Indradjumna_Svami_-_Dnevnik_stranstvujushego_pr..

Индрадьюмна Свами
Дневник странствующего проповедника
Выпуск VIII
Том 8, Глава 1
1 - 15 января 2007
Невоспетый герой
Когда я протянул свой билет и паспорт женщине за стойкой регистрации пассажиров в
аэропорту Йоханнесбурга, она посмотрела на меня и спросила, куда я направляюсь.
- В Найроби, Кению, - ответил я с улыбкой.
- По делам или отдыхать? - полюбопытствовала она.
- С миссией, - с энтузиазмом ответил я.
- Похоже, Вы любите свою работу, - взглянув на меня, добавила она.
- Да, мэм, очень.
- Сколько у Вас сумок на проверку, сэр? - спросила она.
- Я без багажа, - ответил я.
- Без багажа, - удивилась она. - А сколько у Вас ручной клади?
- Только эта «сумка Будды», - показал я маленькую красную сумку, висящую у меня на плече.
- Это все? - спросила она.
- Да, - гордо ответил я.
В Новый год я дал себе обещание брать с собой в путешествие только самое необходимое. Это
было нелегко. Но я был настроен решительно. Однажды Тамала Кришна Госвами встретился
со Шрилой Прабхупадой в Нью-Йоркском аэропорту имени Кеннеди, чтобы лететь с ним в
Лондон. Он только что вступил в должность секретаря Шрилы Прабхупады. Когда Шрила
Прабхупада увидел, что у Махараджа была с собой только одна сумка через плечо, он сказал:
"Большое спасибо", дав понять, что был очень доволен отречением Махараджа.
Во время полета я читал книгу о Кении из серии «Одинокая Планета». Страна с населением 30
миллионов человек, однажды была названа британцами «жемчужиной Африки» из-за своей
живописной красоты и богатых природных ресурсов. Но, как и во многих других странах
Африки, в Кении были тяжелые времена, особенно в период работорговли в конце 19 века и
ожесточенной борьбы за независимость с Британией в начале 1950-х. Но не менее ужасным,
как я прочитал, было и правление собственных политиков Кении. Коррупция, цензура,
преследование инакомыслящих и экономические кризисы сдерживали развитие демократии.
Конечно же, для преданных Господа Кришны самая значительная часть истории Кении
началась, когда Брахмананда Свами стал проповедовать здесь сознание Кришны в 1971 году.
Подобно многим другим миссионерам, Брахмананда столкнулся с нелёгкой задачей основать
духовное движение на черном континенте. В знак признательности за это служение, Шрила
Прабхупада однажды расплакался, читая отчет Брахмананды о проповеди африканцам. И,
в благодарность к своим ученикам за их аскезы, Шрила Прабхупада дважды посетил Кению.
Я поехал в Кению, чтобы встретиться в Кисуму с группой молодых преданных из храма
ИСККОН, которых планировал пригласить на польский тур в этом году. "Little Go Kool" это
группа мальчиков 10 лет. Они поют песни о сознании Кришны в стиле рэп и танцуют. Они
живут в сиротском приюте, созданном преданными Кисуму. Группа собиралась выступать на
фестивале в Найроби, организованном Махавишну Свами и Гиридхари Дасом из Англии.
В Найроби меня встречал Говинда Према Дас, молодой преданный лет 20.
- Добро пожаловать в Кирата-шуддхи, - тепло поприветствовал он меня. – Так Шрила
Прабхупада назвал наш храм. Это означает место, где кираты, люди, населяющие эту землю,
очищаются.
- Судя по дружелюбию сотрудников иммиграционной службы и таможни, - сказал я, - здесь
нас любят.
- О, да, - ответил он. - В Найроби мы поем, танцуем и раздаем прасад уже более 35 лет.
- В целом, кенийцы неконфликтные люди, - продолжал Говинда Према, пока мы ехали по
городу. - В стране уживаются более 70 племен, между ними редко возникают столкновения.
Большая часть людей приняли нас.
Вон посмотрите, воины племени Масаи, - показал он на группу из десяти мужчин в
традиционных одеждах идущих по дороге.
Это племя предпочитает держаться в стороне от материального прогресса, - сказал он.
Когда мы подъехали поближе, я увидел, что они были одеты в красные одеяла, несли булавы,
и у них на шеях были ожерелья из крупных бус. У некоторых заплетенные волосы были
выкрашены в оранжевый цвет.
2
- Это кочевники, - сказал Говинда Према. - Они пьют кровь коров, которую берут из вены,
сделав небольшой надрез.
Я поморщился при мысли об этом.
- Но они никогда не убивают коров, - быстро добавил он, - и эти воины, вероятно, пришли в
город, чтобы продать очень эффективные лекарства, которые они делают из трав.
- Я запомню это на случай болезни, - попытался пошутить я.
- Кстати, - спросил Говинда Према, - Вы сделали прививку от желтой лихорадки?
- Да, - ответил я и показал сертификат о вакцинации. - Иначе они бы не позволили мне
вернуться в Южную Африку. Это стоило мне 100 долларов и адской боли.
- В больших городах нет желтой лихорадки, - рассмеялся Говинда Према, - только в сельской
местности. В Найроби любой туристический агент продаст вам такой сертификат за 2 доллара.
Вам лучше побеспокоиться о малярии.
Используйте ночью москитные сетки.
- А ты когда-нибудь болел малярией? - спросил я.
- Много раз, - улыбаясь, ответил он. - Но сейчас комары ищут новые жертвы.
Я нерешительно рассмеялся и задремал, утомленный путешествием.
Я проснулся через час, когда мы въехали на территорию храма, и был потрясен, увидев
величественное сооружение, построенное в Ведических традициях.
- Я не знал, что у вас такой большой храм, - сказал я.
- Он был построен в 1994, и вот идет преданный, который руководил строительством, - сказал
Говинда Према, в это время к машине быстро подошел преданный. - Это Умапати Даса,
президент нашего храма.
- Очень приятно, - сказал я Умапати.
- Он собрал несколько миллионов долларов, чтобы построить этот храм, - гордо произнес
Говинда Према. - В течение 16 лет он повторяет 32 круга в день и ни разу не пропустил
мангала-арати.
3
- Довольно! - смущенно потупил взор Умапати. - Этот храм существует потому, что Шрила
Прабхупада хотел этого. Он привез наши Божества Радха Кришны в Найроби и лично
установил Их.
Умапати показал мне храмовый комплекс и привел в прасадам-холл.
- Это была наша первая алтарная, - сказал он. - Мы использовали ее, пока не была готова
главная алтарная наверху.
- Однажды 35 мужчин, все вооруженные АК 47, ворвались во время класса ШримадБхагаватам. Они пришли грабить, и приказали нам лечь на пол. Когда они увидели Шрилу
Прабхупаду, сидящего на вьясасане, то закричали на него:
- Ложись на пол вместе со всеми!
Конечно, мурти даже не пошевелилось. Еще три или четыре раза они выкрикивали свой
приказ все более угрожающим тоном.
- Ложись или будем стрелять! - Крикнул один из них наводя, на мурти автомат. Затем воры,
испугавшись бесстрашия Шрилы Прабхупады, убежали. Шрила Прабхупада спас нас!
- Вот это история! - сказал я.
- Но нам не всегда так везет, - продолжал Умапати. - Местные частенько обворовывают нас.
Но это все мелочи, ведь нам удается распространять в городе тысячу тарелок прасада в день.
А на наши воскресные пиры приходят толпы индусов и африканцев. Завтра на фестивале Вы
убедитесь в этом. Преданные готовят для него площадку в трущобах.
На следующий день перед утренней лекцией я встретился с Гиридхари Дасом, смиренным
преданным в возрасте 40 с небольшим. Он и Махавишну Свами главные организаторы
фестивалей в Восточной Африке. Мой духовный брат, Трибхуванатх Дас, начал здесь
фестивали в 1995-ом году и проводил их до своей смерти в 2002ом.
- Трибхуванатх был великим пионером проповеди сознания Кришны в Уганде, Танзании,
Руанде, Конго и Кении, - с большим чувством сказал Гиридхари. - Немногие знают, как
тяжело ему приходилось трудиться и с какими опасностями сталкиваться, проповедуя
движение Господа Чайтаньи в этой части мира. Он - невоспетый герой.
Я кивнул, соглашаясь с ним. Я едва знал его и познакомился с ним в Лондоне в начале 70-х.
Иногда я привозил свою группу санкиртаны из Франции в Англию, чтобы они пообщались с
английскими преданными. Мы часто ходили на харинамы с Трибхуванатхом, который на
улице вел многочасовые киртаны с широкой улыбкой на лице. Люди естественным образом
привлекались им.
4
- С маленькой группой английских преданных он самоотверженно развивал фестивальную
программу здесь, в Восточной Африке, - продолжал Гиридхари. – Он был очень предан
своему делу и трудился, не рассчитывая на признание. Вы даже не можете себе представить,
как это было трудно во времена репрессий и гражданских войн, в отсутствие нормального
транспортного сообщения, хорошего оборудования, денег и помощников.
- Однажды нас арестовали в джунглях Конго и держали несколько дней в деревянной клетке,
которую охраняли вооруженные люди. Мы думали, что умрем. Но в какой-то день они безо
всяких объяснений выпустили нас.
- Однажды Трибхуванатх подхватил церебральную малярию и чуть не умер. Но это не могло
замедлить его. В течение 7 лет он проводил по тридцать фестивалей с ноября по январь. У
него было столько энергии и сильное желание дать людям святое имя. В перерывах между
фестивалями он собирал средства для их проведения. Только смерть смогла остановить его.
Гиридхари немного разволновался.
- Вы лучше поймете, что ему удалось сделать за все эти годы, когда сегодня приедете на
фестиваль.
Когда я сел давать лекцию, я подумал: "Точно также как Шрила Прабхупада был признателен
Брахмананде за его проповедь, без сомнений он то же самое чувствовал по отношению к
Трибхуванатхе. Для проповеди сознания Кришны в местах подобных этому требуется
большая вера в духовного учителя и Кришну".
Днем преданные отвезли меня в трущобы, где должен был проходить наш фестиваль. Я
занервничал, когда мы въехали в район обветшалых лачуг.
- Они платят за жилье 2 доллара в месяц, - сказал один преданный. - Некоторые из них каждый
день пешком проделывают путь в 25 километров до работы и обратно.
Я сидел на переднем сиденье и меня заметила большая группа уличных детей. Они
подпрыгнули, побежали к машине и кричали что-то наподобие: "Еда! Еда!"
- Кажется, они просят прасада, - сказал я водителю.
- Нет, - рассмеялся он. - Они кричат "Музунгу! Музунгу!". Это значит "Белые люди".
Мы ехали по пыльной дороге, и я ужасался, наблюдая, как люди продают на обочинах дороги
старую обувь, поношенную одежду, туалетную бумагу и подгнившие овощи.
Чем ближе мы подъезжали к фестивальной площадке, тем любопытнее мне становилось - на
что это будет похоже. Я представлял себе что-то вроде моих фестивалей в Польше: большая
сцена, вегетарианский ресторан, магазинчики и
5
много других палаток, иллюстрирующих разные аспекты Ведической культуры. Меня ждал
большой сюрприз.
Мы повернули, пересекли открытую канализацию и неожиданно оказались перед
фестивальной площадкой. Там была только одна маленькая сцена.
- И это все? - спросил я водителя.
- А вы ожидали чего-то большего? - в свою очередь спросил он.
- Ну-у, да. Я думал…
Он рассмеялся.
- Если бы здесь было что-то большее, они украли бы это прямо у нас из-под носа. На одном
фестивале у нас украли все. Здесь живут чрезвычайно бедные люди. Это формула
Трибхуванатхи. Будьте терпеливы. Вы увидите, это работает. Помните, Вы находитесь в
самом сердце Африке. Не в Европе и не в Америке.
п
Я вышел из машины и стал пробираться через большую толпу.
- Как ты думаешь, сколько здесь людей? - спросил я преданного, который шел рядом со мной.
- Обычно собирается толпа в несколько тысяч, - ответил он.
Когда мы, в конце концов, добрались до сцены, я сел на стул. Глядя на меня, дети из первого
ряда стали скандировать: "Музунгу! Музунгу!"
- А вы уверены, что они пришли не только, чтобы увидеть несколько белых людей? - спросил
я Гиридхари.
- Частично из-за этого, - смеясь, ответил он. - Но многие из них знают, что это духовная
программа. Они интересуются духовной жизнью, потому что материальная ничего не может
им предложить.
Я видел, что у многих людей в толпе нет обуви. Также у многих из них с собой были чашки,
миски, тарелки и даже кастрюли.
- Они слышали, что Харе Кришна - значит раздача пищи, - стал объяснять мне Гиридхари, - но
у них будет и много хороших вопросов. Вот увидите.
Сидя и ожидая начала программы, я осмотрелся. Оказалось, мы расположились на грязной
автостоянке. Со всех сторон нас окружали ветхие, полуразрушенные здания. На оградах
сушилось белье. На противоположной стороне стоянки располагался бар без окон "Новые
6
Удовольствия". Люди в толпе, ожидающей программы, были, казалось, всех возрастов, и
стояли так плотно, что не могли двинуться.
Наконец, программа началась с киртана. Вначале все просто глазели на преданных, многие из
гостей слышали святое имя Кришны первый раз в жизни. Потом некоторые стали двигаться в
такт киртана. Некоторые запели.
Потом преданные показали короткий юмористический номер. Толпе понравилось. А затем на
сцену вышли "Little Go Kool". Группа из 8 мальчиков с тревогой смотрела на меня. Они знали,
что для них настал решающий момент - поедут они на польский тур или нет. Если они
подойдут, то это будет поездкой всей их жизни.
Когда они начали петь, толпа оживилась. Это был хороший рэп, но самое главное, они пели с
реализацией. Они выросли на улицах, борясь за существование. Преданные в Кисуму в
прямом смысле слова подобрали их на улице
и поместили в приют при храме.
Во время выступления им удалось установить контакт со зрителями, особенно с детьми.
Мальчики пели:
"Жили-были на улицах Африки,
Много бездомных детей,
Парни сидели на наркоте и криминале,
А девочки занимались проституцией,
Курили травку и нюхали клей,
Полицейские всегда гонялись за нами.
Вот так мы жили.
Но сейчас у нас новая жизнь,
Не на улицах Африки.
Это история о тех, кому повезло,
Это история их победы!"
Когда мальчики запели о СПИДе, многие родители подтолкнули детей вперед, чтобы те лучше
слышали. А когда группа запела Харе Кришна, дети в толпе стали подпевать и танцевать.
Когда мальчики спустились со сцены, я показал им поднятый вверх большой палец в знак
того, что мне очень понравилось их шоу. Они заулыбались до ушей, но в остальном были
невозмутимы, пока не сели в автобус, а там они
стали прыгать от радости и орать во всю силу своих легких.
Затем ведущий повернулся ко мне и сказал:
- Ваша очередь.
7
- Уже? - удивился я.
- Представление рассчитано на три часа, - сказал он, - и большую часть времени мы поем
киртан.
Я начал лекцию с объяснения цели человеческой жизни, а затем продолжил, рассказывая о
несчастьях материального мира. Но во время своей речи я все больше и больше понимал, что
у моей аудитории в этом вопросе опыт гораздо
богаче, чем у меня. Через несколько минут я почувствовал себя неуютно. "Кто я такой, чтобы
говорить этим людям о невзгодах материальной жизни?" - подумал я. - "Лучше объяснить им
позитивную альтернативу". И я стал рассказы-вать, какие блага можно получить повторяя
Харе Кришна - как это очищает сердце и пробуждает любовь к Богу.
А затем я стал петь киртан. Некоторые присоединились к воспеванию, но большинство не
участвовали. У меня появилась идея. Я ускорил киртан и остановил воспевание, дав знак
преданному продолжать играть на мриданге.
Когда он начал соло, вся толпа внезапно пустилась в пляс в своей африканской манере. Я
позволил этому продолжаться какое-то время. В какой-то момент преданные посмотрели на
меня с немым вопросом в глазах: "Что происходит?". Тут я снова начал петь, но только по два
слова за раз. На этот раз отвечали все. Так мы продолжали 45 минут - я пел 2 слова мантры, и
вся толпа мне отвечала. Когда я ушел со сцены, несколько мужчин подбежали и с энтузиазмом
пожали мне руку.
Но как только я сел, ко мне подошел ведущий и сказал:
- Махарадж, Вам нужно вернуться на сцену, сейчас время вопросов и ответов.
- А я думал, что сейчас все пойдут принимать прасад, - сказал я.
- Они будут есть, - ответил он. - Но в это время Вы будете отвечать на их вопросы.
Я предался, хотя мне было интересно, как вопросы и ответы будут проходить во время
распространения прасада, сопровождающегося, как я себе представлял, нанесением увечий.
Мои опасения рассеялись, когда я поднялся на сцену и увидел длинную очередь людей, но не
за прасадом, а чтобы задать вопрос. Перед преданным с микрофоном в руке стояла очередь
более чем из ста человек. Когда я встал
посреди сцены, преданный протянул микрофон первому мужчине.
- Сэр, - почтительно обратился он ко мне, - Вы рассказывали о реинкарнации. Какие есть
доказательства того, что в момент смерти мы переходим в другое тело?
8
И это все продолжалось больше часа, а в это время люди спокойно принимали прасад и
слушали мои ответы на их вопросы. Под занавес мы провели еще один оглушительный
киртан, и я ушел со сцены.
Пока я шел к машине, то был потрясен, увидев огромную толпу людей вокруг столика с
книгами, покупающих книги Шрилы Прабхупады. Неожиданно из динамиков зазвучала
запись киртана Трибхуванатхи. Я стоял и смотрел, как
расходятся люди, многие из них продолжали напевать Харе Кришна. Также как сегодня утром
Гиридхари, меня захватили и переполнили эмоции.
- Должно быть, сотни тысяч африканцев посещали программы Трибхуванатхи, - думал я. Большинство преданных ИСККОН даже не представляют себе, какой вклад сделал он в
развитие проповеди сознания Кришны в Африке.
В этот момент ко мне подошел преданный и спросил, напишу ли я в своем дневнике о поездке
в Кению.
- Да, конечно, - ответил я.
- О нашем храме? - спросил он.
- Да, - ответил я. - Но в основном я буду писать о Трибхуванатхе Дасе. Потому что благодаря
его усилиям этим людям и многим другим африканцам представилась возможность вкусить
нектар воспевания святых имен Кришны. Такой великий Вайшнав должен получить
признание, которое он заслуживает.
Шрила Прабхупада писал:
"Моя дорогая Вишакха,
Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо из Бомбея от 24 мая 1972 года,
с очень хорошей заметкой "Прабхупада: национальный герой Индии". Я очень благодарен
тебе за теплые слова в мой адрес, но не считаю, что я сделал что-либо. Я просто делился
лучшим знанием, таким как оно есть. На самом деле, любого, кто является искренним
преданным Кришны и совершает служение, проповедуя Его послание, следует считать героем.
Таким образом, все вы - герои своей страны и человечества. Герой это тот, чьему примеру
хотят следовать другие люди, ведь он лучший из людей. Вы все должны стать такими,
совершенными примерами героев и героинь сознания Кришны, и проповедовать послание,
таким, как я дал его вам, очень серьезно и с полной убежденностью, и тогда другие будут
приходить и присоединяться к нам. Мы все станем одной великой армией Господа Чайтаньи
Махапрабху." [Письмо Вишакхе Даси, 6 июня 1972]
9
Том 8, Глава 2
16 - 16 февраля 2007
Старый друг
Я приехал в Индию уже второй раз за последние несколько месяцев, надеясь найти новых
артистов для нашего ежегодного фестивального тура в Польше. В этом году мы проведем уже
18-й фестиваль на побережье Балтийского моря, и поскольку снова придет много людей, мы
должны поддерживать высокий стандарт наших программ.
Сначала я посетил ежегодный фестиваль традиционных индийских танцев в Дели, в котором
участвовало 45 ярких коллективов со всей страны, представляющих свою программу
Президенту Индии.
Затем я отправился на юг, в Мумбай, где Сурадас, ответственный за все культурные
мероприятия в нашем храме Джуху-бич, собрал множество классических певцов, танцоров и
артистов, чтобы показать их мне.
И теперь у меня был длинный список кандидатов на участие в нашем летнем туре. Я позвонил
Джаятаму и Нандини.
- Думаю, в этом году наше шоу будет лучше, чем когда бы то ни было, - сказал я им.
- Это хорошо, - ответила Нандини, - потому что мы буквально завалены заявками на
проведение летних программ.
- Времена изменились, - подумал я. - Помню, как нам приходилось выгрызать и выцарапывать
разрешение на проведение наших мероприятий.
Я размышлял о том, что фестивали пошли нам на пользу. И действительно, Шрила
Прабхупада однажды сказал, что мы можем завоевать весь мир с помощью культуры:
"Люди жаждут этой культуры, культуры Кришны. Поэтому вы должны быть готовы
представить Бхагавад Гиту как она есть. И тогда Индия завоюет весь мир с помощью
культуры Кришны. Остальное приложится".
[Мумбай, лекция в пандале, 31 марта, 1971]
Затем я полетел в Мангалор, Южная Индия, на свадьбу Дридха-враты даса, сына моего
духовного брата Дхарматмы даса и моей духовной сестры Двиджаприи даси.
Церемония должна была проходить на следующий день в курортном местечке в нескольких
часах езды от города. Меня встретил местный преданный ИСККОН Суджал.
10
- Вы уже бывали в этой части Индии, Махараджа? - спросил он меня по пути на побережье.
Я огляделся.
- Кажется да, - сказал я. - Вроде бы знакомые места. Этот район называется Парашурамакшетрой, не так ли?
- Точно, - подтвердил Суджал. - Миллионы лет назад, после того как Парашурама 21 раз
полностью уничтожил деградировавших кшатриев, он попросил Варуну выделить брахманам
землю на дне океана. Он присоединил ее к горам вдоль побережья и пригласил брахманов
жить здесь. Он благословил их на счастливую жизнь в гармонии друг с другом в этом
прекрасном месте.
- Температура воздуха здесь приятна в течение всего года, и разница между температурой
зимой и летом составляет всего 8 градусов. Земля плодородна и богата всеми видами трав и
специй. Местные говорят, что раз в год целебные свойства всех лекарственных растений
входят в одно дерево, расположенное неподалеку. Если попить сок этого дерева в столь
благоприятный день, то весь год будет хорошее здоровье.
Мы проезжали через большую деревню.
- Этот городок называется Малки, - сказал Суджал. - Это пример того, как работает
благословение Парашурамы. В Малки индусы и мусульмане – лучшие друзья.
- Неужели? - удивился я.
- Да, - ответил Суджал. - Несколько сот лет назад, купец-мусульманин вез на лодке свои
товары по реке неподалеку от этого места. Неожиданно судно село на мель. Шли дни, этот
купец все больше и больше впадал в отчаяние.
Неожиданно перед ним появилась Мать Дурга и сказала, что ее божество захоронено под этой
песчаной косой. Если купец освободит ее, она освободит его лодку. Он быстро выкопал из
песка божество, и его лодка мистическим
образом снялась с мели.
- Продав весь свой товар, он вернулся в Малки и построил огромный храм для божества
Дурги, которое передал местным индусам. С тех пор индусы и мусульмане мирно живут здесь
бок о бок. Иногда они даже посещают
религиозные церемонии в домах друг друга.
Я посмотрел в окно и увидел, как девочки-мусульманки одетые в черное так, что видны
только одни глаза, идут по улице, держась за руки с девочками-индусками одетыми в сари.
- Ничего подобного раньше не видел, - сказал я.
11
Мы продолжали наш путь, и я разглядывал виды и деревни, которые мы проезжали.
- Здесь чисто, - сказал я. - Нигде не валяется мусор, нет открытых сточных канав, которые
часто встречаются в деревнях на севере Индии. Немногие преданные ИСККОН бывают в этой
части Индии.
- Здесь проходило множество игр, описанных в Пуранах, - сказал Суджал. - Неподалеку есть
пещера, в которой Сита деви, похищенная Раваной, оставила Свое кольцо, надеясь, что
Господь Рамачандра найдет Ее. Также воплощение Мохини-мурти оставила мир в этих краях.
Точное место сейчас отмечено цепью цветных скал.
- Ко всему прочему, у Вашего духовного брата Таттва-даршаны даса неподалеку фермерская
община. Там есть холм, на вершине которого великий Шанкарачарья много лет совершал
аскезы, и благодаря им обрел все мистические силы. В долине у подножия этого холма
Господь Ришабхадева оставил этот мир. А неподалеку находится священный город Удупи, где
жил Мадхвачарья.
- Удупи? - подумал я. Выпрямился и поток воспоминаний нахлынул на меня.
- Удупи? - переспросил я. - Мы недалеко от Удупи? Суджал, теперь я вспомнил. Я совершал
паломничество по этим местам 27 лет назад.
