История чести и предательства в повести Н - Ya
реклама
Всероссийский конкурс исследовательских работ «Озарение» Секция: литературоведение Исследовательская работа История чести и предательства в повести Н.В.Гоголя «Тарас Бульба» и в новелле П.Мериме «Маттео Фальконе» Колесникова Ксения Тимофеевна МБОУ «Гимназия №4» Елабужского муниципального района 10а класс Научный руководитель: Учитель: Запольская Ю.А. Елабуга-2014 Содержание I. Введение. Понятия чести и предательства ……………………… 3-5 стр. II. Основная часть. История чести и предательства в повести Н.В.Гоголя «Тарас Бульба» и новелле П.Мериме «Маттео Фальконе» …… 5 стр. 1. Законы и обычаи корсиканцев и «товарищества» (запорожцев)…………………………………………………… 5-7 стр. 2. Истоки предательства героев повести Гоголя и новеллы Мериме………………………………………………………… 8-10 стр. 3. Доброе имя и честь в понимании Тараса Бульбы и Маттео Фальконе. ………………………………………...10-14 стр. 4. Наказание за предательство . ……………………………... 14-17 стр. III. Заключение ……………………………………………………... 18 стр. Список литературы …………………………………….……… 19 стр. 2 I. Введение Береги честь смолоду. (русская пословица) Честь, совесть, ложь, предательство... Эти понятия вечны. Они актуальны в любое время, независимо от моды или от века, как сама жизнь. Что такое честь и почему она так ценилась во все времена? О ней говорит народная мудрость «Береги честь смолоду», ее воспевают поэты и размышляют философы. За нее умирали на дуэлях, а, потеряв ее, считали жизнь конченой. В понятии честь заложено стремление к нравственному идеалу. Этот идеал может создать человек сам для себя, а может и принять от общества. В любом случае, потеря чести ведет к негативным последствиям – либо человек разочаровывается сам в себе, либо становится изгоем в обществе, либо лишается жизни. Главное, что я поняла, слово «честь» родственно слову «честность». Нужно быть честным с собой и людьми, быть, а не казаться достойным человеком, и тогда тебе не грозит ни осуждение, ни самоедство. Предательство... От этого слова холодеет в груди. Сразу вспоминается предательство Иуды, а потом ещё много других: исторических и личных. Наверное, мало кому повезло вообще не иметь личного опыта в этом вопросе. Большинство из нас либо сами предавали, пусть ненароком, случайно, по стечению обстоятельств, либо ощущали боль от предательства ближних, окружающих - тех, от кого зависела если не жизнь, то бытование. Трудно оказаться в роли преданного, ещё труднее - в роли предателя. Но, порой, мы даже не отдаём себе отчёта в том, что это уже случилось... Предательство происходит тогда, когда кто-то обманывает доверие другого человека. 3 Предатели жили во все времена. Часто находились люди, которые ради собственной выгоды отворяли ворота родного города врагам. Однако я уверена, что на чужом несчастье счастья не построить, и все плохое возвращается к человеку, сотворившему зло. Да, я считаю, что предательство – это зло. Всегда трудно судить о таком понятии как предательство. Возможно, у людей есть оправдания, однако душевная боль преданного человека будет жить в его сердце всегда. Да никто и не говорит, что жизнь - простая штука. Я надеюсь, что честность и искренность в отношениях между людьми, нравственность и просто сострадание друг к другу - верный способ избежать предательства. Очень сложно пережить предательство близкого человека. Все мы ищем поддержки у близких нам людей, доверяемся им, открываем свои тайны, верим в то, что нас не обманут. Нам необходимо душевное тепло и ощущение уверенности в том, что нас поддержат, нам помогут. Мы возлагаем на близких и любимых людей надежды, впускаем их в свою жизнь и сердце, а иногда и возлагаем на них часть ответственности за свою судьбу. И тем больнее для нас предательство, чем ближе был предавший нас человек, чем больше мы ему доверяли. Так и великие мастера слова Николай Васильевич Гоголь и Проспер Мериме поднимают в своих произведениях проблему чести и предательства. И Гоголь, и Мериме помогут мне постичь такие понятия, как честь, предательство, доверие. Заставят задуматься над вопросами: в чём смысл жизни? Что такое счастье? Итак, моя задача – сравнить повесть Н.