Making Capitalism Without Capitalists

Лекция 12 Капитализм после социализма
G. Eyal, I. Szelenyi and E. Townsley (1998) Making
Capitalism Without Сapitalists: The New Ruling Elites in
Eastern Europe.
Основная цель: сформулировать, разработать и
эмпирически протестировать новую теорию перехода к
капитализму (от социализма).
Основная идея: Строительство капитализма без
капиталистов – является отличительной стратегией,
выработанной элитой технократов-интеллектуалов в
ситуации, когда рыночная экономика возникает до
того, как появились частные собственники.
Основные предпосылки:
1. существуют различные пути возникновения
капитализма, Центрально-Европейские страны
демонстрируют один из возможных;
2. капитализму свойственна множественность
проявлений (Вебер), включая капитализм без
капиталистов;
3. социальные характеристики действующих субъектов
(ценности, опыт, габитус, капитал в многообразии
своих форм) имеют решающее значение для
объяснения того типа капитализма, который
возникает в Центральной Европе (Венгрия, Чехия,
Польша).
1
Основные теоретические источники:
 Классическая политическая экономия (А.Смит, К.Маркс)
 Теории постиндустриального общества (Р.Дарендорф. Д.Белл)
Капиталисты
Капиталисты
Капитализм
до
при
после
капитализма
капитализме
капиталистов
Капитализм
без
капиталистов
2
Природа социальных изменений в Центрально-Европейских странах
1. Досоциалистические общества, социалистические и постсоциалистические являют собой три типа стратификации,
определяемые по тому, какая форма капитала доминирует
2. Пост-социалистическая система стратификации основывается на
доминировании культурного капитала
3. Важнейшая роль при переходе от социализма к капитализму у
технократов и бывших диссидентов
4. Переход к пост-социализму является переходом от социалистической
системы рангов к капиталистической системе классов
3
Детерминанты социальной структуры
Тип общества
Идеальный тип
«капитализма»
Досоциалистическая
система в Центральной
Европе (до 1949)
Классический
(сталинский) социализм
(1949-1960)
Реформированный
социализм (сер 1960 –
конец 1980-х)
Пост-социализм (1989н/в)
Форма капитала
Экономический Культурный Социальный
+++
++
+
++
++
+++
-
+
+
+
++
+
++
+++
+
Источник Eyal, Szelényi and Townsley, 1998, p. 23
4
Как концептуализируется переход от социализма к
капитализму в социологии:
 Эволюционная теория: для осуществления перехода
достаточно скопировать институты современного
капитализма, тогда агенты сами скорректируют свое
поведение в соответствии с новыми требованиями
capitalism by design (future dependence)
 Теория инволюции: пост-социалистические институты
создаются из руин социалистических, институты
современного капитализма отторгаются
переход не от плана к рынку, а от плана к клану (pathdependency)
5
Основной тезис книги – Синтез этих двух идей
a) только те, кто может обучиться и перегруппировать свой
портфель «капиталов», смогут остаться на плаву или даже
шагнуть вверх по лестнице социальной иерархии
b) обучение не есть копирование (copying), а является
адаптацией (coping), при которой индивиды превращают свои
ресурсы в капитал наиболее востребованного вида, а не
проживают их (in a path-dependent way).
В работах Д.Старка та же позиция, но фокус на исследовании
институтов, у И.Селеньи – на индивидуумах, элитах
6
Тезис №1
В пост-социалистических странах основным источником
власти и престижа является культурный капитал.
Обладание экономическим капиталом гарантирует место
только в середине социальной иерархии. Конвертация
прежнего политического капитала в богатство, скорее,
является исключением, чем правилом.
Те, кто находился на вершине социальной иерархии, смогли
сохранить свои позиции только в том случае, если они
обладали достаточным количеством культурного капитала.
