Истина и ее критерии

1.
2.
3.
4.
5.
МБОУ СОШ № 51
Юрова Галина Александровна, учитель истории и обществознания
Обществознание
10 общеобразовательный класс
Программно-методическое обеспечение: рабочая программа среднего полного общего
образования по обществознанию, тематическое планирование по курсу, учебник Л. Н.
Боголюбов, «Просвещение» 2009 М. Технология Троицкого
6. Тема урока: «Истина и ее критерии»
7. Цель:
Дать учащимся представление об истине и её критериях.
Задачи:
обучающие:
1. помочь учащимся в усвоении материала темы на основе работы по технологии ДМК
(документально-методического комплекса);
2. определить понятие истины, ее черты, критерии;
3. разобраться в спорных вопросах философской теории.
развивающие:
1. продолжить работу по формированию и развитию умений и навыков учащихся
работать с первоисточником, дополнительной литературой;
2. развивать умения сравнивать и анализировать содержание документов и на основе
этого делать выводы;
3. применять межпредметные связи в ходе урока;
4. способствовать развитию речи и мышления, логики и познавательных способностей
учащихся.
воспитательные:
1. воспитывать у учащихся осознанное отношение к получению знаний по предмету;
2. формировать коллективный способ взаимодействия на уроке;
3. способствовать привитию интереса к предмету.
8. Формы организации познавательной деятельности: групповая, индивидуальная, коллективная
9. Методы: практический, дедуктивный, репродуктивный
10. Оборудование: плакат (высказывания об истине), схема № 1, схема № 2. ДМК:
 документы Аристотеля, Августина Блаженного Аврелия, Фрэнсиса Бэкона;
 высказывания об истине ученых-философов разных направлений;
 русская народная сказка «Набитый дурак».
Суть технологии Ю. Л. Троицкого
В последнее время актуальным стал компетентностный подход в образовании. Такой подход
предполагает освоение учащимися различного рода умений, позволяющим им в будущем
действовать эффективно в ситуациях профессиональной, личной и общественной жизни. Причем
особое значение придается умениям, позволяющим действовать в новых, неопределенных,
проблемных ситуациях, для которых заранее нельзя наработать соответствующих средств. Таким
образом, компетентностный подход является усилением прикладного, практического характера
всего школьного образования (в том числе и предметного обучения).
Базовая мысль этого направления состоит в том, что все, что изучается, должно быть включено
в процесс употребления, использования. Особенно это касается теоретических знаний, которые
должны перестать быть мертвым багажом учащегося и стать практическим средством объяснения
явлений и решения практических ситуаций и проблем.
При использовании компетентностного подхода в обучении принципиально меняется позиция
учителя. Он перестает быть вместе с учебником носителем «объективного знания», которое он
пытается передать ученику. Его главной задачей становится мотивировать учащегося на проявление
инициативы и самостоятельности. Он должен организовывать самостоятельную деятельность
учащихся, в которой каждый мог бы реализовать свои способности и интересы. Фактически он
создает условия, «развивающую среду», в которой становится возможным выработка каждым
учащимся на уровне развития его интеллектуальных и прочих способностей определенных
компетенций в процессе реализации им своих интересов и желаний, в процессе приложения усилий,
взятия на себя ответственности и осуществления действий в направлении поставленных целей.
Технология исторического образования Ю. Л. Троицкого как раз и отвечает всем приведенным
ниже описаниям и, таким образом, использование такой технологии в обучении как никогда
актуально.
Цель проекта: формирование у учащихся исторического мышления, способности описывать
события с двух противоположенных точек зрения, способности выстраивать свою собственную
версию событий, то есть сформировать историческое сознание и развить самостоятельное,
персонифицирующее мышление и собственное мнение. Таким образом, технология Ю.Л. Троицкого
призвана сформировать у учащихся те компетенции, которые им пригодятся в будущем. Данная
технология может применяться и к предмету обществознание.
Задачи проекта.
1. Научить учащихся описывать события с двух противоположенных точек зрения и двумя
разными способами.
2. Развить у учащихся самостоятельное, персонифицирующее мышление, собственное мнение,
а также способность выстраивать свою собственную версию событий.
3. Предоставить школьнику возможность самовоспитания, которая состоит в примерении на
себя исторических костюмов, масок, ситуаций.
4. Преодолеть у школьников монологизм мышления, с которым он сталкивается при
несовпадении точек зрений и мнений.
Описание проекта.
Педагоги и методисты всегда решают основную задачу: поиск наиболее эффективных способов
усвоения четко определенного учебного материала. В рамках этой модели с середины 50-х годов XX
века возникает новое направление педагогической науки, которая занимается конструированием
оптимальных обучающих систем, проектированием учебных процессов – технология обучения.