- 27 лет назад! - удивился Суджал. - Я тогда еще даже не родился.
- Это было в 1979, - продолжал я. - Я только что принял санньясу на фестивале в Маяпуре, в
Бенгалии и хотел совершить паломничество по святым местам Индии, чтобы получить
вдохновение на служение, которое меня ожидало.
Я не очень хорошо знал Индию в то время, поэтому спросил нескольких индийских
преданных, куда мне поехать. Один из них предложил отправить в Южную Индию. Он сказал,
что многие великие ачарьи, такие как Мадхвачарья и Рамануджачарья родились на юге. Он
предложил мне начать с Удупи, поскольку Мадхвачарья жил и бесстрашно проповедовал
здесь сознание Кришны, освободив множество обусловленных душ из плена иллюзии и
невежества.
На следующий день я уже ехал в поезде в Удупи. Мы будем проезжать Удупи?
- Да, будем, - ответил Суджал.
Я выглянул в окно.
- Тогда мы должны там остановиться, - попросил я. - Я должен навестить старого друга.
- Конечно, - согласился Суджал.
12
Через несколько мгновений Суджал повернулся ко мне.
- Если не секрет, Махараджа, - обратился он, - кого именно Вы хотите навестить?
- Удупи Кришну, - шепотом сказал я.
- Божество Мадхвачарьи? - спросил Суджал. - Простите меня, но не слишком ли фамильярно
называть Божество другом? Обычно мы обращаемся к Божествам с благоговением и
почтением.
- Это так,- согласился я, - но в Нектаре Преданности Рупа Госвами говорит, что преданный
также должен считать Божество другом. Это одна из 64 анг преданного служения.
Я устал после долгого путешествия, поэтому откинулся назад, закрыл глаза, и попытался
вспомнить свое первое посещение Удупи. Я вспоминал, как приехал туда после
многодневного путешествия на поезде, и сразу же отправился в храм, вошел внутрь и тихо
предложил поклоны. Божество стояло на алтаре с посохом пастуха в одной руке и шариком
масла в другой.
Я вспоминал, как пожилой пуджари подошел ко мне и милостиво рассказал о том, что
Вишвакарма, зодчий полубогов, 5000 лет назад сделал Божество для Рукмини, главной жены
Кришны в Двараке. В какой-то момент Божество спрятали
в озере, наполненном слезами гопи, страдавших от разлуки с Кришной. Пуджари рассказал,
как тысячи лет спустя, один моряк вынул большой блок глины со дна озера, и стал
использовать его как балласт на корабле. В том куске глины и было спрятано Божество.
Однажды корабль проплывал по морю мимо Удупи, вдруг начался шторм, и судну пришлось
нелегко. Мадхвачарья, который случайно оказался в этот момент на пляже, использовал свою
шафрановую одежду, как маяк для корабля.
В благодарность капитан предложил Мадхвачарье любой товар из имеющихся на корабле,
который он пожелает. Мадхвачарья попросил священный кусок глины, использовавшейся как
балласт. Когда моряки попытались поднять его, он развалился, явив прекрасное Божество
Кришны. Несмотря на то, что Божество было тяжелым, Мадхвачарья, будучи воплощением
Вайю, бога ветра, принес Его в Удупи, где и установил в храме.
Слушание рассказов об играх Удупи Кришны от пуджари, усилило моё восхищение
Божеством, и я вспомнил, как молился Ему, чтобы всегда быть занятым в миссии санкиртаны
Господа Чайтаньи Махапрабху. Также я вспомнил, как молился о защите и помощи в
исполнении новых для меня обязанностей санньяси. Мне было 29 лет, и я был преданным
всего 8 лет. Я знал, что многие стойкие преданные пали, соблазненные женщинами,
богатством и ложным престижем.
- Махараджа, - неожиданно услышал я голос Суджала, - мы въехали в Удупи.
13
- О, здорово! - сказал я и выпрямился.
Пока мы ехали по улицам города, я достал ручку, бумагу, и стал делать записи.
- Вы делаете заметки для своего дневника? - спросил Суджал.
- Нет, - ответил я. - Я пишу отчет для Удупи Кришны.
- Отчет Божеству? - удивился он.
Когда мы подъехали к храму, мое сердце заколотилось. Я выскочил из машины, пробился
сквозь плотную толпу людей и оказался перед Божеством на том самом месте, где стоял 27 лет
назад. Я быстро принес поклоны, так как знал, что у меня будет немного времени перед
Божеством. Затем выпрямился и трепетно посмотрел сквозь зарешеченное окошко,
через которое паломники смотрят на Божество.
- Он так прекрасен! - громко воскликнул я.
Собравшись, я выпрямился и стал зачитывать свой отчет.
- Мой дорогой друг, - начал я. - Миллионы паломников приходят к тебе каждый год, поэтому
я не ожидаю, что Ты помнишь меня. Я был молодым преданным, когда встретился с Тобой
впервые. Я только что принял санньясу, и вся жизнь, наполненная преданным служением
была у меня впереди. Сейчас я уже на склоне лет, и у меня осталось лишь несколько коротких
лет служения Тебе в этом мире.
- Сегодня я стою перед Тобой несколько смущенный. Мне кажется, я не слишком
продвинулся в своей духовной жизни со дня нашей первой встречи. Но я горжусь тем, что
могу сказать: "Я все еще Твой преданный, и надеюсь остаться им до конца своих дней".
- Я очень благодарен, что Ты защищал меня на протяжении всех этих лет, и благодарю Тебя
снова и снова за то, что Ты благословил меня, дав столько замечательных возможностей
служить миссии Господа Чайтаньи Махапрабху. И я
бы считал себя самым удачливым, если бы Ты продолжал занимать меня в этом служении до
моего последнего вздоха.
В этот момент паломники в очереди позади меня потеряли терпение, и некоторые попросили
меня отойти.
- Я не хочу больше отнимать Твое время, мой Господь, - продолжал я. – Другие паломники
ждут. Но такие моменты как этот, когда преданный может открыть Тебе свое сердце в столь
благоприятных обстоятельствах, очень редки.
14
- Так долго я не помнил о Тебе, но Ты никогда не забывал меня, даже на мгновение. Твое
высшее проявление доброты проявилось в том, что Ты привел меня к духовному учителю,
моему спасителю, который милостиво учит меня искусству любить Тебя. Пожалуйста, помоги
мне действовать таким образом, чтобы он всегда мог гордиться мной.
Теперь паломники уже настойчиво толкали меня, но я не отступал.
- И, наконец, мой Господь, - сказал я, - я молю Тебя, чтобы мое служение Тебе очистило меня
от эгоистических желаний. Я очень надеюсь, что однажды вернусь в Твою обитель в духовном
мире и буду служить Тебе в экстатической любви, вместе с Твоими самыми близкими
слугами. Я приношу свои самые смиренные поклоны Твоим лотосным стопам. Вся слава
Твоему возлюбленному Мадхвачарье! Вся слава моему дорогому духовному учителю, Шриле
Прабхупаде! Только по его милости я смог найти Тебя снова в этом далеком месте.
Я положил листок в карман курты и принес поклоны. Кто-то споткнулся об меня, но я
воспринял это как милость Господа.
Пока мы с Суджалом шли к машине, я сказал ему, что этот визит стал важной вехой в моей
жизни.
- Я забыл об этой удивительной части Индии, - сказал я. - И почти забыл своего старого друга.
Но как всегда, Господь все устраивает так, чтобы мы могли получать даршан Его лотосных
стоп снова и снова.
Шрила Бхактивинода Тхакур написал:
"Восьмым аспектом бхакти является сакхьям, или дружба с Господом. Как друг Господа,
преданный всегда нежно заботится о нуждах Господа. Считается, что сакхьям, дружбу и
привязанность к Господу, преданный развивает, поклоняясь Божеству.
[Джайва Дхарма,
Шрила Бхактивинода Тхакур, Глава 9, часть 7]
Том 8, Глава 3
17 февраля – 17 марта 2007
Долг Странствующего Отшельника
Я покинул Индию и вернулся в Южную Африку, чтобы отдохнуть несколько дней в храме
Дурбана. А затем пришло время ехать в Нью-Йорк, чтобы начать мой ежегодный
проповеднический тур по Соединенным Штатам. Я хотел поскорее отправиться в путешествие
и попросил преданных отвезти меня в аэропорт Йоханнесбурга на 3 часа раньше.
15
- А что вы будете делать там так рано? - спросил меня один преданный, пока мы шли к
терминалу.
- Освежу в памяти стихи, позвоню некоторым друзьям, может быть, немного почитаю книги и
джапу, - ответил я.
- О, - удивился он, - а разве нельзя все это было сделать в храме?
- Нереально,- рассмеялся я, - веришь или нет, но только в аэропорту я предоставлен сам себе.
Поэтому мне нравится приезжать пораньше и пользоваться этой возможностью.
Когда я проходил паспортный контроль, женщина за стойкой посмотрела на меня с
подозрением. Я предположил, что она никогда раньше не встречала преданных Харе Кришна.
- Какова была цель Вашего пребывания? - холодно спросила она.
- Посетить наши центры, - с улыбкой ответил я.
Тогда она взяла телефон. И хотя беседа была мне не слышна, было очевидно, что разговор
шел обо мне. Она положила трубку, поставила штамп в мой паспорт и протянула его мне, не
проронив ни слова и даже не взглянув на меня.
Я пожал плечами и отправился в зал ожидания. До моего рейса было еще 2 часа, я прошел по
пустому длинному коридору и сел в одиночестве у последнего выхода. Было прохладно, я
надел свитер и обернул чадар вокруг дхоти. Я
положил свою книгу со шлоками на кресло с одной стороны, с другой стороны положил
сэндвичи и фрукты, а сам взял телефон и погрузился в набирание текстовых сообщенией.
Я писал смс-ки, должно быть, около получаса, когда вдруг услышал смех. Я поднял глаза и
увидел 5-х белых парней лет двадцати, направлявшихся ко мне. Прежде чем я успел
подняться, они уже стояли прямо передо мной.
Один из них одетый в джинсы и футболку, казавшийся слегка нетрезвым, заговорил:
- Знаешь, всегда мечтал встретить кришнаита одного и выбить из него всю дурь, - сказал он.
Сначала я подумал, что это дурная шутка, но когда он стал разминать костяшки пальцев,
понял, что он настроен серьезно.
Он сделал шаг вперед.
-Сначала я выбью тебе зубы, - сказал он.
16
Один из его спутников стал нервно оглядываться.
- Давай быстрее, Тони, пока никто не пришел, - сказал он.
- Заткнись, Дэвид, - презрительно сказал другой. - Пусть делает свое дело.
Я подумал, что смогу уйти и начал вставать, но один из парней толкнул меня назад в кресло.
- Никуда не денешься, - сказал Тони. - Выбив зубы, я расквашу тебе нос, а затем выдавлю
глаза. Вы, проклятые кришнаиты, выводите меня из себя.
Его друзья подбадривали его.
Я старался держаться спокойно.
- Вам это с рук не сойдет, - сказал я. - Вы находитесь в аэропорту, на охраняемой территории.
Вас поймают, и вы окажетесь в тюрьме.
- Посмотрим, - сказал Тони, схватил меня за свитер и потянул. Он замахнулся для удара. Пока
я отбивался, уголком глаза я заметил полицейского метрах в 50, который медленно
направлялся в нашу сторону и не подозревал, что у нас
конфликт.
- Офицер! - крикнул я. - Офицер! Офицер!
- Тони, нам пора сваливать! - сказал один из парней.
Тони оглянулся. Увидев полицейского, он отпустил меня и отступил.
- Спасибо, что подсказали куда пройти, сэр, - громко сказал он. - Полагаю, что мы ошиблись
выходом. Нам лучше поторопиться или мы опоздаем на наш рейс.
Они развернулись и пошли обратно по коридору. Проходя мимо полицейского, они отпустили
несколько шуточек.
- Какие-то проблемы? - спросил полицейский, подойдя ко мне через несколько секунд.
- Эти парни хотели меня избить, - сказал я.
Он достал рацию и доложил об инциденте.
Я посмотрел в коридор, но парней там уже не было.
- Их поймают? - спросил я.
17
- Конечно, - сказал полицейский. – Но, скорее всего, не задержат, пока Вы не напишете
заявление. А это означает, что Вам придётся пройти со мной, заполнить кучу бумаг и
возможно, пропустить свой рейс.
Я задумался на мгновение.
- Ладно, забудем это сэр, - произнес я. - Я лучше полечу.
Должно быть, он заметил, что я дрожу.
- Я посижу с Вами какое-то время, - сказал он.
Он снова позвонил в службу безопасности, сел и мы проговорили с ним более получаса.
Выяснилось, что он уже встречал преданных во время дежурств в Йоханнесбурге.
- Однажды ваши пели в городе, и подошли несколько хулиганов, -рассказал он. - Мои люди
разобрались с ними. Я уважаю вас, как богобоязненных людей, хотя сам принадлежу
англиканской церкви.
Пока мы разговаривали, места вокруг стали заполняться пассажирами.
- Через час начнется посадка, - сказал он. - Мне нужно идти.
- Спасибо за помощь, офицер, - сказал я. - Вы пришли как нельзя вовремя.
- Кто-то там наверху приглядывает за Вами, - сказал он, показав головой вверх. - И еще коечто. Вы сказали, что обычно путешествуете в одиночку. Я думаю, что Вам нужен попутчик.
Или, по крайней мере, не путешествуйте в
своих одеждах. Они могут привлечь не тех людей.
- Спасибо за совет, - поблагодарил я.
Какое-то время я размышлял над этим происшествием. Услышал объявление о начале
посадки, я собрал свои вещи и встал в очередь.
- В путешествиях в одиночку есть свой риск, - подумал я. - Но это часть дхармы санньяси.
Я вспомнил один из моих любимых комментариев написанных Шрилой Прабхупадой.
«Долг странствующего отшельника - познать творение Бога во всем его разнообразии,
странствуя в одиночестве по лесам, горам, городам, деревням и т.д., чтобы обрести веру в Бога
и силу ума и нести людям свет послания Бога.
18
Санньяси обязан без страха преодолеть все эти опасности».
комментарий ]
[ Шримад Бхагаватам 1.6.13
Но я согласился с советом полицейского не одевать вайшнавскую одежду во время
международных перелетов в одиночку.
В самолете я сидел рядом с хорошо одетым бизнесменом. Я задремал и проснулся только
через полтора часа, когда стали разносить еду. Я вежливо отказался. Когда мой сосед начал
есть, он стал задавать мне вопросы о сознании Кришны, и, в конце концов, признался, как
сильно ему нравится наше движение.
Я заметил, что мужчина, сидящий через проход от нас, прислушивается к нашей беседе.
- Это хорошо, - подумал я. - Два человека одновременно получают нектар.
Потом я стал читать, но слова полицейского не выходили у меня из головы: «Или, по крайней
мере, не путешествуйте в своих одеждах. Они могут привлечь внимание недобрых людей».
- В его словах есть здравое зерно, - я вспомнил женщину за стойкой, которая проштамповала
мой паспорт, когда я покидал Южную Африку. - По крайней мере, будет легче проходить
таможню и иммиграционный контроль.
Мой ум вернулся к нескольким неприятным происшествиям, которые случились со мной при
въезде в США. Потом я стал перебирать в памяти, какая мирская одежда есть у меня в ручной
клади. Все, что лежало у меня в сумке, было
немного старым и ветхим, но я все же решил переодеться перед посадкой.
Несколько часов спустя, когда мы подлетали к аэропорту имени Джона Ф. Кеннеди, я пошел в
туалет и переоделся.
Никогда не забуду удивленное лицо бизнесмена, когда я вернулся на свое место.
- Какого черта Вы это сделали? - спросил он.
Я рассказал о происшествии с парнями в Йоханнесбурге.
- Это неважно, - сказал он. - Вы должны носить свои одежды.
Мужчина, сидящий через проход, хихикнул.
- Если Вы не собираетесь носить свои одежды, - сказал он, - то Вам лучше одеваться чуть
более стильно.
Я сел и рассмеялся про себя.
19
- Всем не угодишь, - подумал я.
Мне вспомнилась история, которую однажды рассказал Шрила Прабхупада: пожилой
мужчина и мальчик путешествовали вдвоем на одной лошади. Они проезжали через деревню.
- Посмотрите, как жестоки эти люди, - отметил прохожий. - Вдвоем едут на этой бедной
лошади.
Мужчина слез и пошел рядом с лошадью. Вскоре они проходили через следующую деревню.
- Только посмотрите, - сказал прохожий. - Здоровый молодой парень едет верхом, а
несчастный старик идет пешком.
Тогда мальчик спрыгнул, а мужчина сел на лошадь. Так они пришли в следующую деревню.
- Посмотрите на это, - кричал прохожий. - Этот эгоистичный старик едет на лошади, а бедный
мальчик бредет пешком.
Тогда мужчина спрыгнул с лошади и они оба пошли пешком, ведя лошадь в поводу. Так они
добрались до следующей деревни.
- Гляньте-ка на этих глупцов! - сказала женщина. - Вместо того чтобы ехать верхом, они идут
пешком!
Когда мы прибыли в Нью-Йорк, я без проблем прошел иммиграционный контроль и таможню,
и вскоре сел на рейс до Лос-Анжелеса.
После недели проповеднических программ на Западном Побережье, я отправился в Мехико,
чтобы посетить храм. Следуя своей новой политике, я переоделся в мирскую одежду, и у меня
не было никаких проблем при въезде в Мексику. Но я и не вызвал никакого интереса и мне не
представился случай поделиться сознанием Кришны, как это произошло с бизнесменом по
дороге в Нью-Йорк.
- Из-за одного ужасного случая, - подумал я, - я пожертвовал нектаром проповеди сознания
Кришны во время своих путешествий. С меня хватит. В Лос-Анжелес я полечу в вайшнавской
одежде.
Неделю спустя я садился на рейс до Лос-Анжелеса. Кришна немедленно ответил на мое
решение. Как только я сел на свое место, мужчина, сидящий рядом со мной, стал меня
расспрашивать:
- Вы буддист?
20
- Нет, сэр, - ответил я, - я кришнаит.
- А кришнаит, - ответил он. - А я думал, что вы, ребята, вымерли.
Я рассмеялся.
- Нет, - ответил я. - Мы не вымерли. Просто мы не всегда носим свои одежды.
- Не возражаете, если я задам Вам несколько вопросов о Вашей вере? – спросил он.
Я не смог сдержать улыбки.
-Нет, - ответил я, - совсем не возражаю. Выкладывайте.
С большим удовольствием я отвечал на его вопросы в течение всего полета. Я был счастлив
своему возвращению в строй. Но настоящее подтверждение правильности моего решения
пришло, когда мы сели в Лос Анджелесе.
Я прошел иммиграционный контроль и таможню и направлялся к выходу, когда вдруг к
своему удивлению увидел еще один пункт проверки. Предположив, что предприняты
повышенные меры безопасности, я встал в одну из двух
очередей и терпеливо ждал, пока женщина проверяла паспорта в моей очереди, а мужчина
проверял паспорта во второй очереди в нескольких метрах от меня.
Неожиданно мужчина поднял глаза и увидел меня.
- Э! - широко улыбнулся он, - да это Харе Кришна!
Люди в обеих очередях посмотрели на меня.
- Кришнаит! - продолжал он. - Какой приятный сюрприз!
Я смущенно улыбнулся, поскольку вся толпа уставилась на меня.
- Я говорю вам, - продолжал он тем же громким голосом, - эти кришнаиты очень
миролюбивые люди.
Он взял чей-то паспорт на проверку, но продолжал громко говорить.
- Это те ребята, что поют на улицах и играют на своих барабанах и цимбалах.
Он взглянул на свою коллегу.
21
- Он и мухи не обидит, - сказал он. - Клянусь вам. Один из моих лучших друзей был Си-БиДжи в движении (должно быть он имел в виду Джи-Би-Си) и это был удивительный человек.
Женщина была удивлена его поведению, впрочем, как и все мы, но она улыбнулась и дала мне
знак подойти. Она быстро проверила мой паспорт.
- Всё в порядке, сэр, - сказала она, - можете проходить.
Все взгляды были прикованы ко мне, я прошел вперед, повернул направо и прошел мимо
мужчины-агента.
- Подойдите, - тихо сказал он. - Вы действительно кришнаит?
- Да, сэр, - ответил я. - Самый настоящий.
- Тогда скажите мантру, - потребовал он.
- С удовольствием, - ответил я. - Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе
Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.
- Точно, - сказал он, широко улыбаясь. - Добро пожаловать в Соединенные Штаты Америки!
Шрила Прабхупада писал:
Иногда движение Сознания Кришны посылает своих представителей-санньяси в другие
страны, где данда и камандалу не находят признания. Тогда мы посылаем проповедников в
обычной одежде, чтобы они могли распространять наши книги и философию. Наша
единственная задача привлечь людей к сознанию Кришны. И мы можем делать это в одеждах
санньяси или в костюме джентльмена. Наша единственная задача заинтересовать людей
сознанием Кришны.
[Шримад Бхагаватам 7.13.9]
Том 8, Глава 4
16 марта – 16 апреля 2007
Еще один шанс
Когда преданный взрослеет, по милости Господа он все больше и больше осознает, что его
жизнь близится к завершению, и времени, отпущенного ему на достижение совершенства в
сознании Кришны, остаётся всё меньше.
22
Иногда признаки проявляются совершенно неожиданным образом. Несколько месяцев назад
некоторые мои ученики обратились ко мне с просьбой рассказать историю каждого из
шалаграмов, находящихся на моем алтаре.
- Может быть в другой раз, - ответил я.
- Но Гуру Махарадж, - сказала одна из учениц, - Вы единственный кто знает все эти
уникальные истории о каждой шиле. А ведь вы стареете…
Она не закончила фразу. Но в этом не было необходимости. Старость предполагает, что жизнь
близится к закату, и пришло время завершать дела.
Еще один знак - постепенный уход наших друзей и возлюбленных по достижении
пятидесятилетнего рубежа, начала старости в соответствии с Ведической культурой. Со
временем это случается все чаще и все менее неожиданно. Джайадвата Махараджа писал:
"Вот так все и происходит. Ты видишь, как твои друзья уходят один за другим. А те, кто
останутся, увидят, как уходишь ты".
Конечно, будучи преданными мы изучаем и обсуждаем эти жизненные моменты с тех пор, как
присоединились к движению. Но в связи со старением собственного тела наш подход к этим
вещам будет меняться.
Если мы подготовимся к уходу должным образом, нам нечего бояться. Кришна уверяет нас в
Бхагавад Гите:
дехи нитйам авадхйо 'йам
дехе сарвасйа бхарата
тасмат сарвани бхутани
на твам шочитум архаси
О потомок Бхараты, тот, кто воплощен в этом теле, никогда не может быть убит. Поэтому не
стоит горевать о живых существах.
[Бхагавад-гита 2.30]
Но разница между теоретическим знанием и реализацией подобна пропасти. Чтобы «навести
мосты», Господь иногда подстегивает прогресс преданного, посылая ему суровые испытания,
чтобы тот стал серьезнее в своей духовной жизни. По милости Господа, я получил этот опыт
по возвращении в Дурбан, Южная Африка, в начале апреля.
Я жаловался на периодическую боль в спине, и врач, преданный и мой друг, Сунил Мохан дас,
организовал мне прием у остеопата. Пока я терпеливо сидел на смотровом столе, врач
ощупывал мой позвоночник. Неожиданно он остановился и шумно вздохнул.
- Сунил, - позвал он спокойным голосом, стараясь скрыть волнение, - пожалуйста, подойди.
23
Сунил обошел стол, и они стали тихо разговаривать, но из их спокойной беседы я понял, что у
меня проблемы.
- Вы что-то обнаружили? - не выдержал я.
- Может быть, - ответил Сунил. Они вышли в соседнюю комнату. Я прислушался к их
разговору и неожиданно услышал слово "меланома".
Меня бросило в холодный пот. Я знал, что меланома одна из самых опасных и агрессивных
форм рака кожи. Год назад мой духовный брат Его Святейшество Бхакти Тиртха Махараджа
оставил тело по этой причине. Если ее обнаружить на
начальной стадии, то можно вылечиться, но если нет, то шансы выжить очень малы.
- Прошу прощения, доктора - сказал я громко, - мне послышалось, вы сказали меланома?
На минуту воцарилась тишина, затем Сунил вернулся в кабинет.
- Да, Махараджа, - сказал он. - На вашей спине темная, выпуклая родинка с неровно
очерченными краями. Это нехороший знак. Но не волнуйтесь раньше времени. Мы ничего не
можем сказать наверняка, пока не сделаем анализ.
Я слышал, как в соседней комнате остеопат говорит по телефону с дерматологом.
- Быстро сюда, - просил он. - Похоже дело серьезное.
Через пять минут прибыл дерматолог.