Гоголя «Тарас Бульба» и новеллу П.Мериме «Маттео Фальконе», раскрыть понятия чести и предательства, выявить причины, приведшие Андрия и Фортунато к предательству, попытаться понять, что привело Тараса Бульбу и Маттео Фальконе к сыноубийству. 4 Актуальность темы работы очевидна. Вопросы чести, предательства, наказания, по моему мнению, вечные. Методы исследования: анализ повести Гоголя «Тарас Бульба», новеллы П.Мериме «Маттео Фальконе», критической литературы, сопоставительный анализ эпизодов произведений, героев, опрос учащихся 8 класса по теме исследования. II. История чести и предательства в повести Н.В.Гоголя «Тарас Бульба» и в новелле П.Мериме «Маттео Фальконе» Герои Мериме и Н.В. Гоголя всегда необыкновенные люди с исключительной судьбой. И есть одна черта, объединяющая повесть “Тарас Бульба” и “Маттео Фальконе”, - это глубокий психологизм, позволяющий раскрыть внутренний мир героев. Каждое из произведений, с которыми мы знакомимся, так или иначе обращает наше внимание на различные нравственные проблемы: долга и безответственности, совести и бессовестности, гордости, чести и т. д. Это то, что мы называем вечными ценностями, те проблемы, которые продолжают волновать людей на протяжении десятилетий и даже веков. В поле нашего зрения попадает и такое качество человека, свидетельствующее об определенной степени его падения, как способность к предательству. Объективность повествования Мериме и Гоголя выражается в том, что они ставят читателей лицом к лицу с действительностью, о которой читатель сразу не может сказать, хороша она или плоха. Писатели словно ищут строй жизни, ценный для человека в любой век, определяют, как должны соотноситься в судьбе человека личное и общее. Проследим историю чести и предательства в повести «Тарас Бульба» и новелле «Маттео Фальконе», узнаем, что значит «доброе имя» для главных героев произведения и что же привело их к убийству своих сыновей? Писатели показывают, что каждый из героев действует в строгом соответствии с условиями, в которых он живет. 1. Законы и обычаи корсиканцев и «товарищества» (запорожцев) 5 Попробуем сравнить законы и обычаи корсиканцев и «товарищества» (запорожцев), узнать о быте и нравах запорожцев и корсиканцев и что превыше всего они ценят в жизни. Это станет возможным, если мы откроем некоторые особенности мировосприятия корсиканцев первой четверти XIX века. Гористый остров, покрытый зелёными маки, скромные, но крепкие дома пастухов, стада коз и овец, простой быт. Суровые условия жизни рождают суровых людей. Главная ценность для них даже не богатство (богатство горцев весьма относительно!), а свобода и честь. Здесь всё решается непосредственно, на месте. Тот, кто пролил чужую кровь, должен заплатить за это своею собственной. А право на его кровь получают родственники убитого. И только. Потому преступника не выдадут властям (им не очень доверяют). Закон кровной мести - древний и, с нашей точки зрения, дикий, варварский. У Запорожской Сечи была своя территория, которая называлась Кош. По полю разбросаны курени, напоминающие отдельные государства. Руководили ими выборные кошевые атаманы, которые избирались Большим советом «из своих же запорожских казаков». Все важные вопросы решали вместе на общем собрании. Был и свой запас провизии, и кашевар. Прийти на Сечь мог каждый, но тот, кто хотел здесь поселиться, должен был пройти своеобразный воинский экзамен у опытных воинов. Если пришедший был слабым и непригодным к воинской службе, его не принимали и отсылали обратно домой. Прием в Сечь был прост: надо было сказать: «Верую в Христа, в святую Троицу» и перекреститься. Законов на Сечи было мало, но были они жестокими. Воровство на Сечи считалось бесчестием для всего казачества. Вора привязывали к столбу и каждый, кто проходил мимо, обязан был ударить его дубиной. Самая страшная казнь была за смертоубийство - убитого и живого убийцу вместе зарывали в землю. Войны