Внеклассное мероприятие на тему: «Какое ты, «чистое искусство»? На сцене появляются ученик и ученица. -Привет, ну как дела? Что нового открыли в литературе и искусстве великие умы старших классов? -Нового – ничего. Изучаем «пыль столетий». -Что же именно? -Да так…Воздаем дань «чистому искусству». -Интересно, интересно…А почему такая ирония? -А чем же тут восхищаться? У поэтов этого направления только и слышишь «ахи» да «охи» по поводу какой-нибудь бабочки или елочки да любовные страдания!.. -Разве это так уж плохо? -А что хорошего, если ничего больше нет?! Видели же они, что рядом люди страдают, страна под самодержавным гнетом изнывает, а писали про красоты природы и про любовь. То ли дело Некрасов! «Иди в огонь за честь Отчизны, за убежденья, за любовь!» - вот что он пишет! Появляются две необычные фигуры: щегольски одетый молодой человек ведет под руку пышную важную даму. Сл.: Здравствуйте, молодые люди! Разрешите представиться. Словарь литературоведческих терминов и Литературная энциклопедия (кланяются). Э.: Полагаю, что имею дело с юными литераторами? Уч-ца: Да, вы не ошиблись. Сл.: Мы услышали ваш интересный разговор и решили вмешаться. Хочу внести некоторую ясность. Концепция «чистого искусства» утверждает независимость искусства от политических, общественных требований, воспитательных задач. Уч.: Правильно! А я о чем? Елочки, бабочки, любовь, веселье… Э.: Позвольте, позвольте! Выходит об этом и писать не надо? Только обличать и призывать? Уч.: Да нет! Надо, чтоб и про Родину было, и про природу, и вообще про все на свете… Уч-ца: А если только про любовь и про природу, значит, по-твоему, и не нужно никому? Уч.: (язвительно) Ну тебе, конечно, нужно! А я обойдусь! Сл.: (важно) Большие поэты, хоть иногда и причисляют себя к определенным течениям, не умещаются в рамки этих течений…Однако нельзя, к сожалению, отрицать тот факт, что «чистое искусство» уводило от жизни, от общественных проблем… Уч.: (торжествующе) Уводило! Значит, не выполняло прямого своего назначения: воспитания, убеждения… Какая ж от него польза? Уч-ца: А проверка временем тебе ничего не говорит? Сто с лишним лет прошло, а мы учимся любить и дружить, понимать природу и искусство не только у Пушкина и Некрасова, но и, между прочим, у Тютчева и Фета. Уч.: Все равно! «Чистое искусство» - это уже история. Слава богу, что оно там и осталось, в XIX веке… Да и что ему было делать в эпоху революции, а тем более в наше время?! Э.: Вы так думаете? Сл.: А вы, к примеру, что-нибудь слышали о символистах, футуристах, акмеистах? Уч.: Слова-то все какие-то нерусские! Уч-ца: Это, кажется, литературные течения начала нашего века. По-моему, Блок тяготел к символизму, а Маяковский называл себя футуристом… Сл.: А поточнее… Уч. и уч-ца: (смущенно) Не знаем… Сл.: А хотите узнать? Уч-ца: Конечно! Сл.: Ну, тогда вы или ваши товарищи должны назвать писателей, имеющих отношение к символизму – и вы услышите и увидите их воочию. Но сначала небольшая справка: символизм – течение конца XIX – начала XX века. На место конкретного образа символисты стремились поставить символ, который преобразует «грубую и бедную» жизнь в «сладостную легенду». Ну, а теперь, пожалуйста, назовите имена, которые откроют нам путь к символистам. Ребята называют их. Открывается часть сцены. Тесным кружком сидят молодые люди в изысканных костюмах. Некоторые подкладывают дрова в «камин», другие задумчиво смотрят на пламя. От общего кружка отделяется один, поднимается и обращается к товарищам. 1-й символист. Куда бы мы ни уходили, как бы мы ни прятались за плотину научной критики, всем существом мы чувствуем близость тайны, близость океана. Никаких преград! Мы свободны и одиноки! (Д.Мережковский) Где нет этой тайности в чувстве, нет художественного творчества. Для кого все в мире просто, понятно, постижимо, тот не может быть художником. (В. Брюсов) 2-й символист. Надпись на книге: Мне мило отвлеченное, Им жизнь я создаю… Я все уединенное, Неявное люблю. Я – раб моих таинственных, Необычайных снов… Но для речей единственных Не знаю здешних слов… (З.