Главная задача статьи - выяснить, обладают ли исламские банки большей рыночной властью по сравнению с обычными банками. Интерес главным образом прикован к исламским банкам потому, что их структура функционирования ориентирована на религиозные правила ислама. Исламские банки могут получать выгоду засчет клиентов с неэластичным спросом (это может иметь место в соответствии с религиозными принципами). Религиозные клиенты из уважения к Шариату могут быть более лояльными к исламским банкам, чем нерелигиозные клиенты ко всем категориям банков. Другие исследователи (El-Gamal, Kuran) также поддерживают идею о том, что исламская банковская система ориентирована на дополнительные издержки и ставки со стороны своих клиентов, то есть это как бы «издержки быть мусульманином», и допускают вероятность завышения цены. Автор отмечает, что в рамках сравнительного анализа банков важно рассмотреть конкуренцию между банками, поскольку, чем выше конкуренция, тем больше шансов получить кредит с меньшими издержками, а значит, тем больше у фирм возможностей брать взаймы и стимулировать рост. То есть межбанковская конкуренция благоприятствует финансовому развитию. Методология Чтобы оценить рыночную власть банков автор использует индекс Лернера, который рассчитывается, как отношение разницы между ценой и предельными издержками к цене (P-MC)/P. Цена определяется, как доля общих доходов в общих активах, а предельные издержки – в 2 этапа. Сначала строится регрессия для логарифма общих издержек от общих активов и цен на факторы производства, откуда после получаются нужные коэффициенты, чтобы рассчитать предельные издержки. Данные Автор включает в рассмотрение 17 стран, в которых присутствуют как исламские банки, так и обычные банки, в период с 2000 по 2007 годы. Существенное различие между банками наблюдается в цене на заемный капитал (для обычных банков она больше). Это объясняется тем, что исламские банки полагаются больше на собственный капитал, поэтому назначают цены на заемные средства ниже по сравнению с обычными банками. Более того, доля долга на инвестиционные активы у обычных банков сравнительно больше, что также объясняется различными политиками, практикуемыми банками. Таким образом, автор выделяет два инструмента, которые отражают различие двух типов банка: equity-to-assets и loans-to-investment-assets. Результаты Сначала автор проводит анализ по рассчитанным индексам Лернера для каждого типа банка и по каждому году. Ключевым элементом анализа является сравнение рыночной власти между исламскими и обычными банками. Разница между индексами не имеет систематического характера: с 2002 по 2004 выбор в пользу исламских банков, в остальные периоды – в пользу обычных банков. Однако различия в рыночной власти для каждого года в течение всего рассматриваемого периода незначимы, то есть предположение о том, что исламские банки обладают большей рыночной властью неверное. Однако анализ индекса Лернера не показывает, какова роль других особенностей банков, поэтому автор предлагает проанализировать параметры регрессии, в которой в качестве зависимой переменной используется индекс Лернера, а в качестве ключевых объясняющих переменных – dummy (1 – Islamic, 0 – otherwise), bank size, loansto-investment-assets, equity-to-assets. Коэффициент размера банка значим и положителен, то есть, чем больше банк, тем больше рыночная власть. Коэффициент доли долга на инвестиционные активы незначимый, а это показывает, что структура распределения активов между долгом и инвестициями не влияет на рыночную власть. Коэффициент доли собственного капитала в активах является положительно значимым, а это подразумевает, что более кредитоспособные банки имеют большую рыночную власть, поскольку это позволяет им назначать более высокие цены на услуги. К тому же, анализ демонстрирует следующий результат: исламские банки имеют меньшую рыночную власть. Это означает, что высказанное в начале предположение является неверным. Объяснить подобный вывод автор пытается, опираясь на особенности исламской экономики. Он говорит, что цели исламской банковской системы отличаются от целей других банков. Фундаментальная ценность в исламе – поощрение взаимной помощи и кооперация. Исламские банки обязуются назначать справедливые цены. Также автор подтверждает полученные результаты, используя Rosse-Panzar model. Оценки, полученный в этой модели, закрепляют главный вывод о том, что исламские банки не менее конкурентоспособны, чем обычные банки.