Том 8, Глава 9 21 августа - 7 сентября 2007 Хочешь мира - готовься к войне После серии программ в Ирландии я повёз нескольких преданных на север, в Белфаст. По дороге мы разговорились с Прагхошей дасом, местным представителем Джи-Би-Си, и я поздравил его с Ратха Ятрой, которую мы успешно провели в Дублине днём раньше. - Я был поражен тем, как толпы людей выстраивались на улицах, чтобы посмотреть на проезжающую колесницу, сказал я. - И столько людей пришло потом на фестиваль в парке! - Ирландцы благочестивы, - ответил Прагхоша, - и, кроме того, нам очень повезло с погодой. Дублин показал себя с лучшей стороны. Есть поговорка: Лепреконы, замки, удача и смех, Колыбельные, мечты и любовь, Стихи и песни под звуки барабанов флейт, Всегда Добро Пожаловать в Ирландию. - Но в Северной Ирландии нас ждет совсем другая картина, - продолжал он. - Всего 2 часа на машине, но разница между Севером и Югом - просто день и ночь. - Я совсем немного знаю историю этих мест, - сказал я. - Это целый комплекс политических и социальных проблем, - ответил он. – Они уходят корнями в далекое прошлое, когда 700 лет назад британцы впервые вторглись в Ирландию. Веками они хозяйничали на этой земле, но в 1921 году Британия предоставила суверенитет 26 графствам на юге острова, а 16 графств на севере оставила под своим контролем. Официально Северная Ирландия является частью Соединенного Королевства, но хотя британцы правят там веками, ирландцы считают эти земли своей собственностью. - Противостояние еще больше усугубляется тем, что британцы, в основном, протестанты, а ирландцы - католики. Сражения длились веками. Только с начала 70-х погибли тысячи людей. - Тем не менее, полгода назад между Шинн Фейн, политическим крылом Ирландской Республиканской Армии (движение за объединение Северной Ирландии и Ирландии - прим. переводчика) и Демократической Юнионистской Партией, главенствующей протестантской организаций, было достигнуто соглашение о "разделении власти" между протестантскими и католическими общинами в Совете Ирландии. - Самое удивительное, что уже на протяжении 25 лет у нас есть храм в Белфасте, и мы успешно проповедуем там, потому что этот конфликт затронул каждого. - А как люди воспринимают нас? - спросил я. - Мы не принимаем ничью сторону, поэтому в основном они нейтрально относятся к нам, - ответил Прагхоша. Однажды, когда я выходил из нашего ресторана Говиндас, я столкнулся с группой мужчин. Когда они спросили меня о моей религиозной принадлежности, я объяснил, что я монах-кришнаит. Они были озадачены, переглянулись и один из них спросил: "Вы кришнаит-протестант или кришнаит-католик?" - Неверный ответ мог привести к драке, поэтому я подумал хорошенько и ответил, что я Харе Кришна кришнаит. Они почесали в затылках и пошли прочь. - Но не всегда все так просто. В храме преданные стараются держаться подальше от окон, потому что их часто разбивают камнями, выкрикивая политические лозунги. А однажды кто-то выпустил стрелу в окно, и она воткнулась в стену. В то время один из преданных был связан с ИРА, и он встретился с их местными лидерами. На какое-то время насилие прекратилось, а затем возобновилось снова. - ИРА? - спросил я. - Что ты имеешь в виду под "был связан с ИРА"? - Он был ее членом до того как присоединился к Харе Кришна, - ответил Прагхош. – Однажды он был арестован Британской Армией и отсидел в тюрьме два года. В это время мы въехали в Белфаст. Первое, что привлекло мое внимание, это множество надписей на стенах. Я прочитал одну из них, когда мы проезжали мимо: "Бриты берегитесь. Опасная зона. Убийцы из ККО (Королевские Констебли Ольстера) повсюду". - Очевидно, это территория католиков, - объяснил Прагхоша. - Видите, повсюду развешаны ирландские флаги. Пока мы ехали по бедному району, я заметил огромную стену, которая простиралась далеко вперед. Прагхоша рассказал, что множество таких сооружений, известных как Линии Мира, длиной до километра и до 6 метров в высоту, возникло за последние 30 лет. Их возвели, чтобы разделить воюющие группировки. - Протестанты по одну сторону, а католики по другую, - продолжал он. – Если бы не было этих стен, они бы давно уже поубивали друг друга. Перемирие не может погасить ненависть, царившую здесь десятилетиями. Мы повернули за угол, и я увидел еще одну надпись: "Нашей местью будет смех наших детей" и рядом "Хочешь Мира - Готовься к Войне". - Удивительно, как преданным удается проповедовать в такой обстановке столь