- Здесь, - сказал остеопат и показал родинку.
- Да, я вижу, - мрачно сказал дерматолог. Мне сделали укол с местной анестезией и вырезали
родинку. Он наложил четыре шва и показал ее остальным.
Все трое замолчали. Мое волнение нарастало.
- Давайте не будем делать выводы, пока не получим ответ анализа, - сказал Сунил. Возможно, что она доброкачественная.
- А если нет? - спросил я.
Он сделал паузу.
24
- В этом случае нам придется немедленно начать химиотерапию или радиотерапию, - серьезно
сказал он. Но нам нужно подождать пару дней результата анализа. Лаборатория сейчас
закрыта и откроется только в понедельник.
По пути назад в храм я был погружен в свои мысли. Неожиданно все в моей жизни померкло
перед лицом суровой реальности.
- Неужели это начало конца? - думал я.
Какое-то время я был в растерянности, но потом собрался.
- Это то, ради чего мы практикуем, - сказал я сам себе. - Это не должно быть неожиданностью.
Но на самом деле это стало для меня неожиданностью, несмотря на множество лекций на тему
ухода из этого мира, которые я слышал и которые сам давал.
Я долго размышлял: «Конечно, нужно дождаться результатов анализа, как сказал Сунил, думал я, - но поскольку они демонстрировали такую озабоченность, мне лучше подготовиться
к худшему».
Когда я приехал в храм, несколько преданных ждали встречи со мной у моей комнаты. Мне не
хотелось сейчас ни с кем встречаться, поэтому я извинился, прошел в комнату и заперся
изнутри.
- Я бы хотел сделать больше для моего духовного учителя, - выпалил я, усевшись на кровать. Столько времени потеряно впустую. Почему я не погружался в садхану, как многие из моих
духовных братьев?
Я взял четки и стал решительно повторять. Потом перестал.
- Что ж, - сказал я сам себе, - ты наконец-то начнешь повторять со всей решимостью?
Я опустил голову.
- И? - тихо сказал я. - Куда же я отправлюсь, если я умру? Назад к Богу?
Я посмотрел на Божества Радхи-Кришны на своем алтаре, вскочил с кровати и сел перед
Ними.
- О Мой Господь, - взмолился я, - если выяснится, что у меня смертельная болезнь, и мне
придется снова родиться, пожалуйста, пусть это будет дом Твоих преданных. И благослови
меня, чтобы я продолжил идти по пути строгого
отречения постоянно занятый любовным служением Тебе.
25
Неожиданно в дверь постучали. Это был Сваруп Дамодар, президент храма в Дурбане. Он
спросил, хочу ли я что-нибудь поесть, но у меня не было аппетита.
Всю ночь я беспокойно метался и ворочался. В какой-то момент я проснулся с ощущением,
что все события предыдущего дня мне приснились. Затем я понял, что все это не сон. Я не мог
больше заснуть, поэтому встал и решил,
подготовить письма для своих учеников и друзей.
Но, прежде всего, я решил написать письмо Джи-Би-Си с просьбой разрешить мне принять
инициацию бабаджи и удалиться во Вриндаван, чтобы оставить там тело. Подобное уже
случалось. В 1975 Шрила Прабхупада дал бабаджи инициацию моему духовному брату,
Аудоломи дасу, который умирал от смертельной болезни.
Я также хотел оставить этот мир, отрекшись от материальной собственности или любых
материальных обозначений. В этот век санньясу принимают, чтобы как можно больше
материальной энергии использовать в проповеди. Также титул
санньяси несет с собой признание и почет. И хотя эти аспекты могут быть полезным для
служения, они всегда таят в себе опасность для трансценденталиста. Когда я буду умирать, я
хочу провести последние месяцы жизни просто воспевая святое имя. У бабаджи есть только
предметы первой необходимости и его последнее служение - это повторение святого имени.
Как сказал Шрила Прабхупада на бабаджи инициации Аудоломи:
"Санньяса состоит из четырех ступеней: кутичака, бахудака, паривраджакачарья и
парамахамса. Паривраджакачарья путешествует по всему миру. И в конце, когда он
становится зрелым, он может оставаться в одном месте и повторять
Харе Кришна. У него нет других дел. И это последняя ступень зрелого санньяси. Но
поскольку ты думаешь, что не проживешь долго, то просто отправляйся в Маяпур, садись и
повторяй Харе Кришна. У тебя больше нет других дел. Просто продолжай повторять Харе
Кришна и, если есть возможность, принимай немного прасада. И остаток своей жизни просто
посвяти воспеванию. [Теперь твое имя будет] Аудоломи дас Бабаджи… это впервые в нашей
организации: бабджи." [Лекция, Чикаго, 11 июля 1975]
Написав несколько абзацев, я решил подождать понедельника и подтверждения, есть ли у
меня меланома. Если бы я продолжал писать письма, то это означало бы, что я согласился с
диагнозом.
Следующий день я провел в делах. Я обнаружил, что если не занят даже мгновение, то ум тут
же погружается в размышления по поводу результатов анализа.
И эту ночь я снова проворочался. В час ночи я встал и стал повторять джапу.
- Это то, что привело меня в сознание Кришны, - подумал я. - Это то, что поддерживало меня
все эти годы, и то, что даст мне освобождение.
26
Я вспомнил, какие наставления давал своей ученице Враджа Лиле даси во Вриндаване, когда
она умирала от лейкемии.
- Выходи на финишную прямую, - сказал я ей. Эти слова сейчас эхом отозвались у меня в уме.
Утро воскресенья я опять провел в делах, а ближе к полудню позвонил Сунилу Мохану.
- Сунил, - сказал я, - я знаю, лаборатория откроется только завтра, но есть ли какой-нибудь
способ сделать анализ пораньше? Очень трудно ждать вот так...
Он помолчал.
- Постараюсь, Махараджа, - сказал он. - Я вам сразу же перезвоню.
Через десять минут он перезвонил.
- Все решено, - сказал он, - я договорился с лаборанткой, чтобы она прямо сейчас пошла и
сделала анализ. Результат будет готов сегодня днем.
- Спасибо, - сказал я.
Днем я отправился на прогулку в местный парк, снова размышляя над перспективой смерти.
- Но что если анализ покажет, что никакой болезни нет? - неожиданно подумал я, позволив
блеснуть лучу надежды, которой даже не допускал. Я остановился.
- Если бы так случилось, - сказал я сам себе, - я бы просыпался каждый день благодарный за
еще один шанс служить моему духовному учителю, Шриле Прабхупаде. И я бы удвоил свои
усилия, помогая ему в распространении славы
святого имени по всему миру.
- И я бы пользовался каждой возможностью, каждой минутой, чтобы улучшить свое
воспевание. И я бы больше читал. И я бы каждый день пил нектар Бхагаватам и всех книг
оставленных нам предыдущими ачарьями.
Я сделал паузу.
- И я бы постарался полюбить Кришну, прежде чем умру, - сказал я.
Затем я вспомнил реакцию врача на мою родинку.
- Лучше не тешить себя надеждами, - заключил я с примесью безнадежности.
27
Я продолжил прогулку. Через пятнадцать минут зазвонил мой телефон. По номеру на экране,
я понял, что это Сунил Мохан. Я не мог решиться ответить. Каким бы ни было его сообщение,
я знал, что моя жизнь никогда уже не будет прежней.
Я подождал еще несколько звонков и поднял трубку.
- Алло, Махараджа, это Сунил Мохан.
- Харе Кришна, Сунил.
- Махараджа, у меня результат вашего анализа, - сказал он.
Затем последовала длительная пауза. Готовясь к самому худшему, я сделал глубокий вдох и
ждал.
- Извините, - сказал он, - я уронил листок и поднимал его. Махараджа, все в порядке. Это не
меланома. Это обычная родинка, которая почему-то воспалилась. Так что проблем нет.
Я потерял дар речи.
- Алло? - сказал Сунил. - Махараджа, вы слышали, что я сказал?
- Да, - сказал я. - Спасибо.
- Прошу прощения, если заставили вас поволноваться, - продолжал он, - но мы не могли
рисковать.
- Да, - ответил я, - я все понимаю. Вы все сделали правильно.
- Хорошо, Махараджа. Увидимся завтра.
- Харе Кришна, - сказал я.
Я положил телефон в карман и сел под деревом. Я сложил ладони и начал молиться.
- Благодарю Тебя, Господь, - сказал я. - Благодарю Тебя за еще один шанс.
Я покачал головой.
- Это удивительно, - продолжил я. - В действительности не было никакой опасности. Но, тем
не менее, я чувствую, что Ты даешь мне еще один шанс.
Я посмотрел вверх.
28
- Иногда сложно понять Твой план, - сказал я.
Я на мгновение задумался.
- Мой Господь, - сказал я, - я знаю, что однажды результат анализа будет положительным или
однажды ужасная катастрофа оборвет мою жизнь. Поэтому я молю Тебя, помоги помнить все
те ценные уроки, которые я усвоил за последние два дня.
Когда я вернулся в храм, меня ждали преданные.
- Так здорово видеть вас счастливым, Махараджа, - заметил один из них. - Последние пару
дней вы выглядели немного подавленным.
- Неужели? - переспросил я. - Ну, сейчас я в порядке.
- А что произошло? - спросил он.
- Мне дали еще один шанс, - с улыбкой ответил я.
Шрила Прабхупада говорил:
«Для многих из вас сознание Кришны - это шанс. В прошлом у вас уже была возможность
практиковать сознание Кришны. Но, так или иначе, вы ею не воспользовались. И Кришна дает
вам еще один шанс. Не упустите его.
Воспользуйтесь им на 100 процентов. Воспользуйтесь им и возвращайтесь на Вайкунтху или
на Кришналоку. Мы всегда должны молиться Кришне таким образом: "Кришна, Ты дал мне
этот шанс. Пролей на меня Свою милость, чтобы я не упустил его. Чтобы под влиянием майи
я не упустил его. Ты мне дал такую великую возможность". Таково должно быть наше
умонастроение».
[Лекция, Токио, 27 апреля 1972]
Том 8, Глава 5
17 апреля – 17 июля 2007
Сияние Его Милости
Первую неделю июня я проповедовал в Соединенных Штатах, а затем поехал к Гирираджу
Свами в Калифорнию, чтобы отдохнуть и подготовиться к летним фестивалям в Польше.
Каждый день я повторял мантру, читал книги и делал упражнения. После месяцев
интенсивных поездок по всему миру, мне нужно было привести себя в форму перед 48
фестивалями.
29
Во время упражнений, я медитировал на предстоящий Тур, представляя, как выступает на
сцене искконовская танцевальная труппа, которую мы пригласили из Манипура. Я, также,
вспоминал театральный реквизит, который пополнился двумя куклами животных, с которыми
будут воевать Кришна и Баларама: двухметровой гориллой Двивидой и трёхметровым слоном
Кувалаяпидой. Я почти видел изумленные лица наших гостей.
Но однажды мне позвонила Нандини даси, и я понял, что не только я медитирую на наш
летний тур. Тем же заняты и наши постоянные враги.
- Вчера, - сказала она, - мне позвонил директор школы, которую мы арендуем каждый год в
качестве базы на побережье. Он рассказал, что несколько дней назад ему позвонили из
правительства и официально предложили крупную сумму денег на ремонт школы при
условии, что он откажет нам в аренде в этом году. Он отказался, объяснив, что уже дал нам
слово и не собирается нарушать свое обещание.
Я подумал, что каждый год, как только мы начинаем действовать, наша оппозиция поднимает
свою отвратительную голову. Я вспомнил слова Чанакьи Пандита из его Нити Шастры:
«Нельзя тревожить сон змеи, царя, тигра, осы, маленького ребенка, чужой собаки и дурака».
[Нити Шастра, Глава 9, Стих 7]
Двумя днями позже тучи стали сгущаться. Позвонил Джаятам и сказал, что он только что
разговаривал с директором школы в Коштыне, которую мы каждый год арендуем в августе
для преданных на время проведения Вудстока.
- Правительство также предложило ему денег на ремонт школы, - сказал Джаятам, - но при
этом они настаивали, что ремонт должен проходить именно в августе. В общем, он сказал, что
не сможет сдать нам школу на время проведения Вудстока. Очевидно, это часть большой
стратегии.
- Во время войны, - подумал я про себя, - истина становится первой жертвой.
[Б. Картер]
Через несколько дней я полетел в Варшаву, где мы встретились и разработали свою
стратегию. Нандини начала
с рассказа о том, с какими трудностями пришлось ей столкнуться при получении разрешения
на проведение
наших фестивалей в Колобжеге. Это самый большой и популярный город на побережье, и в
прошлом году на наш фестиваль в этом городе приезжал посол Индии. Я попросил Джаятама
и Нандини поговорить лично с каждым, кто имеет отношение к этому делу, другом или
врагом.
Нандини тут же позвонила мэру Коштына. Договорившись о встрече, они с Джаятамом
немедленно отправились за 400 километров, чтобы поговорить с ним. После этого она
позвонила мне.
30
- Как только мы зашли, он сказал нам не беспокоиться об аренде школы, - сказала она. - Он
сказал, что все устроит. Потом он стал задавать вопросы о нашей философии и образе жизни.
Он побывал в нашем лагере во время Вудстока
в прошлом году. Мы проговорили 3 часа.
Первый раз за десять дней мы вздохнули с облегчением.
Но проблема с получением разрешения на проведение фестиваля в Колобжеге ещё не была
решена. От секретаря города мы узнали, что городской совет только что решил обложить
большой платой проведение наших мероприятий. И снова мы решили использовать
персональный подход, и Нандини позвонила недавно избранному мэру, чтобы поговорить с
ним.
- Не беспокойтесь, - сказала она перед своим звонком ему. - Я уверена, что он поможет нам. Я
знала его еще до того, как его избрали мэром.
- Мы - некоммерческая организация, - сказала она в начала разговора. – Мы проводим
культурные мероприятия бесплатно. Мы привнесем праздничное, радужное настроение в ваш
город. Вы не вправе брать с нас деньги. Все наши люди - добровольцы. Мы им не платим. Они
жертвуют своим летним отдыхом, чтобы поделиться прекрасной духовной культурой Индии с
жителями Вашего города и туристами.
Через 15 минут он согласился с ее аргументами и пообещал еще раз поговорить с городским
советом.
Сделав паузу, он спросил: «Ваш голос кажется мне знакомым, мы уже встречались?»
- Да, - ответила Нандини.
Мэр на мгновение задумался.
- Точно, - сказал он. - Припоминаю. Три года назад, когда я был директором школы, Вы
приходили ко мне в гости.
- Так и есть, - сказала Нандини.
- Однажды я пришел на ваш фестиваль, - продолжал мэр, - и хотел пообщаться со
специалистом по Аюрведе, чтобы узнать как вести более здоровый образ жизни.
- Но было очень поздно и вы уже заканчивали фестиваль. Я познакомился с Вами и спросил,
сможете ли Вы прийти ко мне домой с консультантом по Аюрведе. Вы согласились, и пришли
ко мне с ним в полночь по пути с фестиваля. И потратили три часа, рассказывая, как жить
здоровой и счастливой жизнью.
31
- Я очень благодарен вам за то, что Вы рассказали. По поводу вашей просьбы я перезвоню вам
завтра.
На следующий день он позвонил в 9 утра.
- Вам разрешили провести фестиваль, - сказал он. - Платить ничего не нужно. И мы
предоставим вам главную площадь города.
Когда Нандини сообщила мне об этом, я сказал:
- Сейчас все выглядит благоприятным.
Но все еще было впереди. В эту же ночь, первую в школе на побережье, в два часа ночи
Нандини получила срочный
звонок от Аджиты даса, отвечавшего за приезд 18 индийских танцоров из Манипура.
Турецкие Авиалинии в Дели отказывались пропустить их на борт, поскольку не могли
прочитать Польское приглашение.
- Но у вас же есть польские визы, - воскликнула Нандини.
- Похоже, им плевать, - ответил Аджит. - Они требуют в течение 10 минут выслать им по
факсу копию приглашения на английском языке. Посадку на рейс уже объявили.
Без труппы из Манипура мы потеряли бы половину сценической программы, поэтому
Нандини быстро перевела приглашение на английский язык и бросилась на поиски факса в
школе. В последнюю минуту она нашла его и отправила приглашение. Оно пришло за
мгновение до окончания посадки.
Через 10 часов ей позвонил работник иммиграционной службы аэропорта Варшавы.
- Мы разрешим этим людям из Манипура въехать в страну лишь потому, что знаем о ваших
фестивалях, - сказал он.
Итак, по милости свыше и умению решать все в последнюю минуту, мы, наконец, были
готовы начинать проведение фестивалей. 280 преданных из 18 стран собрались в школе и в
течение недели готовились к первому фестивалю в
Джвиржино.
Но все наши вместе взятые навыки не смогли подготовить нас к бешеной атаке, которую
припасла для нас Мать Природа.
32
Темные тучи появились на горизонте в тот момент, когда преданные садились в автобус,
чтобы отправиться на первую харинаму в Джвиржино. Когда мы подъехали к городу, тучи
угрожающе обложили все небо, но к счастью, были
только слышны раскаты грома.
На следующий день мы провели фестиваль, и, как обычно, пришли тысячи людей. Тучи
продолжали нависать, и все мы знали, что они разверзнутся – это лишь вопрос времени.
В первый день нашего фестиваля в Ничеже тучи прорвало. Ливень продолжался пять часов и
залил большую часть фестивальной площадки. Солнце вышло лишь за час до начала нашей
программы. Мы тут же вызвали пожарную команду, и они насосами откачали всю воду как
раз к началу фестиваля.
Командир пожарников подошел ко мне.
- В июле вы можете ожидать дождя в любой момент, - сказал он.
- Весь месяц? - я был поражен.
- Редкий день не будет дождя, - ответил он. - Я живу здесь всю жизнь и знаю все причуды
здешней погоды.
Я сидел удрученный, когда ко мне подошел Джаятам и показал на дом расположенный около
фестивальной площадки.
- Вы помните человека, который там живет? - спросил он.
- Да, помню, - ответил я. - Он был негативно настроен по отношению к нам на протяжении
многих лет.
- Правильно, - сказал Джаятам. - Несколько раз он пытался отменить наши фестивали. Но
однажды его сердце изменилось. Я встретил его несколько минут назад. Он поздравил нас с
возвращением в город. А затем обратился с просьбой, которая меня просто поразила.
- И о чём же? - спросил я.
- Он сказал, что его 14-летняя дочь недавно стала вегетарианкой, - ответил Джаятам. - Он
беспокоится, получает ли ее организм достаточно питательных веществ, и поэтому попросил
меня и Нандини прийти к ним домой и научить ее готовить вегетарианские блюда.
На протяжении фестиваля время от времени шел дождь, но люди стояли, прячась под своими
зонтами.
33
Когда я проснулся на утро второго дня фестиваля, я увидел, что дождь стал еще сильнее. Во
время лекции по Бхагаватам Джаятаму позвонили из городского секретариата.
- Нам с 7 утра звонят люди и спрашивают, будет ли фестиваль сегодня вечером, - сказала
женщина. - Что мне им отвечать?
Джаятам повернулся, ожидая моего решения.
3
- Поедем на фестивальную площадку и посмотрим, что там происходит, - ответил я.
Когда мы приехали туда, мы поняли, что мероприятие невозможно. Дождь лил, как из ведра, и
вся площадка была затоплена. Третий раз за 19 лет нам пришлось отменить фестиваль из-за
дождя.
На следующий день мы поехали на харинаму, чтобы рекламировать следующий фестиваль в
Колобжеге. Солнце едва проглядывало сквозь тучи, но на пляже лежали тысячи людей,
решительно настроенные не позволить плохой погоде испортить их отпуск. Шри Прахлад дас,
присоединившийся к туру, вел свой первый киртан этого лета. Наша большая группа киртана
пела в течение нескольких часов и распространила тысячи приглашений.
Когда мы остановились передохнуть, многие преданные опустились на песок и стали
повторять полуденную Гаятри мантру, глядя на море. Вокруг нас сразу же собралась толпа
людей.
Для них это было странным зрелищем. Сначала мы с огромным энтузиазмом танцевали и пели
на пляже, а через минуту молча и неподвижно сидим на песке и смотрим на море. Многие
люди вежливо, даже благоговейно, ждали, пока преданные закончат читать Гаятри, а затем
попросили продолжить петь.
Прямо перед тем как мы встали, Амритананда даса показал на газету, которую кто-то из толпы
держал в руке.
- Там говорится, что в горах на юге Польше идет снег, - сказал он.
- Снег в июле? - удивился я.
- Невероятно, но факт, - подтвердил он.
Вечером дождь шел на протяжении всего фестиваля в Колобжеге, но это не помешало прийти
многим тысячам людей. Они сидели под зонтами, заворожено наблюдая за танцами группы из
Манипура, изображающими Раса-лилу, их представлением боевых искусств и игрой на
барабанах в их особой манере.
34
Когда мы вечером возвращались на базу, наш микроавтобус остановила полиция. Офицер
проверил документы на машину и обнаружил, что не был уплачен ежегодный
регистрационный взнос.
- Звоните кому-нибудь и просите забрать вас отсюда, - сурово сказал он. - Мы ставим машину
на штрафстоянку.
- На штрафстоянку? - переспросил Амритананда. - Пожалуйста, не надо! Она нужна нам для
проведения фестивалей. Каждый день в течение лета мы проводим фестивали по всему
побережью. Тысячи людей приходят на них.
- Что за фестивали? - спросил офицер.
- Фестивали Индии, - ответил Амритананда. - Мы из Движения Харе Кришна.
- А, Фестиваль Индии! - радостно воскликнул офицер. - Несколько дней назад я был с семьей
на вашем фестивале в Джвижено. Это было чудесно. Моя маленькая дочка ходила в сари,
взятом напрокат. Нам очень понравился спектакль, особенно большая горилла, и мы дважды
поели в ресторане.
Он замолчал на мгновение.
- Ну, хорошо, - сказал он. - Я отпущу вас. Ваши фестивали слишком значимы. Но пообещайте
мне оплатить сбор до конца недели.
- Конечно, офицер, - выпалил Амритананда. - Харе Кришна!
- Харе Кришна, - ответил офицер, когда мы тронулись.
Когда мы подъехали к базе, снова пошел дождь.
- Похоже, предсказание пожарника сбывается, - сказал я Амритананде. – Это лето может
оказаться самым дождливым за все последние годы.
- Тем не менее, - продолжил я. - Мы должны продолжать. Господь Чайтанья пролил на нас
достаточно милости, чтобы мы не опускали руки.
Амритананда посмотрел на небо.
- Так или иначе, - сказал он. - Эти тучи кажутся более опасным врагом, чем люди, которые
стремятся помешать нам арендовать школы под базы.
- Это так, - согласился я. - Нам просто нужно показать Верховному Господу, что наше
желание распространять Его милость сильнее, чем неблагочестивые поступки тех, кто стал
35
причиной чрезмерных ливней. Несомненно, если наши преданные помолятся все вместе, то
сияние Его милости возобладает.
Лочан дас Тхакур пишет:
"Когда прекрасный закат обагрил горизонт и день подошел к концу, дождевые облака
внезапно закрыли небо. Чем больше сгущались тучи, тем в большее беспокойство приходили
Вайшнавы. Понимая, что надвигаются неудобства, они впали в уныние. " Как нам избежать
этого?" - думали они. В этот момент Господь Чайтанья заиграл на караталах и громко запел
святые имена. Полубоги почувствовали в своих сердцах, что их жизни увенчались успехом.
Вытягивая шеи, они страстно желали увидеть с небес Господа Чайтанью. Тогда дождевые
облака рассеялись, небо очистилось и все Вайшнавы возликовали."
[Шри Чайтанья
Мангала, Лочан дас Тхакур, Том 2, стихи 198-204]
Том 8, Глава 6
18 - 28 июля 2007
Потоки счастья и радости
Как и предсказывал начальник пожарной команды Ничожа, дожди не прекращались, но мы
продолжали проводить фестивали на побережье Балтийского моря. Польские СМИ в небывало
плохой погоде винили глобальное потепление. А местные благочестивые фермеры говорили,
что Бог недоволен тем, что правительство согласилось с рыночными ценами Евросоюза. Один
из новых преданных (изнуренный большим количеством Харинам) пошел еще дальше,
предположив, что мы, должно быть, провели слишком много Харинама ягий - ведь известно,
что ягьи являются причиной выпадения дождей.
Каковы бы не были причины, дождь не мешал людям приходить на наши праздники. Когда
Польское Национальное Телевидение отправило свою съемочную группу на побережье
снимать репортаж о необычайно дождливом лете, они посетили первый день нашего
фестиваля в Побирово. Они планировали пробыть 20 минут, но, заинтересованные
увиденным, задержались там почти на 4 часа.