и суровые условия жизни воспитывали в украинских казаках пренебрежение к комфорту и роскоши, чувство товарищества, братства, мужество и стойкость - все качества, которые 6 должны быть у настоящего воина, готового в любую минуту на самопожертвование. На Сечи придерживались обычаев, которые передавались от отца к сыну, за чем внимательно следили старые казаки. Каждый из запорожцев готов был умереть за свое отечество. Тарас Бульба, произнося речь перед боем, говорил казакам: «Нет уз святее товарищества». «Победить или погибнуть» — такой девиз казаки писали на своем оружии. Место действия: Остров Корсика. Идеальное, справедливое общественное Непроходимые лесные заросли, устройство – Запорожская Сечь. Общество полуцивилизованное население, равноправных и свободных людей, живущих примитивный быт. по строгим, но справедливым законом. Не утруждают себя тяжелыми работами. Народ избирает правителей, воинская служба – это не принуждение, а добровольное Превыше всего ценят долг чести: служение отечеству. убийство не грех, а нарушение извечных законов справедливости и долга. Сечь карает за нарушение законов – превыше всего долг чести, товарищества. Вывод: Характеристика места действия, обстановка, в которой жили герои, поможет нам понять глубже характеры героев, их психологию и 7 объяснить поступки, совершаемые ими, передать атмосферу времени, в котором формируется поведение человека. 2. Истоки предательства героев повести Гоголя и новеллы Мериме Авторы внимательно исследуют характеры героев, обращая внимание читателей на некоторые особенности в поведении героев. Проследим, как герои становились на путь совершения предательства. Автор ставит героев перед выбором, где каждый должен принять решение. Глубокому психологическому анализу подвергается поведение Андрия. Художественные детали используются в создании характера Фортунато. Андрий слишком человечен, чтобы быть хорошим запорожцем. Чрезмерная утонченность и развитость его душевной жизни, несовместная с верностью отцовским заветам, вот первопричина нравственного падения. Податливость на страшный соблазн женской красоты - всего лишь следствие непоправимой смены жизненных ориентиров. Андрий не может не тянуться к женщине, ибо она изменчива, психологична, восторженна, как он сам. Неудивительно поэтому, что в конце концов он выпадает из великого казачьего единства, «проваливается» в польскую трясину - и что от этого провала его не способны удержать ни благословение матери, ни кипарисный образ, присланный ею из Межигорского киевского монастыря. Ради любви к полячке Андрий готов пожертвовать всем, что связывало его с семьёй, верой, миром Запорожской Сечи, родиной.1 А что же Фортунато? Само имя его означает “счастливчик”. О мальчике говорят, что он подаёт “уже большие надежды”, ему предсказывают: “Ты пойдёшь далеко”. Действительно, Фортунато на редкость ловок, сметлив, расчётлив. Прежде всего - расчётлив. Вот юный Фальконе греется на солнце в ожидании отца - о чём он мечтает? О воскресной поездке в город к своему дяде, капралу: там его ждут подарки 1. 1 Ельцова О.В., Егорова Н.В. Поурочные разработки по литературе. 7 класс. – М.: ВАКО, 2007 8 блага цивилизации. Очевидно, что Фортунато становится тесно в узких рамках обычая маки. Устремления отца и сына - пусть пока в мелочах расходятся. Фортунато совершит предательство - не из страха (мальчик храбр и на всём свете боится только отца), не из глупости (подвергшись допросу сержанта вольтижеров, мальчик с блеском парирует все его уловки и угрозы). Юного Фальконе погубили страсть к коммерции и стремление первенствовать. При виде серебряных часов, которыми подкупает его сержант, Фортунато мигом теряет весь свой разум и здравый смысл. Доводом, добившим его, становится издёвка сержанта: “…У сына твоего дяди уже есть часы… правда, не такие красивые, как эти… а ведь он моложе тебя”. Мысль, что кто-то опередил его, нестерпима для мальчика, и он уступает преступному искушению. Сходство: Андрий и Фортунатто совершили предательство, предали близких, не оправдали надежд, возлагаемых на них. Различия: Андрий Фортунатто Дерзость поступков, сила страсти, Фортунатто не боится ни бандитов, ни безудержность натуры, жажда подвига, полиции, но оказывается бессильным перед тонкая душевная организация, соблазном обогащения, смело отвечает на способность чувствовать красоту, умение вопросы. Гордится, что его отец - увертываться от наказания. уважаемый человек. Вывод: Изменил отчизне, потому что Вывод: Страстное желание получить часы полюбил. Ничего, кроме любимой, для пересилило долг гостеприимства. 