Исходя из позиций системного подхода (процесс обучения строится в логической цепочке:
цель → содержание → принцип → методы → средства → формы → результат) технология
обучения – педагогический и экономически обоснованный процесс достижения
запланированных результатов обучения в виде знаний и умений, осуществляемый на основе
специально переработанного содержания.
Само присутствие в текстах оценочных суждений ставит учащегося в позицию выбора,
заставляет, с одной стороны, примерить на себя исторические роли, с другой, войти в круг тех, кто
оценивает эти роли.
Содержание образования по Троицкому.
1. Знания.
2. Мнения.
3. Убеждения.
Приоритет отдается второму и третьему компонентам.
Знание – это первый компонент в историческом образовании. Это сфера безусловных
значений.
Мнения – это построение авторских версий исторических событий.
Убеждения – это создание определенной языковой и предметной риторики, с помощью
которой происходит освоение и присвоение предметного содержания.
Самое важное – движение от знаний к мнению, а от него к убеждению.
4 основные рубрики в структуре учебной деятельности.
1. Тема.
2. Основные проблемы темы.
3. Тексты (ДМК).
4. Мыслительные и поведенческие стратегии.
Тема включает набор тем для изучения, может меняться в зависимости от концепции и
сюжетных предпочтений учителя.
Основные проблемы темы – задачи – ввести учителя в историографическую ситуацию по той
или иной теме. Знакомство учителя с дискуссионными проблемами изучаемых тем, соотнесение
наиболее интересных реплик учеников с интерпретациями источников.
Мыслительные и поведенческие стратегии – знания, навыки и умения учащихся. ЗУНы делают
ребенка объектом, над которым совершаются определенные действия (школьнику даются знания),
стратегии формируются самим учеником, цепочки поступков школьника, которые он совершает
самостоятельно. Учащимся предлагается приобщиться к самой сути деятельности историка,
добывающего факты и складирующего из них внутренние непротиворечивые исторические
описания.
У Троицкого основным принципом становится принцип сознательности и активности
учащихся, которые влияют на активность мышления.
При обучении истории и обществознания по технологии Троицкого необходимо исходить из
коммуникативного подхода – опора на речь, на живое общение.
В данном обучении на первый план выходит развитие речи – анализ изучаемых явлений в
тексте (речемыслительная деятельность – прочитать материал, поговорить, выразить свои эмоции и
дать оценку).
Обучение по Троицкому строится как реальный учебный диалог, основными признаками
которого являются: непредсказуемость следующего шага на пути познания истории, урок-диалог
меняет речевые жанры, вместо объяснения и рассказа возникает беседа, главным видом
высказываний является реплика.
11. Ход урока.
1. Организационный момент.
2. Вступительное слово учителя.
Учитель:
«Истина и ее критерии» занимает важное место в понимании проблемы философской
теории познания, касающихся либо средств и путей достижения истины (чувственного и
рационального, интуитивного и дискурсивного), либо форм существования истины (факта,
гипотезы, теории).
На мой взгляд, проблема истины является ведущей в философии познания.
Цель нашего урока – определить понятие истины, выделить ее особенности, найти решение
предлагаемой проблемы:
Каковы характерные черты истины? (запись проблемы на доске)
Вашему вниманию я предлагаю план урока, который поможет нам более детально рассмотреть
данную тему и решить проблему. (запись плана урока на доске)
План урока:
1. Сущность понятия «истина».
2. История философского подхода.
3. Критерии истины.
Работать на уроке будем по группам, опираясь на материалы документально-методического
комплекса.
I группа
Работает с высказываниями ученых об истине разных философских направлений.
II группа
Работает с русской народной сказкой «Набитый дурак».
III группа
Работает с фрагментом документа Аристотеля, Августина Аврелия Блаженного.
IV группа
Работает с фрагментом документа Ф. Бэкона.
V микрогруппа
Выступит с опережающим заданием «Если бы я был автором школьного учебника».
3. Работа в группах (10-12 минут). По окончании времени проводится проверка заданий.
4. Обсуждение итогов работы в группах.
Учитель:
Что такое истина?
Слово предоставляется представителям группы №1; (понятие - записывают в тетрадь).
Учитель.
Положение "Истина - соответсвие знаний действительности" является главной в
классической концепции истины, оказывается древнейшим , именно с нее и начинается
теоретическое исследование истины. Этой концепции придерживаются и материалисты, и
идеалисты, и теологи.
Первая группа справилась с заданием. Слово представителям второй группы. (В обсуждении,
дополнении принимают участие ученики всего класса).