- Все другие развлекательные мероприятия на побережье меркнут по сравнению с вашим
фестивалем, - сказала репортер. - Он настолько масштабный, так хорошо организован, такой
привлекательный, что мы хотим не только вставить его в наш репортаж, но и снять о нем
документальный фильм.
Они взяли интервью у нескольких преданных, а потом пошли поговорить с гостями. Я
немного переживал, что они наткнуться на какого-нибудь странного человека, который скажет
что-нибудь не то, но Кришна послал замечательную
36
семейную пару для интервью.
- Мы были на этом фестивале в Колобжеге несколько дней назад, - сказала, улыбаясь, одна
женщина.
- И нам так понравилось, - добавил ее муж, - что мы позвонили своему боссу в Варшаву и
попросили продлить нам отпуск на 4 дня, чтобы приехать сюда в Побирово.
Когда съемочная группа уезжала, их продюсер сказал Джаятама дасу:
- Не переживайте из-за дождя. На ваши фестивали приходит больше людей, чем на все
остальные развлекательные мероприятия этого лета на побережье вместе взятые.
В Миеджродже мы проводили фестиваль в амфитеатре на пляже. Поскольку места было мало,
мы смогли поставить только несколько палаток. И снова дождя не пришлось долго ждать. Он
то шел, то прекращался. Обычно у нас на
фестивале много палаток, где гости могут укрыться от дождя, а в Миеджродже им
приходилось уходить, чтобы переждать дождь. Тем не менее, как только дождь прекращался,
они решительно возвращались на свои места, чтобы насладиться шоу.
Я встретил одну семью, которая возвращалась в амфитеатр после очередного заряда дождя.
- Об этом фестивале нам рассказали друзья, вернувшиеся из отпуска на прошлой неделе, сказал мужчина. - Вчера мы проехали 400 километров, чтобы попасть сюда, поэтому мы
хотим увидеть все.
Однажды утром, когда наша команда уже собралась ехать в Мржежино, чтобы приготовиться
к фестивалю, Нандини даси позвонил капитан порта.
- Извините, но в этом году вас здесь не ждут, - сказал он.
- Но мы ведь ещё 6 месяцев назад подписали договор с городской администрацией, - возразила
Нандини.
Она стала звонить в городскую администрацию.
- Возможно, он просто хочет взятку, - сказала Нандини, повернувшись ко мне.
По милости Кришны ей удалось связаться с управляющим морскими портами Польши.
- Я знаю об этих фестивалях, - сказал он. - Две недели назад я был со своей семьей в
Колобжеге. Я скажу своим подчиненным, чтобы вам не мешали проводить ваши фестивали.
37
С его благословениями наша команда отправились в путь, но вскоре мы вновь столкнулись с
нашим главным оппонентом - дождем. В этот раз это был не просто дождь - это был ливень.
Так или иначе, нам удалось подготовиться, но когда я приехал в город с целым автобусом
преданных на Харинаму, некоторые улицы были затоплены.
В короткий перерыв между ливнями мы выпрыгнули из автобуса и провели Харинаму на
тротуарах. Нам удалось распространить всего несколько тысяч приглашений, как снова
зарядил дождь. Мы помчались назад в автобус и сидели внутри в ожидании следующего
перерыва.
- Как же люди узнают о фестивале, если мы не сможем провести Харинаму? - раздраженно
сказал я.
- Не беспокойтесь, Гуру Махарадж, - успокоил меня преданный сидящий поблизости. Неделю назад я распространял здесь книги, и каждый, с кем я разговаривал, планировал
прийти на фестиваль сегодня. Я был поражен. Некоторые говорили, что они специально
спланировали свой отпуск так, чтобы попасть на этот событие. Многие узнают о нем через
радио и Интернет. Даже если мы не сможем провести Харинаму, то все равно соберется много
людей.
Пока мы сидели в автобусе, я попросил одного преданного позвонить в бюро погоды. Прогноз
был хуже некуда:
«Непрекращающийся дождь до конца дня и в течение всей ночи, возможно прояснение завтра
днем».
Поскольку стало очевидным, что дождь не закончится, мы отправились на фестивальную
площадку. Мое сердце дрогнуло, когда я увидел, что большая часть площадки находится под
водой.
- Похоже, придется отменять еще один фестиваль, - сказала Нандини, приехавшая на
площадку вместе с нами.
- Пока не отменяем, - ответил я ей. - Будем ждать до последнего.
- Но, Гуру Махараджа, - возразила она, - льет как из ведра. Площадка затоплена, и
большинство преданных промокли до нитки. Программа должна начаться через час. На что
можно надеяться?
- У меня есть план, - сказал я, лихорадочно размышляя. - Надо отвезти преданных назад на
базу, чтобы они переоделись в сухое. Тем временем, если дождь прекратится, вызовем
пожарную команду, чтобы они откачали воду
насосами, как это было в Ничоже. Пока преданные не вернутся, танцоры из Манипура будут
показывать свое представление.
38
- Потребуется минимум полтора часа, чтобы автобусы съездили на базу и вернулись обратно, быстро прикинула Нандини. - Также потребуется время, чтобы откачать воду. И это только в
том случае, если дождь прекратится.
- Шансов мало, - сказал я. - Но мы ничего не теряем.
Мы быстро посадили преданных в автобус и отправили их на базу сменить одежду.
Оставшиеся несколько человек расположились в микроавтобусе и стали смотреть на небо, а
тучи все сгущались, и дождь всё лил и лил. Через 45 минут неожиданно вдалеке проблеснул
луч света. Впервые за много дней мы увидели
солнце. Это было так неожиданно, что Амритананда вскочил и закричал:
- Смотрите! Солнце!
Через мгновение оно скрылось, но для нас это был знак свыше и надежда, что фестиваль всетаки состоится.
К нашему удивлению через 20 минут подул сильный ветер, и на небе не осталось ни облачка.
Как только ветер затих, прибыла пожарная команда с шестью большими насосами, и они
начали откачивать воду с фестивальной площадки. Через час площадка была суха. Все это
время мы неподвижно сидели на своих сиденьях.
Когда пожарная команда стала собирать свое оборудование, я взглянул на вход в порт и
увидел сотни людей, которые шли по направлению к нам.
- Люди идут на фестиваль! - закричал Амритананда.
- Запускайте генератор!- крикнул я техникам. - Включайте звук и свет. Начинаем
представление!
Я повернулся к нашему менеджеру сцены Враджа Кишоре дасу:
- Скажи, чтобы манипурцы быстро переодевались. У них есть десять минут.
Я бегал по площадке, помогая все организовывать, и в какой-то момент посмотрел на часы.
Фестиваль начинался с 2-х часовым опозданием, но, по крайней мере, он состоится!
Через несколько минут сотни людей уже сидели на скамейках перед сценой, на которой
труппа из Манипура с сияющими барабанами возвещала о начале представления раса-лила.
В это время с базы вернулись преданные. Я никогда не забуду выражения их лиц, когда они
смотрели из автобуса на сцену. Вся площадка была залита солнечным светом. Тысячи людей
стекались на фестиваль. Каждая палатка была
39
забита до отказа. У ресторана выстроилась 20-метровая очередь, а в палатке, где показывали,
как готовить вегетарианские блюда собралась толпа в 200 человек. В палатке йоги 30 человек
сидели в позе лотоса с закрытыми глазами и слушали указания инструктора. Пока я шел к
автобусу, мне навстречу попадались люди с книгами Шрилы Прабхупады, которые они только
что купили на книжном столике.
Ко мне подошла пожилая женщина.
- Моя маленькая внучка сейчас в Германии и поэтому не смогла прийти на фестиваль сегодня
вечером, - сказал она. - Она была здесь 3 года назад и выиграла сари в танцевальном конкурсе
в конце программы. Она надевает его каждое утро и танцует, напевая Харе Кришна, перед
тем, как идти в школу.
Она дала мне записку.
- Особенно, - сказала она, - внучка просила передать привет Гокуларани, Раджешвари-севе и
Матхурешвари. Вы можете передать им эту записку?
- Да, мэм, - ответил я.
- А сейчас я пойду к сцене, чтобы сделать несколько фотографий и послать ей, - сказала она
прощаясь.
Продолжая обход, я увидел Нандини, которая разговаривала с хорошо одетым мужчиной.
- Это управляющий морских портов, - представила она его. - Он пришел, чтобы лично
убедиться, что все в порядке.
- И посмотреть на фестиваль, - с улыбкой добавил он.
- Его лучший друг сейчас находится в Индии, - сказала Нандини, - и именно он вдохновил его
придти сюда. Но наш друг только что отправил ему СМС-послание: "Индия, во всей своей
красе, сейчас здесь в Мржежино. Нет необходимости куда-то ехать.
Наша охрана подсчитала, что на фестиваль пришло больше 5 тысяч человек и большинство из
них остались до конца программы.
- Кто поверит во все это, когда я напишу об этом в своем дневнике? – сказал я Амритананде,
когда мы возвращались на базу, освещенные светом полной луны и звезд. – Потоки дождя
неожиданно превратились в наводнение счастья и радости.
- Я верю, потому что я был там, - сказал он и заулыбался. - А если кто-то усомнится, то у нас
есть 5 тысяч свидетелей.
40
акашмад эвайтад бхуванам абхитах плавитам абхум
маха премамбходхех ким апи раса ваньябхир акхилам
акасмач чадриташрута чара викарайр алам абхуч
чаматкарах кришне канака ручиранге ватарати
Весь мир неожиданно оказался затоплен нектарными водами океана чистой любви к Кришне.
Никто прежде не видел и не слышал о таких проявлениях экстатической любви. Это
неожиданно стало возможным только потому, что Господь Кришна явился в величественной
форме цвета расплавленного золота.
[Шрила Прабодхананда Сарасвати, Шри Чайтанья-чандрамрита, Глава 10, Стих 115]
Том 8, Глава 7
29 июля – 8 августа 2007
Одна Любовь
Моя юность прошла в Соединенных Штатах в 60-е - 70-е годы. Как и у многих других
молодых американцев моего поколения, мой взгляд на мир был сформирован под влиянием
музыки Боба Марли. Меня вдохновляли его песни о
революции, социальных переменах, мире во всем мире и расовом равноправии. В какой-то
момент мы с несколькими друзьями решили стать Растаманами, но вскоре после этого я
пришел в Сознание Кришны, где нашел учение и стиль
жизни, которые мне показались более подходящими для достижения цели бытия.
Никто не забывает шагов, сделанных на своем пути. Спустя годы я все ещё иногда замечаю,
что использую фразы из песен Марли в своих лекциях о Сознании Кришны. Однажды я
распространял книги Шрилы Прабхупады в Дурбане, в Южной Африке, и пытался убедить
молодого человека с дрэдами в бесполезности материального существования. Я безуспешно
цитировал Бхагавад Гиту, но когда я произнес строфу из песни Марли «Исход», он улыбнулся
и сразу все понял. А на следующее воскресенье я с удивлением увидел, как он танцует в
киртане во время воскресной программы.
Раскрой глаза и загляни внутрь.
Доволен ли ты такой жизнью?
Мы знаем куда идем,
Мы знаем откуда пришли.
Мы покидаем Вавилон,
Мы идем в землю Отца.
[ Исход - Боб Марли ]
41
В марте моя связь с музыкой Марли возродилась. Я посетил храм Лагуна Бич в Калифорнии, и
во время фестивальной программы встретил своего духовного брата Девананду даса. Он
упомянул, что недавно записал диск с музыкой в стиле рэгги с двумя музыкантами, которые в
свое время играли с Бобом Марли: Эрлом "Чинна" Смитом и Инна "Киддус I" Дейярдом. Они
- легеды ямайской музыкальной индустрии. Половина песен в стиле рэгги, отмеченные
Грэмми, были сыграны Чинной.
У меня тут же родилась идея.
- Как ты думаешь, их заинтересует возможность выступить на нашей сцене на фестивале
Вудсток в августе? - спросил я Девананду. - Каждый вечер тысячи подростков собираются на
наши концерты.
Мой вопрос поверг его в изумление. Он задумался, а затем улыбнулся.
- Почему бы и нет? - сказал он. - Я позвоню им в Кингстон, а там посмотрим.
- Я также поговорю с организаторами Вудстока, смогут ли они выступить и на главной сцене
фестиваля, - добавил я.
- Это может решить исход дела, - Девананда улыбнулся еще шире.
Через две недели он позвонил мне и сказал, что Чинна и Киддус заинтересовались моим
предложением. Мы выслали им приглашения для оформления польских виз, но за 3 дня до
Вудстока Девананда в панике позвонил и сказал, что они ещё не позаботились о визах и даже
не забронировали билеты на самолёт до Польши.
- Они постоянно говорили мне, что все круто, - продолжал он, - но когда я сказал им, что
Вудсток уже через несколько дней, они поняли, что ошибались.
Нандини даси позвонила консулу Польши в Кингстоне и попросила помочь.
Консул не осталась равнодушной к нашей проблеме.
- Несколько месяцев назад Чинна и Киддус позвонили нам насчет виз, - сказала она. - Мы
рассказали, что нужно сделать, но они так и не появились. Я не удивлена. Жизнь здесь течет
размеренно. Ямайцы - народ беззаботный.
Услышав, что им предстоит выступать на Вудстоке, она согласилась быстро выдать визы.
Каким-то чудом нам удалось найти для них два места на рейс в Европу на следующий день.
На поле Вудстока в Мирной Деревеньке Кришны они появились в первый день фестиваля с
гитарами в руках в тот самый момент, когда мы начали раздавать прасад подросткам.
42
Когда Чинна увидел сотни людей выстроившихся в 4 очереди за прасадом, он был потрясен. А
когда молодёжь увидела его длинные дрэды до пояса, то была потрясена еще больше.
- Юрек рекламировал их как основную группу, - сказал один из юношей. – Они будут
выступать в субботу в 10 вечера.
Я подошел к Чинне и Киддусу, которые в этот момент принимали прасад, и представился.
- Я ел в вашем храме в Лос Анджелесе в конце 60-х, - сказал Киддус. - Это была самая вкусная
еда в моей жизни. Мы, Растаманы, тоже вегетарианцы.
- Я знаю, - ответил я. - Я слушал музыку Боба Марли и знаю, что он был вегетарианцем.
- А есть у нас ещё что-нибудь общее? - спросил Чинна.
- Любовь, - с улыбкой процитировал я один из величайших хитов Марли.
Чинна широко улыбнулся.
- Я имею в виду, что мы духовные души, частички семьи Джа или Кришны, - добавил я.
- Похоже, это верно, - сказал Чинна.
- Но что у нас действительно общего, так это то, что мы выражаем себя через музыку, продолжил я. - В нашей традиции мы поем имена Бога и играем на музыкальных
инструментах, как и вы. Наша главная песня - это Харе Кришна мантра.
- Когда мы пришли сюда, я видел, как ваши люди пели в толпе, - сказал Чинна. - Все
выглядели очень счастливыми. Научите меня этой песне?
- Конечно, - сказал я.
Чинна достал книгу и открыл ее на чистой странице. Я присмотрелся и увидел, что это ноты
одного из произведений Джона Колтрана.
- Это моя Раста Библия, - пояснил он. - Я везде беру ее с собой. Напишите здесь мантру
большими буквами.
Когда я написал мантру, Чинна, Киддус и я вместе попели ее несколько минут.
- Да, это клево, - сказал Чинна, когда мы закончили. - Почему бы тебе не приехать на Ямайку
и не научить ей моих друзей. Мы будем петь, есть эту еду, а ты расскажешь свою философию
всем Растам.
43
- Охотно, - ответил я. - Как насчет февраля?
- Заметано, - согласился Чинна.
Я вспомнил слова консула на Ямайке: "По-настоящему беззаботные люди".
Я извинился и пошел туда, где преданные раздавали прасад.
После полудня я еще раз говорил с Чинной и рассказал ему, как повторение мантры
возвышает человека духовно.
- Это помогает нам понять, что мы все с духовной точки зрения равны, - говорил я. Поскольку все мы созданы Богом, в этом смысле мы все - братья и сестры. А если считаем
себя телом, то видим только различия и из-за этого ссоримся и даже воюем. Киртан, который
вы видели сегодня, не просто приятная музыка. Это формула мира в этот век.
- Было бы здорово, если бы вы рассказали это в Кингстоне, - сказал Чинна. - С тех пор как Боб
Марли покинул этот мир, в нашей общине Раста было столько ссор и непонимания, даже
среди его друзей.
- Чинна, - обратился я к нему, - почему бы вам не cпеть сегодня вечером с нами. Мы будем
тянуть нашу большую колесницу Ратха-ятры и петь в течение нескольких часов.
Он открыл книгу Колтрана на странице, где я написал мантру и изучал ее какое-то время.
- Нам надо будет отстроить звук на главной сцене Вудстока, - ответил он. - Если мы закончим
вовремя, я присоединюсь к вам.
Через 2 часа мы уже тянули колесницу Ратха-ятры по дороге, которая проходила через все
поле Вудстока. Там были тысячи молодых людей, которые шли по дороге, а сотня преданных
радостно пели и танцевали. Мы остановились, чтобы разбросать фрукты с колесницы в толпу,
и в этот момент я заметил Чинну, сидящего на пассажирском сидении проезжающего мимо
автомобиля.
- Чинна! - закричал я. - Выходи и спой с нами!
Чинна сказал что-то водителю, и автомобиль с визгом остановился. Все подростки смотрели,
как он вышел из машины, дрэды свисали ему на грудь.
- Это же Чинна Смит, - сказал парень рядом со мной. - Он дружит с Харе Кришна.
Когда Чинна подошел, я протянул ему микрофон.
- Ты ведешь, - сказал я с улыбкой.
44
Чинна подумал мгновение, вспоминая слова мантры, а потом начал петь и танцевать. Его тут
же окружила толпа, и все стали петь и танцевать вместе с ним. Он вел киртан больше часа, а
затем отдал микрофон мне.
- Все было, как ты говорил, - сказал он. – Неимоверное счастье.
На следующий день, когда мы открыли нашу Деревеньку, сотни подростков хлынули на
территорию и заполнили палатки, демонстрирующие различные аспекты Ведической
культуры. Многие из них уже бывали здесь в прошлые годы.
- А когда начнется киртан в храмовой палатке? - спросил меня один юноша.
- А кто в этом году будет вести йогу? - поинтересовался другой.
Третий парень достал из рюкзака видавшую виды Бхагавад Гиту.
- Я целый год читал ее, - сказал он. - Теперь у меня много вопросов.
Я отправил его в палатку Вопросы и Ответы.
В какой-то момент, когда в нашем лагере было особенно много людей, я заметил, что охрана
начала нервничать.
- Здесь, должно быть, тысячи три народу, - сказал мне один из охранников, - включая тех, что
находятся внутри большого тента.
- Все в порядке, - ответил я. - Не беспокойтесь. Так или иначе, это Мирная Деревенька
Кришны.
Но, как выяснилось позже, я поспешил с ответом.
Пять минут спустя группа мускулистых скинхедов с голыми торсами вторглись на нашу
территорию. Они напали на одну из наших девушек, схватили ее за одежду и стали толкать ее
друг другу. Из-за большого столпотворения охране
потребовалось какое-то время, чтобы понять что происходит. За это время скинхеды оставили
преданную в покое и побежали к палатке Храм, которая располагалась примерно в 40 метрах.
Трое из них ворвались с криком "Круши алтарь!", но им навстречу выступил один из
преданных тура. Хотя они были больше, чем он, он уложил одного из незваных гостей ударом
в голову. Двое других набросились на него и вскоре
все четверо выкатились из палатки, нанося удары друг другу.
45
Через мгновение прибыли шестеро здоровых охранников-профи Вудстока, но и они не смогли
оказать достойного сопротивления скинхедам. В то время как эта ужасная драка углублялась в
толпу, одному из охранников удалось вырубить одного из скинхедов, а другие разбежались.
На раненного надели наручники и отправили в полицейский участок.
Когда я проходил мимо охранника, с которым мы разговаривали незадолго до происшествия,
он вытер тёкшую из носа кровь, и сказал с ироничной улыбкой:
- Значит Мирная Деревенька Кришны?
Это был первый за все годы случай насилия в нашем лагере, но всё быстро успокоилось, как
только все занялись своим делом. Когда звук раковины возвестил о начале дневной Ратхаятры, тут же собралось много преданных, и через минуту колесница уже катилась сквозь
толпу за пределами нашей деревни.
Когда через шесть часов мы вернулись, ко мне подошла Нандини.
- Юрек согласился, чтобы Чинна и Киддус сыграли на нашей сцене сегодня вечером, - сказала
она. - Им нужна полная группа, чтобы подыгрывать, поэтому наши ребята сейчас с ними
репетируют. Трибхуванешвара на клавишных, Бхакти
Прия на басу, Тиртха-кирти на гитаре, Бхакта Колин на саксофоне и Бхакта Андре на
ударных. Звучит здорово.
- Надо рассказать всем, - отреагировал я.
В эту ночь на выступлении группы палатка была забита людьми до отказа. Нежная и мягкая
музыка, сладкий голос Киддуса и слова мира и любви растопили сердце каждого. Когда
группа закончила выступление и спустилась со сцены, Чинна появился вновь, на этот раз с
акустической гитарой.
- Я хочу спеть песню о своем лучшем друге, - сказал он, усаживаясь на стул. Многие из тех,
кто собрался уходить, решили остаться. Он взял несколько аккордов и начал петь, - Мари
Ванна, Я люблю тебя, Мари Ванна. Это все что у
меня есть.
Поначалу я не мог понять, о чем идет речь, но когда он запел во второй раз, я понял:
марихуана. Меня передернуло. Здесь, в Мирной Деревеньке Кришны, где мы проповедуем
жизнь без наркотиков, Чинна поет о марихуане.
- Что нам делать? - спросил преданный - менеджер сцены.
- Ничего, - ответил я. - Дадим ему закончить.
Когда он закончил, его проводили со сцены аплодисментами.
46
После этого ко мне подошел один преданный и сказал:
- Махараджа, Я думаю, это было слишком - приглашать Чинну и Киддуса в нашу деревню.
Некоторые из зрителей могут подумать, что у нас такой же стиль жизни.
- Может быть, у некоторых и сложится неправильное впечатление, - ответил я. - Но
большинство знает, что мы не такие.
- Что хорошего из этого выйдет? - сказал он, покачал головой, повернулся и ушел.
- Что-то из этого получится, - ответил я. - Чинна и Киддус проявили интерес к Сознанию
Кришны.
На следующий, последний день фестиваля наша деревенька по-прежнему являлась местом
тусовки. В то время как основное поле Вудстока напоминало помойку, территория нашей
деревеньки оставалась безупречной. Многие подростки провели у нас целый день, занимаясь
йогой, рассматривая книги Шрилы Прабхупады, участвуя в бхаджанах в палатке Храм или
наблюдая за 11-часовой программой на сцене.
Очереди за прасадом становились все длиннее и длиннее.
- Мы легко сделаем больше 100.000 порций, - с улыбкой сказал Расикендра дас, когда я вошел
в палатку.
Вечером я прогуливался по лагерю и почувствовал легкую грусть. Вскоре все закончится. Это
была такая великая проповедь. Десятки тысяч людей посетили нашу деревню. Это приносило
радость сердцу. Но самым впечатляющим моментом стало выступление Чинны и Киддуса с
нашими ребятами на большой сцене.
- У нас сюрприз для вас и всех зрителей, - широко улыбнувшись, сказал мне Чинна, когда в 9
часов вечера они отправлялись выступать на главную сцену.
- Всего наилучшего, Чинна, - сказал я. - Там 200 тысяч человек ждут твоего выступления.
- Джа! - ответил он.
Но я не мог и представить себе размах сюрприза, который приготовил нам Чинна этим
вечером. Когда он взял аккорд, а Киддус запел, толпа начала двигаться в такт ритмам рэгги.
Это были два величайших музыканта рэгги - каждый мог услышать это по их музыке.
Зрителям это нравилось. Они выступали 45 минут и когда закончили, толпа стала требовать
продолжения. Неистовый рев заставил менеджера сцены дать Чинне добро на продолжение.
47
Огромные экраны показывали все, что происходило на сцене, давая возможность наблюдать
за каждым движением выступающего. Когда Чинна получил сигнал, он повернулся к
Трибхуванешваре и кивнул. Трибхуванешвара заиграл на клавишных и неожиданно запел
Харе Кришна мантру на красивейший мотив рэгги. Его мелодичный голос лился на толпу
через огромные колонки. Чинна взял прекрасный аккорд на гитаре, Бхакти Прия, Тиртхакирти, Колин и Андре также вступили. Через несколько секунд Киддус стал подпевать
Трибхуванешваре.
Это было волшебно. Киртан разрастался, и все работники сцены стали танцевать с поднятыми
вверх руками. Журналисты раскачивались из стороны в сторону, и даже Юрек танцевал.
Толпа была в восторге. Тысячи людей танцевали под музыку, и многие из них подпевали. Без
сомнений, это был один из самых больших киртанов в современной истории, и продолжался
он довольно долго. Когда же он все-таки закончился, многие из присутствовавших стояли
ошеломленные, получив опыт воспевания нектара святого имени.