9 него не существовало. На вопрос: являются ли предателями герои исследуемых произведений, учащиеся 8-х классов ответили следующим образом: - «Да» - 10 учащихся - «Нет» - 2 учащихся - Андрий - предатель, а Фортунатто - нет - 9 учащихся 3. Доброе имя и честь в понимании Тараса Бульбы и Маттео Фальконе В чем же высший смысл жизни и счастья человека? Что является главным в жизни для Тараса Бульбы и Маттео Фальконе? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно подробнее остановиться на характеристике главных героев, Тарас Бульба - сравнить их образы. мудрый и опытный вожак казацкого войска. Это человек большого, острого ума, суровый и непреклонный. Превыше всего Тарас ценит чувство товарищества и верности долгу. Безраздельно он отдает себя служению Отчизне. Жизнь Тараса проходит в бесконечных военных походах. Беспощадный к врагу, с ненавистью карает он польских магнатов, защищая угнетенных и слабых. Давно уже кровом казака стало чистое поле. Он презирает казаков, которые стали перенимать польские обычаи. Вырастив в строгости двух сыновей, Остапа и Андрия, Бульба только и мечтает о том, как будет гордиться их ратными подвигами. Андрий, полюбивший панночку, дочку польского воеводы, перебегает на сторону врага. И несмотря на отцовские чувства, Тарас выносит приговор изменнику: «Я тебя породил, я тебя и убью». Не чувствуя жалости, он казнит Андрия, считая, что именно такой позорной смерти достоин предатель. Тарас ничем не может оправдать измену Родине, не может простить такой поступок даже родному сыну. Это был настоящий патриот, для которого главная цель - освободить Отчизну от порабощения и бесправия. Для таких людей интересы народа стоят выше всего на свете. Без всякого сомнения Тарас готов отдать свою жизнь и жизнь своих сыновей за родную землю. Пусть это жестоко, но цель, 10 которую ставил перед собой Бульба, оправдывала для него средства ее достижения. Ведь на кону стояла свобода и независимость целой страны. Человек огромной воли и недюжинного природного ума, трогательно нежный к товарищам и беспощадный к врагу. Это могучий образ, овеянный поэтической легендой, по выражению Гоголя: "точно необыкновенное явление русской силы". Тема народа как хранителя жизненной энергии нации, как носителя высоких этических идеалов играет значительную роль и в творчестве Мериме. Он обращается к людям, стоящим за пределами общества, к представителям народной среды. В их сознании Мериме открывает те дорогие его сердцу душевные качества, которые, по его мнению, уже утрачены буржуазными кругами: цельность характера, страстность натуры, бескорыстие, внутренняя независимость. Именно таким человеком является главный герой новеллы - Маттео Фальконе. Изображая благородные, героические черты его облика, Мериме не скрывал и отрицательных, уродливых сторон его сознания, порожденных окружавшей его дикостью, отсталостью, нищетой, несмотря на то что он был из достаточно зажиточной семьи. При чтении произведения можно поразиться одному факту. Когда Маттео сообщили, что поймали разбойника - Джаннето Сампьеро, совершившего много проступков, преступлений (от его рук пострадало и семейство Фальконе – он украл дойную козу), он находит оправдание такому поступку, говоря, что тот был голоден. Маттео даже сочувствует Джаннето: «Бедняга!» Однако сына своего он не пожалел, он даже не захотел его слушать. Даже стал подозревать, его ли это ребенок. Он тоже придумал своему сыну оправдание: «Значит, этот ребенок первый в нашем роду стал предателем». Фортунато предал корсиканские законы, нарушил нормы морали той среды, в которой живет. 