02. Концова Анета, 11 Г класс, Лицей, Троицк. Что есть истина?

Что есть истина? Суть диалога Иешуа и Понтия Пилата и
его преломление в содержании романа Михаила
Булгакова «Мастер и Маргарита».
Концова Анета, 11 Г класс, Лицей
Научный руководитель: Мишина Л.И., учитель русского языка и
литературы, Лицей, г. Троицк.
Главная книга жизни Булгакова - «Мастер и Маргарита». Автор создал
сложный сюжет, в котором он рассказал о событиях начала эры, обновивших
жизнь всего человечества, и провёл параллель с судьбами людей XX века.
Роман М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита» посвящен борьбе добра и зла. Эта
тема всегда занимала ведущее место в русской философии и литературе. В
романе надо отметить многозначность основных персонажей, которая обусловила
различные толкования каждого из них и произведения в целом. Булгаков доверил
именно нечистым силам проводить нравственные эксперименты над
человечеством. Неслучайно эпиграфом ко всей книге служит цитата из "Фауста"
Гете: "Я - часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо..."
Булгаков, своего рода новатор. Добро здесь представляется в лице Иешуа ГаНоцри, сходного с образом Христа. Мне кажется, что Булгаков намеренно избегал
сравнений с Иисусом, однако проводил с ним параллель.
Булгаков, своего рода новатор. Он поместил Воланда и его свиту в Москву
30-х годов. События в «Мастере и Маргарите» начинаются «весной, в час
небывало жаркого заката, в Москве, на Патриарших прудах». Роман М.А.
Булгакова - автобиографичен. В литературных произведениях часто встречается
такой прием как «роман в романе», но тут роман о Понтии Пилате, который
пишет Мастер, входит в произведение как часть целого. Главам, посвященным
Иешуа и Понтию Пилату, в романе отводится не значительное место по
сравнению с остальной книгой. 4 главы, вокруг которых построено всё
остальное повествование. Автор бросает читателя в события двухтысячелетней
давности. «В белом плаще с красным подбоем, шаркающей кавалерийской
походкой» входит на страницы романа Понтий Пилат. А вот как появляется в
романе Иешуа: «...с площадки сада под колонны на балкон двое легионеров
ввели и поставили перед креслом прокуратора человека лет 27. Этот человек был
одет в старенький и разорванный хитон. Голова его была прикрыта белой повязкой
с ремешком вокруг лба, а руки связаны за спиной». Га-Ноцри считал, что «всякая
власть-насилие над людьми», что настанет время, когда не будет ни кесарей, ни
другой власти. Человек перейдёт в царство истины». Он верит в силу добра и
добрую природу человека. В образе Иешуа воплощена традиционная
христианская идея о милосердии. Перед лицом смерти Иешуа остался верен своим
убеждениям, он выбирает смерть, в итоге заслуживает "свет". Автора интересует
проблема спора между правдой и властью. Иешуа говорит, что никого «не винит за
то, что у него отняли жизнь».
Иешуа не испытывает страха, возражая прокуратору; у него своя
жизненная философия: «Злых людей нет, есть люди несчастные».
Автор выступает неким писателем новой версии евангельского сюжета о Христе
и Понтии Пилате. Для прокуратора Га-Ноцри - обычный приговорённый.
Странный арестант называет прокуратора «добрым человеком». Еще никто не
позволял себе такого. «Это меня ты называешь добрым человеком? Ты
ошибаешься. В Ершалаиме все шепчут про меня, что я свирепое чудовище, и это
совершенно верно»,- говорил Понтий Пилат. Понтий живет по своим законам:
он знает, что мир разделен на подчиняющихся и властвующих, а он - господин. Но
эти слова не испугали арестанта, кажется, что его вообще сложно удивить. Он
обещает, что «... рухнет храм старой веры и создастся новый храм истины».
Странно, но Иешуа это совсем не пугает: «перерезать волосок» жизни может только
тот, кто его «подвесил». Пилат смеется над этим. Хотя, так как писатель наделил
Га-Ноцри человеческими качествами, Иешуа боится боли, боится будущей казни и
просит отпустить его. Но Пилат боится потерять своё положение, хотя не
равнодушен к судьбе проповедника и хочет ему помочь. Беседа с Га-Ноцри
переворачивает всю душу Пилата. Но Понтий из трусости и боязни разрушить
карьеру, но более всего из страха перед императором не может помочь Иешуа.
Пилат идет против своих убеждений, голоса совести. И Понтий Пилат кричит так,
чтобы слышали все: «Преступник! Преступник! Преступник!» Пятый
прокуратор Иудеи боится потерять свое положение, разрушить свою карьеру, и
только поэтому идет на убийство мирного философа, после которого его мучает
совесть и будет мучить еще "двенадцать тысяч лун". Но философия Иешуа
перевернула всё его мировоззрение, хотя прокуратор и был не согласен со
многими высказываниями обвиняемого, его речи заставили Пилата задуматься
над смыслом жизни. Душа Иешуа была свободна, а Пилат, отныне пленник,
заложник собственной совести. И этот долгий плен -наказание временному и
мнимому могуществу. Здесь, как мне кажется, Булгаков хотел нам показать, что
духовная независимость - это главное во все времена.
Безусловно, в романе Иешуа и есть воплощение того идеала, к которому
нужно стремиться. Иешуа совершил подвиг во имя истины и добра, а Пилат
страдал и мучился "двенадцать тысяч лун", пока Мастер не дал ему прощения и
возможности договорить с Га-Ноцри. Я думаю, писатель сделал Иешуа героем
шедевра Мастера, чтобы сказать, что искусство божественно и может склонить
человека к поиску истины и стремлению к добру, чего так не хватало большинству
жителей Москвы 30-х годов.
Булгаков судит своих героев по законам им самим созданным: по счету
человеческой нравственности, по которому зло подлежит возмездию, а искреннее
раскаяние - прощению. В этом - истина.
Роман «Мастер и Маргарита» - это вечное напоминание о том, что зло
наказуемо, а грехи можно искупить раскаянием. На меня он произвёл огромное
впечатление, я еще никогда не сталкивалась с произведениями такого рода.
Булгаков судит своих героев по законам им самим созданным: по человеческой
нравственности, по которой зло подлежит каре, а раскаяние - прощению. В этом истина.
Библиография.
М. А. Булгаков. «Мастер и Маргарита». Роман.
В. Я. Лакшин. Михаил Булгаков.
Б. В. Соколов. Роман М. Булгакова «Мастер и Маргарита».
В. В. Агеносов. Советский философский роман.