Понятие и критерии терпеливости, как ключевой личностной компетентности . Н.Н.Зайцева, С.С.Матвеева МОБУ « Гимназия №1» Г. Минусинск « Никогда не теряйте терпения - это последний ключ, открывающий двери». ( А. Сент – Экзюпери.) Современная система образования находится в поисках педагогических теорий и технологий, которые бы не только обеспечивали формальное усвоение официально определенного объема информации, но и способствовали формированию и развитию личностных компетенций. понимают Под личностными компетентностями в современной науке способности и умения, которые позволяют эффективно действовать и добиваться требуемого результата. На этом основании мы можем причислить терпеливость к числу личностных компетенций. С нашей точки зрения, терпеливость может быть отнесена к категории ключевых компетенций личности, поскольку она помогает жить и развиваться в условиях стрессогенной и высококонкурентной среды с минимальными потерями для человека, способствует противодействию неблагоприятным факторам, устойчивости к стрессу, к поведенческим отклонениям, достижению взаимопонимания и согласованности в действиях. Понятие « терпимость» (терпеливость) не имеет общепринятого унифицированного толкования, характеризуется многозначностью и неоднородностью содержательного состава. Современные исследователи указывают на необходимость уточнения данного понятия. Рассмотрим этимологические корни понятия терпеливость. В «Современном словаре иностранных слов» читаем следующее: «tolerantia (лат.) - терпимость, терпение, устойчивость, выносливость, снисходительность к чему-либо, способность переносить неблагоприятное воздействие» [7] Впервые понятие «терпеливость» (toleration), произошедшее от глагола со значением «терпеть» появилось в латинском языке во времена Гиббона. Греческий аналог этого термина, упомянутый Плутархом, приобрел значение «порожденный страхом перед неизвестным или загадочным». Ученые, прослеживающие историю употребления этого слова римлянами, также увидели в нем уничижительный оттенок. В то же время, как указывает У.Монтер, «терпимость» рассматривалась как восхваление (типично римская добродетель, суровая, ущемляющая интересы того, кто ее проявляет). Понятие «терпимость» (терпеливость) в христианстве является неотъемлемым элементом смирения, направленного на подавление «самости» человека (Аристид, Феликс, Тертуллиан и др.). Терпимость воплощена в образе Христа, показывающего людям благодетельность терпеливого отношения к миру. Возможность перенесения страданий связывается с проявлением некого природного свойства, объединенного с покорным подчинением и послушанием Богу. Религиозная добродетель «терпение» возводится в этический принцип: это показатель внутренней силы, условие нравственного такта христиан; на индивидуальном уровне терпение способствует смирению перед объективным миром - во имя стремления к высшей цели, оно направлено на перенесение тягот и испытаний. Концептуально оформил и теоретически обосновал вопрос о веротерпимости Дж. Локк. По его мнению, терпимость (терпеливость) может проявляться как между религиозными образованиями, так и в государстве. Гражданская терпимость первична по отношению к веротерпимости, которая есть проявление терпимости как неотъемлемого права каждого в отдельности человека «заботиться о спасении души, и здесь не существует никакого различия между придворной церковью и другими, отличными от нее» [Ш,с.П0]. Дж. Локк сформулировал понятие «право на терпимость», включающее в себя свободное самоопределение человека, ограничивающее его абсолютную безнаказанность и свободу. Особый вклад в толкование терпеливость понятия внесли Л.Н.Толстой, рассматривающий как «непротивление злу насилием», А.Швейцер рассматривающий смирение как миропонимание, Н.К.Рерих понимающий под терпимостью активную форму взаимодействия. Обобщая представленные точки зрения, В.И. Даль в «Толковом словаре живого великорусского языка» даёт следующую трактовку терпимости: «Терпимость – терпеливость что-то выносить, переносить, сносить, нуждаться, страдать, мужаться, держаться, стоять не изнемогая, не унывая; ожидать, выжидать чего – то лучшего, надеяться, быть кротким, смиряться, снисходить, допускать, послаблять, потакать, поноравливать, давать повадку; не спешить, не торопить, не гнать, сноравливать» [ с.701] С.И.Ожегов приводит следующие уточнения: «Терпимость – терпимое отношение к чему – нибудь. Терпимый – такой, что может терпеть, с которым можно мириться; умеющий без вражды, терпеливо относиться к чужому мнению, характеру» [с.824]. Рассматриваемое понятие и в наше время активно изучается широким спектром наук. В философии, превалирующим числом авторов, терпеливость трактуется как форма активного отношения к миру (Н.А.Баранова, В.М.Золотухина, Ю.А.Ищенко,А.В.Петрицкий, М.Уолтцер), в биологии и медицине как адаптивность (А.