Общественная палата РФ проводит конкурс на лучший проект

Концепция разработки Общероссийского кодекса этики молодого гражданина
России
1. Цель разработки Общероссийского кодекса этики молодого гражданина России[1]
(далее – Кодекс этики, Кодекс) – создание благоприятных условий реализации
молодежью[2] традиционных духовно-нравственных ценностей народов России, лучших
нравственных образцов мировой культуры, а также решения молодежных проблем с
морально-нравственных позиций.
Необходимость разработки Кодекса этики сегодня продиктовано самой жизнью. Кроме
того, такой Кодекс может послужить делу практической реализации перспективных
проектов реформирования российского общества, выделенных Президентом Российской
Федерации в Послании Федеральному Собранию 10 мая 2006 года.
В указанном Послании Президентом немалое внимание уделено проблемам
нравственности и морали, среди которых отмечены пренебрежение нормами закона и
нравственности; демографическая проблема; пристрастие молодых людей к алкоголю,
курению, а порой и к наркотикам; неуставные отношения в армии; конфликты на
этнической почве, к которым добавляется межконфессиональное противостояние. При
этом особо подчеркивается, что одних административных мер для кардинального
исправления положения сейчас недостаточно. В этой связи в качестве одних из самых
важных перспективных проектов реформирования выделены укрепление семьи и
укрепление общего гуманитарного пространства.
2. Возможный комплекс отношений, являющихся предметом Кодекса этики, включает в
себя:
– отношения молодежи в семье своих родителей и отношения
молодежи по
созданию своей собственной молодой семьи;
– отношения молодежи и старшего поколения;
– отношения внутри самой молодежи;
– отношения молодежи и младшего поколения (детей и подростков);
– отношения молодежи и государства, в том числе правоохранительных органов;
– отношения молодежи и армии;
– отношения молодежи и системы образования;
– отношения молодежи в рамках трудовой и предпринимательской деятельности;
– межэтнические и межконфессиональные отношения молодежи.
3. Принципы (основы) разработки Кодекса этики.
3.1. Разработка Кодекса этики основывается на утверждении самоценности личности
молодого человека, несводимости ее общественной оценки только к способности
личности производить услуги и возможности их потреблять.
При этом
недопустимы крайности как тотального подчинения интересов личности интересам
общества (за исключением чрезвычайных и военных ситуаций), так и подчинения
интересов всего общества частным интересам отдельных личностей или их небольших
групп.
Кодекс этики призван создать гармоничную систему, совершенствующую общественные
отношения в направлении полноценной реализации как отдельной личности, так и
различных социальных групп через их взаимное служение и уважение друг к другу.
Поэтому комплекс отношений, являющихся предметом Кодекса этики, должен быть
раскрыт как в направлении этических норм и правил, ориентирующих поведение
молодежи по отношению к тому или иному субъекту (государству, армии, старшему
поколению и т. д.), так и в направлении этических правил, устанавливающих нормы
нравственного отношения данных субъектов к молодежи.
В этой связи Кодекс этики должен стать документом, с одной стороны, подлинно
выражающим интересы и чаяния молодежи России, а с другой стороны, задающим
ориентиры нравственно верной реализации молодежи в личной и общественной жизни.
3.2. Источником разработки нравственных норм и правил должны стать лучшие образцы
нравственности, явленные в истории, традиции и культуре России, а также ее лучшие
проявления, выкристаллизовавшиеся в культурах народов мира.
При этом история нашего Отечества содержит великое множество примеров личностей,
являющих собою нравственные образцы в служении государству, народу и ближнему. Это
и приумножение (собирание) Отчизны и мудрое ею управление (князья Владимир
Киевский, Даниил Московский, Мстислав Великий, Михаил Федорович Романов). Это и
самоотверженное служение интересам своей Родины, отстаивание ее чести и достоинства,
приумножение ее славы и богатства (Ермак, Николай Вавилов, Юрий Гагарин, Владислав
Третьяк, Валентин Дикуль). Это и ее самоотверженная защита преданными правителями,
полководцами, солдатами России (Александр Невский, Дмитрий Донской, Козьма Минин
и Дмитрий Пожарский, Федор Ушаков, Александр Суворов, Александр Матросов,
Алексей Маресьев, Николай Гастелло, Зоя и Александр Космодемьянские, Кутузов). Это и
просвещение, образование, воспитание (Кирилл и Мефодий, Иван Федоров, Михаил
Ломоносов, Иван Ильин, Антон Макаренко, Дмитрий Лихачев). Это и самопожертвенное
служение своему ближнему (князья Борис и Глеб, Михаил Тверской). Это и бескорыстное,
подвижническое, жертвенное служение простому народу, его наставничество и
окормление (Сергий Радонежский, Серафим Саровский). Это и полноценная, внутренне
богатая и честная супружеская жизнь (Петр и Феврония Муромские). И, что самое
главное, это тысячи и миллионы простых людей – наших соотечественников, живших в
различные исторические эпохи, и своим каждодневным, часто незаметным, внутренним
трудом создававшие ту невидимую ткань нашей жизни, которая позволяет нашей
молодежи, вглядываясь в глубину многовековой истории, достойно сказать: «Мы – дети,
сыны и дочери своего Отечества».