Гиппиус) 3-й символист: Аккорды В красоте музыкальности, Как в недвижимой зеркальности, Я нашел очертания слов, До меня не рассказанных, Тосковавших и связанных, Как растенья под глыбою льдов. Я им дал наслаждение, Красоту их рождения, Я разрушил звенящие Люды. И, как гимны неслышные, Дышат лотосы пышные Над пространством зеркальной воды. И в немой музыкальности, В этой новой зеркальности Создает их живой хоровод Новый мир недосказанный, Но с рассказанным связанный В глубине отражающих вод. (К. Бальмонт) Все. Браво! 2-й символист. Вот это поэзия! Что такое реалисты? Они простые наблюдатели, а символисты – всегда мыслители. Реалисты схвачены, как прибоем, конкретной жизнью, за которой они не видят ничего, - символисты, отрешенные от… действительности, видят в ней только свою мечту, они смотрят на жизнь – из окна. …Каждый символист… старше… реалиста. Один еще в рабстве у матери, другой ушел в сферу идеальности. (К.Бальмонт) 1-й символист: Из мира чахлой нищеты, Где жены плакали и дети лепетали, Я улетал в заоблачные доли, В объятьях радостной мечты, И с дивной высоты надменного полета Преображал я мир земной, И он сверкал передо мной, Как темной ткани позолота. Потом, разбуженный от грез Прикосновеньем грубой жизни. Моей мучительной отчизне Я неразгаданное нес. (Ф.Сологуб) 4-й символист: В поле не видно ни зги. Кто-то зовет: Помоги! Что я могу? Сам я и бледен, и мал, Сам я смертельно устал, Как помогу? Кто-то зовет в тишине: Брат мой, приблизься ко мне! Легче вдвоем. Если не сможешь идти, Вместе умрем на пути, Вместе умрем! (Ф.Сологуб) Занавес закрывается. На сцене появляются снова ученик и ученица. Словарь и Энциклопедия. Уч.: Не понял! И чего они все ноют?! Тоска зеленая! Уч-ца: Зато красиво! Таинственно… Уч.:(передразнивает) Таинственно!.. Женская психология работает. Ну скажи, ты хоть что-нибудь поняла? Уч-ца: Поняла! Вся жизнь – это неразгаданная тайна…Разве не так? И всетаки нельзя называть символистов только «нытиками»! Ведь у них есть великолепные стихи о человеческих чувствах, переживаниях, о любви… Мне лично очень нравятся стихи Бальмонта. Уч.: Да ведь это почти то же самое, что у поэтов «чистого искусства»! Я бы сказал, что символисты вообще их потомки! (Появляется Шестидесятник) Уч-ца: А вы кто? Ш.: Я из журнала «Искра». (указывает на символистов)А кто это такие? Уч.: Да тоже поэты вроде ваших «чистых»: все в область души уходят, в идеальные сферы… Ш.: Что ж, выходит, они и через полстолетия процветают?! Не зря мы против них такую кампанию ведем! Надо усилить огонь по «чистому искусству», чтобы не отрывало людей от реальной действительности! А вам желаю успехов в борьбе с вашими…символистами! (Исчезает) Уч-ца: По-моему, он переборщил: мы ведь не боремся, а просто хотим понять. Кстати, почему время от времени появляются в литературе и искусстве такие течения, которые намеренно уводят от жизни? Э.: Заметьте, такие течения появляются тогда, когда в общественном развитии наступает определенный кризис, начинается ломка старого, но еще труднее сказать, по какому пути пойдет общество дальше, поэтому усиливаются настроения неверия в будущее, упадка… Уч.: А были ли еще подобные символизму течения? Сл.: Были. Были акмеисты, которые противопоставляли себя символизму. В их произведениях отражалась реальность быта, но на самом деле стихи об экзотических странах, насыщенные неординарными образами, тоже уводили от жизни… Э.: Однако истинными глашатаями современности считали себя футуристы. Сл.: Слово «футуризм» образовано от латинского футурум – будущее… Хотите познакомиться с футуристами? Уч.: Разумеется. Тем более, что они говорят о своей принадлежности к будущему. Сл.: Тогда опять три имени! 1-й футурист: Только мы – лицо нашего времени. 2-й футурист: Сбросить Пушкина, Достоевского, Толстого и проч. и проч. с парохода Современности. 3-й футурист: Мы новые люди новой жизни!