долгое время, - сказал я. - Они приспособились, - ответил Прагхоша. - Они даже имитируют акцент окружающих, когда распространяют книги: британский акцент, когда проповедуют протестантам, ирландский – для католиков. А также их защищает Господь. Джанананда приехал сюда с маленькой группой преданных в 1975. Они поставили столик с книгами в парке и сели петь киртан. Через 10 минут собралась толпа и начала швырять в них камни. Они вскочили и побежали прочь, бросив все. - Когда Джанананда вернулся в Белфаст на следующий год, они провели киртан перед Вулворсом (Сеть Универмагов прим. переводчика). Поскольку многие люди останавливались и слушали, они решили вернуться на следующий день. Но когда они вернулись, Вулворса больше не было. Ночью его взорвали, в то время подобные события происходили практически ежедневно. Чем дальше мы углублялись в город, тем больше надписей появлялось. - Сейчас мы въезжаем на территорию протестантов, - сказал Прагхош. На одном изображении я увидел нескольких мужчин, очевидно убитых в стычке. «Чтобы не забыть», - гласила надпись. А через 20 метров была другая: «Краснорукие Коммандос (в вооруженных силах Великобритании отряды специального назначения, возникшие в период Второй мировой войны и предназначенные для проведения десантных и разведывательно-диверсионных действий - прим. переводчика). Сражаемся не ради славы или богатства - во имя нашего народа». Когда мы остановились на светофоре, справа появилась огромная надпись: «Добро Пожаловать в Центральный Район Ольстера, - было написано на ней. - Не сдадимся». - Единственное, что поддерживает решимость преданных проповедовать в Белфасте, это то, что у них есть решение проблемы, - сказал Прагхоша. - И что же это? - спросил я. - По сути - мы все частицы одной духовной семьи, семьи Бога, - ответил он. - Концепция врагов и друзей - это иллюзия. Насилие основывается на телесной концепции жизни: ирландец я или англичанин. Но мы не являемся этими временными телами или любыми обозначениями, которые мы даем им. - Для того, чтобы на этой земле наступил настоящий мир, необходимо, чтобы люди перестали делать различия между собой и попытались понять, что у них общего. В духовном мире нет католиков, протестантов, индусов, мусульман и иудеев. Там каждый считает себя просто преданным Господа. Мы повернули за угол и остановились перед большим старым зданием. Я заметил на соседней двери надпись: Оранж Холл - 1690. - В Оранж Холле протестанты собирались на протяжении веков, - объяснил Прагхоша. - Несколько лет назад мы не могли даже проехать здесь. Это были поля сражения Белфаста. Много крови было пролито на этой улице. Но недавно индусская община выкупила здание по соседству с Оранж Холлом. - Индусы? - изумился я. - Купили по соседству? - В последние годы иностранцы хлынули в Британию. - подтвердил Прагхоша, - По иронии судьбы, это очень помогло разрядить обстановку. - Как это? - спросил я. - Многие иностранцы не считают различия между враждующими вопросом жизни и смерти, - ответил он. - И это немного сказывается на местном населении. Так много лет они жили в изоляции. Времена меняются, и преданные пользуются возможностью проповедовать послание Господа Чайтаньи с еще большим энтузиазмом, чем прежде. Сегодня мы будем тянуть нашу колесницу Ратха Ятры по этой улице, а потом у нас будет большая праздничная программа по соседству с Оранж Холлом. Через 10 минут мы прибыли к месту начала шествия. Я был очень удивлен, увидев всего 10 или 15 преданных, которые занимались последними приготовлениями. - Здесь всего лишь горстка преданных, - сказал я Прагхошу. - Несмотря на то, что люди здесь более восприимчивы, - ответил он, - немногие преданные согласны жить в зоне военных действий. Позже подошли еще 10 преданных, и когда мы стали тянуть колесницу по направлению к главной улице, начался дождь. - А где все люди? - спросил я Прагхоша. - Воскресенье, - ответил он, - единственный день, который городской совет выделил нам для праздника. К тому же, идет дождь. Но когда мы подойдем к центру города, там будет много посетителей магазинов. Через 20 минут, когда мы прошли метров 400, людей действительно стало больше. - Это центр, - сказал Прагхоша. Я удивился. Он был больше похож на провинциальный городишко, чем на крупный город, и выглядел, так, будто был основан в 60-х или 70-х годах. Я заметил, что на многих офисах, магазинах и квартирах висит табличка "Сдается в аренду". - В силу исторических