11 Маттео решил наказать своего сына: застрелил мальчика, но перед этим заставил его приготовить свою душу к смерти. Фортунато читал молитвы и «умер христианином». Приговор, вынесенный Фортунато отцом, выражал нравственное отношение к предательству всего народа. Мериме показывает Фальконе как человека мужественного, умного. Закаленного жизненными трудностями, близкого к природе, «естественного». Он был «небольшого роста, но крепкий, с вьющимися черными, как смоль, волосами, орлиным носом, тонкими губами, большими живыми глазами и лицом цвета невыделанной кожи». Маттео Фальконе – во всех отношениях истинный корсиканец. Это прямой, мужественный человек, не привыкший колебаться при исполнении долга.2 Во-первых, Маттео "богат по тамошним местам”. Но всё его богатство - это стада коз и овец. Вовторых, живёт герой честно, то есть последние десять лет не замешан ни в каком кровопролитии. Женившись, Маттео больше не нарушает закон, хотя без сожаления убил своего соперника. Главное качество героя, о котором нам сообщает повествователь, - это его меткость. Исключительное мастерство во владении оружием делает Маттео уважаемым и независимым: с ним лучше не ссориться! Именно этим достоинством героя и объясняется во многом отношение к нему окружающих: он хороший друг, но и опасный враг. Богатство не сделало его скупым - он щедр к бедным. Перед нами почти исключительный герой: его уважают, на него никто не посягает, однако это ещё не является поводом для Маттео забывать об осторожности. Жизнь корсиканца всегда полна опасностей и неожиданностей, потому Маттео никогда не покидает дом без оружия и жена его умеет заряжать ружьё. Жизнь корсиканца - жизнь с ружьём и под ружьём. И последняя важная деталь: у Маттео довольно долго не было сына! Три дочери уже замужем, а мальчику всего десять лет. Повествователь упоминает 2 Ельцова О.В., Егорова Н.В. Поурочные разработки по литературе. 7 класс. – М.: ВАКО, 2007 12 о ярости Фальконе, вызванной рождением дочек. И долгожданный сын получает имя Фортунато. Подобная реакция вполне объяснима: сын продолжатель рода, помощник, счастье, удача для отца3. Но имя ребёнка прилагается прежде всего к нему самому. В древнеримской мифологии Фортуна - богиня счастья, удачи. Она покровительствовала и деторождению. Дословно "фортунато” переводится с итальянского как счастливый, удачливый, успешный. Какой злой иронией наполняется это имя в финале новеллы! Фортунато - счастливец, заполучивший столь желанные часы в общем-то ни за что: он не заработал их тяжким трудом. Но чем оборачиваются для мальчика его успех, его удача! Тарас Бульба Маттео Фальконе Мудрый казак, опытный воин, которого Жил честно, близкий к природе, истинный уважают и выбирают своим атаманом, корсиканец. Его считали столь же хорошим отдает жизнь за веру, Родину, за Сечь. другом, как Защитник православия. и опасным врагом. Имя пользовалось доброй славой, назывался благонамеренным обывателем, отличный стрелок, готов оказать помощь тем, кто в этом нуждается. Сходство: Мужественные, отважные, уважаемые всеми люди, закаленные жизненными трудностями, не привыкшие колебаться при исполнении долга, совершили убийство сыновей. Тарас Бульба Маттео Фальконе Мужественный, волевой, любящий. Честный, умный, прямой. Сражается, защищает, погибает. Убивает, защищает, хоронит. Честь, Родина, мудрость. Честь, совесть, правосудие. Тарас Бульба являет истинное величие Маттео Фальконе совершает правосудие Постигая логику романтического конфликта. Журнал «Литература». Издательский дом «Первое сентября». Татьяна Рыжкова. -2009.- №13 3 13 Вывод: Для Маттео Фальконе и Тараса Бульбы доброе имя и честь дороже всего, дороже детей. 4. Наказание за предательство Чтобы ответить на вопрос, почему отец убил сына и имел ли он на это право, постараемся подробнее остановиться на сценах убийства Фортунато и Андрия. Гоголь "Тарас Бульба": ...