Поздно ночью, когда мы рассаживались в автобусы, чтобы ехать на базу, я встретил
преданного, который сомневался, стоило ли нам приглашать Чинну и Киддуса.
- Ну как? - спросил я, - стоило оно того?
- Да, Махараджа, - ответил он. - Вы были правы. Я был там, в толпе. Все зрители в восторге
пели святые имена. Многие взялись за руки и кружились. Я никогда не забуду это зрелище.
Одна любовь! Одно сердце!
Будьте вместе и все будет хорошо!
Услышьте детский плач (Одна Любовь!)
Услышьте детский плач (Одно Сердце!)
Благодарите и прославляйте Господа, и я буду счастлив.
[ Одна Любовь - Боб Марли ]
Том 8, Глава 8
9 – 20 августа 2007
Очевидная Истина
После Вудстока мы вернулись на базу на побережье Балтийского моря, чтобы проводить
фестивали в прибрежных городах. До конца лета оставалось всего две недели, и мы решили
провести 14 фестивалей подряд. После шести недель
48
непрерывного дождя наконец-то появилось солнце, и десятки тысяч людей приехали на
побережье, чтобы насладиться хорошей погодой.
Казалось, всё благоприятствует проповеди. Не было никаких сообщений об отмене наших
программ или о выселении нас с базы, как в начале лета. Я пошутил, что даже наши
противники ушли в отпуск ввиду хорошей погоды. Мы в полной мере пользовались этой
возможностью и, по милости Господа, наслаждались безмятежным завершением нашего тура.
Когда мы проводили харинаму на переполненном людьми пляже в Ниечоже, приглашая всех
на предстоящую программу в этом городе, преданный, раздававший приглашения,
познакомился с девятилетней девочкой.
- Я знаю, кто такой Кришна, - сказала она. - Он - Верховная Личность Бога.
- А как ты узнала о Кришне? - спросил преданный.
- Моя мама читает мне Источник Вечного Наслаждения каждый вечер перед сном, - ответила
она.
- Ты когда-нибудь была в каком-нибудь из наших храмов? – спросил преданный.
- Храмов? - переспросила девочка.
- Откуда у твоей мамы эта книга? - продолжал спрашивать преданный.
- Она купила ее в прошлом году на пляже у кого-то из ваших, - ответила она.
Вдруг ее лицо просияло.
- Вчера вечером мы читали о том, как Агхасура съел всех друзей Кришны, а Кришна
запрыгнул в пасть чудовища и убил его.
Мы шли по пляжу и пели, а люди улыбались и махали нам в ответ. Я подумал о том, как все
изменилось. 10 лет назад к нам очень недоброжелательно относились средства массовой
информации. Сейчас антикультовая кампания почти
полностью прекратилась, как мне кажется, во многом благодаря хорошему впечатлению,
которое остается у людей после наших фестивалей.
"Каждая истина проходит три стадии, прежде чем ее признают. Сначала ее поднимают на
смех, потом выступают против, и, наконец, соглашаются с ее очевидностью."
[Артур
Шопенгауэр]
49
Как уже бывало не раз, тысячи людей появились вечером на фестивале благодаря всего лишь
одной Харинаме. И хотя преданные очень устали на Вудстоке, представление на сцене было
замечательным.
Когда программа закончилась, я случайно услышал, как мужчина средних лет разговаривал по
телефону.
- Мама, - кричал он, - Я столько лет пытался затащить тебя на один их этих фестивалей. Мне
плевать, что тебе нужно ехать 5 часов. Сегодня была одна из их лучших программ, и ты ее
пропустила.
Когда на следующий день в Ревеле 150 преданных воспевали и раздавали приглашения на
пляже, к всеобщей радости мы встретили нашего старого друга тюленя, который приплывает к
нам как минимум 2-3 раза за лето. Мы шли по берегу и пели, а он плыл всего в двух метрах от
нас, привлекая всеобщее внимание. Неожиданно, двое спасателей, по-видимому, неверно
расценив невинные намерения животного, прыгнули в воду и стали отгонять его веслами.
Тюлень быстро уплыл прочь.
Этим вечером во время фестиваля я пришел в палатку Прахлада Нрисимхи даса, нашего
астролога. Он хорошо разбирается в астрологических картах и убеждает практически каждого,
кто к нему приходит, приобрести Бхагавад-гиту и четки, как лучшее средство против всех
превратностей судьбы.
- Как только начался фестиваль, ко мне в палатку пришли двое детей, - сказал он. - Они
умоляли меня встретиться с их бабушкой. Они рассказали, что она пыталась попасть ко мне на
консультацию в течение 2-х лет, но так и не смогла дождаться своей очереди.
- Я срочно отправил их домой за ней, - продолжал он. - Когда она пришла, я стал
комментировать ее карту, но она просто смеялась и говорила, что ей это неинтересно. Она
рассказала, что пока ждала своей очереди, наблюдала, как
счастливо преданные поют Харе Кришна. Она просто хотела, чтобы её научили, как ей
повторять и вернуться в духовный мир. Она ушла, повторяя маха-мантру на четках.
Потом я отправился в палатку моды, где женщины могут выбрать себе сари, с помощью
наших девушек надеть его и носить целый вечер. Почти все из наших 300 сари были
разобраны.
Снаружи стояла семилетняя девочка, одетая в красивое красно-зеленое сари. Она только что
вернулась из палатки сувениров с четками и мешочком.
- Она настояла, чтобы я купила четки, - сказала ее мать. - Она сказала, что это часть костюма.
Женщина повернулась к девочке.
50
- Четки – это не только украшение к платью, дорогая, - продолжила она. – Они предназначены
для молитв. Если ты хочешь, чтобы у тебя были четки, тебе придется выучить молитву
Кришне и повторять ее на четках. Понимаешь?
Девочка покорно кивнула.
- Хорошо, мама, - сказала она. - Я выучу молитву.
Через какое-то время ко мне подошла женщина, она тянула за руку своего сына.
- Мой сын слишком озабочен своей родинкой на щеке, - сказала она. – Мы постоянно спорим
из-за этого. Пожалуйста, убедите его, что не стоит беспокоиться.
Удивленный я поколебался несколько мгновений, а затем посмотрел на мальчика.
- Мы считаем, - сказал я, - что мы не это тело. Мы - души, заключенные в эти тела. По
сравнению с душой, поистине прекрасной, тела каждого из нас несовершенны. Поэтому не
стоит так переживать о своем внешнем виде.
Мама встряхнула мальчика.
- Видишь? - спросила она. - Этот человек говорит, что ты не тело. Ты душа. Поэтому
перестань расстраиваться из-за этой дурацкой родинки.
С этими словами она развернулась и утащила его.
Когда я пришел в палатку книг, где на алтаре величественно стояли Божества ГандхарвикаГиридхари, несколько преданных сооружали ограждение перед алтарем.
- Зачем они это делают? - спросил я Расамайи даси.
Она засмеялась.
- Гуру Махараджа, - сказала она, - все хотят сфотографироваться на фоне Радхи и Кришны.
Иногда желающих так много, что они начинают спорить друг с другом, кто будет первым.
Ограждение защитит Господа.
Когда на следующий день мы проводили Харинаму на пляже Побирово, к нашему восторгу,
снова приплыл тюлень. Города на побережье располагаются близко друг к другу, и, видимо,
он плавает туда-сюда. Когда мы увидели тюленя, то переместились поближе к воде. Как
всегда, тюлень плыл вдоль берега, останавливаясь, когда мы устраивали остановки, и двигаясь
дальше, когда мы начинали идти. Вскоре отдыхающие заметили его, и больше сотни человек
последовали за нами.
51
Впереди люди таращились на толпу. Не подозревая о тюлене, они думали, что все
вдохновлены пением и танцами. Я повернулся к Шри Прахладу.
- Тюлень - животное, - сказал я, - но совершает преданное служение. Из-за того, что он плывёт
за нами, у этих людей появился шанс услышать святые имена.
Шри Прахлад рассмеялся и процитировал Шрилу Прабхупаду:
"Эта маха-мантра изошла из духовного мира, поэтому каждый может принять участие в ее
воспевании и танцевать в экстазе. Для этого не нужны особые качества. Мы на собственном
опыте убедились, что даже ребенок может делать
это, и даже собака".
Вечером последнего фестиваля в Устроние Морские я обходил территорию нашего городка в
последний раз. Внезапно у меня защемило сердце. Я не мог представить себе жизнь после
этих фестивалей. Мое чувство разлуки усилилось, когда я пришел на семинар Шри Прахлада
"Искусство Быть Счастливым", где он обращался к аудитории: "Назовите пять самых
счастливых моментов в вашей жизни".
Пожилая женщина подняла руку.
- Молодой человек, - сказала она, - пять самых счастливых моментов моей жизни - это те пять
раз, когда я была на ваших фестивалях.
Другая женщина тоже подняла руку.
- Я первый раз на вашем фестивале, - сказала она. - Но я понимаю ее чувства. Ваши лица
излучают счастье.
Я пошел на сцену, чтобы петь заключительный киртан. Было 10 вечера, но больше тысячи
людей все еще были там. Когда я поднимался по ступенькам на сцену, я думал, как прожить
эти девять месяцев, до того момента, когда мы снова вернёмся на пляжи, и будем ежедневно
петь, танцевать и проводить фестивали для тысяч людей.
Я сел перед фисгармонией и посмотрел на толпу, простирающуюся на сто метров вперед.
Помедлив минуту, я закрыл глаза и взмолился Господу о милости, чтобы делиться нектаром
Его святых имен с этими людьми столько лет, или столько жизней, сколько Он посчитает
нужным. Я не могу представить себе лучшей судьбы, поскольку знаю, что такие фестивали
доставляют огромное удовольствие моему духовному учителю.
Шрила Прабхупада писал:
«Что касается твоего предложения проводить фестивали - да, это хорошая идея. Пожалуйста,
делай всё наилучшим образом. Не раз проверено, что такие публичные программы очень
52
эффективны в распространении всем знания о Сознании Кришны. На самом деле, я поручил
Джи-Би-Си организовывать в их зонах подобные фестивали и группы путешествующей
санкиртаны. Фестиваль, который мы проводим в Дели, имеет большой успех, и по милости
Кришны, все по достоинству оценили наше движение, благодаря тому, что услышали
мелодичный киртан и увидели прекрасное
поклонение Божествам и сияющие лица моих учеников».
[Письмо Шри Галиму дасу, 20
ноября 1971]
Том 8, Глава 9
21 августа - 7 сентября 2007
Хочешь мира - готовься к войне
После серии программ в Ирландии я повёз нескольких преданных на север, в Белфаст. По
дороге мы разговорились с Прагхошей дасом, местным представителем Джи-Би-Си, и я
поздравил его с Ратха Ятрой, которую мы успешно провели в Дублине днём раньше.
- Я был поражен тем, как толпы людей выстраивались на улицах, чтобы посмотреть на
проезжающую колесницу, - сказал я. - И столько людей пришло потом на фестиваль в парке!
- Ирландцы благочестивы, - ответил Прагхоша, - и, кроме того, нам очень повезло с погодой.
Дублин показал себя с лучшей стороны. Есть поговорка:
Лепреконы, замки, удача и смех,
Колыбельные, мечты и любовь,
Стихи и песни под звуки барабанов флейт,
Всегда Добро Пожаловать в Ирландию.
- Но в Северной Ирландии нас ждет совсем другая картина, - продолжал он. - Всего 2 часа на
машине, но разница между Севером и Югом - просто день и ночь.
- Я совсем немного знаю историю этих мест, - сказал я.
- Это целый комплекс политических и социальных проблем, - ответил он. – Они уходят
корнями в далекое прошлое, когда 700 лет назад британцы впервые вторглись в Ирландию.
Веками они хозяйничали на этой земле, но в 1921 году
Британия предоставила суверенитет 26 графствам на юге острова, а 16 графств на севере
оставила под своим контролем. Официально Северная Ирландия является частью
Соединенного Королевства, но хотя британцы правят там
веками, ирландцы считают эти земли своей собственностью.
53
- Противостояние еще больше усугубляется тем, что британцы, в основном, протестанты, а
ирландцы - католики. Сражения длились веками. Только с начала 70-х погибли тысячи людей.
- Тем не менее, полгода назад между Шинн Фейн, политическим крылом Ирландской
Республиканской Армии (движение за объединение Северной Ирландии и Ирландии - прим.
переводчика) и Демократической Юнионистской Партией, главенствующей протестантской
организаций, было достигнуто соглашение о "разделении власти" между протестантскими и
католическими общинами в Совете Ирландии.
- Самое удивительное, что уже на протяжении 25 лет у нас есть храм в Белфасте, и мы
успешно проповедуем там, потому что этот конфликт затронул каждого.
- А как люди воспринимают нас? - спросил я.
- Мы не принимаем ничью сторону, поэтому в основном они нейтрально относятся к нам, ответил Прагхоша. - Однажды, когда я выходил из нашего ресторана Говиндас, я столкнулся с
группой мужчин. Когда они спросили меня о моей религиозной принадлежности, я объяснил,
что я монах-кришнаит. Они были озадачены, переглянулись и один из них спросил: "Вы
кришнаит-протестант или кришнаит-католик?"
- Неверный ответ мог привести к драке, поэтому я подумал хорошенько и ответил, что я Харе
Кришна кришнаит. Они почесали в затылках и пошли прочь.
- Но не всегда все так просто. В храме преданные стараются держаться подальше от окон,
потому что их часто разбивают камнями, выкрикивая политические лозунги. А однажды ктото выпустил стрелу в окно, и она
воткнулась в стену. В то время один из преданных был связан с ИРА, и он встретился с их
местными лидерами. На какое-то время насилие прекратилось, а затем возобновилось снова.
- ИРА? - спросил я. - Что ты имеешь в виду под "был связан с ИРА"?
- Он был ее членом до того как присоединился к Харе Кришна, - ответил Прагхош. – Однажды
он был арестован Британской Армией и отсидел в тюрьме два года.
В это время мы въехали в Белфаст. Первое, что привлекло мое внимание, это множество
надписей на стенах. Я прочитал одну из них, когда мы проезжали мимо: "Бриты берегитесь.
Опасная зона. Убийцы из ККО (Королевские Констебли Ольстера) повсюду".
- Очевидно, это территория католиков, - объяснил Прагхоша. - Видите, повсюду развешаны
ирландские флаги.
Пока мы ехали по бедному району, я заметил огромную стену, которая простиралась далеко
вперед. Прагхоша рассказал, что множество таких сооружений, известных как Линии Мира,
54
длиной до километра и до 6 метров в высоту, возникло за последние 30 лет. Их возвели, чтобы
разделить воюющие группировки.
- Протестанты по одну сторону, а католики по другую, - продолжал он. – Если бы не было
этих стен, они бы давно уже поубивали друг друга. Перемирие не может погасить ненависть,
царившую здесь десятилетиями.
Мы повернули за угол, и я увидел еще одну надпись: "Нашей местью будет смех наших детей"
и рядом "Хочешь Мира - Готовься к Войне".
- Удивительно, как преданным удается проповедовать в такой обстановке столь долгое время,
- сказал я.
- Они приспособились, - ответил Прагхоша. - Они даже имитируют акцент окружающих,
когда распространяют книги: британский акцент, когда проповедуют протестантам,
ирландский – для католиков. А также их защищает Господь.
Джанананда приехал сюда с маленькой группой преданных в 1975. Они поставили столик с
книгами в парке и сели петь киртан. Через 10 минут собралась толпа и начала швырять в них
камни. Они вскочили и побежали прочь, бросив все.
- Когда Джанананда вернулся в Белфаст на следующий год, они провели киртан перед
Вулворсом (Сеть Универмагов - прим. переводчика). Поскольку многие люди
останавливались и слушали, они решили вернуться на следующий день. Но когда они
вернулись, Вулворса больше не было. Ночью его взорвали, в то время подобные события
происходили практически ежедневно.
Чем дальше мы углублялись в город, тем больше надписей появлялось.
- Сейчас мы въезжаем на территорию протестантов, - сказал Прагхош.
На одном изображении я увидел нескольких мужчин, очевидно убитых в стычке. «Чтобы не
забыть», - гласила надпись.
А через 20 метров была другая: «Краснорукие Коммандос (в вооруженных силах
Великобритании отряды специального назначения, возникшие в период Второй мировой
войны и предназначенные для проведения десантных и разведывательно-диверсионных
действий - прим. переводчика). Сражаемся не ради славы или богатства - во имя нашего
народа».
Когда мы остановились на светофоре, справа появилась огромная надпись: «Добро
Пожаловать в Центральный Район Ольстера, - было написано на ней. - Не сдадимся».
- Единственное, что поддерживает решимость преданных проповедовать в Белфасте, это то,
что у них есть решение проблемы, - сказал Прагхоша.
55
- И что же это? - спросил я.
- По сути - мы все частицы одной духовной семьи, семьи Бога, - ответил он. - Концепция
врагов и друзей - это иллюзия. Насилие основывается на телесной концепции жизни: ирландец
я или англичанин. Но мы не являемся этими
временными телами или любыми обозначениями, которые мы даем им.
- Для того, чтобы на этой земле наступил настоящий мир, необходимо, чтобы люди перестали
делать различия между собой и попытались понять, что у них общего. В духовном мире нет
католиков, протестантов, индусов, мусульман и
иудеев. Там каждый считает себя просто преданным Господа.
Мы повернули за угол и остановились перед большим старым зданием. Я заметил на соседней
двери надпись: Оранж Холл - 1690.
- В Оранж Холле протестанты собирались на протяжении веков, - объяснил Прагхоша. Несколько лет назад мы не могли даже проехать здесь. Это были поля сражения Белфаста.
Много крови было пролито на этой улице. Но недавно
индусская община выкупила здание по соседству с Оранж Холлом.
- Индусы? - изумился я. - Купили по соседству?
- В последние годы иностранцы хлынули в Британию. - подтвердил Прагхоша, - По иронии
судьбы, это очень помогло разрядить обстановку.
- Как это? - спросил я.
- Многие иностранцы не считают различия между враждующими вопросом жизни и смерти, ответил он. - И это немного сказывается на местном населении. Так много лет они жили в
изоляции. Времена меняются, и преданные пользуются возможностью проповедовать
послание Господа Чайтаньи с еще большим энтузиазмом, чем прежде. Сегодня мы будем
тянуть нашу колесницу Ратха Ятры по этой улице, а потом у нас будет большая праздничная
программа по соседству с Оранж Холлом.
Через 10 минут мы прибыли к месту начала шествия. Я был очень удивлен, увидев всего 10
или 15 преданных, которые занимались последними приготовлениями.
- Здесь всего лишь горстка преданных, - сказал я Прагхошу.
- Несмотря на то, что люди здесь более восприимчивы, - ответил он, - немногие преданные
согласны жить в зоне военных действий.
56
Позже подошли еще 10 преданных, и когда мы стали тянуть колесницу по направлению к
главной улице, начался дождь.
- А где все люди? - спросил я Прагхоша.
- Воскресенье, - ответил он, - единственный день, который городской совет выделил нам для
праздника. К тому же, идет дождь. Но когда мы подойдем к центру города, там будет много
посетителей магазинов.
Через 20 минут, когда мы прошли метров 400, людей действительно стало больше.
- Это центр, - сказал Прагхоша.
Я удивился. Он был больше похож на провинциальный городишко, чем на крупный город, и
выглядел, так, будто был основан в 60-х или 70-х годах. Я заметил, что на многих офисах,
магазинах и квартирах висит табличка "Сдается в
аренду".
- В силу исторических причин, город не получил такого развития, как другие европейские
города, - объяснил Прагхоша, - но это может измениться, если произойдет разделение власти.
Не только здания казались необычными, но и люди. В отличие от Дублина, где люди
останавливались, улыбались и приветственно махали нам, здесь прохожие едва ли замечали
нас. Казалось, что они относились к нам с враждебностью и подозрительностью. Некоторые
пялились на нас, не проявляя никаких эмоций.
Прагхоша обернулся ко мне:
- Им через многое пришлось пройти, - произнес он.
Я еще сильнее погрузился в воспевание и танец, надеясь, как и все преданные, что Ратха Ятра
тронет чье-нибудь сердце.
Когда наша красочная процессия двигалась сквозь тягостную атмосферу, некоторые люди
начали реагировать, а кто-то даже останавливался поговорить с преданными, раздающими
приглашения на программу. В какой-то момент я вышел
из процессии и пошел рядом. Через несколько минут ко мне подошел молодой человек лет
двадцати.
- А что это такое? - полюбопытствовал он.
- Это один из древнейших духовных праздников в мире, - ответил я.
57
- Из-за религии люди воюют чаще, чем из-за чего-либо другого в мире, - сказал он. - И
Белфаст тому пример.
- Это правда, - ответил я. - Но если люди что-то используют неправильно, это не значит, что
изначально вещь плоха. Настоящая религия говорит о любви к Богу, а не о политике или
насилии.
Он на мгновение задумался, а затем кивнул:
- В этом есть доля истины, - согласился он.
- Приходите к нам на программу после шествия, - пригласил я его. - Она будет рядом с Оранж
Холлом в …
- В Белфасте каждый знает, где расположен Оранж Холл, - оборвал он меня.
- Начало в 5 часов, - крикнул я ему вслед.
Я не предполагал, что увижу его снова, но вечером, поднимаясь на сцену, чтобы дать лекцию,
я увидел, как он зашел в зал и сел. По сути дела он был единственным гостем, потому что все
остальные были либо преданными, либо прихожанами.
Когда я начал говорить, я сосредоточил свое внимание на госте. Я иногда делаю так во время
публичных выступлений. Публика состоит из тех, кто немного интересуется, проявляет
любопытство и тех, кто действительно ищет
истину, поэтому я выбираю из аудитории одного человека и адресую свою лекцию ему или ей.
- Это всего лишь один человек, - думал я, - но, может быть, я смогу посадить в его сердце семя
сознания Кришны, из которого позже вырастет чистое преданное служение.
Я говорил то, что повторяю на множестве программ из года в год, и увидел, что молодой
человек заинтересовался. Он сидел завороженный, точно также как и, я когда впервые
услышал философию сознания Кришны. Я продолжал очень простую лекцию, и заметил, что
преданные и некоторые прихожане из-за простоты темы заёрзали. Так же, как я говорил
подобное сотни раз, они слышали это уже сотни раз, но я чувствовал, что в данном случае
самым важным слушателем был наш гость.
Я рассказал основы философии и даже коснулся темы поклонения Божествам и Господу
Джаганнатхе, все время наблюдая за его реакцией. Через час, когда я подводил итоги, я
заметил, что он кивает головой, одобряя мои выводы.
Когда я закончил и встал, толпа зааплодировала. Молодой человек тоже постоял какое-то
время, а затем, посмотрев на часы, поспешил к выходу. Я хотел поговорить с ним, но, по всей
видимости, он торопился.
58
Но в последний момент он обернулся, улыбнулся мне и показал большой палец в знак
одобрения. Это было не так много - всего лишь улыбка и жест, но это укрепило во мне веру в
то, что если все сложится благополучно с новым правительством, а преданные сохранят
решимость проповедовать послание Кришны жителям Белфаста, мы сможем помочь
установить мир и счастье в Северной Ирландии.
свастй асту вишвасйа кхалах прасидатам
дхйайанту бхутани шивам митхо дхийа
манаш ча бхадрам бхаджатад адхокшадже
авешйатам но матир апй ахаитуки
Пусть будет благоденствие во всей вселенной, и пусть успокоятся все завистники. Пусть все
живые существа обретут мир, занимаясь бхакти-йогой, ибо, встав на путь преданного
служения, каждый будет думать о благе других.
Давайте же все посвятим себя служению высшей трансцендентности, Господу Шри Кришне, и
будем всегда погружены в мысли о Нем.
[ Шримад Бхагаватам 5.18.9 ]
Том 8, Глава 10
5 сентября 2007
Подношение на Вьяса-пуджу
Дорогой Шрила Прабхупада,
Пожалуйста, примите мои самые смиренные поклоны в пыли Ваших лотосных стоп. Вся слава
Вам.
Сегодня я сел написать свое подношение Вам всего за несколько минут до публичного
выступления. Обычно ученик пишет подношение своему духовному учителю за несколько
дней, недель или даже месяцев до дня его явления, но в этом году я был поглощен служением
Вашим лотосным стопам дни и ночи напролет без передышки. Ваша милость в том, что Вы
продолжаете настолько плотно занимать меня. Пожалуйста, примите это служение,
совершаемое 24 часа в сутки, 7 дней в неделю, 12 месяцев в году как истинное мое
подношение Вам.
