Щербакова Э.В., Воронеж, ПОВСЕДНЕВНОСТЬ УЧЕБНЫХ

УДК 82:1
Э.В. Щербакова
ВГПУ, Воронеж
ПОВСЕДНЕВНОСТЬ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЙ В РОМАНЕ
Ш. БРОНТЕ "ДЖЕЙН ЭЙР"
Интерес к изображению повседневности образовательных учреждений
возрастает по мере развития критического реализма в английской литературе
XIX века. Неудовлетворенность викторианскими законами подталкивает
писателей к их критическому изображению в произведении, которое было
зеркалом реальности на тот момент. Картины повседневности учебных
заведений мы встречаем в романах таких английских писателей того
времени, как Ч. Диккенс, У. Теккерей и др. Не обходит стороной эту тему и
Ш. Бронте, рисуя в своих произведениях подлинные картины жизни
источников просвещения. Почему эта тема так важна для романистов, и
какой тайный смысл скрывает в себе повседневность учебных заведений,
отраженная в произведениях писателей-реалистов?
На эти важные вопросы я попробую ответить с точки зрения влияния
повседневности на человека. В качестве теоретической базы я буду
использовать
статью
Бернхарда
Вальденфельса
"Повседневность
как
плавильный тигль рациональности"[2]. Автор работы выделяет в феномене
повседневности двойственную природу, указывая на наличие в нем двух
диаметральных начал - нисходящего движения оповседневливания и
восходящего движения преодоления повседневности. По мнению
этого
ученого, к "оповседневливанию" относится процесс обживания, который
принимает
формы
обучения,
освоения
традиций.
Как
отмечает
Б.
Вальденфельс, в этом смысле повседневность выступает в качестве сферы,
где собираются и хранятся своего рода смысловые осадки. Но вместе с тем
этот процесс имеет свои преимущества, потому что опыт, приобретенный в
процессе
"оповседневливания",
является
важным
для
человека
как
приспособление к окружающему миру.
Но если человек не может выйти за рамки повседневности, происходит
остановка развития. Таких последствий не происходит, когда начинает
действовать второй процесс - процесс преодоления повседневности[2: 4].
Сюда относит автор появление необычного в процессах творения и
инновации, которые прокладывают себе путь с помощью отклонений,
отходов от правил и новых дефиниций. С этой точки зрения повседневность
выступает как место образования смысла, открытия правил. "Отделение
необычного от повседневной привычки принимает патологические формы,
когда для него нет места и времени. Именно отсутствие места и времени
обращает все возможности жизни в обычные и каждодневные"[2: 8].
Такое понятие повседневности, на мой взгляд, дает возможность
раскрыть скрытый смысл литературных произведений, изобилующих
описаниями повседневности учебных заведений. В своей статье я хотела бы
обратиться к произведению английской писательницы XIX века Шарлотты
Бронте. Ее роман "Джейн Эйр", вышедший в конце 1847 года, производит
настоящий фурор. В чем причины неоднозначных оценок книги, в чем ее
оригинальность?
Главной
повествования
особенностью
от
первого
этого
произведения
лица,
передающая
явилась
с
манера
нарастающей
экспрессивностью переживания и внутреннюю жизнь главной героини.
Повседневность Джейн Эйр в самом начале произведения резко меняется: из
богатого дома тетушки Рид маленькая девочка попадает в нищий, плохо
обустроенный Ловудский приют. В этом образовательном заведении
существует
стандартная
система
обучения,
присущая
подобным
благотворительным учреждениям того времени, предназначенным для
образования и воспитания горничных, гувернанток, служанок и др., т.е.
служащего люда. Отсюда и создание соответствующих условий для
образования:
строгое
расписание,
четкий
распорядок
дня,
жесткая
дисциплина, нацеленная на воспитание армии послушных девушек, знающих
основы различных предметов, таких как родной язык, литература, английская
история, география, арифметика, французский язык, рукоделие, музыка и
рисование. Небольшой список предметов, дающий поверхностные знания по
многим дисциплинам, которые нужны девушке для достойного воспитания.
Главное, чтобы воспитанницы получили образование, соответствующее их
социальному положению. По словам самого директора приюта, мистера
Брокльхерста, воспитанницы должны привыкать к тяжелым условиям,
которые будут сопровождать их всю жизнь. Поэтому, как мы видим, система
образования в приюте является строгой, и неподчинение ее законам ведет к
наказанию, физическому и психологическому. Повседневность, в которой
находятся
воспитанницы,
призвана
подавить
всякую
инициативу
и
творчество, только единообразие - вот высшая ценность. Эта система нужна
для воспитания угодных обществу людей, даже если имеющих свое личное
мнение, но не имеющих силы духа его озвучить. Воспитанницы так сильно
проникаются законами и установками этой системы, что их мировоззрение
создается на основе понятий, противоречащих здравому смыслу, и
восприятие очевидных вещей происходит в ложном свете. Так явные
издевательства над одной из воспитанниц, Элен Бернс, воспринимаются ею
как заслуженные наказания за ее неряшливость, несоблюдение основных
правил обучения.
Мы видим, как попадающие в Ловуд девочки проходят процесс
оповседневливания, начинают подчиняться его законам, жить по его
правилам. Да, они приобретают особые навыки, даже нужные для них, но
при этом теряют свои индивидуальные черты, перестают существовать как
личность, становятся частью массы, окружающей их. Они даже одеты
одинаково, причем из всех воспитанниц только одна Элен Бернс становится
близкой подругой Джейн, только ее имя мы и знаем, остальные же девушки
никак не именуются в произведении, называются просто как группы,
разделенные по возрасту на младшие, средние, старшие. Также похожи друг
на друга преподаватели этого приюта, среди них выделяются несколько
учителей, кто не потерял своих человеческих качеств, оставшись личностью.