причин, город не получил такого развития, как другие европейские города, - объяснил Прагхоша, - но это может измениться, если произойдет разделение власти. Не только здания казались необычными, но и люди. В отличие от Дублина, где люди останавливались, улыбались и приветственно махали нам, здесь прохожие едва ли замечали нас. Казалось, что они относились к нам с враждебностью и подозрительностью. Некоторые пялились на нас, не проявляя никаких эмоций. Прагхоша обернулся ко мне: - Им через многое пришлось пройти, - произнес он. Я еще сильнее погрузился в воспевание и танец, надеясь, как и все преданные, что Ратха Ятра тронет чье-нибудь сердце. Когда наша красочная процессия двигалась сквозь тягостную атмосферу, некоторые люди начали реагировать, а кто-то даже останавливался поговорить с преданными, раздающими приглашения на программу. В какой-то момент я вышел из процессии и пошел рядом. Через несколько минут ко мне подошел молодой человек лет двадцати. - А что это такое? - полюбопытствовал он. - Это один из древнейших духовных праздников в мире, - ответил я. - Из-за религии люди воюют чаще, чем из-за чего-либо другого в мире, - сказал он. - И Белфаст тому пример. - Это правда, - ответил я. - Но если люди что-то используют неправильно, это не значит, что изначально вещь плоха. Настоящая религия говорит о любви к Богу, а не о политике или насилии. Он на мгновение задумался, а затем кивнул: - В этом есть доля истины, - согласился он. - Приходите к нам на программу после шествия, - пригласил я его. - Она будет рядом с Оранж Холлом в … - В Белфасте каждый знает, где расположен Оранж Холл, - оборвал он меня. - Начало в 5 часов, - крикнул я ему вслед. Я не предполагал, что увижу его снова, но вечером, поднимаясь на сцену, чтобы дать лекцию, я увидел, как он зашел в зал и сел. По сути дела он был единственным гостем, потому что все остальные были либо преданными, либо прихожанами. Когда я начал говорить, я сосредоточил свое внимание на госте. Я иногда делаю так во время публичных выступлений. Публика состоит из тех, кто немного интересуется, проявляет любопытство и тех, кто действительно ищет истину, поэтому я выбираю из аудитории одного человека и адресую свою лекцию ему или ей. - Это всего лишь один человек, - думал я, - но, может быть, я смогу посадить в его сердце семя сознания Кришны, из которого позже вырастет чистое преданное служение. Я говорил то, что повторяю на множестве программ из года в год, и увидел, что молодой человек заинтересовался. Он сидел завороженный, точно также как и, я когда впервые услышал философию сознания Кришны. Я продолжал очень простую лекцию, и заметил, что преданные и некоторые прихожане из-за простоты темы заёрзали. Так же, как я говорил подобное сотни раз, они слышали это уже сотни раз, но я чувствовал, что в данном случае самым важным слушателем был наш гость. Я рассказал основы философии и даже коснулся темы поклонения Божествам и Господу Джаганнатхе, все время наблюдая за его реакцией. Через час, когда я подводил итоги, я заметил, что он кивает головой, одобряя мои выводы. Когда я закончил и встал, толпа зааплодировала. Молодой человек тоже постоял какое-то время, а затем, посмотрев на часы, поспешил к выходу. Я хотел поговорить с ним, но, по всей видимости, он торопился. Но в последний момент он обернулся, улыбнулся мне и показал большой палец в знак одобрения. Это было не так много - всего лишь улыбка и жест, но это укрепило во мне веру в то, что если все сложится благополучно с новым правительством, а преданные сохранят решимость проповедовать послание Кришны жителям Белфаста, мы сможем помочь установить мир и счастье в Северной Ирландии. свастй асту вишвасйа кхалах прасидатам дхйайанту бхутани шивам митхо дхийа манаш ча бхадрам бхаджатад адхокшадже авешйатам но матир апй ахаитуки Пусть будет благоденствие во всей вселенной, и пусть успокоятся все завистники. Пусть все живые существа обретут мир, занимаясь бхакти-йогой, ибо, встав на путь преданного служения, каждый будет думать о благе других. Давайте же все посвятим себя служению высшей трансцендентности, Господу Шри Кришне, и будем всегда погружены в мысли о Нем. [ Шримад Бхагаватам 5.18.9 ] Indradyumna.swami@pamho.net www.traveling-preacher.com - Официальный сайт Дневника странствующего проповедника www.narottam.com – новый сайт на английском языке (свежие лекции и фото) www.Gurudeva.ru – сайт учеников и доброжелателей Индрадьюмны Свами