С момента Вашей последней Вьяса-пуджи произошло много событий, и я хотел бы поделиться
всем этим с Вами. За последнее время самое значимое событие для меня - это Ратха-ятра в
Белфасте, которую мы провели вчера. В этом скорбном месте, преисполненном насилия, я
понял Ваши слова из Шримад Бхагаватам, что на этой планете мы можем одновременно
созерцать и рай, и ад.
59
Вчера я видел целый город, покрытый адской атмосферой ненависти и мести, порожденной
междоусобной войной. И хотя политический процесс продолжается многие годы, и недавно
подписано хрупкое соглашение о разделении власти, в воздухе все еще витает опасность - и
все это из-за телесной концепции жизни. Вы писали об этом в подношении на Вьяса-пуджу
своему духовному учителю много лет назад:
В этом обществе не прекращается борьба за существование
И Ваша Божественная Милость - единственная надежда.
Как истинны Ваши слова, мой прославленный учитель! Как и у Вашего гуру махараджа, у вас
есть лекарство от всех проблем в мире. В то время как люди сражаются во тьме неведения в
местах подобных Белфасту, Вы несете свет
трансцендентного знания, освобождая их от телесных обозначений. Более того, Вы
раскрываете им их истинное положение счастливых слуг Верховного Господа.
По Вашей милости, люди Белфаста смогли испытать настоящую радость, когда колесница
Господа Джаганнатхи катилась по этому мрачному городу. Я видел счастье на лицах
некоторых из них. Это успех Господа, Шрила Прабхупада, а также и Ваш успех, потому что
Вы являетесь Его представителем, взяв на себя Его миссию в этом материальном мире. Даже
райские наслаждения, Вы говорили, подобны адским страданиям, если нет нектара
преданного служения, который Вы так милостиво дали нам.
Сейчас исторический момент, мой дорогой духовный учитель, поскольку Вы продвигаете
миссию Господа Чайтаньи Махапрабху. Это, по сути, игры Махапрабху наших дней. Как
повезло мне, что я могу помогать Вам в них. Кто я такой, чтобы быть частью этого
священного движения, полного святых и мудрецов, живущих чистой жизнью и
провозглашающих высшую истину! Не так давно я был человеком с улицы, несчастным и
отчаявшимся, страдающим от последствий своих ошибок, которых было так много, что у меня
не было даже надежды на освобождение ещё тысячи жизней.
Но неожиданно, без предупреждения, Вы появились в моей жизни. Я не знал, что Вы придете.
Я не знал кто Вы - но со временем понял Ваше исключительно возвышенное положение
чистого преданного Господа, сокровенного слуги Радхи и Кришны. По непостижимой
милости я - один из Ваших слуг. Если кто-нибудь спросил бы меня: "Сэр, пожалуйста,
скажите кто Вы?", я бы с гордостью ответил: "Я смиренный слуга Его Божественной Милости
Шрилы А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады".
Тем не менее, я знаю, что никто не может назваться Вашим слугой, если его (ее) поведение и
деятельность не соответствуют этому высокому званию. Я надеюсь, что всегда смогу
выражать свое почтение и любовь за все, что Вы
дали мне, следуя моим священным обетам повторять 16 кругов и соблюдать регулирующие
принципы.
60
Шрила Прабхупада, пожалуйста, позвольте мне служить Вам так же, как Вы служите своему
гуру махарадже - проповедуя славу святого имени по всему миру, по всей вселенной. И хотя,
порой, выполняя это служение, мне приходится преодолевать множество трудностей, таких
как дальние путешествия, отсутствие элементарных удобств и столкновения с агрессивной
оппозицией - это моя жизнь и душа. Через это служение я могу продемонстрировать Вам мою
любовь. Я молюсь, чтобы после этой жизни полной служения я пришел к Вам, и Вы сказали:
"Хорошая работа, сын мой!". И только тогда я смогу сказать, что жизнь моя совершенна.
О Шрила Прабхупада, я счастлив, что могу использовать мою энергию и силы в служении
Вам. В начале я отдал Вам свою юность. В зрелом возрасте я тяжело работал для Вашего
удовольствия. И сейчас эти несколько лет, которые
остались у меня, я посвящаю Вам. Я бы делал это с радостью снова и снова, жизнь за жизнью,
такое счастье и удовлетворение получает ученик, который предался миссии духовного
учителя.
Но должен признать, Шрила Прабхупада, что боюсь старости, которая медленно
подкрадывается ко мне - не из-за того, что это тело становится бесполезным и
непривлекательным, а потому что скоро я не смогу быть таким же
активным и буду лишь покорно ожидать смерти. Возможно, мне повезет, и я, не дожидаясь
этого момента, оставлю этот мир, полностью погруженный в служение Вам на боле битвы
проповеди. Я бы считал такой конец своей жизни подобающим. Вы подали превосходный
пример, а моя обязанность всегда следовать по Вашим стопам.
Ваш слуга,
Индрадьюмна Свами
Том 8, Глава 11
15 октября 2007
Прощание
Дорогой Ниргуна прабху,
Пожалуйста, прими мои самые смиренные поклоны.
Слава Шриле Прабхупаде!
Я узнал о том, что ты покидаешь этот мир из-за рака благодаря вебсайту Дандаваты, а также
от преданных, которые приехали во Вриндаван из Маяпура Дхамы. На сайте был указан номер
телефона, по которому можно позвонить,
чтобы попрощаться с тобой. Но мне слишком больно прощаться таким образом, поэтому я
решил написать. Так мне легче поделиться своими мыслями и выразить то, что я чувствую.
61
Как и все преданные, я огорчён твоим надвигающимся уходом. И хотя мы с тобой знакомы
всего несколько лет, я чувствую, что нас связывают крепкие узы любви. Я помню, как приехал
в Деревню Прабхупады в Северной Каролине
несколько лет назад, и ты пожертвовал мне несколько тысяч долларов. Это была значительная
сумма для такого простого домохозяина как ты, и я был очень тронут. Ты очень хорошо
отзывался о моем служении, и я был смущен. Я помню, что пригласил тебя посетить наш
фестиваль в Польше. Как и многие, ты выразил горячее желание приехать; но, как показывает
опыт, лишь немногие действительно сделали это. Поэтому я был приятно удивлен, когда
несколько
месяцев спустя ты написал, что приедешь.
Движимый любопытством я стал расспрашивать преданных, чтобы узнать о тебе больше. Мне
приятно сказать тебе, что каждый преданный, с которым я разговаривал в Америке,
прославлял твое многолетнее служение нашему возлюбленному учителю, Шриле Прабхупаде.
Снова и снова о тебе отзывались, как о стабильном распространителе книг, смиренном
преданном, верном последователе ИСККОН и, что наиболее значимо, как о Человеке
Прабхупады. Я был очень воодушевлен, что ты присоединишься к нам на туре. И ты сделал
это! Как только ты приехал, ты сразу же стал давать лекции, ходить на Харинамы, беседовать
с людьми в палатке Вопросы и Ответы и делать все, о чем бы тебя ни попросили. Многие
преданные тура отмечали твой энтузиазм. Нам очень повезло, что все эти годы ты приезжал к
нам на тур. От имени всех преданных Польского тура я от всего сердца благодарю тебя.
Сейчас, когда я услышал о последнем испытании, которое выпало на твою долю, я могу
только выразить свое восхищение тем примером, который ты подаешь. Твое мужество и твоя
вера в Кришну в этот решающий час поразительны. Я видел это в нашем духовном брате
Шридхаре Махарадже перед его уходом. Это дает мне
уверенность, что я тоже смогу следовать по стопам таких духовных братьев и быть
бесстрашным в момент смерти. Я верю, что бесстрашие проистекает из отрешенности от
временных вещей этого мира и истинной любви к духовному
учителю и Кришне. Такое понимание приходит только после целой жизни посвященной
искреннему преданному служению.
Я видел те же мужество и веру в своей ученице, Враджа Лиле даси, когда она оставляла тело
несколько лет назад. Ее слова, обращенные ко мне за несколько дней до ее ухода, навсегда
отпечатались в моем сердце и стали маяком,
освещающим мне путь из этого мира в следующий. Я предлагаю их тебе как медитацию в
твои последние часы:
Мой дорогой Духовный Учитель,
Я склоняюсь у Ваших лотосных стоп. Слава Вам!
62
Я теряю всякую опору, рушатся все мои материальные надежды. Но в духовной жизни я так и
осталась ребенком. Мне хотелось бы, чтоб в моем сердце было хоть немного любви или
духовной бхавы. Но у меня есть твердая, глубокая вера
в Вас. Эта вера делает меня счастливой, и я буду хранить ее, как величайшее сокровище. Она
дает мне веру в то, что я вернусь в духовный мир и обрету служение лотосным стопам Шри
Шри Радхи-Шьямасундары. Эта вера - вера
в реальность, в существовании которой я не сомневаюсь, и она ждет меня по ту сторону двери.
Я перед Вами в большом долгу за то, что Вы направляете меня в духовной жизни, но от
разлуки с Вами я очень тоскую.
Ваша слуга,
Враджа Лила даси.
Дорогой Ниргуна прабху, у нас есть только наш гуру махараджа, Шрила Прабхупада,
которого мы можем поблагода-рить за то, что он бережно ведет нас назад в духовный мир. За
то служение, которое ты совершал в этой жизни, можешь быть уверен, ты получишь
возможность вечно служить его лотосным стопам в трансцендентной обители. Потому тебе не
о чем горевать, готовясь к оставлению этого больного и измученного тела. Это те из нас, кто
остается, должны горевать и оплакивать свою участь - необходимость оставаться в этом
наполненном страданиями мире. Но пока мы здесь, позволь нам, следуя твоему
удивительному примеру, проповедовать славу Господа до самого конца.
Пожалуйста, постарайся вытерпеть любую боль и неудобства, которые будут преследовать
тебя в эти последние дни. Это то, что должен пережить каждый из нас без исключения. Знай,
что Шрила Прабхупада, несомненно, ждет тебя.
Однажды он написал мне: "Да, я тоже скучаю по своему гуру махарадже, но я всегда
чувствую, что он присматривает за мной и защищает меня".
Спасибо за твое недолгое общение в этой жизни. Мне жаль, что мы не встретились раньше. Я
надеюсь, что буду благословлён заниматься служением вместе с тобой в следующей жизни.
Или может быть, по беспричинной милости Шрилы Прабхупады, мы скоро встретимся с
тобой в духовном мире … где каждый шаг танец, каждое слово песня, и каждый день
праздник.
Я люблю тебя и буду скучать по тебе.
Твой слуга,
Индрадьюмна Свами
63
Том 8, Глава 12
14 ноября 2007
Чувство Разлуки
Дорогой Шрила Прабхупада,
Пожалуйста, примите мои самые смиренные поклоны в пыли Ваших лотосных стоп. Мой
Господин и учитель, сегодня годовщина Вашего ухода из этого мира, доступного нашему
материальному зрению. Я смотрю на Ваш любимый Майпур Чандродая Мандир и вижу, как
много сделали преданные, чтобы отметить этот священнейший из дней. Развеваются флаги и
гирлянды, пышно украшен главный алтарь, повара готовят роскошный пир, и повсюду царит
атмосфера восторга. Преданные со всего мира собрались здесь, чтобы от всего сердца
предложить Вам благодарность и любовь.
Иногда я пытаюсь представить, как обитатели духовного мира праздновали день Вашего
возвращения к ним. Какие торжества они провели, чтобы поприветствовать Вас, избранного
сына Господа, вернувшегося в трансцендентную обитель? Перед своим мысленным взором я
вижу пастухов, которые вместе с семьями едут на бычьих повозках,
горя желанием встретить Вас по завершению Вашей победной миссии освобождения сотен и
тысяч обусловленных душ из этого ужасного мира рождения и смерти.
Мальчики-пастушки преисполнены гордости, а старшие пастухи рассказывают, как успешно
Вы исполнили просьбу Господа Кришны облегчить бремя этого мира, распространив
трансцендентное знание в форме своих прославленных книг. И кто может представить, как
девушки-пастушки, одетые в свои лучшие одежды, с ликованием приветствуют Вас в своем
окружении и по секрету рассказывают об играх Шьямасундары, которые прошли в Ваше
отсутствие? Конечно же, они не забывают упомянуть о том, сколько слез Он пролил в разлуке
с Вами в течение долгих лет, которые Вы провели в этом мире, неся послание Бога.
Интересно, заметил ли это кто-нибудь из Ваших учеников, покинувших этот мир в ранние
годы движения, и только по Вашей милости вернувшихся в духовный мир, чтобы также
встретить Вас дома? О Шрила Прабхупада, должно быть, когда жители Голоки
приветствовали Ваше возвращение домой, это было самое радостное событие!
И сегодня, следуя по их прославленным стопам, мы также празднуем Ваше возвращение в
объятия Вашего возлюбленного Господа в рощах Шри Вриндаван Дхамы.
Но, мой дорогой Господин и Учитель, сегодня я почему-то чувствую себя чужим на этом
празднике. Вместо счастья и радости, я испытываю тоску и отчаяние. Я аплодирую тем, кто
превозносит Вашу славу, пою и танцую в экстатичных киртанах, но это лишь показное
веселье, не более - на самом деле мне хотелось бы забиться в уединенное место в дхаме, чтобы
64
рыдать в разлуке с Вами, мой возлюбленный духовный учитель и вечный наставник. В
материальной жизни, когда один из влюбленных умирает, с течением времени воспоминания
блекнут, новые отношения выходят на первый план, и рана затягивается. Но в духовной
жизни, похоже, все наоборот, потому что я скучаю по Вам с каждым годом все больше и
больше.
Мой дорогой учитель, я никогда не забуду тот роковой день 14 ноября 1977 года, когда
Господь забрал Вас назад
в духовный мир, сделав нас, Ваших любящих учеников, практически духовными сиротами.
Когда новость о Вашем
уходе распространилась, мы даже на мгновение не могли поверить в это, и приготовились
горевать о том, что, как мы думали, будет длиться вечно. Каждому из нас казалось, что мы не
сможем вынести эту разлуку, ведь мы
любили Вас больше, чем кого бы то ни было. И разве могло быть иначе? Вы стали нашим
спасителем, и так ясно преподнесли нам мудрость священных писаний неподвластную
времени, что мы приняли процесс сознания Кришны всерьез, в одно мгновение отрекшись от
так называемых удовольствий этого мира. К великому удивлению родственников и друзей, мы
с горячим желанием приняли жизнь, которая, казалось, была преисполнена покаяний и аскез,
но, смешанная со сладостью служения Вашим лотосным стопам, быстро превратилась в жизнь
экстатической любви и счастья.
Сейчас, когда я оглядываюсь назад и размышляю о Вашем уходе, я понимаю, что ничто не
могло подготовить нас к этому катастрофическому для каждого ученика моменту, даже
бесчисленное количество лекций и наставлений, которые Вы дали о недолговечной природе
материальной жизни и неизбежности жестокой смерти. И мы горевали, так же, как и Вы в
день ухода Вашего духовного учителя. Вы писали:
"В тот день, О мой Учитель, у меня вырвался крик скорби, я был не в силах стерпеть Ваше
отсутствие, мой гуру".
[Подношение на Вьяса Пуджу, 1961, Вайшиштьяштакам, Первая Вайшиштья, Номер 1]
Но Вы не хотели, чтобы мы вечно оставались в столь плачевном состоянии, о самый
милостивый учитель, поскольку в действительности Вы дали нам посвящение в вечную
жизнь, где не существует концепции жизни и смерти, только вечное служение Гуру и
Гауранге, в этом мире или в следующем. Потеряв возможность общаться с Вами физически,
мы стали искать другие способы. Мы обратились к Вашим книгам, и они напомнили нам, что
служа Вашим вани,
наставлениям, мы сможем по-прежнему получать Ваше милостивое общение. Вы написали в
посвящении Вашего перевода Шримад Бхагаватам:
"Он вечно живет в своих божественных наставлениях, и его ученик живет вместе с ним".
Нам стало ясно, что, следуя Вашим наставлениям, мы всегда будем рядом с Вами. Мы также
осознали, что, исполняя Ваши указания совершенным образом, однажды мы снова заслужим
65
право лично общаться с Вами. Я действительно чувствую, что удостоился великой чести
общаться с Вами во время Ваших игр на Земле. Я знаю, что это редкое и бесценное
сокровище. И иногда удивляюсь, как нам, падшим обусловленным душам, удалось получить
хотя бы каплю общения с Вами, ведь этого жаждут даже великие святые и полубоги. Без
сомнения, даже Господь получает удовольствие от Вашей компании, поскольку Вы
предлагаете Ему чистейший вид беспримесного преданного служения. Поэтому, как и многие
мои духовные братья и сестры, я решил следовать Вашему наставлению - совершать
служение, которое наиболее дорого Вам: распространять учение Господа Чайтаньи, Юга
Аватары, как можно шире.
йаре декха таре каха кришна упадеша
амара агьяйа гуру хана тара еи деша
Проси всех исполнять наставления Господа Шри Кришны, изложенные в Бхагавад Гите и
Шримад Бхагаватам. Таким образом, стань духовным учителем и постарайся спасти всех в
этих краях.
[Чайтанья Чаритамрита, Мадхья Лила 7.128]
Как знают все преданные, такая проповедь - серьёзный вызов в материальном мире. Живые
существа пали из Царства Бога в этот материальный мир ради совершенно конкретной цели забыть Бога и наслаждаться бесполезной жизнью, удовлетворяя материальные чувства.
Напоминать им об их истинной сущности в духовном мире - непростая задача. Но это как раз
то, что мы должны делать, чтобы получить Вашу милость и в результате - Ваше общение в
духовном мире вновь. В зависимости от того, насколько мы будем следовать Вашему
указанию освободить столько
обусловленных душ, сколько сможем за свою жизнь, мы получим шансы снова общаться с
Вами. Если мы будем недостаточно делиться удачей, которой Вы одарили нас, с
обусловленными душами этого мира, нам не стоит рассчитывать на личное служение Вам в
ближайшем будущем. Господь Сам сказал Нараде Муни:
хантасмин джанмани бхаван
ма мам драштум ихаршати
авипаква-кашаянам
дурдаршо 'хам куйогинам
"О Нарада, Мне жаль, что в этой жизни ты больше не сможешь увидеть Меня. Тот, кто не
совершенен в служении и не вполне свободен от материальных пороков, едва ли сможет
увидеть Меня". [Шримад Бхагаватам 1.6.21]
О мой учитель, господин моей жизни, пожалуйста, благословите меня чистотой, силой,
мудростью и решимостью продолжать проповедь Вашего послания до конца жизни. Вы дали
мне настоящую жизнь, жизнь в сознании Кришны, поэтому я всецело Ваш. Я молюсь о том,
чтобы Вы продолжали использовать мое стареющее тело для того, чтобы нести Ваше
послание обусловленным душам, мой ум – чтобы всегда медитировать, как лучше воплотить
66
в жизнь эти благородные планы, и мою речь - чтобы привести сотни тысяч потерянных душ к
вашим лотосным стопам.
Шрила Прабхупада, моя великая надежда, мое заветное желание – благодаря служению стать
квалифицированным для того, чтобы однажды в недалеком будущем снова быть с Вами.
Возможность скоро появится, потому что, так или
иначе, страницы моей жизни подходят к концу. Я молюсь о том, чтобы, когда наступит этот
последний миг, мое сердце было чисто, а я был квалифицирован служить Вам в духовном
мире, далеко за пределами этого мира рождения и смерти. Там, в трансцендентной обители, я
никогда не буду испытывать боль разлуки с Вами. Более того, я буду вечно помогать Вам в
Вашем служении Господу до конца времён и далее.
В этот священный день мне так не хватает Вас, мой возлюбленный учитель и господин.
Ваш слуга,
Индрадьюмна Свами
Том 8, Глава 13
15 ноября – 1 декабря 2007
«Просто гуляйте»
К тому времени, когда наша группа из 250 преданных прибыла в Джаганнатха Пури, до
окончания благоприятного месяца Карттики оставалась всего одна неделя. Первые три недели
мы провели, посещая святые места во Вриндаване и Маяпуре.
Путешествовать по Индии с таким количеством преданных было нелегко. Условия часто были
не из лучших, большие толпы людей в святых местах затрудняли передвижение. Тем не менее,
мы необычайно наслаждались паломничеством, поскольку провели много дней, слушая об
играх Господа и устраивая продолжительные бхаджаны в каждом святом месте.
Каждый из нас жаждал посетить Джаганнатха Пури, одно из самых святых мест в Индии, к
тому же, расположенное на берегу Индийского океана, где можно прекрасно отдохнуть. По
прибытии в Пури один из преданных смущенно спросил, можно ли искупаться в океане.
- О да, - ответил я, - купание в этом океане трансцендентно. Прежде чем поместить тело
великого святого Харидаса Тхакура в самадхи, Господь Чайтанья омыл его в этих водах.
харидасе самудра джале снана караила
прабху кахе, "самудра ей 'маха тиртха' ха-ила"
67
"Шри Чайтанья Махапрабху омыл тело Харидаса Тхакура в океане и затем провозгласил:
"Отныне этот океан становится величайшим местом паломничества".
[ЧЧ Антья 11.64]
На следующий день я попросил нашего гида, Мадхавананду даса, ученика Гаура Говинды
Махараджа:
- Давай отправимся на парикраму рано утром, чтобы посетить как можно больше мест до
наступления жары.
- А куда именно Вы хотите пойти? - спросил он.
Я на мгновение задумался.
- Давай просто погуляем по окрестностям, - ответил я.
На моторикшах мы добрались до храма, неизвестного большинству преданных ИСККОН.
- Это храм Радха Канты, - сказал Мадхавананда. - Это Божество - одно из шести изначальных
Божеств установленных великим святым Шрилой Нароттама даса Тхакуром на первом
фестивале Гаура Пурнима в Бенгалии 400 лет назад.
Я посещал этот храм много лет назад в поисках этих знаменитых Божеств, но остальные
преданные не знали о его существовании. Мы вошли, принесли поклоны и подошли к алтарю,
чтобы получить даршан Божества.
Пока мы стояли перед Божествами, я сказал преданным:
- Это прекрасное Божество Радха Канты, Божество Враджа Мохана во Вриндаване и Божество
Господа Чайтаньи в Бенгалии - единственные, которые мне удалось разыскать из шести
изначальных Божеств, установленных Нароттама даса Тхакуром. Я искал Их почти 20 лет.
Когда мы сели, чтобы спеть бхаджан, один из священников, который слышал мои слова,
подошел и стал шептать мне на ухо:
- Главный священник, который руководит поклонением Радха Канте, может рассказать тебе,
где находятся остальные три Божества. Он пожилой садху, ему за 80, и он весьма осведомлен
о традициях Вайшнавов.
- Пожалуйста! - воскликнул я. - Можно ли устроить мне встречу с ним?
- Я попробую, - пообещал священник.
68
Когда мы начали бхаджан, я взглянул на Радха Канту и помолился, чтобы Он открыл нам, где
находятся другие Божества. Через двадцать минут, пока мы продолжали петь, священник
вернулся.
- Махараджа согласился встретиться с Вами через 10 минут. Вон там, - сказал он и показал на
маленькую комнатку рядом с алтарем.
Через несколько минут я быстро направился к комнате. 15 или 20 преданных последовали за
мной.
Внезапно в дверях появился пожилой садху. Это был крупный серьезный мужчина, одетый
только в набедренную повязку. Он увидел, что все мы в комнате не поместимся, поэтому
попросил себе стул и сел с нами снаружи.
Мы поклонились, выразив ему свое почтение.
- Махараджа, - обратился я к нему, - все мы искренние последователи Шри Чайтаньи
Махапрабху, и поэтому Его преданный Нароттама дас Тхакур очень дорог нам. Мы хотим
поблагодарить Вас и Ваших учеников за такую чудесную заботу о его Божестве, Радха Канте.
Он посмотрел на нас с любопытством, будто никогда раньше не видел западных преданных.
- Что восхищает вас в Тхакуре Махашайе (Нароттама даса Тхакуре)? - спросил он.
- Его глубокая преданность Господу, - ответил я, - которая нашла выражение в его книгах
Према Бхакти Чандрике и Прартхане, а также тот факт, что он был решительным
проповедником послания Шри Чайтаньи Махапрабху.
Пожилой садху улыбнулся и кивнул головой в знак одобрения.
- Мы стараемся как можно лучше заботиться о Радха Канте, - сказал он. - Самое важное - это
преданность. У нас может быть все необходимое, но это не имеет значения, пока мы не
предложим все это с преданностью.
- В свое время здесь произошла удивительная лила, - продолжал он с улыбкой. Преданные
пододвинулись поближе.
- Пятьсот лет назад Господь Нитьянанда пришел в это место, в то время здесь были джунгли.
К Нему присоединилась группа детей, и они провели чудесный киртан, который длился много
часов. Позже, когда сюда пришел Господь
Чайтанья, Он объявил, что здесь, в Джаганнатха Пури, есть два места где можно легко обрести
любовь к Богу: храм Тота Гопинатх и это место, где Господь Нитьянанда в экстазе танцевал с
детьми.