И видел он перед собою одного только страшного отца. - Ну, что ж теперь мы будем делать? - сказал Тарас, смотря прямо ему в очи. Но ничего не знал на то сказать Андрий и стоял, утупивши в землю очи. - Что, сынку, помогли тебе твои ляхи? Андрий был безответен. - Так продать? продать веру? продать своих? Стой же, слезай с коня! Покорно, как ребенок, слез он с коня и остановился ни жив ни мертв перед Тарасом. - Стой и не шевелись! Я тебя породил, я тебя и убью! - сказал Тарас и, отступивши шаг назад, снял с плеча ружье. Бледен как полотно был Андрий; видно было, как тихо шевелились уста его и как он произносил чье-то имя; но это не было имя отчизны, или матери, или братьев - это было имя прекрасной полячки. Тарас выстрелил. Как хлебный колос, подрезанный серпом, как молодой барашек, почуявший под сердцем смертельное железо, повис он головой и повалился на траву, не сказавши ни одного слова. Остановился сыноубийца и глядел долго на бездыханный труп... Гоголь рисует огромное нравственное превосходство Тараса и его соратников над Андрием. До чего мерзок человек, предавший свою Родину! 14 И жизнь его бесславна, и смерь позорна. Тарас, человек суровой и вместе с тем нежной души, не чувствует никакой жалости к сыну-изменнику. Без колебаний он совершает свой приговор: "Я тебя породил, я тебя и убью!". Эти слова Тараса проникнуты сознанием величайшей правды того дела, во имя которого он казнит сына. Мериме «Маттео Фальконе»: ... - Значит, этот ребенок первый в нашем роду стал предателем. Рыдания и всхлипывания Фортунато усилились, а Фальконе попрежнему не сводил с него своих рысьих глаз. Наконец он стукнул прикладом о землю и, вскинув ружье на плечо, пошел по дороге в "маки", приказав Фортунато следовать за ним. Мальчик повиновался... ...Фальконе, пройдя шагов двести по тропинке, спустился в небольшой овраг. Попробовав землю прикладом, он убедился, что земля рыхлая и что копать ее будет легко. Место показалось ему пригодным для исполнения его замысла. - Фортунато! Стань у того большого камня. Исполнив его приказание, Фортунато упал на колени. - Молись! - Отец! Отец! Не убивай меня! - Молись! - повторил Маттео грозно. Запинаясь и плача, мальчик прочитал "Отче наш" и "Верую". Отец в конце каждой молитвы твердо произносил "аминь". - Больше ты не знаешь молитв? - Отец! Я знаю еще "Богородицу" и литанию, которой научила меня тетя. - Она очень длинная... Ну все равно, читай. Литанию мальчик договорил совсем беззвучно. - Ты кончил? - Отец, пощади! Прости меня! Я никогда больше не буду! Я попрошу дядю капрала, чтобы Джаннетто помиловали! 15 Он лепетал еще что-то; Маттео вскинул ружье и, прицелившись, сказал: - Да простит тебя бог! Фортунато сделал отчаянное усилие, чтобы встать и припасть к ногам отца, но не успел. Маттео выстрелил, и мальчик упал мертвый. Даже не взглянув на труп, Маттео пошел по тропинке к дому за лопатой... Коллизии новеллы приводят к самому страшному конфликту: предательство Фортунато разделяет отца и сына. И даже мать не в силах спасти своего ребёнка от суровой, но и по её представлениям справедливой кары. Маттео разрешает не частный семейный конфликт, а общечеловеческий. Его требования к сыну и к другим людям едины. Цельность натуры корсиканца поражает: в нём нет ни единой трещинки. А вот сын его уже затронут цивилизацией, её соблазнами в виде монеток и часов. Маттео Фальконе пытается удержать свой мир в целости, выпалывая сорняки. И если сын подвержен болезни, если её микроб проник в его душу, то выход только один - убить сына вместе с проникшей в его душу заразой. Средство кардинальное, жестокое, но, по мнению Маттео, единственно возможное. С точки зрения неписаных законов жителей Корсики, понимания ими долга и чести, он – герой, совершивший правосудие. Мы живём в других условиях, в другом мире. Мы привыкли к тому, что можно не отвечать за свои поступки, что "первый раз прощается”, что о подлости могут и не узнать, а предательство уже трактуется как здравый расчёт. Прав сильный. Но в мире, изображённом Мериме, Маттео тоже сильный и мог бы заткнуть рты всем, кто осмелился бы обвинять его сына. Мог бы. Но позора это бы не смыло, но доброе имя Фальконе это не восстановило бы. И положиться на сына-предателя Фальконе уже не может. Суровый мир, суровые законы, но и человек, живущий так, помнящий об этом, не может вырасти ничтожеством. 