К Дню славянской письменности и культуры

вторник
ВРЕМЯ И МЫ
k №17, 17 февраля 2015 г.
КОНКУРС СОЧИНЕНИЙ
ПУТЕШЕСТВИЕ ВО ВРЕМЕНИ
К Дню славянской
письменности и культуры
Королёвское отделение Международно
го фонда славянской письменности и куль
туры совместно с королёвским отделени
ем партии «Единая Россия» проводит 21й
конкурс детских и юношеских сочинений,
посвящённый Дню славянской письмен
ности и культуры, который отмечается 24
мая.
Конкурс рассчитан на учащуюся моло
дёжь и проводится в двух группах:
— младшей (7–9й классы);
— старшей (10–11й классы, колледжи
и техникумы).
Сочинения могут подаваться в жюри кон
курса (читальный зал ЦДК им. М.И. Кали
нина). Творческие работы должны сопро
вождаться следующими данными о кон
курсантах:
— фамилия, имя, отчество;
— год рождения;
— адрес места жительства, телефон для
связи;
— номер школы, класс, фамилия кон
сультанта;
— используемая литература.
Примерный перечень тем:
1. История моей семьи — неотъемлемая
часть истории моей Родины.
2. История нашего края с древнейших
времён до наших дней.
3. История и сегодняшние проблемы
«Лосиного Острова».
4. История письменности и история кни
ги в России.
5. Кирилл и Мефодий — создатели сла
вянской азбуки.
6. История Русской православной церк
ви, деятели Церкви и их роль в истории
России, история создания ТроицеСергие
вой лавры.
7. Учёныеисторики России (Татищев,
Карамзин и др.).
8. История армии и флота России. Роль
наших земляков в развитии авиации, кос
моса, артиллерии.
9. Купеческие фамилии в истории наше
го края.
10. Деятели истории литературы, живо
писи, театра и кино в нашем крае
11. Дурылин и его время.
12. Русские писателипутешественники,
геологи, топографы (МиклухоМаклай,
Пржевальский, СемёновТяншанский, Ар
сеньев, Федосеев, Куваев и др.).
13. Борьба с беспризорностью в нашей
стране (педагог и писатель Макаренко, Бол
шевская трудовая коммуна, ФЗО, нахи
мовские и суворовские училища, кадетс
кие училища до революции и сегодня).
14. Судьба космонавтики — судьба го
рода Королёва.
15. 70 лет великой Победе.
16. История в названиях улиц нашего
города.
Жюри конкурса примет любое сочине
ние, связанное с историей России и сла
вянства в целом, историей науки и техни
ки, историей города и округи.
Последний день подачи сочинений —
30 апреля 2015 года.
В каждой возрастной группе присужда
ются три премии: первая, вторая, третья.
Раиса СТЕПАНОВА,
председатель королёвского отделения Меж$
дународного фонда славянской письменно$
сти и культуры, зам. председателя жюри
Блеск и нищета Римской империи
Алексей ФЕДОСЕЕВ,
обозреватель
Alf.gazeta@mail.ru
Часть 3.
Принятие
христианства
Хочу остановиться на двух
исторических личностях, внёсших
немалую лепту в жизнь и опре$
деление пути дальнейшего
развития Римской империи.
Также с полным основанием
можно утверждать, что они
оказали серьёзное влияние на
жизнь всего человеческого
социума в целом.
* * *
Император Константин I Великий после
весьма продолжительной борьбы за
власть стал в 323 году полновластным
правителем римского государства и воз
главлял его до своей смерти в 337 году.
Его фигура не могла не обратить на
себя внимания по двум причинам.
Вопервых. В годы правления Констан
тина I христианство получило статус офи
циальной государственной религии в Рим
ской империи.
Вовторых. Столица государства была
перенесена на восток, в специально пере
строенный для этой цели древний город
ВСТРЕЧА С ЧИТАТЕЛЯМИ
День открытых дверей
Союз журналистов Подмосковья проводит свою традиционную ежегодную медиане
делю. Её открывает газета «Калининградская правда». 18 февраля в редакции газеты
пройдёт День открытых дверей — состоится встреча её сотрудников со своими
читателями, гости ознакомятся с допечатной подготовкой газеты, выскажут свои
пожелания коллективу редакции. Школьники встретятся с редактором издательства
«Юнпресс» Надеждой Кулаковой, которая будет вести Клуб юных журналистов при
редакции газеты. Начало встречи в 14 часов.
ТВОРЧЕСТВО НАШИХ ЧИТАТЕЛЕЙ
Масленица
Масленица, Масленица —
праздник добрый, озорной!
Отмечаем Масленицу
и прощаемся с зимой…
По традиции неделю
праздник потчует блинами…
Что ни день — своё веселье:
посиделки да гулянье!
Понедельник назван Встречей —
посещение родных…
Проводы — в воскресный вечер —
день Прощённый — целовник.
Стар и мал — всяк веселится:
не боятся холодов!
