Хаей Сара - Жизнь Сарры

Хаей Сара - Жизнь Сарры
Бытие 23,1 - 25,18; 3-я книга Царств 1,1 – 31
Наша недельная глава "Жизнь Сарры" повествует о том, как Авраам посылает своего
слугу Элиэзера найти невесту для своего сына Исаака. Авраам наставляет при этом
Элиэзера выбрать девушку для Исаака из своего народа, а не из Ханаанских женщин. В
этой, на первый взгляд, обыкновенной истории сокрыто глубокое и замечательное
откровение о подготовке к "свадьбе" с Мессией. На "SOD-Level", скрытом уровне, мы
узнаем следующее:
Авраам твердо следует законам Яхве, отцу, желанием которого является получить для
Своего сына Иешуа достойную "невесту". Из Своего народа, из тех, кто искуплен,
очищен и освящен. Элиэзер представляет собой здесь образ Руах хаКодеш (Святого
Духа), который ищет "невесту", подготавливает ее и сопровождает на встречу с
"женихом". Элиэзер дарит Ребекке украшения, так же, как и Руах хаКодеш украшает
"невесту" дарами Духа. Он спрашивает Ребекку: "Чья ты дочь? скажи мне, есть ли в
доме отца твоего место (маком) нам ночевать?" Бытие 24,23). "Маком" происходит от
глагола "кум" и означает "вознестись", в еврейской традиции "хаМаком" - это имя для
Яхве. Иаков тоже находился в "маком" (Бытие 28,11). "Маком" - это место глубокого
переживания со Всевышним. Элиэзер не спросил Ребекку: есть ли в твоем доме (в тебе)
место, где можно было бы соприкоснуться с Богом, чтобы уговорить и сопровождать
тебя на встречу с твоим женихом? Он говорил: я заберу тебя от твоих сородичей. Он не
привел всех родственников в качестве "невесты" на встречу с Исааком. "Слыши, дщерь,
и смотри, и приклони ухо твое, и забудь народ твой и дом отца твоего... в испещренной
одежде ведется она к Царю; за нею ведутся к Тебе девы, подруги ее..." (Псалом 44,11 и
15: здесь речь идет также о различных группах, не все они "невесты, дочери царские").
Ребекка - это духовный прообраз "невесты" Иешуа.
Исаак представляет собой Иешуа, "жениха".
После того, как Исаак с Авраамом спустились с горы Мориа, ничего более не
упоминается об Исааке. Он скрыт от нас до тех пор, пока к нему не будет приведена его
невеста. Это о нем сказано: "А Исаак пришел из Беэр-лахай-рои ("Источник Живого,
видящего меня") ибо жил он в земле полуденной." Прообраз "Шехина Яхве"? И далее
следует: "При наступлении вечера Исаак вышел в поле поразмыслить, и возвел очи
свои, и увидел: вот, идут верблюды. Ребекка взглянула, и увидела Исаака, и спустилась
с верблюда." (Бытие 24, 62 -64). Слово "вечер" в переводе на иврит звучит "эрев" и
может обозначать также и "ночь". Когда же опять придет "жених"? В полночь!
Так как "невеста" будет приведена на встречу с "женихом" в конце дня, в измерении
сотворения мира - в полночь, тогда это событие имеет еще более глубокий скрытый
смысл. Элиэзер просил Яхве дать ему два знака, которые позволили бы ему
удостовериться в том, что найденная девушка подойдет для Исаака как его невеста:
она должна была дать Элиэзеру напиться воды и дать воды также его верблюдам.
Ребекка исполнила оба условия. Этот поступок имеет глубочайшее значение, сейчас мы
в этом убедимся.
Что знаем мы о невесте?
1. Она всегда была готова прийти на помощь, не преступая рамки обычного.
2. Она была гостеприимна.
3. Она имела место (маком) в своем собственном доме (в себе самой) для исполнения
деяний Руах хаКодеш.
4. У нее была живая вода, она была духовна, она умела общаться со слугой (Святым
Духом).
5. Она имела достаточно воды (прообраз Слова) для того, чтобы дать "напиться" десяти
верблюдам Элиэзера. Мы живем сейчас в Конце Веков. Десять верблюдов - это
прообраз десяти Колен Израиля, которые рассеяны по всему свету, а сейчас идет
процесс их "пробуждения" и они имеют огромную жажду по Слову. Они обращаются к
Торе, обращают свои взоры к тому, что их отцы считали чуждым учением: "Написал Я
ему важные законы Мои, но они сочтены им как бы чужие." (Осия 8,12). Так невеста
способна напоить десять Колен водой, чистым учением Торы.
6. Невеста Исаака - а значит и "невеста" Иешуа - связана с наследием Авраама, включая
также и Землю Обетованную, Израиль, где произойдет второй Исход.
Руах хаКдеш выбрал нас из всех народов и подведет нас к нашему "Жениху" - Иешуа.
Он подготавливает нас к тому, чтобы мы следовали Его Истине - Торе; чтобы мы знали
Царские законы в Его Царстве, после того, как Он будет править. Глубочайшую
близость с Ним испытаем мы в "хедере" - свадебной комнате. Это образ Святая Святых
в Священном Шатре, где присутствовала "Шехина Яхве". И что же было сокрыто там, в
Священном Ковчеге? Познание Шаббата (сосуд с манной) и Скрижали Завета (Тора).
Шаббат Шалом
Хильдегард