Например,
мисс
Темпль
-
учительница,
которая
очень
добра
к
воспитанницам, ее интересно слушать, и которую в приюте все просто
обожают. Остальные же учителя ничем непримечательны, как личности.
Здесь
мы
наблюдаем
первый
процесс
нисходящего
движения
оповседневливания, который имеет такие патологические черты, как
остановка развития. Происходит очень странный процесс: девочки должны
развиваться, получая новые знания, расширяя свой кругозор, а они, наоборот,
деградируют, теряя свои личностные качества, свою индивидуальность. Сама
система способствует этому: ведь воспитывается таким образом социальный
класс, а не отдельные люди. Вот как описывает жизнь в этом учебном
заведении главная героиня: "Первые три месяца в Ловуде показались мне
веком, и отнюдь не золотым. Я с трудом привыкала к новым правилам и
обязанностям. Страх, что я не справлюсь, мучил меня больше, чем
выпавшие на мою долю физические лишения, хотя переносить их было тоже
нелегко. В течение января, февраля и части марта - сначала из-за глубоких
снегов, а затем, после их таяния, из-за весенней распутицы - наши прогулки
ограничивались садом; исключением являлось лишь путешествие в церковь,
но в саду мы должны были проводить ежедневно час, чтобы дышать свежим
воздухом. Убогая одежда не могла защитить нас от резкого холода; у нас не
было подходящей обуви, снег набивался в башмаки и таял там; руки без
перчаток вечно зябли и покрывались цыпками… Доводила нас до отчаяния и
крайняя скудость пищи; у нас был здоровый аппетит растущих детей, а
получали мы едва ли достаточно, чтобы поддержать жизнь больного,
дышащего на ладан" [1: 61]. Мы видим, что в этом образовательном
учреждении совершенно не созданы условия для комфортного обучения, для
развития духовного и физического. Но, тем не менее, данное учебное
заведение соответствует требованиям викторианской эпохи: соблюдение
стандартов,
единообразие
и
ориентация
воспитания
на
социальное
положение, препятствующее смешению социальных слоев. Отражение этой
повседневности в романе является важным для понимания сущности
проблемы
воспитания
девочек,
их
развития
и
дальнейшей
жизни.
Реалистичное описание условий обучения тем не менее представляет, на мой
взгляд, обобщенный образ образовательных учреждений того времени,
существующих за счет благодетелей. Как мы отметили ранее, описанная в
произведении образовательная система подавляет воспитанниц, но так
происходит не со всеми.
Как
пример
действия
восходящего
движения
преодоления
повседневности возникает образ главной героини Джейн Эйр. В Ловудском
приюте
ей
тоже
приходится
несладко:
наказания
физические
и
психологические утомляют, но не подавляют ее личностных качеств. Она не
видит в явных издевательствах над Элен Бернс положительных моментов и
заслуженности наказания. Джейн Эйр незамутненным взором видит все
происходящее вокруг, а сила ее характера позволяет девушке в какой-то мере
преодолеть давление этой системы. Героиня придерживается других правил,
отличных от остальных: "Ты хороша с теми, кто хорош с тобой. А, помоему, так и надо. Если бы люди всегда слушались тех, кто жесток и
несправедлив, злые так бы все и делали по-своему: они бы ничего не боялись
и становились бы все хуже и хуже. Когда нас бьют без причины, мы
должны отвечать ударом на удар - я уверена в этом, - и притом с такой
силой, чтобы навсегда отучить людей бить нас"[1: 59]. Конечно, Джейн Эйр
не пользуется такими радикальными методами, чтобы доказать свою точку
зрения, но важен тот факт, что она всегда и на все имеет свое мнение, что
характеризует ее как личность.
Как считает Б. Вальденфельс, появление инноваций под давлением
повседневности часто переводит их индивидуального автора в статус
анонима. Тогда возникает вопрос: почему же мы узнаем о личности Джейн
Эйр, автора нового и оригинального в описанной образовательной системе?
Ответ прост: героиня сама нам повествует обо всех событиях, тем самым,
обозначая свое имя в этой системе координат. Только благодаря ее рассказу,
рассказу ребенка, который здесь выступает как естественный человек, перед
нами предстает цельная картина образовательной системы приюта изнутри и
со стороны, потому что Джейн была здесь и ученицей, и учительницей.
Характеристика образа героини, как сильной личности, очень смутила
викторианских критиков, увидевших в этом произведении непростительную
дерзость по отношению ко всем правилам, установившимся много веков
назад. Ведь весь строй общества, в том числе воспитания, образования и
жизнедеятельности женщины направлен на создание людей, четко знающих
свое положение и место. И всякие нарушения этих канонов жестоко
карались. Вот почему и книга с такой пропагандой нового была воспринята в
штыки. Женщина не воспринималась как личность, и для ее воспитания были
созданы особые условия, так правдиво описанные в произведении Шарлотты
Бронте.
Таким
образом,
мы
видим,
что
влияние
повседневности
образовательного учреждения на развитие и воспитание учеников огромно.
Этот факт доказывают образы героинь романа Шарлотты Бронте, в котором
отражение повседневности является очень точным и корректным. А знание
процессов повседневности позволяет нам понять истинные причины тех или
иных результатов.
Список литературы
1.
Бронте Ш. Джен Эйр. Роман / Ш. Бронте / Пер. с англ. В.
Станевич. – Воронеж: Центр.-Чернозем. кн. изд-во, 1990. – 496с.
2.
Вальденфельс
Б.
Повседневность
как
плавильный
тигль
рациональности / Б. Вальденфельс // Социо-Логос: Пер. с англ., нем.,
фр. - М.: Прогресс, 1991. - 50 с.