69
- По прошествии нескольких лет, когда Нароттама даса Тхакур паломником посетил эти
места, один из его учеников, Сева дас, попросил разрешения остаться здесь и совершать
бхаджан. Позже Нароттама распорядился отослать сюда Божество Радха Канты, чтобы Сева
дас поклонялся Ему.
Садху замолчал. Я почувствовал, что сейчас самое время задать мой вопрос.
- Махараджа, - сказал я, - После ухода Господа Чайтаньи, Нароттам дас Тхакур во время
знаменитого фестиваля в Кетури установил Радха Канту вместе с пятью другими Божествами.
Одно из них - золотое Божество Господа Чайтаньи, которому поклоняются в деревне к северу
от Калькутты. Среди остальных четырех Божеств Кришны одному, Враджа Мохану, сейчас
поклоняются во Вриндаване. Вы знаете, где остальные три Божества?
- Вы знаете и об этом? - удивился садху.
- В течение 20 лет я пытаюсь найти Их, - ответил я. Затем я процитировал одну из своих
любимых мантр, где содержатся имена всех шести Божеств.
гауранга валлабхи канта
шри кришна враджа мохан
радха раман хе радхе
радха канта намо сту те
Глаза садху расширились от удивления.
- Я знаю, где Они, - тихо сказал он.
Я не поверил своим ушам.
- Махараджа! - попросил я, - Пожалуйста, скажите, где Их найти.
- Как ты и сказал, - медленно начал он, - Гауранге поклоняются в Бенгалии, в доме Ганга
Нараяна Чакраварти, старшего ученика Нароттама даса Тхакура. Валлабхи Канте поклоняются
в храме в Двараке, но я не знаю точно, где именно. Шри Кришне какое-то время поклонялся
царь в Восточной Бенгалии, который затем передал Божество семье брахмана. Чтобы найти
Его потребуется какое-то время.
- Ты упомянул, что Враджа Мохану поклоняются во Вриндаване. Я слышал, что Радха Раману
тоже поклоняются где-то там.
- И, безусловно, Радха Канта находится здесь, - завершил он. - Должно быть, вы будете
удивлены узнав, что из шести Божеств, установленных Нароттамой, именно Радха Канте он
поклонялся лично до конца своей жизни.
70
Я сидел, не в состоянии пошевелиться. В одну минуту двадцатилетние поиски принесли
плоды.
Насладившись моментом, мы от всего сердца поблагодарили садху, принесли поклоны и
удалились.
Мы вышли из храма и пошли по улице.
- Махараджа, - сказал Мадхавананда, - Есть еще одно удивительное место, которое мы можем
показать преданным.
- Что может быть удивительнее, того места, где мы только что были? – произнёс я, покачав
головой.
- Давно затерянный храм, - улыбнулся Мадхавананда. - Его обнаружили совсем недавно прямо
в сердце Джаганнатха Пури.
- Затерянный храм? - удивился я. - Как может затеряться храм в центре Джаганнатха Пури?
По дороге Мадхавананда рассказал мне эту историю.
- Пятьсот лет назад, - начал он, - когда Господь Чайтанья был в Пури, он жил в доме Своего
преданного Каши Мишры. Этот дом, существующий и поныне, позже стал известным храмом
Гамбхира, в котором поклонялись личному Божеству Каши Мишры - Радха Канте. По строгим
правилам, в те времена женщинам не разрешалось совершать личное поклонение храмовым
Божествам. Но жена Каши Мишры горячо желала поклоняться Господу в форме Божества,
поэтому муж раздобыл прекрасные Божества Радхи-Кришны, чтобы она поклонялась Им в
своем собственном храме, который он выстроил. Всю свою жизнь она поклонялась этим
Божествам с великой преданностью. К сожалению, по прошествии веков, этот маленький храм
был забыт и разрушился.
- Как священный храм мог прийти в запустение? - спросил я.
- Кали Юга, - покачал головой Мадхавананда.
- Два года назад, - продолжал он, - Божества жены Каши Мишры пришли во сне к пуджари
храма Гамбхира.
- Мы стоим под водой, - сказали Они. – Нас окружают мусор и грязь здесь, за стеной, рядом с
Гамбхирой. Пожалуйста, приди и спаси Нас.
- Пуджари проснулся и взялся за дело. Он схватил инструменты и побежал с друзьями к месту,
указанному Божествами. Это место за стеной, куда люди выбрасывали мусор, превратилось в
заброшенный участок джунглей, на который годами не обращали внимания.
71
- Они взобрались по стене и огромной куче мусора и увидели территорию, густо поросшую
деревьями и лианами. Они прорубили себе путь, и обнаружили руины маленького храма.
Когда они с трудом открыли дверь, оттуда хлынули потоки воды. Они заглянули внутрь и
остолбенели, увидев большие Божества Радхи и Кришны, стоявшие на алтаре. Потребовались
недели, чтобы вернуть Божествам Их изначальную красоту. После того, как территорию
расчистили и восстановили храм, поклонение там возобновилось.
- Еще одна удивительная история, - сказал я. - Я думал, что подобное происходило только в
прошлом. Мне не терпится увидеть эти Божества. И очень хочется встретиться с этим
пуджари.
За разговором мы приблизились к старому храму у границы города. Я вошел, быстро принес
поклоны и благоговейно встал перед Божествами, любуясь Их красотой и восхищаясь
историей того, как Они вновь явили себя миру.
Пока преданные сидели и слушали от Мадхавананды описание этих игр, мы с Гаура Хари
дасом зашли за храм, чтобы в тихом месте прочитать Гаятри мантру. С нами был молодой
человек, житель Пури, который в тот день помогал нам с переводом. Как только мы закончили
читать Гаятри, я заметил пожилого человека, который вышел из маленькой пристройки к
храму. Меня немедленно привлек его святой вид, и я спонтанно предложил ему поклоны.
Затем я встал и направился к нему.
- Кто этот блаженный садху? - спросил я нашего переводчика. – Он, очевидно, стар, но
выглядит молодым из-за исходящего от него сияния.
Переводчик стоял со сложенными ладонями и смотрел на садху.
- Это пуджари, к которому пришли во сне Божества из этого храма, - сказал он. - Из любви к
Ним он теперь живет поблизости.
Я не мог поверить нашей удаче. Склонившись перед садху, я попросил его положить свои
ладони мне на голову и благословить меня. Как и все Вайшнавы, он был очень милостив.
Широко улыбнувшись, он положил руки мне на голову и громко произнес:
харер нама харе нама харер нама ева кевалам
калау насти эва насти эва насти эва гатир аньятха
(В этот век раздоров и лицемерия, единственный способ обрести освобождение - повторение
Святого Имени Господа. Нет иного пути. Нет иного пути. Нет иного пути.)
[Брихаднарадия Пурана 3.8.126]
Я благодарил его снова и снова. Второй раз за это утро я испытывал глубокую благодарность
к святой личности. Мы снова принесли поклоны и вернулись к нашей группе.
72
Пока преданные слушали повествование Мадхавананды, Я повернулся к Гаура Хари:
- Мы уже знаем эту историю, - произнес я, - давай возьмем переводчика и погуляем,
посмотрим, что здесь в округе интересного.
Мы вышли и свернули на узкую улочку. Переводчик объяснил нам, что мы находимся в
старой части города, в которой живут брахманы из главного храма со своими семьями. По
пути я с благоговением рассматривал древние здания.
Мы завернули за угол и увидели пожилую женщину, которая сидела на крыльце своего дома и
принимала прасад из маленькой глиняной миски, стоявшей на земле. Она медленно и с
глубоким почтением брала каждый кусочек.
- Замечательный снимок, - сказал я Гаура Хари, достав камеру и сделав несколько кадров.
В этот момент из дома вышел мужчина в возрасте за 60. Заметив нас, он тут же улыбнулся. Он
был одет в дхоти, на шее был небольшой чадар, а с плеча свисал брахманский шнур.
- Это моя мать, - сказал он. - Она почитает прасад Господа Джаганнатхи.
- Это один из главных священников, - шепотом пояснил переводчик. – Каждый день он
получает немного прасада, который предлагался Господу Джаганнатхе на особой золотой
тарелке. Этот прасад готовят отдельно лучшие повара храма.
Священник подошел поближе, чтобы поговорить с нами.
- Вы Вайшнавы? - поинтересовался он.
- Да, Махараджа, - ответил я. - По милости наших духовных учителей мы стали слугами
Господа. Мы с большой группой преданных с Запада приехали в Джаганнатха Пури на
парикраму.
Он постоял несколько мгновений, разглядывая нас, а затем медленно повернулся и пошел к
крыльцу, на котором его мать принимала прасад. Он почтительно взял немного прасада с ее
тарелки, вернулся и положил в наши руки.
Ошарашенные его щедростью, мы стояли, не зная, что делать дальше.
- Примите прасад, - с улыбкой сказал он.
Глядя на его мать, которая продолжала наслаждаться прасадом, я положил прасад Господа
Джаганнатхи себе в рот с максимальной преданностью, на которую только был способен.
73
- В жизни ничего подобного не пробовал, - сказал я Гаура Хари. – Просто божественно.
Брахмана вернулся к своим обязанностям, а мы склонились, вновь благодаря садху за его
доброту к нам.
- Это милость Святой Дхамы, - сказал я Гаура Хари по пути назад к нашей группе. - Садху,
живущие здесь, милостиво делятся с другими своей удачей. Вот почему мы должны посещать
такие святые места как можно чаще.
- Согласен, - с энтузиазмом ответил Гаура Хари.
- Опыт, который мы получили сегодня в Джаганнатха Пури, - сказал я, - укрепляет мою веру в
то, что однажды я обрету редчайшее сокровище любви к Богу.
Пока мы шли по дороге, я вспомнил прекрасный стих:
идам сена бхагьям бхавати сулабхам йена йувайос
чатапй асйа премнах спхурати на хи суптав апи мама
падартхе смин йушмад враджам анунивасена джанитас
татхапй аса бандхах паривридха варау мам драдхаяти
«Я даже не мечтаю о чистой любви, благодаря которой можно легко достичь личного
служения Вам. Однако, о царь и царица, просто проживание во Врадже дает мне надежду».
[Уткалика-Валлари (стих 64)]
Мы встретились с нашей группой парикрамы и начали возвращаться к месту, где
расположились. Когда мы оказались на улице Сапта Риши, неподалёку от нашей гостиницы, я
повел преданных в дом Джагадананды, одного из близких спутников Господа Чайтаньи.
В храме я стал рассказывать преданным:
- Джагадананда написал книгу под названием «Према Виварта», в которой он очень подробно
анализирует божественную любовь. Кавираджа Госвами говорит в Чайтанья Чаритамрите:
джагадандера према-виварта суне йеи джана
премера сварупа джане пайа према дхана
"Каждый, кто слушает о любовном взаимообмене между Джагаданандой Пандитом и Шри
Чайтаньей Махапрабху или читает Према Виварту, книгу Джагадананды, сможет понять, что
такое любовь. Более того, он достигает экстатической любви к Кришне".
- Это то, что мы надеемся обрести в будущем, - сказал я с улыбкой, - после того, как нам
удастся обуздать наши материальные желания. А сейчас давайте вернемся в наш ашрам.
74
Я не затягивал. Я видел, что преданные устали. Когда мы выходили из храма, через дорогу я
увидел знаменитый храм Брахмананды Бхарати Махараджа, еще одного великого спутника
Господа Чайтаньи. Там шли восстановительные работы, и мне стало любопытно понаблюдать
за ними; я взял за руку моего ученика Нароттама дас Тхакура даса и мы, поднырнув под леса,
вошли внутрь.
Храму уже 500 лет, и все в нем напоминает о его возрасте. Там нет окон и освещения, но
благодаря солнечным лучам, попадающим через дверной проем, мы смогли увидеть на алтаре
прекрасные Божества Радхи и Кришны.
- Это были личные Божества Брахмананды Бхарати Махараджа, - сказал пуджари,
появившийся из-за наших спин. - Благодаря помощи некоторых преданных ИСККОН, мы
возвращаем храму его изначальную славу. Позвольте, я покажу вам шалаграма шилы,
которым поклоняются здесь со времен Чайтаньи Махапрабху.
Он зашел в алтарь, взял деревянную коробочку полную шил и протянул ее вперед так, что она
оказалась прямо у нас перед глазами.
- Они очень красивы, - сказал я.
Неожиданно я заметил маленький черный камушек с красивой белой линией, которая
обвивала его несколько раз.
- Это Шива лингам, сам Господь Шива, - прошептал я Нароттаму. - В былые времена садху
поклонялись Шиве в такой форме. В наши дни такие лингамы можно увидеть только в храмах.
Это большая редкость.
Я замолчал на мгновение.
- Мне всегда очень хотелось иметь такой, - сказал я, - это то, чего мне не хватает на алтаре.
- Но зачем нам, преданным Кришны, поклоняться Господу Шиве? – спросил Нароттам.
- В шастрах говорится, что он - величайший Вайшнав, - ответил я. – И только по милости
Вайшнавов мы можем обрести служение Господу.
Я процитировал Бхакти Ратнакару.
шримад гопишварам ванде
шанкарам каруна майам
сарва клеша харам девам
вриндаранья рати прадам
75
"Я предлагаю свои почтительные поклоны Гопешваре, самому Господу Шиве. Он очень
милостив, устраняет все препятствия и дарует духовную любовь во Вриндаване."
[Бхакти
Ратнакара 5.3741]
Я долго смотрел на шилу.
- Я не буду просить ее, - подумал я. - Может быть, в другой раз. Скорей всего, пуджари все
равно не даст ее мне.
Я поблагодарил пуджари за этот особый даршан и повернулся к Нароттаму.
- Идем, - сказал я.
Центральный вход был закрыт, и в темноте я осторожно пробрался к дверям, нащупал ручку,
повернул ее и вышел на яркий солнечный свет.
Я собрал преданных и какое-то время рассказывал им о Брахмананде Бхарати Махарадже, а
затем объявил, что мы возвращаемся в наш ашрам. Неожиданно я заметил, что Нароттама нет
с нами.
- Где Нароттам? - спросил я преданных. В ту же секунду он появился.
- Простите, что заставил себя ждать, Гуру Махараджа, - сказал он. - Но, думаю, Вы не
расстроитесь, потому что у меня для Вас есть кое-что особенное.
Он вложил мне в руку прекрасный Шива лингам.
- Нароттам!- воскликнул я. - Как тебе удалось заполучить его?
- Это было просто, - ответил он. - Я сказал пуджари, что это Вы и несколько Ваших учеников
являетесь основными спонсорами, жертвующими деньги на реконструкцию этого храма в
течение нескольких лет. Когда он услышал об этом, то отдал эту шилу с чувством глубокой
благодарности и любви.
В тот вечер я вспомнил слова ученика Шрилы Прабхупады, Мадхавананды даса, из интервью
Ядубаре дасу. Он рассказывал о парикраме Шрилы Прабхупады по Вриндавану в 1971-м с его
западными учениками:
- Когда мы приехали во Вриндаван, я помню, как пошел в комнату Прабхупады и предложил
свои поклоны. Я спросил: "Шрила Прабхупада, что мы теперь должны делать?"
- Он взглянул на меня и произнес: "Просто гуляйте".
76
Том 8, Глава 14
2 - 25 декабря 2007
«Непременно приду»
После целого месяца парикрам по Вриндавану, Маяпуру и Джаганнатха Пури мне было
грустно покидать Индию.
2 декабря я садился на рейс до Сиднея, Австралия, и воспоминания о местах, которые мы
посетили, всё ещё были свежи в моей памяти. Это путешествие оставило глубокий отпечаток
на моей духовной жизни. Я ясно понял, почему Шрила Прабхупада хотел, чтобы его ученики
регулярно приезжали в Индию и принимали прибежище у святых мест.
"Следуя по стопам Шри Чайтанья Махапрабху, мы построили храмы во Вриндаване и в
Маяпуре, Навадвипе, чтобы там могли найти прибежище преданные, приезжающие из Европы
и Америки. Дать им прибежище и вовлечь их в преданное служение – в этом цель
Международного Общества Сознания Кришны.
[Чайтанья-чаритамрита, Мадхья Лила, Глава 25, стих 183, комментарий]
Я раздумывал над тем, чтобы продолжить свое пребывание в Индии еще на несколько недель,
но чем больше хотел остаться, тем отчетливее понимал, что цель моего пребывания здесь уже
достигнута. Однажды Шрила Прабхупада
написал своему ученику:
"Вриндаван - это только источник вдохновения. Наше настоящее поле деятельности - это весь
мир".
[Маханидхи Свами, Прабхупада в Радха-Дамодаре, Глава 7]
Как только мы взлетели, я стал медитировать на Австралию. Шестнадцать преданных с
летнего Польского тура должны были присоединиться ко мне для проведения фестивального
тура. Они были звездами сцены на наших программах в Польше, и я выбрал их за их таланты
в исполнении танцев бхарат-натьям, бхаджанов, йоги, боевых искусств и театральных
постановок.
Днем позже я прибыл в Австралию, и мы собрались на первую репетицию. Преданным из
таких далеких мест, как Польша, Эстония, Украина и Россия, утомленным длительным
перелетом и сменой часового пояса, потребовалось
какое-то время, чтобы прийти в себя. Однако на следующий день наше трехчасовое
представление было готово.
Днем мы вышли на харинаму для рекламы первого фестиваля. Я надеялся, что группа киртана
будет больше, но храм Сиднея смог выделить только нескольких человек, поскольку все
остальные были заняты в только что начавшемся
77
Декабрьском марафоне санкиртаны.
Никто из приехавших преданных никогда не был в Австралии прежде, и они не знали, чего
ожидать. Но вскоре, когда мы начали петь и раздавать приглашения, мы поняли, что
австралийцы очень близки нам по духу. Почти все брали наши приглашения с улыбкой и
часто со словами благодарности, что порой создавало трудности для русских преданных,
некоторые из которых прошли курсы английского прямо перед поездкой в Австралию. Через
10 минут, после начала раздачи приглашений, ко мне подошел преданный из России и
спросил:
- Гуру Махараджа, что значит фраза 'good on ya'?
Я рассмеялся и ответил:
- Это сленг, что-то вроде "хорошо".
Через пять минут ко мне подошел еще один преданный и спросил на ломаном английском, что
означает 'she'll be right mate'?
Мне пришлось проконсультироваться с местным преданным, который пел вместе с нами, он
объяснил с улыбкой:
- Это означает "все будет в порядке".
В конце киртана ко мне с Украинско-Английским словарем в руках подошла преданная с
Украины и сказала с растерянным выражением лица:
- Я не могу найти слово "noworries"
- Это два слова, - пояснил я. - Когда они говорят 'No worries mate' это означает "не
беспокойтесь, я приду".
На следующий день мы снова провели харинаму. В тот вечер у нас была первая программа в
Ньютауне, пригороде Сиднея. Я беспокоился, что придет мало людей из-за слишком
короткого времени отведенного на рекламу, но зал, рассчитанный на 300 человек, быстро
заполнился.
- Здесь в основном приверженцы Нью-Эйдж, альтернативного образа жизни, - сказал мне один
из местных преданных.
Публике очень понравилось наше представление, все громко аплодировали после каждого
номера. Когда все расходились, от зрителей, обсуждавших увиденное, я услышал много
прекрасных отзывов, в том числе и о профессионализме актеров. Для меня это была самая
значимая похвала, поскольку на протяжении многих лет я прилагал все усилия, чтобы наши
78
фестивальные программы достигли профессионального уровня. Содержанием является
преданность, и это самое важное, но чтобы привлечь обычную публику, все должно быть
хорошо организовано и представлено в привлекательном виде. Только тогда мы сможем
завоевать весь мир с помощью культуры. Однажды Шрила Прабхупада сказал:
"Это наша миссия. Это культура Индии. Люди жаждут эту культуру, культуру Кришны. Вы
должны быть готовы представлять Бхагавад Гиту как она есть. И тогда Индия завоюет весь
мир с помощью культуры Кришны. Остальное
приложится".
[Лекция, Бомбей, 31 марта 1971]
В следующие 10 дней мы провели еще два успешных фестиваля в местах, подобных первому,
привлекая толпы, по большей части, молодых людей, ищущих духовной жизни.
Воодушевленный результатами, я спросил о следующей программе у Вара-наяки даса,
президента храма в Сиднее.
- Следующая программа запланирована в Мона Вейл, консервативном городке к северу от
Сиднея, - сказал он. - Мы хотим, чтобы на ваших фестивальных программах побывало как
можно больше людей из разных социальных групп.
- А раньше мы проводили там программы? - поинтересовался я.
- Насколько я знаю, нет, - ответил он. - Там идет какое-то распространение книг все эти годы.
- А что насчет харинам? - уточнил я.
- Может быть, лет 30 назад, - рассмеялся он.
На подготовку нашего тура по Австралии ушли большие затраты и усилия, и я колебался
проводить ли программу в консервативно настроенном городе.
- Несомненно, у нас не будет такого приема, как в пригородах Сиднея, - думал я.
На следующий день мы отправились в Авалон, городок неподалеку от Мона Вейл. Так как
город не очень большой, мы хотели раздать как можно больше приглашений в округе.
Со мной был Шанти Параяна дас, который уже много лет жил в Сиднее.
- Авалон еще более консервативен, чем Мона Вейл, - сказал он. - Здесь живут одни из самых
богатых людей в Австралии.
Через несколько минут мы въехали в необычный городок. Там были ряды ярких магазинов,
уличных кафе и ухоженных садов. Престижные дома были рассеяны среди холмов.
79
Когда мы вышли из машин и выстроились для харинамы, некоторые прохожие остановились и
с удивлением смотрели на нас.
- Здесь знают нас? - спросил я Шанти Параяну.
- Не похоже, - ответил он.
Я видел, что преданные немного нервничают и чувствуют себя неловко, поэтому, когда мы
пошли по тротуару, я стал вдохновлять их улыбаться.
Вскоре сила святого имени взяла верх, преданные почувствовали себя уверенно и стали
радостно петь и танцевать. Как и представление, наша харинама была хорошо организована и
привлекала внимание. Я настаивал, что все преданные
должны выглядеть безукоризненно: мужчины одеты в хорошо выглаженные дхоти, а у
девушек лица украшены гопидотами. Их сари развевались, в то время как они, все как одна,
слаженно танцевали.
Группа киртана в блаженстве продвигалась по улицам, и преданные улыбались и
приветственно махали людям. Они мелодично пели под аккомпанемент барабана, цимбал и
маленького аккордеона.
Вопреки моим ожиданиям, вскоре стало очевидно, что людям нравится наше воспевание,
совсем как в Сиднее. Люди махали и улыбались нам в ответ, и один из русских преданных
прокомментировал это:
- Они непременно придут, Гуру Махараджа.
- Не стоит беспокоиться, - добавил другой с сильным русским акцентом.
Когда мы свернули на первом перекрёстке, я увидел, как к нашей харинаме быстро направился
хорошо одетый мужчина.
- О нет, - подумал я, - это наверняка какой-нибудь городской чиновник хочет остановить нас.
- Продолжайте двигаться, - сказал я преданным.
Мужчина быстро догнал нас.
- Вы из Движения Харе Кришна? - спросил он меня.
- Да, сэр, - ответил я.
- Тогда это вам, - с этими словами он вложил мне в руку 150 долларов.
80
Я остолбенел.
- Благодарю вас, сэр, - сказал я.
- Но только потратьте их на Движение, - улыбнулся он и ушел.
По мере нашего продвижения тротуар расширялся и мы остановились, чтобы несколько минут
попеть рядом с кафе. Один из посетителей вскочил из-за столика и выбежал на улицу. Его
глаза были вытаращены от удивления.
- Не верю своим глазам, - говорил он громко, - просто не верю.
Я подошел к нему поближе.
- Не можете поверить во что, сэр? - спросил я.
- Не могу поверить, что вы, ребята, здесь, - ответил он, качая головой.
- Мы рекламируем наш фестиваль в Мона Вейл, - пояснил я.
- Только вчера я переехал сюда из Сиднея, - сказал он. - Я часто обедал в вашем ресторане в
Сиднее. Я сидел тут и сожалел, что больше не увижу вас, и вдруг вы идете и поете. Это просто
невероятно.
Я протянул ему приглашение на программу в Мона Вейл.
- В таких случаях мы говорим, что Кришна все устраивает, - сказал я с улыбкой. - Приходите
завтра вечером на фестиваль.
Мы продолжили идти дальше по улице и петь, и устроили следующую остановку на
перекрестке. Вскоре вокруг нас собралась небольшая толпа, которая с одобрением смотрела
на киртан. Неожиданно я увидел двух пожилых женщин,
которые подозрительно смотрели на нас.
Одна из них вышла вперед и громко спросила:
- А вы настоящие Харе Кришна?
