768_dost mir khristianskikh tsennostey

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение
«Белоколодезянская средняя общеобразовательная школа имени В. А.
Данкова Шебекинского района Белгородской области»
Я аттестуюсь…
Мир христианских ценностей
Использование православных мотивов в произведениях Ф.М. Достоевского
Урок литературы в 10 классе
Подготовила Калашникова
Валентина Николаевна, учитель русского
языка и литературы
Белоколодезянской средней
школы имени В.А.Данкова
Шебекинского района
Белгородской области
Адрес: 309285, Белгородская область,
Шебекинский район,
с. Белый Колодезь,
ул. Пионерская, 2/2
Телефон: 8-920-209-28-16
с. Белый Колодезь
Цели и задачи:
- помочь учащимся осмыслить русскую классику, которая призывает идти
вслед за Библией, помогать страждущему; учит, что единственно верный
путь изменения дурных общественных отношений - нравственное
самосовершенствование, что всякое изменение общества через насилие
губительно; духовное смирение и служение людям - это идеальный образ
нашей жизни, проповедуемый Евангелием;
- определить, в чем «правда» Сони Мармеладовой;
- осмыслить слова Достоевского, вынесенные в эпиграф урока;
- развивать духовно-нравственные чувства учащихся.
Оборудование: роман Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»,
тетради учащихся, портрет Ф.М. Достоевского
Эпиграф: «Обрести Христа — значит, обрести собственную душу»
Ф.М.Достоевский
Ход урока
I. Вступительное слово учителя. Создание эмоционального настроя.
- Разговор о Соне и Родионе Раскольникове будет более полным, если
обратить внимание на библейскую притчу о воскресении Лазаря, которую
Раскольников просит прочитать ему. Сегодня на уроке мы проведем этой
анализ сцены, для того чтобы глубже понять мысль Достоевского: «Обрести
Христа — значит, обрести собственную душу».
II. Работа по теме урока.
1. Вопросы к классу.
- Испытывает ли Раскольников нравственные, муки до совершения
преступления?
- Как пытается он заглушить в себе голос совести до преступления?
- Испытывает ли герой нравственные муки после совершения преступления?
- Преподобный Иустин Попович в книге о личности и творчестве Ф.М.
Достоевского писал: «Человек — единственное во всех мирах существо,
распростертое от рая до ада». Проследите за человеком на всех путях его, вы
увидите, что все пути его ведут или в рай, или в ад. Нет ничего в человеке,
что бы завершилось или раем, или адом... А это значит: и зло, и добро
человека беспредельны, вечны, поскольку добро ведет в вечное царство
добра — в рай, а зло ведет в вечное царство зла — в ад».
- Как вы поняли эту мысль? Как вы думаете, перекликается ли она с
высказыванием Достоевского о вечной борьбе добра и зла, дьявола с Богом,
поле битвы которых – сердца людей?.. Имеет, ли это высказывание
отношение к нашему герою?
- Раскольников, готовясь к преступлению, должен убить в себе голос
совести, голос Бога, убить свою душу и встать на дорогу зла, на дорогу в ад.
Понять же всю бездну своего падения и найти путь к возрождению герой без
участия Сони не может...
- Что мы можем сказать о Соне?
- Что писатель подчеркивает в описании Сони и ее характеристике?
( Соня очень похожа на ребенка (а таковые есть Царствие Божие),
«похожа на девочку», «маленький ребенок», «совсем почти ребенок»...
Соня сознает себя великой грешницей и в каждом человеке видит своего
судию, готова с кротостью и смирением принять суд и наказание: «робко
озираясь», «запуганное лицо», «сконфузилась», растерялась», «дрожит от
страха»... Соня умеет сострадать ближнему по-евангельски).
- Как объясняет Раскольников свой первый визит к Сонечке?
(Раскольников, «стараясь не глядеть на нее», прошел в комнату...
Соня,
«совсем растерявшаяся, вся в невыразимом волнении»; «краска бросилась в
ее бледное лицо»; «ей было и тошно, и стыдно, и сладко»).
- Может быть, он хочет найти объяснение и своему преступлению?
(Раскольников, идя к Соне, не «замечал разницы между своим и ее
преступлением. Правда, потом понял, «до какой чудовищной боли истерзала
ее
мысль
о
бесчестном
и
позорном
ее
положении».
«Никому ты этим не помогаешь, и никого ни от чего не спасаешь», —
говорит он Соне, но, думается, говорит и сам себе.)
- Мы знаем, что, убив старуху, Раскольников тоже никому этим не помог и
никого ни от чего не спас.
- Какие главные вопросы Раскольников пытается выяснить для себя в
разговоре с Соней? (причины падения Сони, как она относится к своему
падению, в чем истоки ее жалости и сострадания к ближним...)
2. Чтение диалога Сони и Раскольникова.
- Вдумайтесь в рассуждение Сони об окружающих ее людях. Как она
раскрывается в них?
(В ее рассуждениях — безграничная любовь, сочувствие, уважение,
сострадание к бедным людям).
-Почему Раскольников поклонился Соне?