Выступление было убедительным, доказательным. Слово предоставляется учащимся группы
№3 (смена плаката на схему №1). Они работали с документами, если группа №2 готовила ответ в
форме цельного рассказа, то у группы№3 задание было представить ответ в виде схемы.
Группа №4 завершает работу с ДМК.
5. Решение проблемного задания.
6. Выступление V микрогруппы с опережающим заданием «Если бы я был автором
школьного учебника». (смена схемы № 1 схемой № 2).
7. Подведение итогов работы (оценки, комментарии), (схема № 2 снята).
8. Домашнее задание: параграф №6, вопросы 2,4,6.
эссе на тему: Истина принадлежит человеку, заблуждение – его эпохе.
И-В. Гёте.
ПРИЛОЖЕНИЕ
Бэкон Френсис ( 1561-1626гг.) — английский философ, один из основателей науки Нового времени,
критиковал средневековую схоластику. Автор ставшей афоризмом фразы «Знание- сила».
Бекон признавал возможность достоверного знания, но для достижения его нужно в первую очередь
очистить ум от постоянно грозящих ему заблуждений - «идолов».
«Есть четыре рода идолов, которые осаждают умы людей. Для того чтобы изучать их, дадим им имена.
Назовем первый вид идолами рода, второй - идолами пещеры, третий - идолами площади и четвертый идолами театра...
Идолы рода находят основание в самой природе человека... ибо ложно утверждать, что чувства
человека есть мера вещей... Ум человека уподобляется неровному зеркалу, которое, примешивая к природе
вещей свою природу, отражает вещи в искривленном и обезображенном виде.
Идолы пещеры суть заблуждения отдельного человека. Ведь у каждого, помимо ошибок,
свойственных роду человеческому, есть своя особая пещера, которая ослабляет и искажает свет природы.
Происходит это или от особых прирожденных свойств каждого, или от воспитания и бесед с другими,
или от чтения книг и от авторитетов, перед какими кто преклоняется...»
Идолы площади коренятся в несовершенстве и неточности языка. «Люди объединяются речью. Слова
же устанавливаются своеобразно разумению толпы. Поэтому плохое и нелепое установление слов
удивительным образом осаждает разум. Слова прямо насилуют разум, смешивают все и ведут людей к
пустым и бесчисленным спорам и толкованиям...
Идолы, которые навязываются разуму словами, бывают двух родов. Одни - имена несуществующих
вещей... другие имена существующих вещей, но неясные, плохо определенные и необдуманно и
необъективно отвлеченные от вещей. Имена первого рода: «судьба», «перводвигатель», «круги планет»,
«элементы огня» и другие выдумки такого же рода, которые протекают из пустых и ложных теорий... Для
примера { с л о в в т о р о г о р о д а . - А . Л . ) возьмем какое-либо слово - хотя бы «влажность» — и посмотрим,
согласуются ли между собой различные случаи, обозначаемые этим словом. Окажется, что слово
«влажность» есть не что иное, как смутное обозначение различных действий, которые не допускают
никакого объединения...»
Идолы театра идут от усвоения ошибочных теорий. «Существует... род философов, которые под
влиянием веры и почитания примешивают к философии богословие и предания. Суетность некоторых из них
дошла до того, что они выводят науки от духов и гениев» ( Ф . Б э к о н ) .
Задания.
1. Можно ли согласиться с Ф.Бэконом, что наши чувства и разум часто приводят к искажениям
представлений о мире и это заложено в самой природе человека? Поясните свой ответ.
2.Приведите примеры, конкретизирующие мысль философа об индивидуальных различиях в
познавательной деятельности. Попытайтесь дополнить перечень указанных Ф.Бэконом причин появления
этих различий.
3.Раскрывая понятие «идолы площади», Ф.Бэкон приводит примеры неправильного или ложного
использования слов. Насколько убедительными вам представляются эти примеры? Приведите свои.
4.В чем, на ваш взгляд, состоит вред, который наносят время от времени появляющиеся ложные или
несостоятельные философские и научные учения («идолы театра»)? Ответ представьте в виде схемы.(См.
схему № 1).
Аристотель (384-322 до н.э.) - древнегреческий мыслитель, философ - энциклопедист, разработал
начала логики,заложил основы многих специальных областей знания, основал в Афинах собственную школу
- Ликей.
«...Придавать одинаковое значение мнениям и представлениям спорящих друг с другом людей нелепо:
ведь ясно, что одни из них должны быть ошибочными. А это явствует из того, что основывается на
чувственном восприятии: ведь никогда одно и то же не кажется одним сладким, другим - наоборот, если у
одних из них не разрушен или не поврежден орган чувства, т. е. способность различения вкусовых
ощущений. А если это так, то одних надо считать мерилом, других нет. И то же самое говорю я и о хорошем и
о дурном, прекрасном и безобразном и обо всем остальном в этом роде...