Вторник — Заигрыш: девицы
завлекают женихов…
Лакомка пришлась на среду.
Шутки, байки здесь нужны:
остроумничать поедут
гости к тёще на блины!
Песни, пляски, хороводы…
древний праздничный обряд!
Колоброды, скоморохи
люд в массовках веселят!
Санки-тройки с бубенцами,
гонки на санях с горы,
смех с кулачными боями
… и прощальные костры!
Чем разгульнее веселье,
на Руси считал народ,
тем весна будет добрее
и удачливее год!
Широкая Масленица,
Честная Масленица,
Весёлая, праздная,
Народная, красная!
Зинаида КОКОРИНА
Византий (сначала его переименовали в
Новый Рим, а затем в Константинополь).
Константина по праву можно считать
первым христианским римским импера
тором (хотя сам он крестился незадолго
до смерти и с формальной точки зрения
всю жизнь оставался язычником). При
нём христианство стало доминирующей
религией, а язычество отошло на второй
план. Далеко не святой при жизни импе
ратор Константин был причислен христи
анской церковью к лику равноапостоль
ных святых. В православной традиции
день его памяти — 21 мая по Юлианско
му календарю.
* * *
С моей точки зрения, при принятии
христианства (действительно ключевого
не только для Римской империи, но и
всей мировой истории решения), импе
ратор Константин руководствовался не
только (а возможно — даже не столько)
духовными, но и прагматичными сообра
жениями. Государство тогда переживало
серьёзный политический кризис, его раз
дирали внутренние противоречия и ос
лабляли атаки варваров.
В такой ситуации была необходима
консолидирующая общество нацио
нальная идея. Прежняя — завоевание
античного мира — была, по факту, реа
лизована и поэтому утратила своё былое
значение. Христианство действительно
стало для Рима такой национальной иде
ей, однако это не спасло империю от
разрушения. Дезинтеграционные про
цессы зашли к тому времени слишком
далеко. Помимо этого, как только офици
альные гонения на христиан прекрати
лись, тут же начались распри в их соб
ственных рядах. Христианская церковь
уже тогда начала дробиться на враждую
щие (порой — очень жестоко) направле
ния, конфессии и секты.
Нередко самому Константину приходи
лось регулировать эти конфликты и брать
на себя роль третейского судьи. Когда меж
ду священником Арием и епископом Алек
сандром разгорелся спор, грозивший цер
ковным расколом, Константин поддержал
последнего. На созванном им Никейском
соборе 325 года Константин заявил хрис
тианским епископам: «Вы — епископы
внутренних дел церкви, я — поставленный
от Бога епископ внешних дел». На соборе
арианство было осуждено, Арий и его сто
ронники указами Константина отправлены
в ссылку.
Ещё один малоизвестный аспект приня
тия христианства заключался в том, что
многие новообращённые христиане (в том
числе и начальники знаменитых римских
легионов) понимали Заповеди (например,
«не убий») слишком буквально и даже зап
рещали подчинённым им легионерам вес
ти ответные боевые действия против вар
варов.
* * *
Постройка новой столицы — Константи
нополя, — задуманная с благой целью —
воссоздать величие римского государства
и вывести его на качественно новый уро
вень, не оправда
ла первоначаль
ных надежд. Более
того, это событие
послужило одной
из причин после
дующего разделе
ния единой Римс
кой империи на
Западную и Вос
точную (Визан
тию) со всеми
имевшими место
негативными по
следствиями.
* * *
Представляется
целесообразным
хотя бы вкратце упомянуть о роли матери
Константина I — Флавии Юлии Елене Авгу
сте, больше известной как святая Елена
Константинопольская. Несмотря на свою
далеко не «монашескую» молодость
(с 270х годов она была сожительницей
отца будущего императора Константина —
римского военачальника Констанция Хло
ра, а до этого прислуживала путешествен
никам на постоялом дворе), Елена также
возведена в лик равноапостольных святых.
Во время проведённых св. Еленой по
поручению сына, императора Константи
на, раскопок в Иерусалиме она обнаружи
ла Животворящий Крест и ряд других хри
стианских реликвий. Св. Елене удалось
обнаружить не только Крест, на котором
был распят Иисус Христос (и ещё два кре
ста, на которых были распяты казнённые
одновременно с Ним разбойники). Она на
шла и гвозди от распятия, а также табличку
с надписью «INRI» (Иисус Назаретянин,
Царь Иудейский), которая была изготов
лена и прикреплена к Кресту по приказа
нию Понтия Пилата.
Более того, ей удалось отыскать даже
Гроб Господень (пещеру, где был погребён
Иисус Христос). Это вызывает особое удив
ление, так как пещера была скрыта земля
ной насыпью, на которой был возведён
храм Афродиты. По приказу Константина
насыпь была срыта и там, посредством
Знамения, была обнаружена искомая пе
щера. Однако о том, какого рода и что это
было за Знамение, толком не говорится ни
в одном историческом источнике.