'
( Раскольников испытал Соню и убедился, что истоки великой жалости и
сострадания в Соне к ближнему — в ее глубокой вере, он почувствовал, что
Бог Соню поддерживает. Он поверил Соне, потому что убедился, что ее
любви, жалости и сострадания хватит и на то, чтобы принять участие в его
трагедии. В нем появилась жажда слова Божия, он просит
Соню прочесть из Евангелия главу о воскрешении Лазаря )
- Почему?
- Недоумевает и Соня: «Зачем вам? Ведь вы не веруете?..»
3. Чтение и анализ библейской истории о воскресении Лазаря
- Обратите внимание на поведение Сони и Раскольникова (записать в
тетради).
Соня: руки дрожали, голоса не хватало, не выговаривала первого слова, но с
третьего слова голос зазвенел и порвался, как натянутая струна, стыдится,
что голос дрогнет, дух пересекало, в груди восторженное волнение, вся
дрожала. И вдруг вся преобразилась. Соня читает, желая, чтобы он,
ослепленный и. неверующий, уверовал в Бога. И дрожала от радостного
ожидания... чуда?
Раскольников: грубо и раздражительно, настаивал на чтении, понимал, что
это ее тайна, с волнением смотрел на нее, слушает и понимает, как Иисус
любит тех, кто, страдает. «Иисус прослезился» — именно в это время
Раскольников
обернулся и увидел, что Соня «дрожит в лихорадке».
Раскольников ожидал этого. Почему? Уж не чуда ли воскрешения ждет он от
Сонечки?
- Приводя текст Евангелия от Иоанна, Достоевский курсивом выделил слова.
«Я есмь Воскресение и жизнь». Как вы думаете, почему?
- Соня, глубоко верующая, «переступила» ради блага голодных детей, думала
не о себе,
а своих ближних. Что-то святое мы видим в Соне, обрекшей себя на
страдание ради
других. Раскольников, слушая ее рассказ о
Катерине Ивановне, ее проникновенное
чтение Евангелия, изменил свое мнение о Соне. Любовью христианской
любит Соня людей. Раскольников, не верящий в Бога, мечтающий о «славе и
власти» «над всею тварью, дрожащею и над всем муравейником», понял
правду Сони, ее жертвенность, ее
чистоту.
Какое отношение имеет к Раскольникову евангельская история о
воскрешении Лазаря? - Какие нравственные уроки, заключенные в ней,
извлекают для себя герои романа?
- Можем ли мы говорить о том, что Раскольников обрел душу?
(Живший своей бесчеловечной идеей, не верящий в Бога, он изменился
лишь в эпилоге романа, приняв в свою душу веру. Как известно, сам
писатель тоже не сразу пришел к этому. Пребывание его на каторге заставило
задуматься над сутью Православия, его значением для русского человека и
для России. «Обрести Христа – значит, обрести собственную душу», - вот
вывод, к которому приходит Достоевский)
III. Последний этап урока
- Обратите мысленно свои взоры еще раз к портрету Ф. М. Достоевского.
Задумайтесь!
Оцените все, о чем мы сегодня с вами сказали.
Трудно в 15-16 лет постичь такого
сложного писателя, как Достоевский. И не страшно, если вы чего-то не
поняли.
Достоевский гениален, а поэтому его художественный мир «неистощим»
своими богатствами. И может быть, понадобится целая жизнь, чтобы понять,
что достойная
человека жизнь - это путь на Голгофу, к страданиям.
Достоевский понимал это, потому
что в нем было слишком обострено чувство скорби за человека, за ближнего
своего,
чувство совести!
- Сумеем ли мы в нашей сложной жизни помнить о нравственных
проповедях
Достоевского? Сумеем ли мы остаться людьми в
сегодняшних нечеловеческих
условиях? Сумеем ли мы желать добра
ближнему своему как самому себе? Сумеем ли мы
обрести душу? Хочется верить, что «да»!
- Послушайте, как в этом «да» убеждает нас замечательный русский поэт
«серебряного века» Игорь Северянин в стихотворении, посвященном Ф. М
Достоевскому.
Подготовленный ученик читает наизусть стихотворение И. Северянина
Достоевскому
МОЛИТВА
Благочестивого монастыря
Гостеприимство радостно вкушая,
Я говорю: жизнь прожита большая,
Неповторяемая на земле!
Все находимое порастерял
И вот, слезами взоры орошая,
Я говорю: жизнь прожита большая...
Проговорил - и сердцем обомлел:
Большая жизнь, но сколько го не знал!
Мелькают страны, возникают лица
Тех, о которых некому молиться,
Кто без молитвы жил и постарел...
Чем дальше жизнь, тем явственней сигнал
С кем из безвестных суждено мне слиться?
О всех, о ком здесь некому молиться,
Я помолюсь теперь в монастыре.....
IV. Итог урока.
Рефлексия.
Задание на дом. Подготовить рассказ «Раскольников и Соня в эпилоге»
Литература.
1. Абезина О.Н. Воспитание любви. Волгоград. 2008
2. Гусакова Н.Л. «Материалы к урокам по роману Ф.М. Достоевского
«Преступление и наказание». Журнал «Литература в школе», № 5, 1996 г.
3. Павлова Н.И. «Обрести душу…». Журнал «Литература в школе», № 5,
1996 г.
4.Тарасов Б.Н. «Два пути Родиона Раскольникова. Закон «я» и «закон
любви». Журнал «Литература в школе», № 3, 1999 г.