Тема урока: Константин Великий и становление христианской
реклама
Тема урока: Константин Великий и становление христианской государственности на Руси ( урок истории и ОПК в 10классе) Учитель истории и обществознания МОУ СОШ №6 г. Вольска Саратовской области Серяева Н.А. 2009г. Константин Великий и становление христианской государственности на Руси. Действия учителя 1.Организационный момент 2.Организация мотивационного блока (вызов) Действия учащихся и учителя Приветствие. Объявление темы Во всемирной истории существуют имена, с которыми связаны самые главные перемены в судьбах не только отдельных поколений, или даже целых народов, но глобальные изменения, определившие развитие цивилизаций на тысячелетия вперед. Среди исторических деятелей, кому по праву принадлежит первенствующее положение в истории утверждения христианства как государственной религии, несомненно, выделяется византийский император Константин I Великий, который почитается Церковью, как равноапостольный. Равноапостольными Святая Церковь называет и великого князя Владимира. Объявление темы урока. Слайд1 Организация вопросов на понимание учащимися цели, форм и способов работы. ( стадия « Вызов») Прием « Ожидание» Предположите -какие вопросы мы должны будем с Вами рассмотреть на уроке, -что Вы хотите узнать, - для чего? На доске вывешивается ватман, учитель записывает маркером ответы детей. Формулировка цели урока и плана урока - Как мог человек, живший в IVв. оказать влияние на становление христианской государственности на Руси? - С именем какого князя связано становление христианского государства на Руси, и прав ли был митрополит Илларион, называя его «подобным Константину Великому»? Слайд2 План урока 1.Константин Великий и его реформы. 2.Владимир Святославович крещение Руси. 3. Значение крещения Руси. 4. Становление христианской государственности Руси. 3.Организация работы в группах и выступления групп с результатами работы ( Стадия «Осмысления») 1 вопрос Работа в парах (кейс- технология) Раздаточный материал на партах, чтение и работа по вопросам: 1.Какие 2 пути были у императора Константина после прихода его к власти? 2. Какой путь выбрал Константин. Что этому предшествовало? 3.назовите главные заслуги Константина Великого? 4.Почему церковь причислила Константина Великого к равноапостольным, а сам он себя называл 13 апостол? 5. Кого церковь называет апостолом? 6. Сколько всего было апостолов у Иисуса? Слайд3 2 вопрос («Вызов») Организация работы по дальнейшему осмыслению учащимися изучаемой темы 1043 г. Храм святой Софии Киевской. Митрополит Илларион произносит торжественную проповедь в присутствии великого князя Ярослава «О подобный великому Константину, равный ему умом, равный любовью ко Христу, равный почтительностью к служителям Его! Тот со святыми отцами Никейского Собора полагал закон народу своему,— ты же, часто собираясь с новыми отцами нашими — епископами, с великим смирением совещался с ними о том, как уставить закон нашему народу, новопознавшему Господа. Тот покорил Богу царство в еллинской и римской земле, ты же — на Руси: ибо Христос уже как у них, так и у нас зовётся Царем. Тот с матерью своей Еленой веру утвердил, принеся крест из Иерусалима и распространив его по всему миру своему,— ты же с бабкою твоею Ольгою веру утвердил, принеся крест из нового Иерусалима, града Константинова, и водрузив его по всей земле твоей. И, как подобного ему, соделал тебя Господь на небесах сопричастником одной с ним славы и чести в награду за благочестие твое, которое стяжал ты в жизни своей.» Предположите, о ком идет речь в этом отрывке? Что известно о Владимире (составление кластера) см Приложение. Рассказ учителя. Задание ученикам По ходу рассказа заполнить таблицу Сравнительная характеристика Константина Великого и Владимира Святославовича. Рассказ учителя. Слайд 4 Первые годы своего правления Владимир занят был кровавыми войнами и жил, как самый нечистый язычник. Одержав победу над своими братьями, с которыми он вел борьбу за власть, он сделался единодержавным правителем Киевского княжества. Однако совесть не давала ему покоя, и он думал усыпить ее тем, что ставил на берегах Днепра и Волхова новые кумиры, украшая их золотом и серебром и закалая перед ними обильные жертвы. Дошло однажды дело и до человеческой жертвы, что, по-видимому, и явилось поворотным пунктом в настроении Владимира и заставило его помышлять о перемене веры Слайд5 После победы над ятвягами решено было возблагодарить богов человеческой жертвой. Жребий пал на прекрасного юношу — христианина именем Иоанн. Отец его Феодор не хотел отдавать сына в жертву идолам. Рассвирепевшая толпа ворвалась в их жилище и с оружием в руках стала требовать от отца выдачи сына. Отец, стоя с сыном в сенях дома, на возвышении, спокойно отвечал: «Если боги ваши суть точно боги, то пусть они пошлют одного из среды себя, чтобы взять сына моего, — а вы чего требуете?..» Раздраженные язычники посекли сени дома, и под развалинами его погибли и отец и сын. Память этих первых на Руси мучеников за Христа, Феодора и