- Да, мэм, - ответил я, перекрикивая киртан. - Мы настоящие Харе Кришна.
Она обернулась назад к своей подруге и кивнула, подтверждая, что мы настоящие. Женщины
продолжили наблюдать за киртаном, махая и улыбаясь в ответ нашим девушкам каждый раз,
когда удавалось привлечь их внимание.
81
Мы пошли дальше, я взял пачку приглашений и стал их раздавать. Одну я протянул пожилому
джентльмену, который улыбнулся и сказал:
- Мы 30 лет ждали вашего возвращения.
Заметив своего друга неподалеку, он показал на нас и сказал:
- Эй, Билли, глянь-ка.
Очевидно, его друг никогда раньше не встречал нас.
- Кто это? - спросил он.
- Харесы, - ответил джентльмен.
Услышав его ответ, я рассмеялся и подумал: «У них даже есть сленговое название для нас».
- Хорошие парни, - сказал джентльмен.
Это было незадолго до того, как мы подошли к границе квартала магазинов. К этому моменту
наше воспевание достигло кульминации, и преданные танцевали и кружились в блаженстве.
Мы уже хотели повернуть, но тут в 30 метрах увидели парк, где большая группа школьников
и взрослых устроила пикник.
Услышав звуки киртана, дети тут же подскочили и наперегонки бросились к нам. Через
мгновение нас окружило около 100 детей, которые с энтузиазмом начали танцевать с нами.
Некоторые из них кружились в хороводе. Они вытягивали
преданных в центр круга и танцевали вокруг них. Другие, обнявшись, образовали шеренги,
смеялись и хихикали, танцуя под ритм мриданг. Когда темп киртана усилился, некоторые из
них схватили своих друзей и стали бешено с ними отплясывать. Кружась, они кричали во всю
силу своих легких: "Харе Кришна!" Переполненная эмоциями одна девочка орала: "Шоколад
очень вкусный!". Я смеялся, наблюдая за тем, как ее друзья неодобрительно смотрели на нее,
давая ей понять, что такое выражение эмоций здесь неуместно.
Я посмотрел на родителей и учителей, и, к своему удивлению, обнаружил, что они, в
совершенном восторге от происходящего, махали и подбадривали детей. И еще больше
удивился, когда ко мне подошла супружеская пара с двумя детьми. Они спросили:
- Можно мы оставим детей минут на 20, а сами сходим за покупками?
- Ну … да, конечно, - ответил я.
Я показал на танцующих детей и сказал:
82
- Они могут танцевать в третьем хороводе.
Прохожие останавливались, смотрели на детей и хлопали в ладоши. Отойдя в сторону на
мгновение, я с восторгом наблюдал за разворачивающейся сценой.
- Это блаженство возможно только по милости Господа Чайтаньи, - подумал я, вспомнив стих,
который недавно заучил:
йада тада мадхава йатра йатра
джаянти йе йе тава нама-лилах
татраива карнайута-дхарйаманас
тас те шудха нитьям ахам дхайани
"О Мадхава, позволь мне быть там, где воспевают Твои имена и описывают Твои игры, чтобы
миллионами ушей пить этот нектар".
[Вишванатха Чакраварти Тхакур, Анурага-валли, стих
4]
Через 45 минут большинство детей разбрелись, петь и танцевать с нами осталось 20-30
энтузиастов. Заметив, что преданные замедлили ритм, несколько детей выбежали вперед. Они
забрали караталы и мриданги и стали играть сами.
Две девочки схватили изображение с Панча Татвой и Харе Кришна маха мантрой, которое
держал преданный. А затем они выхватили микрофон у ведущего и стали петь Харе Кришна.
Мы отошли назад и недоверчиво смотрели, как они продолжали киртан еще минут 20.
В конце концов, я решил закончить киртан, так как нам надо было продолжать свой путь и
рекламировать фестиваль в Мона Вейл. Но дети и слышать об этом не хотели. Погрузившись в
нектар воспевания, они не хотели останавливаться.
Мне пришлось отключить усилитель.
Дети окружили нас, выпрашивая автографы и электронные адреса. А когда преданный вынес
пакетики с орешками, которые мы взяли для раздачи, дети набросились на них. Они сели на
лужайке и стали есть, а один из родителей подошел к нам.
- Мы учим их никогда не брать еду у незнакомцев, - сказал он. – Но посмотрите, как они едят
эти орехи! Вы похитили их сердца и сделали этот пикник лучшим в их жизни. Родители и
учителя хотят пригласить вас на пикник
в следующем году. Это возможно?
- Уверен, это можно будет устроить, сэр, - ответил я, потрясенный всем произошедшим. - Мы
постараемся изо всех сил.
Следующим вечером в Мона Вейл зал был заполнен, пришло больше 350 человек. Многие из
них были из Авалона, и многие были детьми. Во время киртана в конце программы громче
всех пели именно дети, и танцевали изо всех сил.
83
"Воспевайте всегда, когда это возможно… Вы можете воспевать во время прогулки. Мы на
своем опыте убедились, что когда дети видят нас на улице, они начинают повторять "Харе
Кришна, Харе Кришна". Даже дети могут
воспевать. Это так чудесно. [Шрила Прабхупада, лекция, Монреаль, 19 августа 1968]
Том 8, Глава 15
26 декабря 2007 – 10 января 2008
Солдаты
Наши программы с успехом проходили в пригородах Сиднея. Через две недели мы прилетели
в Мельбурн, чтобы в течение трех дней выступать в престижном концертном зале в центре
города. Когда рано утром мы прибыли туда, чтобы подготовиться к выступлению, преданные
были поражены изысканной архитектурой, просторными комнатами, высокими потолками и
хрустальными люстрами.
- Мы никогда не выступали в таких местах, - воскликнул один преданный.
- Это здание было построено в 1870, - сказал дружелюбно настроенный работник, услышав
это высказывание. - Здесь проходит 3.500 мероприятий в год: свадьбы, конференции и
корпоративные вечеринки. А у вас что будет?
- Презентация духовной культуры Индии: танцы, музыка, театр, йога, боевые искусства и
философия, - ответил я.
- О да, - сказал он. - Многие звонят и спрашивают о вас.
В тот вечер зал на 400 мест заполнился задолго до начала фестиваля. Нам даже пришлось
перестать запускать людей в зал.
- Я не мог представить себе ничего ужаснее, чем не пускать людей на подобную программу, с грустью сказал я Гаура Хари дасу. - Много жизней может понадобиться живому существу,
чтобы соприкоснуться с сознанием Кришны.
Вдохновленные впечатляющей обстановкой и благожелательной реакцией зрителей
преданные выступили просто исключительно, что подтверждалось бурными аплодисментами
после каждого номера. Но время от времени было слышно, как небольшая компания в зале
смеется и подшучивает. И хотя это не было серьезной причиной для беспокойства, я заметил,
что некоторых преданных это отвлекало во время выступления. А я в течение лекции дважды
потерял мысль, когда эти ребята начинали смеяться. Поскольку зал был большим, и во время
представления свет был приглушен, было сложно распознать, откуда шел шум. Тем не менее,
постепенно это прекратилось.
84
Когда шоу закончилось, зрители медленно потянулись из зала. Многие купили книги и
остались, чтобы задать вопросы. Когда все разошлись, Бхакта даса, помогавший нам в
проведении фестиваля, подошел ко мне и спросил:
- Вы слышали этих хулиганов во время шоу?
- Конечно, слышал, - ответил я.
Бхакта засмеялся.
- Что смешного? - спросил я.
- Они хотели подшутить над своей подругой и привели ее сюда. Сегодня ее день рождения, и
она не знала, куда её ведут.
- Во время первой половины шоу они смеялись и шутили над всем. Но по мере того, как
представление продолжалось, они становились все серьезнее. Через какое-то время они просто
влюбились в нас, и им всё очень понравилось. Именинница сказала мне, что это был лучший
день рождения в ее жизни.
После Мельбурна мы снова вернулись в Сидней, чтобы проводить харинамы вплоть до
Нового Года. Но погода была просто ужасная. Каждый день шел дождь. И когда пришло
время ехать на восточное побережье, преданные вздохнули с облегчением. Они были
наслышаны о субтропическом климате в Куинсленде и на севере Нового Южного Уэльса.
- Мы проведём там несколько потрясающих фестивалей, - сказал я им. – Сейчас лето, и сотни
тысяч людей проводят там свой отпуск.
По пути в аэропорт я попросил водителя включить радио, чтобы послушать национальный
прогноз погоды. Я был потрясен, когда услышал, что над Куинслендом проходит циклон,
который принес с собой беспрецедентный для
этого времени года дождь и ветер.
И действительно, мы летели из Сиднея на север, и вскоре были встречены зловещими
черными тучами. Сильные порывы ветра неистово сотрясали самолет, когда мы приземлились
в Кулангатте. Дождь лил как из ведра, пока мы ехали из аэропорта на нашу новую базу, в
общину Нью Говардхана.
- Как в такой дождь мы будем проводить харинаму и рекламировать наш фестиваль? - спросил
я преданного, который забирал нас из аэропорта.
- Дождь - не самая большая проблема, - ответил он. - Гораздо серьезнее угроза наводнения.
Несколько лет подряд здесь была засуха. Такие дожди могут вызвать наводнение. Если это
случится, вы никуда не попадете.
По пути в Нью Говардхан мы проехали по мосту через маленькую речку, и я в ужасе увидел,
что бурный поток воды проносится всего на несколько сантиметров ниже поверхности моста.
Тем вечером, пока наша группа из 17 преданных расселялась, дождь лил непрерывно. Из-за
сильного шторма я трижды просыпался ночью.
85
Несмотря на неудобства, причиненные погодой, мы были решительно настроены провести
первый фестиваль в Байрон Бей. После завтрака мы загрузились в арендованный автобус и
направились к реке. Вода беспрепятственно текла поверх моста.
- Сейчас мы можем переехать, - сказал водитель. - Но я не уверен, что мы сможем попасть
обратно, когда будем возвращаться назад.
- Не беспокойтесь, - сказал местный преданный. - Обычно мост затапливает на час или два.
Водитель посмотрел на меня, когда мы притормозили у края реки.
- Ну, что вы решили? - спросил он.
Я на мгновение задумался.
- Рискнем и поедем в Байрон Бей, - в конце концов решил я. – Фестиваль слишком важен.
Когда мы подъехали к пляжному курорту, дождь только усилился.
- Если так будет продолжаться, мы не сможем раздать ни одного приглашения, - сказал Гаура
Хари. - А не будет рекламы - не будет и гостей.
Неожиданно зазвонил мобильный водителя. По мере того, как он слушал, глаза его все больше
расширялись. Он повесил трубку и повернулся к нам.
- Мне звонил друг из Мурвиллумбаха. Он сказал, что Государственная Служба Спасения
предупреждает о приближении тайфуна. Они просят все отели в округе приготовиться к
приему пострадавших от наводнения.
- Пострадавшие от наводнения, - недоверчиво переспросил я, - в Австралии?
- Мой друг сказал им, что вы собираетесь провести фестиваль в Байрон Бей, - продолжал он, и что вы на пути туда. В Службе Спасения сказали, что вам следует немедленно
разворачиваться и возвращаться в свою общину. Они советуют собрать вещи и как можно
быстрее покинуть этот район.
Водитель уже собирался разворачиваться, когда я сказал:
- Подождите.
Он перестал разворачиваться и медленно поехал в сторону Байрон Бей, ожидая моего
решения. Я думал о том, что будет, если мы отменим фестиваль.
- Большие расходы потребовались, чтобы мы все приехали сюда из Европы, - думал я. – Было
довольно тяжело не пускать людей на фестиваль в Мельбурне. Как мы можем отменить целое
шоу? Если погода ухудшится, мы что-нибудь придумаем. И кто знает? Метеорологи часто
ошибаются.
- Ну что, мне разворачиваться? - нетерпеливо спросил водитель.
86
- Нет, - ответил я. - Везите нас в Байрон Бей. Мы быстро проведем харинаму, вернемся назад
на ферму и еще раз обдумаем сложившуюся ситуацию.
Когда мы приехали в Байрон Бей, дождь так и не прекратился. Я выглянул из автобуса и
увидел, что, несмотря на плохую погоду, некоторые люди делают покупки и прячутся от
дождя под козырьками крыш магазинов каждый раз, когда дождь усиливается.
- Так, все выходим из автобуса, - закричал я. - Мы будем петь под козырьками и оттуда
раздавать приглашения.
Преданные быстро схватили барабаны, караталы, плакаты и приглашения, выскочили из
автобуса и побежали под навес. За время короткой перебежки от автобуса до крыши они
насквозь промокли.
- Плохо дело, - сказал я сам себе.
Мы пели минут 20, но из опасения, что преданные могут заболеть, я распорядился, чтобы все
возвращались в автобус.
- Сколько приглашений мы раздали? - спросил я Шанти Параяну даса.
- Около 300, - ответил он.
- О Господи, в Польше перед фестивалями мы раздаем по 10 тысяч приглашений в день, сказал я. - Я сильно удивлюсь, если завтра кто-нибудь придет.
По дороге в Нью Говардхан, преданный получил сообщение от Службы Спасения, что мост,
ведущий в общину, находится под 2-хметровым слоем воды.
- Как же мы доберемся? - спросил Гаура Хари.
- Мост затапливало много раз, - ответил местный преданный. - Обычно мы ехали к нашему
соседу, Джеймсу, и спрашивали разрешения проехать по его владениям. Единственная
проблема в том, что у него горячий нрав. Он часто отказывал нам. Может быть, только
президент храма Аджита дас сможет убедить его разрешить нам проехать разок.
- Позвони Аджите, - попросил я.
Через полчаса Аджита перезвонил.
- Джеймс разрешил проехать через его владения, но без автобуса. Может проехать только одна
машина, остальные могут пройти пешком.
Мы посадили как можно больше женщин в одну из наших машин, а остальные закатали дхоти
и сари и побрели через грязь и проливной дождь. Через час с лишним мы были на ферме,
насквозь промокшие и крайне уставшие.
- Мы сделали это! - Сказал Шанти Параяна и чихнул. - Теперь проблема, как выбраться
отсюда завтра на фестиваль.
87
- Какой фестиваль? - ехидно спросил другой преданный. - Мы раздали только пару
приглашений.
- Может быть, завтра погода улучшится! - парировал Шанти Параяна.
- Так, ребята, не спорьте, - сказал я. - Вы устали и проголодались. Давайте примем прасад и
отдохнем. Завтра решим, что делать.
На следующее утро я проснулся рано и тут же отправился к реке. И хотя было еще темно, я
смог разглядеть, что вода все еще стоит высоко.
- Похоже ситуация серьезная, - подумал я. - Если так будет продолжаться, то вода может
затопить и владения Джеймса. Мы должны убраться отсюда как можно скорее, если есть хоть
какая-то надежда провести фестиваль.
Я позвонил Аджите:
- Мне нужно собрать моих людей немедленно и выехать отсюда. Можешь спросить Джеймса,
можем ли мы снова пройти через его владения?
- Я отнесу ему горячего прасада, - сказал Аджита. - А также предложу ему засыпать щебнем
его дорогу, когда кончится шторм. Это должно сработать. Сколько людей Вам нужно
вывезти?
- Семнадцать, - ответил я. - Автобус будет ждать нас на другом берегу реки.
Через час Аджита появился на джипе с четырьмя ведущими колесами.
- Я рассказал Джеймсу о вашей программе, и он сдался, - сказал он. – Он разрешил, чтобы 4
джипа проехали по его территории сегодня утром и вечером после окончания фестиваля.
И хотя мы нашли решение одной проблемы, перед нами все еще стояла другая - реклама
фестиваля. Дождь лил еще сильнее, чем в предыдущий день. Мы проехали на джипах через
территорию Джеймса, загрузились в автобус и направились в Байрон Бей, двигаясь сквозь
шторм со скоростью улитки.
После всего того, что нам пришлось преодолеть, пара преданных впала в отчаяние.
- Что это за лето? - раздраженно сказал один. - На Украине зимой погода лучше, чем здесь!
Приехав в Байрон Бей, мы высадили преданных, которые должны были подготовить зал.
Остальные остались в автобусе и ждали, пока дождь хоть чуть-чуть утихнет. Мы ждали и
ждали.
Через час я задремал. Вдруг один преданный растолкал меня:
- Махараджа! Махараджа! Дождь кончился.
Подняв занавеску, я вытер стекло и выглянул в окно. Дождя не было.
88
- Так, бойцы, - крикнул я. - Выгружайся!
- Как в армии, - засмеялся один преданный.
- Так и есть, - ответил я. - Это армия Господа Чайтаньи.
Через несколько мгновений мы уже шли по улице, с энтузиазмом пели и танцевали, пользуясь
каждым "сухим мгновением". Мы знали, что шторм взял лишь короткую передышку, поэтому
должны были использовать ее по максимуму. Люди также решили воспользоваться перерывом
и огромной толпой вывалили на улицу. Пустынные улицы внезапно заполнились людьми.
Не думаю, что какая-нибудь группа санкиртаны в истории ИСККОН распространила так
много приглашений за столь короткое время. Ровно за 60 минут мы дважды обошли весь
центр города. И как только мы отдали последнее
приглашение, как по сигналу прогремел гром, и молния прочертила небо. Хлынул дождь, и
все - и покупатели и преданные - бросились в поисках укрытия. Через несколько минут мы
уже сидели в своём автобусе, промокшие до нитки, но счастливые.
- Хорошая работа, прабху! - сказал я.
Когда мы прибыли в зал, я устроил небольшое собрание.
- Я знаю, что вы устали и промокли, - сказал я преданным. - Но хочу, чтобы вы потерпели и
сосредоточились на вечерней программе. Может прийти пять человек или 50, не имеет
значения. Сколько бы удачливых душ ни пришло, мы хотим представить им сознание Кришны
самым лучшим образом.
Оглядываясь назад, я понимаю, что Господь хотел ответить на те аскезы, которые совершили
преданные. В тот вечер 460 гостей хлынули в зал, как только мы открыли двери.
- Боже мой, столько людей, - произнес я, наблюдая как они спешат занять места получше.
Это было одно из наших лучших представлений. На прощание люди горячо благодарили нас и
ныряли в проливной дождь.
Но счастливее всех были преданные.
- Это стоило каждой минуты под дождем, - с улыбкой сказал Шанти Параяна.
По пути назад, я попросил одного преданного позвонить в Службу Спасения.
- Спроси их, какова ситуация вокруг нашей фермы, - сказал я. - Нам нужно знать, где машины
смогут забрать нас и отвезти на ферму.
Преданный позвонил, а затем мрачно объявил.
- Плохие новости, Махараджа. Уровень воды в реке поднялся еще выше. Служба Спасения
эвакуирует людей из домов. Дороги превратились в озера, а некоторые мосты смыло. К ферме
невозможно приблизиться ближе, чем на 5
89
километров.
- Звучит серьезно, - сказал я. - Но давайте постараемся подъехать к ферме, как можно ближе.
Мы смогли добраться лишь до Мурвиллумбаха, ближайшего к ферме городка, но дальше
проехать не удалось.
- Где мы заночуем? - спросил Шанти Параяна. - Мы не можем все спать в автобусе.
- Тиртхарадж даса ушел в ближайший мотель, чтобы узнать, есть ли там свободные комнаты, ответил я.
- Но все гостиницы и мотели забронированы для пострадавших от наводнения, - сказал Шанти
Параяна.
Я помолчал какое-то время.
- Правильно, - сказал я. - Это относится и к тебе, и ко мне. Формально мы все сейчас пострадавшие от наводнения.
Шанти Параяна замолчал.
Через 10 минут Тиртхарадж вернулся с хорошими новостями.
- Мотель может принять всех нас, но нам придется втиснуться по восемь человек в комнату.
Потому что там уже много людей, ищущих ночлег.
- Мы можем попытаться в соседнем городе, - предложил я.
- Никаких шансов, - ответил Тиртхарадж. - Река вышла из берегов, и из этого города
невозможно выехать, по крайней мере, в данный момент.
В ту ночь дождь был такой сильный, что я снова не смог уснуть. Я решил посмотреть, что
пишут в новостях о столь суровой погоде, включил свой компьютер и подключил его к сети. Я
был в шоке оттого, что прочел на сайте ББC:
"Тысячи людей в восточной Австралии оказались в затруднительном положении из-за самого
сильного наводнения за последние 20 лет. Целые города в Куинсленде и северной части
Нового Южного Уэльса оказались отрезаны от мира, а из-за поднявшейся воды сотни людей
были вынуждены покинуть свои дома".
"В некоторые районы, где люди оказались в ловушке стихии, еду и предметы первой
необходимости приходится доставлять вертолетами. Людям придется провести в изоляции как
минимум неделю".
На карте было видно, что самая тяжелая ситуация сложилась вокруг Мурвиллумбаха.
Рано утром мы услышали по радио, что правительство объявило весь регион зоной
стихийного бедствия. И погода будет еще ухудшаться.
90
Несмотря на трудное положение, преданные были в приподнятом настроении. Мы преодолели
все трудности и провели успешный фестиваль. И хотя мы были в зоне стихийного бедствия,
это больше похоже на приключение, о котором стоит написать домой.
Потом нам позвонил Аджита, его голос звучал серьезно.
- Махараджа, - сказал он, - Нью Говардхан сильно пострадал от наводнения прошлой ночью.
Двенадцать коров смыло набежавшей водой, мы потеряли четыре акра зерновых и большую
часть изгороди. Это настоящая катастрофа.
Когда я рассказал преданным о коровах, воцарилось молчание. Одна девушка заплакала.
Гаура Хари постарался отвлечь всех от грустных мыслей и вернуть в колею.
- Послезавтра у нас будет фестиваль в двух часах езды отсюда, - сказал он. - Нам нужно как-то
забрать свои вещи с фермы и двигаться дальше.
Преданные недоверчиво посмотрели на него.
- Это невозможно, - воскликнул один преданный. - Все дороги затоплены.
- Нужно пошевелить мозгами, - ответил он. - У каждой проблемы есть решение.
- Я только что слышал последние новости, - сказал другой преданный. – Там сообщили, что
наводнение отступит на пару часов из-за отлива примерно в пять вечера. Местные реки
впадают в близлежащий океан, и уровень воды в них зависит от приливов и отливов.
Возможно, в это время нам удастся покинуть город по северной дороге.
- Если наши вещи смогут доставить сюда с фермы к 5 часам вечера, мы сможем выехать на
север в Брисбен, где погода хорошая. Оттуда мы сможем приехать и провести следующий
фестиваль.
Я позвонил Аджите и спросил его, сможет ли он собрать наши вещи и на джипах доставить их
в отель.
- Если вода не слишком высока, - ответил он.
Было уже 9 утра, и все были голодные. Один из преданных предложил пойти в магазин
неподалеку и купить фруктов и орехов.
Вдруг зазвонил мобильник Тиртхараджа. Это была местная индийская семья, которая жила
неподалеку от мотеля. Они пригласили нас на обед. Преданные издали радостные вопли.
Когда несколько часов спустя, мы принимали прасад, к дому подъехал Аджита.
- У меня плохие новости, - сказал он. - Все вещи мужчин, включая компьтеры, ай-поды,
камеры и деньги, были под водой. Дом, в котором они поселились на ферме, затоплен.
Среди мужчин воцарилось молчание, они пытались оценить свои потери.
91
- Быстро заканчивайте с прасадом, - сказал я, чтобы разрядить обстановку, - и в автобус. У нас
примерно 45 минут, чтобы покинуть город пока, не кончился отлив.
Не было необходимости говорить что-то ещё. Через 10 минут все были в автобусе, готовые
ехать.
Во время трех часовой поездки в Брисбейн все спали. Я не беспокоил их, зная, что им нужен
отдых. Завтра они должны будут провести 4х-часовую харинаму, а послезавтра их ждет еще
один фестиваль.
- Они, действительно, солдаты, - думал я, с гордостью глядя на них. – Это лучшие солдаты,
которых я когда-либо встречал. И однажды они будут вознаграждены за все аскезы, которые
они совершили во имя движения санкиртаны Господа Чайтаньи. Они будут благословлены
любовью к Богу. В этом нет сомнений.
"Итак, старайтесь расширить это движение сознания Кришны. Это ваша садхана, аскеза,
покаяние. Вам приходится сталкиваться со многими трудностями. Это тапасья. Вы терпите
столько беспокойств, столько лишений и личных неудобств, все это жертвоприношение. Но
это все не пройдет бесследно. Будьте уверены. Это не пройдет впустую. Я хочу сказать, что
Кришна вознаградит вас сполна. А вы продолжайте практиковать сознание Кришны".
[ Шрила Прабхупада, лекция в Лос-Анжелесе, 15 ноября 1968 ]
Indradyumna.swami@pamho.net
www.traveling-preacher.com
www.narottam.com - аудио лекции (на английском)
www.Gurudeva.ru – сайт учеников и доброжелателей Индрадьюмны Свами на русском языке
92