И вообще не имеет смысла судить об истине на том основании, что окружающие нас вещи явно
изменяются и никогда не остаются в одном и том же состоянии. Ибо в поисках истины необходимо
отправляться от того, что всегда находится в одном и том же состоянии и не подвергается никакому
изменению. А таковы небесные тела: они ведь не кажутся то такими, то иными, а всегда одними и теми же и
не причастными никакому изменению...
Мнение о том, что об одном и том же можно высказывать противоречащие друг другу утверждения,
основывается больше всего, по-видимому, на предположении, что количество у тел не остается неизменным...
Однако сущность связана с качеством, а качество имеет определенную природу, тогда как количество—
неопределенную» (А р и с т о т е л ь . Метафизика).
Августин Блаженный Аврелий (354-430) - христианский богослов и философ, один из наиболее
авторитетных мыслителей средневековья. Наиболее известное сочинение «О граде божием».
«Если в мире четыре стихии, то их не пять. Если солнце одно, то их не два. Одна и та же душа не может
умереть и быть бессмертною. Не может человек в одно и то же время быть и блаженным, и несчастным. В
данном месте не может и солнце светить, и быть ночь. Или мы бодрствуем, или спим. То, что кажется мне, я
вижу, или есть тело, или не есть тело» ( А в г у с т и н ) .
З а д а н и е . Аристотель утверждал, что если об одном предмете высказывают два противоположных
суждения, то одно из них истинно, а другое ложно. Конкретизируйте эту ситуацию на каком-либо примере.
Разделяете ли вы позицию философа? Чью же точку зрения в подобном споре Аристотель призывает считать
истинной? (Кто должен выступать мерилом истины?)
С помощью каких аргументов Аристотель опровергал тех, кто считал, что установить истину
невозможно, так как все вокруг нас и мы сами постоянно меняемся? Убедительны ли, на ваш взгляд, эти
аргументы? А какие доводы привели бы вы?
Что объединяет высказывания этих философов?
Истина - это полезность знания, его эффективность.
Истина - это то, во что человек верит.
Истина - это соответствие знаний действительности.
Истина - это опытная подтверждаемость.
Истина - незыблемые, не меняющиеся со временем утверждения.
Какое из предложенных определений истины Вам представляется наиболее точным?
Какие из перечисленных ниже суждений верны? Обоснуйте Ваш выбор.
Истина объективна тогда, когда она не зависит от познающего субъекта.
Истина объективна, если она оставляет нас спокойными, не вызывает споров и страстей.
Объективных истин не бывает, так как без человека нет познания, а человек всегда привносит свое
отношение к познаваемому предмету.
Объективные истины могут быть только в мире природы, но не в мире людей.
Набитый дурак.
Жил-был старик со старухою, имели при себе одного сына, и то дурака. Говорит ему мать:
- Ты бы, сынок, пошел около людей потерся да ума набрался. Постой, мама: сейчас пойду. Пошел
по деревне, видит-два мужика горох молотят, сейчас подбежал к ним; то около одного потрется, то около
другого.
Не дури, - говорят ему мужики, - ступай, откуда пришел. А он знай себе потирается.
Вот мужики озлобились и принялись его цепами потчевать: так ошарашили, что едва домой приполз.
- Что ты, дитятко, плачешь? - спрашивает его старуха. Дурак рассказал ей свое
горе.
- Ах, сынок, куда ты глупешенек! Ты бы сказал им: бог помочь, добрые люди! Носить бы вам - не
переносить, возить бы - не перевозить! Они б тебе дали гороху; вот бы мы сварили, да и скушали. На
другой день идет дурак по деревне; навстречу ему несут упокойника. Увидал и давай кричать:
- Бог помочь! Носить бы вам - не переносить, возить бы - не перевозить! Опять его прибили; воротился
он домой и стал жаловаться.
- Вот, мама, ты научила, а меня прибили! - Ах ты, дитятко! Ты бы сказал: «Канун да свеча!» - да
снял бы шапку, начал бы слезно плакать да поклоны бить; они б тебя накормили- напоили досыта.
Пошел дурак по деревне, слышит - в одной избе шум, веселье, свадьбу празднуют; он снял шапку, а сам
так и разливается, горько-горько плачет.
- Что это за невежа пришел, - говорят пьяные гости, - мы все гуляем да веселимся, а он словно по мертвому
плачет! Выскочили и порядком ему бока помяли...
Получил ли сын истинные знания? Ответ обоснуйте.
Схема №1
умозаключение
Идолы рода
Идолы пещеры
Идолы площади
Ложные теории
Идолы театра
Схема №2.
Истина и её критерии