7
Тезис №2
Поскольку при социализме развитие частной собственности было
ограничено, не класс собственников, а носители буржуазной
идеологии (культурная буржуазия) принимает на себя миссию по
созданию буржуазного общества и капиталистического
экономического порядка.
Интеллектуалы в странах Центральной Европы уже, начиная с 19го века, одержимы идеями переустройства социального порядка.
Проблема: интеллектуалы не способны осуществить данный
проект в одиночку, они вынуждены идти на союз с красными
директорами (бывшими управленцами предприятий) и
технократами (управленцами нового поколения)
8
Тезис №3
Союз диссидентов-интеллектуалов, красных директоров и
новых менеджеров обеспечивается выполнением следующих
функций:
1. диссиденты-интеллектуалы: моральная легитимность,
концепция гражданского общества
2. красные директора: практическое знание того, как
управлять предприятиями
3. технократы: понимание законов рыночной экономики
9
Этот союз создал специфический дух пост-социализма – дух
менеджериализма, который не означает того, что менеджеры или
технократы находятся у власти, а скорее говорит о том, что
цементирует пестрые фракции пост-социалистической элиты в
единый руководящий блок.
Как работает этот блок? Какова роль красных директоров?
1. Они обладают одним из наиболее ценных ресурсов постсоциалистического периода: знанием того, как на деле
работают предприятия.
2. Монетаризм является символическим знанием, фирма черный ящик.
3. Знание реальных практик управления, сложившихся в период
социализма делает современных менеджеров-монетаристов
зависимыми от красных директоров.
10
Основной управления при социализме были мягкие бюджетные
ограничения и торги по поводу плана.
Компромисс между красными директорами и технократами:
1. Мягкие бюджетные ограничения остались, но они были
завуалированы в форму банковских кредитов для того, чтобы
формально соответствовать требованиям МВФ и Мирового банка
2. Приватизация не должна была привести к появлению нового
«сильного» собственника, поэтому условием стало распыление
собственности в ходе приватизации.
Сделка состоялась:
1. Монетаристы и диссиденты вырабатывают макро экономическую
политику и контролируют банки
2. Банки создают мягкие бюджетные ограничения
3. Собственность в ходе приватизации распыляется
4. В ответ на это красные директора обеспечивают лояльность и
поддержку политической элите
11
Идеология менеджерализма = монетаризм +гражданское общество
1. Монетаризм: Чикагская школа 70-ые гг.
1) Борьба с инфляцией и контроль над ростом цен, поскольку
нестабильность цен снижает возможности рынка как механизма
размещения ресурсов давать экономическим агентам необходимую им
информацию
2) Государств отказывают в праве на выработку экономической
политики, ему вменяется установление правил, которые действуют
для всех участников рынка и выполнение которых гарантируется
3) Гибкие валютные курсы и открытый для конкуренции рынок
«Управление издалека»
Скрытая предпосылка: индивиды рациональны и способны собрать и
проанализировать информацию, поставляемую рынком посредством цен,
и эффективно использовать свои ресурсы.
12
2. Гражданское общество
Социализм дискредитировал себя благодаря иррациональной системе
централизованного планирования и патернализма.
Гражданское общество предлагается в качестве альтернативы: власть
разума, общество самостоятельных граждан, не нуждающихся в опеке со
стороны государства. Интеллектуалы могут положиться на внутренние
моральные принципы людей.
13
3. «Избирательное сродство» монетаризма и гражданского общества
Оба подхода
1. отрицают возможность и необходимость планирования,
вмешательства.
2. Солидарны в том, что нужно только создать условия, при которых
люди могут принимать самостоятельные решения. Свободные цены и
внутренняя мораль гражданского общества дает индивидам
возможность принимать сознательные решения.
3. Считают, что управление должно быть организовано «издалека»
4. Видят ключевую роль закона, который должен быть простым,
понятным и устойчивым.
5. Считают, что роль государства заключается в том, чтобы
способствовать развитию естественной способности индивидов к
принятию рациональных решений и прогрессу.
14