РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ АРМАВИРСКАЯ ЕПАРХИЯ ХРАМ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТЬ» СТАНИЦА БЕССКОРБНАЯ ЕЖЕНЕДЕЛЬНАЯ ПРИХОДСКАЯ ГАЗЕТА По благословению Настоятеля храма иерея Дионисия Харченко Выпуск № 38 29 марта 2015 г. РАСПИСАНИЕ Число/ день недели 4 апреля суббота 5 апреля воскресенье Праздник ЛАЗАРЕВА СУББОТА Воскрешение праведного Лазаря Неделя 6-я ваий (цветоносная, ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ). ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ Время 9.00 13.00 8.00 Богослужение Божественная Литургия Вечернее Богослужение ОСВЯЩЕНИЕ ВЕРБ! Божественная Литургия ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!!! Обращаем Ваше внимание на то, что освящение верб, по церковному Уставу, совершается от МОЛИТВЫ, которая читается за ВЕЧЕРНИМ БОГОСЛУЖЕНИЕМ! ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ Вход Господень в Иерусалим – один из самых почитаемых двунадесятых праздников Церкви. Подобно тому, как это случилось в земные дни Спасителя, незадолго перед его крестными страданиями, множество людей собираются приветствовать дивное чудо, сотворенное Господом – воскресение из мертвых друга Господня Лазаря. Весть об этом заставляет людей оставить будничные дела и с вербами в руках радостно приветствовать Господа. ГРАНИЦА ДВУХ ПОСТОВ Всякий праздник, посвященный воспоминанию того или иного события из жизни Спасителя, переносит нас духовно в то время, когда это событие происходило. Вербное воскресенье непосредственно следует за днем, посвященным воспоминанию о воскрешении Лазаря. Этими днями начинается особый период церковного года, когда события древней истории, события земной жизни Спасителя вспоминаются день в день. Сорокадневный пост, а с ним и подготовка к дням особенного погружения христиан в важнейшие события духовной истории мира, заканчивается. И хотя христиане разговляться будут только на Пасху, пост в дни, следующие за Вербным воскресеньем, наполнен другим содержанием. Получается, что пост перед Пасхой состоит из двух примыкающих друг к другу постов, отражающих разные события земной жизни Иисуса Христа. Христиане постятся 40 дней в память сорокадневного пребывания Спасителя в Иудейской пустыне перед началом Своего служения. В это же время вспоминают 40-летний путь избранного народа в Землю обетованную. Страстная седмица перед Пасхой, начинающаяся после Вербного воскресенья, посвящена воспоминаниям последних дней земной жизни, крестных страданий и смерти Иисуса Христа. Лазарева суббота, когда мы духовно присутствуем при воскрешении Лазаря, и Вербное воскресенье, когда мы вместе с Господом входим в Иерусалим, находятся на границе этих двух постов. ЦАРСКИЙ ВХОД Все четыре евангелиста повествуют о входе Иисуса Христа в Иерусалим за несколько дней до Его Крестных страданий. Поскольку в ветхозаветные времена был только один храм, где праздновалась иудейская Пасха – Иерусалимский, то народ стекался к нему отовсюду. Господь во-шел в Иерусалим из Вифании. Именно здесь Он воскресил Свое- го умершего друга Лазаря. Святой град не был таким большим, чтобы в те далекие времена весть об этом потрясающем чуде не облетела бы мгновенно всех прибывавших в Иерусалим на праздник. Могущество Иисуса потрясло людей. Они увидели в нем долгожданного Мессию, своего Спасителя, тем более что слава о Его небывалых чудесах распространялась по Иудее уже несколько лет. Когда Иисус за шесть дней до Пасхи решил идти в Иерусалим, многие последовали за Ним, готовые сопровождать Его с той торжественностью, с какой в древние времена на Востоке сопровождали царей. Люди вышли навстречу с восклицаниями: «Осанна! Благословен грядущий во Имя Господне, Царь Израилев!» Они подстилали по дороге свои одежды, пальмовые и масличные ветви, как это было в обычае на Востоке при встрече особенно чтимых лиц. Обыкновенно Господь ходил пешком, но в этот день он послал вперед двух учеников, чтобы те привели Ему ослицу и осленка. Эти животные высоко ценились и ценятся на Востоке. Цари в мирное время употребляли их для своих поездок. Конь означал военные сборы. На коне отправлялись в походы. Иисус Христос сел на молодого осленка в знак того, что Он несет с собой мир. Народ не раз пытался сделать Господа царем, но Иисус все время уклонялся от этого. Теперь же Он допустил, чтобы Ему подготовили царский въезд. Пришел день, о котором пророчествовал за пятьсот лет до рождения Христа пророк Захария: «Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се, Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице, и на молодом осле, сыне подъяремной" (Зах. 9:9). Пришло время исполниться этому пророчеству. ВЕРБНЫЕ ВЕТВИ В традициях православной Церкви вход Господень в Иерусалим принято приветствовать веточками вербы или ивы. Название "Вербное Воскресение" – чисто русское и объясняется тем, что пальмовые ветви, которых у нас нет, заменяются во время службы ветвями вербы как дерева, которое прежде всех оживает в наших краях. Ветка зацветающей вербы – это глубокий и радостный символ, плод первого дыхания весны, радостный знак победы над смертью. Как дерево, казавшееся мертвым зимой, оставалось живым, так никогда не умрет наша бессмертная душа. И как весной под дыханием теплого солнца и благодатного дождя распускается дерево, так воскреснем и мы своим телом в последний день и соединимся своим воскрешенным силою Божией телом с нашей никогда не умиравшей душой. Стволик вербы имеет, кроме того, красный – пасхальный – цвет, но и более обычная в некоторых местностях цветущая ива издавна употребляется в богослужениях этого дня. Как и всякий церковный праздник, Вход Господень в Иерусалим, начинают праздновать с вечера предыдущего дня Всенощным бдением. Во время Всенощного бдения освящаются и раздаются заранее приготовленные в храме ветки вербы. На освящение вербы читается специальная молитва. По церковному уставу благословение вербы совершается чрез каждение и чтение молитвы. Но у нас, кроме того, с давних пор вошло в обычай еще окроплять вербу святой водой. По церковному Уставу, вербу должен раздавать сам настоятель во время помазания при целовании Евангелия или праздничной иконы. Часто богомольцы приходят в храм со своими вербами. Поэтому по прочтении молитвы и окроплении святой водой приготовленных в храме верб, окропляют и вербы, принесенные молящимися. Принято к веточкам вербы присоединять горящую свечу как символ того света, в котором пребывают по воскресении все спасенные Господом. НОРОВИСТЫЙ КОНЬ Христианская притча Один норовистый конь как-то перекусил удила, сбросил всадника и понёсся куда глаза глядят, не разбирая дороги. Думал конь, что наконец-то вырвался на свободу, но не заметил, что впереди пропасть и свалился с обрыва вниз. Так же бывает и с душой человеческой. Стоит выбросить человеку из своего сердца страх божий, начинает он лгать, воровать, завидовать, злобствовать и превозноситься. И не замечает, что впереди его неминуемо ждёт пропасть. А начинается всё с гордыни, когда человек позволяет себе взбрыкнуть. Благословение Господне да пребудет со всеми Вами на предстоящей седмице!