Беркет, Р.Биллингем, Л.Брентл, П.Медавар), в этике как нравственная сдержанность (А.В.Зимбули), в логике как интуитивное представление (Э.Зиман, Р.Карнап, Ю.А.Шрейдер). Современная психологическая наука характеризуется неоднозначностью подходов к понятию «терпеливость», одни авторы рассматривают ее как толерантность (А.Г.Асмолов, Г.У.Солдатова), другие как эмоциональную устойчивость (А.Е.Олыпанникова, О.А.Сиротин, О.А.Лерникова) . Современные исследователи продолжают работу по уточнению термина «терпеливость». Рассмотрим позиции ряда отечественных авторов в отношении определения и сущности терпеливости. Ряд исследователей (А.А.Крылов, Ф.А. Брокгауза, И.А.Ефрон) трактуют терпеливость как личностное качество человека, состоящее в снисходительном отношении к недостаткам других [8] (словарь русского языка, Институт русского языка АН СССР, М., русский язык, 1984, том 4). Позиция авторов, изложенная в энциклопедическом словаре Ф.А. Брокгауза и И.А.Ефрона, указывает на наличие у термина «терпеливость» субъективного и объективного значения. В субъективном смысле терпеливость обозначает направление ума, равно отличное от равнодушия и упорного признания истинности лишь своих мнений. Основываясь на данном подходе, можно сделать вывод, что терпеливость есть признак высокой культуры ума, результат борьбы и сомнений, выражающийся в уважении к чужим мнениям и убеждениям. Аналогичной точки зрения придерживается и Л.Ф. Бурларчук (интернет www.koob.ru/burlachuk_morozov ), указывающий, что терпимость (терпеливость) является социально – психологической чертой человека, выражающей уважительное и доброжелательное отношение к взглядам, убеждениям, верованиям, мнениям, традициям, привычкам и поведению других людей. Именно данное качество способствует достижению взаимопонимания и согласованности в действиях без применения давления, принуждения, угроз. Терпение способно не только смягчать противоречие, но и выражать надежду на улучшение отношений, личностное исправление. Изучив различные подходы к трактовке содержательного наполнения «терпеливость», можно констатировать, что современная наука понятия рассматривает «терпеливость» как социально – психологическую черту человека, характеризующую признак высокой культуры ума, выражающую уважительное и доброжелательное отношение к взглядам, убеждениям, верованиям, мнениям, традициям, привычкам и поведению людей, которое способствует достижению взаимопонимания и согласованности в действиях. Это позитивная сила, оберегающая человека от неоправданного риска, помогающая сохранить, укрепить психологическое здоровье человека и его окружения. Проведенный анализ понятий позволяет нам выделить следующие критерии и признаки категории «терпеливость»: 1) Уважительное отношение: - к чужому мнению; - привычкам; - поведению; - характеру; - традициям окружающих; 2) Дипломатичность в спорах: - умение слушать, не перебивая говорящего; - деликатно (деликатный – не только вежливый, но и мягкий в общении, боящийся смутить собеседника каким – либо неудачным словом или поступком) доказывать свое мнение; - осмысленное воздержание от принятия поспешного решения; - умение принимать взвешенное решение; - умение уступить собеседнику. 4) Умение терпеливо доводить начатое дело до конца и добиваться результатов: - в учебе; - в труде; - в спорте; - в личной жизни. - в профессиональной карьере. Литература. 1.Л.Ф.Бурларчук «Словарь по психодиагностике» (интернет www.koob.ru/burlachuk_morozov), 2. Википедия (ru.wikipedia.org/) 3. Т.В.Вестник « Психологический словарь» (интернет www.yahoo.ru) 4.В.И.Даль «Толковый словарь живого великорусского языка».(интернет vidahl.agava.ru/) 5. В.Н.Копорулина « Психологический словарь».- Ростов – на – Дону,2003. – 640 с. 6. А.А.Крылов « Психология» (интернет www.koob.ru/.../psihologiya_krilov) 7. Словарь иностранных слов.( интернетslov.h1.ru/) 8. Словарь русского языка. Институт русского языка АН СССР, М., русский язык, 1984, то м 4.(Центральная библиотека г.Минусинск)) (дополнение) Неурядицы в делах, неустойчивость социального положения, невозможность быть успешным в работе, в любимом деле – все это глобально произрастает из отсутствия терпимости. Но быть терпимым – это вовсе не означает закрывать глаза на чужую агрессию, оскорбления и злость, и это – ни в коем случае не проявление слабости. Терпимость – это искусство быть дипломатичным в спорах. В принятии коллективных решений, в выслушивании точек зрения других людей. Умение прощать – это тоже терпимость, это шаг к пониманию поступков людей, находящихся вокруг нас. Терпимость и вправду творит чудеса. Но стать терпимым – труд, большая работа над собой. А работа над собой в области терпимости – еще один шаг в сторону счастья. « Никогда не теряйте терпения - это последний ключ, открывающий двери». ( А. Сент – Экзюпери.)