Иоанна, празднуется ежегодно 12 июля. Этот случай возбудил у Владимира большую душевную тревогу и сомнения в истинности языческой веры. Душа его томилась, искала света и мира, а память говорила еще о великой Ольге, «мудрейшей всех человек», о ее Боге, о Боге греческих христиан Не отвечала потребностям единого государства. Слайд 6 Так как Владимир помышлял о перемене веры не для одного себя, но для всего своего народа, то ему, конечно, важно было, чтобы в выборе новой веры принимали участие лучшие представители народа. Поэтому, отпустив греческого проповедника с богатыми дарами, он в 987 году собрал совет бояр и объявил им о предложениях бывших у него проповедников. «Каждый хвалит свою веру, — сказали бояре, — у тебя много людей умных: пошли испытать, чья вера лучше». Тогда Владимир, последовав этому совету бояр, отправил «десять мужей добрых и смышленых», дабы они на местах ознакомились с новыми верами. Послы эти побывали у волжских булгар, затем у немцев, исповедовавших латинскую веру, и наконец прибыли в Царьград, где попали в великолепный собор Святой Софии, в котором сам патриарх совершал торжественную службу. Великолепие храма, участие всего духовенства с патриархом во главе, стройное, глубоко молитвенное пение, как бы отрешавшее молящихся от земли, величие и простота всей службы привели послов в священный восторг и растрогали до глубины души. Слайд 7 Крещение Руси Слайд 8,9 Владимир до крещения и Владимир после крещения — это как бы два совершенно разных человека. Мрачный, жестокий, подозрительный, грубый, сластолюбивый варвар, — он после крещения становится ласковым, приветливым, любвеобильным и милостивым князем, истинным отцом своих подданных. Владимир Красное Солнышко — таким прозвищем характеризуют его письменные памятники второго периода его жизни. Слайд 10 Значение -Деятельность первых варяжских князей объединила племена русских славян в одно государство. Это объединение было чисто внешним механическим соединением чуждых взаимно областей. Но новая религия и принесенная ею образованность имели сильное внутреннее влияние на Русь и сплотили русские волости в одно целое церковными и культурными связями. -Нравственно, духовно Русь за одно столетие претерпела глубинный переворот,равного которому она уже не знала. Как писал А.И. Солженицын “Русь не просто приняла христианство, она полюбила его всем сердцем, она расположилась к нему всей душой, она излегла к нему всем лучшим своим. Она приняла его себе в названии жителей, в пословицы и приметы, в строй мышления, в обязательный угол избы, его символ взяла себе во всеобщую охрану, его поименными святцами заменила всякий другой счетный календарь, с ним соразмерила весь план своей трудовой жизни, его храмам отдала лучшие места своих окружий, его службам –свои предрассветья, его потам свою выдержку, его праздникам – свой досуг, его странникам– свой кров и хлебушек”. -На основе христианизации происходило становление нового типа государственности в Киевской Руси. -Христианским учением о любви и милости церковь принесла на Русь и начала культуры. -Церковь оказывала большое воздействие на быт и нравы русского общества в первые века его христианской жизни. -Церковь всячески поддерживала авторитет князей, смотря на них, как на прирожденных и богоданных государей. Мы видим, что основой, послужившей историческому величию великого князя Владимира, явилась Христианская вера. «Выход Руси с принятием христианства на внешнеполитическую арену в качестве равного сильнейшим государства … действительно сделали Русь сильной страной», – пишет Л.А. Гайдукова. Именно принятие Православия поставило русского князя на высокий престол правителя мировой державы. С точки зрения митрополита Иллариона оказывается, что именно богословие лежит в основе превращения страны в государство мирового значения. Если правильно выбрать веру, принять истинные догматы, – как бы так говорит русский святитель, – то народ и страна органично входят в действие спасающего Промысла Божия, и мировая история уже не мыслится без них. Сравнение князя Владимира и его бабки Ольги со святым равноапостольным Константином и его матерью Еленой тоже глубоко символично. Здесь первый русский митрополит ясно показывает, что Владимир сделал для Руси то же, что Константин для Византии. Следовательно, развивается мысль автора, великий князь Владимир не только не уступает современным византийским императорам, но даже намного превосходит их, как превосходит святой равноапостольный Константин любого другого византийского императора. Организация обобщения и закрепления учащимися полученных знаний Итак, наш урок подходит к концу. Оправдались ли ваши ожидания? Как вы ответите на вопросы , поставленные в начале урока. Фрагмент из фильма «Константин и Елена» Организация подготовки к домашнему заданию Синквейн 1 вариант -Константин 2 Вариант- Владимир. Материалы для учеников Константин Великий и его реформы. Римский император. После смерти отца, в 306 году, был провозглашен войском августом, в 323 стал единственным полновластным правителем