем мы.
По календарю наши предки отмечали череду дней, следили за праздниками,
черпали из него самую разнообразную информацию по истории, географии, астрономии и
даже астрологии, не случайно, одна из русских пословиц гласит: «Календарь на год, а ума
на век».
Их систематический выпуск в России начался в эпоху Петра I. Первый календарь
имел пространное название, «Календарь, или Месяцеслов христианский по старому стилю
или исчислению на лето 1709. От миробытия 7217. Напечатан в царствующем граде
Москве, лета 1708. Декабря в 28 день».
В петровском календаре, небольшом по формату, в виде вытянутой по высоте
записной книжки, печатались статьи о затмении Солнца и Луны, о четырех временах года,
о войне и мирских делах, о здравии и болезнях. Наиболее полный из дошедших до нас
петровских календарей, так называемый «Брюсов календарь», напечатал известный книгоиздатель, библиотекарь Василий Киприянов «под надзрением его превосходительства
генерал-лейтенанта и кавалера Якова Вилимовича Брюса». Имя Брюса овеяно легендами,
одни считали его ученым, другие - чернокнижником.
Особенно сильно взбудоражили умы сограждан два листа в календаре:
«Предзнаменование времени на всякий год по планетам» и «Предзнаменование действ на
каждый день по течению луны в зодии». В них настойчиво и методично поучали, когда
нужно «кровь испущать, отроков в училище отдавать, баталию творить, домы созиждати,
шествовать морем, зверей и рыбу ловить». Здесь же рекомендовали, когда «мыться в
мыльне, платье кроить, власы стричь, лекарство принимать».
Календарь был закончен уже в царствование Елизаветы Петровны старшим сыном
Киприянова. Будучи рассчитан на 112 лет, он и в дальнейшем не потерял своей
притягательной силы, что позволяло его неоднократно переиздавать. Сегодня «Брюсов
календарь» воспринимается как памятник истории и просвещения нашего народа, как
энциклопедия жизни своей эпохи. В фондах Тульской областной библиотеки хранится это
уникальное издание, к сожалению, со временем утратившее титульный лист. С 1727 года
исключительное право издания календарей осуществляла Петербургская Академия наук.
Академия ревниво охраняла свою привилегию, поскольку получала от издания календарей
изрядные доходы. М. В. Ломоносов интересовался изданием календарей, просматривал
их, вносил изменения.
К концу XVIII века академические календари первых выпусков стали
библиографической редкостью. Это побудило ученых переиздать все лучшее, что
печаталось в календарях по истории, географии, астрономии и другим наукам. В течение
восьми лет, начиная с 1785 года, Академия наук трудится над десятитомным «Собранием
сочинений, выбранных из месяцеслова на разные годы». Продолжают выходить и
ежегодные издания месяцесловов «обыкновенных, исторических и географических и
месяцесловов с наставлениями». Тем давним месяцесловам можно найти современный
аналог, это не что иное, как наши ежедневники, записные книжки, органайзеры.
Один из старинных месяцесловов - «Месяцеслов на 1837 год» - позволил нам
сделать неожиданное открытие. Изучив сделанные в нем записи (а Месяцеслов оказался
без указания на имя владельца), мы определи его принадлежность Алексею Федоровичу
Малиновскому (1762-1840), сенатору, историку, писателю, управляющему Московским
2
архивом Коллегии иностранных дел. Записи эти носят очень личный, семейнородственный характер.
Наиболее известными издателями календарей в России были М.О. Вольф и И.Д.
Сытин. Отечественный календарь всегда имел просветительное значение. Начиная
издавать отрывной календарь в 1887 году, Сытин обратился за помощью и за советами к
Льву Николаевичу Толстому. Великий писатель был первым наставником издателя в
выпуске календарей для народа. Эти календари были очень дешевыми и расходились
огромными тиражами. Например, «Общеполезный русский календарь» выходил тиражом
более 2 миллионов экземпляров. А отрывной календарь, или, как его привыкли называть,
численник, печатался тиражом 8 миллионов. Календари Сытина проникали в самые
глухие уголки России и делали свое полезное дело.
Редакции московских издательств, выпуская календарь на 1917 год, видимо, не
предполагали, что традиционный раздел «Российский Императорский Дом» на этом и
закончится. 24 января 1918 года Совет Народных Комиссаров издает «Декрет о введении в
Российской республике западноевропейского календаря». И люди, заснувшие 31 января,
проснулись 14 февраля.
«Советский календарь» на 1919 год, выпущенный в Москве издательством
Всероссийского центрального исполнительного комитета, можно без преувеличения
назвать энциклопедическим словарем Советов - так широко и разносторонне раскрыта в
нем жизнь республики. В разделе «Светочи человечества» приведены биографии К.
Маркса, Ф. Энгельса, В. И. Ленина, Ф. Лассаля, А. Бебеля, К. Либкнехта. Календарь
обстоятельно рассказал об истории революционного движения на Западе и в России, о
съездах партии и Советов, о конституции и рабочем контроле, о просвещении и медицине,
о Красной Армии и центральных учреждениях республики.
И сегодня календарь как ежедневная роспись дням в течение года, сопровождаемая
различными любопытными, познавательными сведениями, красочными иллюстрациями
продолжает свою историю. Календарь - это не просто отсчет времени, это житейский
опыт, наблюдения и предсказания. Но именно эти обстоятельства придали ему
жизнестойкость, популярность и востребованность во все времена.