16 Убийство Андрия Убийство Фортунатто Тарас чувствует вину перед товарищами, перед Родиной. Фортунатто – Фортуна – Тарас Бульба не разглядел в сыне предателя. Самое значит удача, надежда семьи, страшное преступление – измена отчизне, общему делу. продолжатель рода. Он гораздо выше ставит родство по духу, чем по крови. Маттео Фальконе – трагичное несоответствие судьбы героя и первоначальных надежд. Тарас – сын своего жесткого времени. Маттео Фальконе – герой, совершивший правосудие. Фортунато поплатился жизнью из – за своего эгоизма и корыстолюбия, приведших его к предательству. Причастен к этому сержант Тальба, подкупивший мальчика, спровоцировавший его поступок. Тарас Бульба казнил сына, предавшего Отчизну, веру, казаков. Вывод: Исключительная по своей (причине) природе ситуация сыноубийства выступает как закономерное, естественное проявление сильных и цельных натур Маттео Ф. и Тараса Б. , всего уклада корсиканской жизни и жизни запорожцев. Тот, кто совершил предательство, не может рассчитывать на уважение людей. На вопрос: является ли возмездие справедливым, учащиеся 8-х классов ответили следующим образом: - «Да» - 5 учащихся - «Нет» - 16 учащихся 17 III. Заключение В произведениях поднимаются такие общечеловеческие черты как бесчестье, неуважение, предательство, которые были во всех веках предметом осуждения, позора, отвержения. А умение любить Родину, свой народ, высоко нести в себе чувства собственного достоинства чести, всегда было достойно глубокого уважения. Итак, нет слов, чтобы передать то сложное чувство, которое я испытала при чтении и анализе данных произведений. Герои её, как живые, стоят перед глазами. Очень трудно определить своё отношение к ним, потому что их представления о чести и бесчестии, верности и предательстве, наверное, справедливы, но слишком жестоки. Трудно говорить о справедливости возмездия. В обоих произведениях отцы убивают своих сыновей. Казак покарал взрослого человека, сознательно предавшего своих, перешедшего на сторону врага. Возвышенная любовь Андрия к «прекрасной полячке» не могла стать для Тараса оправданием измены отчизне. Но то-то мешает признать правоту Маттео. Поражает сила его характера, выдержки, несгибаемость, неуступчивость, но эти качества, проявившиеся в таком бесчеловечном поступке, пугают. Хотя я понимаю, Маттео Фальконе поступил таким образом, потому что не желал растить в своей семье предателя. Из маленького предателя вырастает большой - считал он. Тот, кто однажды уже совершил предательство, не может рассчитывать на уважение людей, как бы мал он ни был. Предательство есть предательство, и судят его герои по своим законам. Один великий человек сказал, что самое главное – не осуждать и не оправдывать, а понять, почему человек так поступил. 18 Список литературы: 1. Гоголь Н.В. Тарас Бульба. Повесть. Изд. 7-е. Послесл. С.Машинского. М., «Детская литература», 1978. 2. Гуковский Г.А. Изучение литературного произведения в школе. М. – Л., «Просвещение», 1986. 3. Ельцова О.В., Егорова Н.В. Поурочные разработки по литературе. 7 класс. – М.: ВАКО, 2007 4. Ерёмина О.А. Уроки литературы в 6 классе. Книга для учителя. – 2005. 5. Постигая логику романтического конфликта. Журнал «Литература». Издательский дом «Первое сентября». Татьяна Рыжкова. -2009.- №13 6. Ульянова И. Е. Новелла Проспера Мериме "Маттео Фальконе": VII класс / И. Е. Ульянова // Литература в школе. – 2006. – N 4. 7. Мериме Проспер. Хроника царствования Карла IX. Новеллы. Пер. с фр. – М.: Худож. лит., 1984. 8. Шедевр Проспера Мериме «Маттео Фальконе». Журнал «Литература». Издательский дом «Первое сентября». Михаил Свердлов. – 2004.- №38 9. http://dic.akademik.ru Словари и энциклопедии. Литературные герои. Маттео Фальконе. 19