Явление в России личностей, которые принесли в мир самые лучшие и подлинные
образцы, вершины духовно-нравственной жизни, было бы невозможным без этой
внутренней и напряженной нравственной работы, которую проделали наши предки –
миллионы простых россиян.
Эта многовековая ежедневная работа, прежде всего, состояла в тщательном воспитании и
непоказном возделывании в самих себе и в своих детях идеалов любви, добра,
благородства, прощения, стремления к защите своего Отечества, народа, ближнего,
готовности пожертвовать своей жизнью ради их блага, неприятия насилия как средства
возвышения сильного над слабым, лжи и фальши.
В результате в жизни народа был достигнут тот качественный уровень, который всегда
позволял и сейчас позволяет говорить о том, что российский народ по самой своей
природе является носителем подлинных духовно-нравственных ценностей, таких как
патриотизм, любовь к ближнему, стремление прийти на помощь, жертвенность,
порядочность, храбрость, терпеливость и открытость.
Эта природа российского народа и ранее порождала из своих недр величайшие примеры
реализации указанных ценностей, и сейчас может служить основой правильной
ориентации молодежи на внутренне целостную, гармоничную и ответственную перед
обществом жизнь и соответствующее ей самоопределение.
Кодекс этики должен содействовать молодежи – будущему России в формировании
гражданской позиции, основанной на самоидентификации, сохранении и, что самое
главное, творческом приумножении своего самобытного культурно-исторического
облика.
Именно таким будущим Россия способна обогатить сокровищницу мировой
нравственности и культуры, именно в этом основа принадлежащего ей самой
полноценного будущего.
3.3. Центральным звеном (ядром) разработки Кодекса этики должны стать этические
нормы и правила поведения молодежи в семье, создания молодыми людьми крепких
семейных отношений.
Семья является первичной основой формирования нормальной нравственности, самым
естественным и потому надежным институтом живой связи поколений, передачи
традиций, репродуцирования ценностей. Именно семья выделена Президентом
Российской Федерации в качестве главного приоритета в жизни государства, общества и
отдельного человека. Молодой человек, не впитавший в себя нормальные нравственные
отношения в семье,
не научившийся им, имеет крайне низкие шансы быть
нравственным за ее пределами. И наоборот, усвоенные нравственные семейные ценности
– верная основа их возможного распространения на остальной спектр общественных
отношений. Именно в семье, как ни в какой другой части нашей жизни, возможно
широкое формирование таких базисных нравственных ценностей, как честное отношение
к браку – прагматичного залога неодиночества; любовь и глубокое уважение супругов;
взаимное служение членов семьи друг другу; непотребительское отношение к человеку;
взаимопомощь и взаимовыручка; осознание противоестественности одиночества и
отчужденного состояния для человека; естественность заботы родителей о маленьких
детях и выросших детей о своих престарелых родителях.
Без этих привитых в семье ценностей создаются прямые угрозы распада конкретной
личности, порождения одиночества, утраты связи поколений, а значит, и лишения
традиций, постепенного не только культурно-исторического, но и физического
вырождения народа, дальнейшего обострения демографического кризиса. Как отметил
Президент: «Никакая миграция не решит наших демографических проблем, если мы не
создадим надлежащие условия и стимулы для роста рождаемости здесь, у нас, в нашей
собственной стране… Академик Д.С.Лихачев когда-то писал, что любовь к родному краю,
к своей стране начинается с любви к своей семье. И мы должны восстановить наши
старинные ценности бережного отношения к семье, к родному очагу».
В силу данных обстоятельств при разработке Кодекса этики этика семейных отношений
молодежи рассматривается как его первичная основа и проекция этики иных форм
общественных отношений.
[1] Проект названия.
[2] Молодежь – молодые люди в возрасте от 14 до 30 лет.