Гунина Е.С., Воронеж. ПОВСЕДНЕВНОСТЬ В РОМАНЕ Б
реклама
Гунина Е.С. ВГПУ, Воронеж Повседневность в романе Б.Васильева «Дом, который построил Дед» «Когда мы говорим о повседневности, то на ум приходит "нечто привычное, рутинное, нормальное, себе тождественное в различные моменты времени» [2]. Она кажется нам абсолютно ясной, понятной, но как только мы пытаемся четко сформулировать это понятие, то оно становится недоступным, сложным для интерпретации. Это происходит потому, что «повседневность – сложная, динамически подвижная система, которая по-своему реализуется в различные исторические и эстетические эпохи, внутри направлений и у разных писателей» [4]. В различных областях научного знания: философии, социологии, культурологии, антропологии последнего времени проблемы повседневности разрабатываются многими учеными. Все чаще к проблеме повседневности обращаются литературоведы при интерпретации произведений. В семантике слова «повседневность» заключены события, осуществляемые изо дня в день, всегда, обычно [3]. Такие события имеют огромное значение, как для человека, так и для литературного героя. Рассмотрим проблемы повседневности в романе Б.Васильева «Дом, который построил дед». Данный роман является частью автобиографической «саги об Олексиных». Это повествование о судьбе молодого поколения Олексиных и история жизни последней представительницы этого старинного дворянского рода Калерии Викентьевны, в судьбе которой отразились все испытания, выпавшие на долю России в ХХ веке. В романе можно проследить наличие нескольких повседневностей, образующих целую систему, переплетающихся между собой, находящихся в определенной зависимости друг от друга. Первая из них - это повседневность, в которой живет семья Леонида Старшова, т.е. их дом, а, следовательно, быт и привычки. Интересно, как автор показывает читателю значимость образа дома, а именно преподносит дом не как нарицательное наименование, а как имя собственное: «Я пишу с заглавных букв потому, что Дом, о котором намереваюсь рассказать, - не просто стены, пол, да потолок, но и семья, которая тоже являлась Домом…» [1, с.7]. При интерпретации образа дома следует обратить внимание на то, он приобретает новое качество: живого существа и даже полноценного члена семьи, имеет свою собственную судьбу, связанную с судьбой его обитателей: «Дед выстрадал свой дом, и мне придется в большей степени говорить о страданиях, чем о столярных и плотницких работах, о процессе, а не о результате…» [1, с.8]. Материал романа предполагает особую наполняемость образа дома, что в свою очередь рассматривается как наличие повседневности, в которой находятся все обитатели данного дома. О доме говорится не как о результате, строении или жилплощади, а в большей степени как о процессе и результате выстраивания не только и не столько здания, как материального блага, сколько «о процессе, медленных количественных накоплениях, способных вдруг, помимо нашей воли или нашего желания, переходить в иное качество» [1, с.8]. В романе фигурирует не только дом, построенный Леонидом Старшовым, или дедом, но и родовое гнездо Олексиных – дом в Высоком, который был продан Федором Олексиным за долги. Имение, с которым связано детство, быт и привычки, а значит, это тоже повседневность, утеряно для семьи. Дворянская повседневность Олексиных, в которую входили особые привычки сменяется другой повседневностью. В период существования имения можно было говорить о людях, связанных кровными узами, месте, где происходило становление каждого члена этой семьи. «Слишком многое связывало с той землей всех Олексиных, слишком многое…»[1, с.29]. Потеря имения в Высоком – не просто первое испытание, выпавшее на долю Олексиных, это смена повседневности, повлекшая за собой смену привычек, быта, характеров. Именно после потери дворянской усадьбы становится известно о беременности Татьяны, младшей незамужней дочери Николая Ивановича Олексина. В связи с этим в романе начинает фигурировать новый дом. Это дом в Княжом, куда бегут представители рода Олексиных, где они скрываются от позора, ищут спокойной жизни во время революции. Здесь герои вынуждены сменить свой привычный уклад жизни, они попадают в иную повседневность, меняют дворянский быт, где на помощь всегда приходила Фокишна, на быт мещанский, где ведение хозяйства приходится осуществлять самостоятельно. В таких условиях, несомненно, появляются перемены в характерах героев, их мировоззрении, взаимоотношениях. Именно в это время навсегда отдаляется от своей семьи Ольга Олексина, она находит выход в создании своей собственной семьи, в которую не пускает ни своего отца, ни сестер. В дальнейшем развитии событий романа пренебрежение семейными отношениями, традициями приведет к краху уже ее семью, создававшуюся с таким трудом, трепетом и осторожностью и потере дома, который конфискуют во время грабежей и разбоя. Интересно, что предшествовало этим событиям и собственноручное разрушение дома. Ольга и Василий Парамонович Кучнов осуществляли перепланировку дома старинной дворянской постройки: «а родной дом тем временем лениво ломали, перекраивали комнаты и углубляли подвалы…»[1, с.112]. В авторской ремарке звучит предзнаменование чего-то страшного, неестественного. Также лениво в это время ломали и перекраивали всю дворянскую повседневность России. Читателю тем временем становится все яснее, что герои теряют свой привычный уклад жизни, традиции, каждодневные привычки, образ жизни, что интерпретируется в романе, как потеря самого здания, так и места жительства. В дальнейшем развитии романа такие потери станут еще более очевидными. События, происходящие с героями романа Б.Васильева, неразрывно связаны с историческими коллизиями: отречение государя, революция, Гражданская война, Первая мировая война … Каждое событие в истории России вынуждает Олексиных менять привычки, образ жизни, отказываться от чего-либо характерного для их быта. Смена вех русской истории 19-20вв. приводит к смене повседневности уже другого уровня. Повседневность российская, меняясь, заставляла меняться и героев. Разлом российской государственности повлек за собой и раскол семьи, заставив ее членов стать по разные стороны баррикад. В финале романа читателя ожидает новая поствоенная повседневность: 1946 год, Леонид Старшов демобилизован, «получил участок и наконец-то начал в буквальном смысле строить дом. Было для кого: оставался младший сын, родившийся в 1924 году. Он умел слушать и запоминать и гулял с отцом по госпитальному саду за несколько часов до мучительного конца. Впрочем, тогда он называл отца Дедом…»[1, с.396]. Неслучайно употребление нарицательного имени в качестве собственного, которое появляется в эпилоге. Дедом называет сын своего отца, пережившего множество событий, прошедшего огромное количество испытаний, наконец, перенесшего смену не одной повседневности романа. Список литературы 1. Васильев Б.Л. Дом, который построил дед: романы/Б.Л.Васильев. М.:АСТ: Астрель, 2010. 572 с. 2. Ионин Л.Г. Социология культуры /Л.Г.Ионин. М.: Логос, 1996. С. 123 3. Ожегов С.И. Толковый словарь русского языка /С.И. Ожегов и Н.Ю.Шведова. 4-е изд., доп. М.: А ТЕМП, 2004. 4. Струкова Т.Г. Повседневность и литература / Т.Г.Струкова [http://www.vspu.as.ru./text/povsednevnost]. Дата обращения: 10.10.2011г.