римского государства и византийским императором. В начале своего правления Константин, как и все императоры, был язычником. У Константина было 2 пути: один – по крутой лестнице, туда, где стояла христианская базилика, и второй - по плоской, более удобной, где стоит «римская волчица». « У Константина не было стройного плана государственного строительства, но одно понятно, что строить он собирался именно христианское государство. Не совершает насилия над язычниками. Потому оказывает своё покровительство христианству, что желание его было объединить народы, утвердить в сердцах всех единую веру – христианство» Бурхард. С обращением императора в христианство Константина связано одно широко известное мистическое событие, в которое и сегодня свято верят христиане, особенно православные. Это было удивительнейшее, посланное Константину от Бога знамение. Произошло оно в 311 году в Галлии, где Константин находился и готовился к походу на Рим, чтобы выгнать оттуда соперника Максенция. Современники Константина так описывают это событие. 1.Накануне битвы Константину приснился вещий сон, в котором его воинам было предписано начертать на щитах знак креста; это было исполнено, благодаря чему и была одержана победа. 2.Вечером накануне Мильвийской битвы, на ясном небе явился сияющий знак креста с надписью "Сим победиши!", который видело все войско; а самому Константину в ту ночь явился во сне сам Христос с крестом и повелел сделать его подобие и с ним выступить против врагов. Константин созвал художников и повелел им сделать это изображение (labarum – «знамя»). В бой на следующее утро будущий христианский монарх вышел со знаменем, несущим имя Христа и одержал победу Миланский эдикт о веротерпимости 313 года, На основании этого указа христианам и всем другим предоставлялась полная свобода следовать той вере, какой кто пожелает; всякие мероприятия, направленные против христиан, устранялись. "Отныне, - объявляет указ, - всякий, кто хочет соблюдать христианскую веру, пусть соблюдает ее свободно и искренно, без всякого беспокойства и затруднения. Мы заблагорассудили объявить это твоей попечительности (т. е. префекту Никомедии) как можно обстоятельнее, чтобы ты знал, что мы предоставили христианам полное и неограниченное право почитать свою веру. Если это мы разрешили им, то твоей светлости должно быть понятно, что вместе с этим и для других предоставляется открытое и свободное право, ради спокойствия нашего времен, соблюдать свои обычаи и свою веру, чтобы всякий пользовался свободой почитать то, что избрал. Так определено нами с той целью, чтобы не казалось, будто мы хотим унизить чье-либо достоинство или веру". Этот же указ повелевал возвратить христианам, безвозмездно и беспрекословно, отобранные у них частные здания и церкви. На основании данного текста Миланского эдикта можно прийти к заключению, что Константин признал христианство религией, равноправной с другими религиями, а значит, и с язычеством Заслуги Константина Император Константин полностью изменил отношение государства к церкви. Враждебное отношение заменилось нормальным, юридическим, христианство из гонимой религии превратилось в государственную. Он сделал Церковь «воспитателем нации» и предоставил ей для выполнения своей миссии все необходимые средства. Константин Великий созвал Первый Вселенский Собор, на котором были утверждены важнейшие догматы Православия. Император Константин основал Константинополь – первую в мире христианскую столицу. Он очистил от поругания Святую Землю, построил в ней храмы в честь Рождества и Воскресения Христова, сделал Иерусалим святым градом для всех народов ойкумены. При содействии Константина была открыта пещера Гроба Господня и обретён Крест, на котором был распят Христос. В целом, можно сказать, что император Константин не только создал христианское государство, но и дал импульс для создания христианской культуры. Христианская традиция не случайно прославляет императора Константина как равноапостольного царя. С Константина I Великого начинается новая эра человеческой истории – эра «христианских императоров». Начиная с Константина у всех народов первые правители, введшие христианство на смену язычеству, получали наименование «равноапостольных» и «святых». Святой равноапостольный Константин, хотя и не ходил с проповедью как апостолы, но обратил сотни тысяч людей своим примером. Он разрушил множество языческих храмов, многие превратил в православные. И то, что император уверовал во Христа, произвело такое колоссальное впечатление на его подданных, что вся империя стала обращаться ко Христу, сотни и сотни тысяч, миллионы людей пришли к Церкви, и Церковь из гонимой стала торжествующей. В этом его огромная роль и его предназначение. Выскажите свое мнение по вопросам. 1. Какие 2 пути было у императора Константина после прихода его к власти? 2.Какой путь выбрал Константин, что этому предшествовало? 3.Назовите главные заслуги Константина Великого? 4. Почему церковь причислила Константина Великого к равноапостольным, а сам он себя назвал 13 апостолом?
