Отрывок из «Мыслей» Паскаля, известный как Пари Паскаля

Отрывок из «Мыслей» Паскаля, известный как Пари Паскаля
Если Бог есть, то Он окончательно непостижим1 так как, не имея ни частей,
ни пределов, Он не имеет никакого соотношения с нами. Поэтому мы неспособны
познать, ни что Он, ни есть ли Он. Раз это так, кто осмелится взять на себя решение
этого вопроса? Только не мы, не имеющие с Ним никакого соотношения2. <…>
Исследуем этот вопрос и скажем: Бог есть или Бога нет3. Но на которую
сторону мы склонимся? Разум тут ничего решить не может. Нас разделяет
бесконечный хаос. На краю этого бесконечного расстояния разыгрывается игра,
исход которой не известен. На что вы будете ставить? Разум здесь не при чем, он
не может указать нам выбора. Поэтому не говорите, что сделавший выбор
заблуждаются, так как ничего об этом не знаете. <…>
Да, но сделать ставку необходимо: не в вашей воле играть или не играть. На
чем же Вы остановитесь? Так как выбор сделать необходимо, то посмотрим, что
представляет для вас меньше интереса4: вы можете проиграть две вещи, истину и
благо, и две вещи вам приходиться ставить на карту, ваш разум и волю, ваше
познание и ваше блаженство; природа же ваша должна избегать двух вещей:
ошибки и бедствия. Раз выбирать необходимо, то ваш разум не потерпит ущерба
ни при том, ни при другом выборе. Это бесспорно; а Ваше блаженство5?
Взвесим выигрыш и проигрыш6, ставя на то, что Бог есть. Возьмем два случая:
если выиграете, вы выиграете все; если проиграете, то не потеряете ничего.
Поэтому не колеблясь ставьте на то, что Он есть.
Анализ топов:
1. Общие топы: Поскольку вопрос о признании или не признании существования
Бога касается каждого, текст адресован максимально широкой аудитории, поэтому
в нем превалируют общие топы над частными. Примеры на общие топы выделены
пунктирным подчеркиванием.
2. Частные топы: Вся масса колеблющихся - читателей текста - может быть условна
поделена на два частных риторических сообщества: на склоняющихся к вере в
существование Бога и на тех, кто в этом сильно сомневается. Разделяя свою
аудиторию на эти две подгруппы, Паскаль использует два частных топа:
«верующий человек получает истину и благо», «верующий человек смиряет свой
разум и волю, и этим не так-то легко поступиться». В оригинально виде эти топы в
тексте выделены волнистой линией.
3. Внешние общие места (пары связанных понятий): наиболее яркие и очевидные
примеры выделены жирным шрифтом.
4. Внутренние (логические) общие места: (В тексте логические места выделены
курсивом и индексами, в комментариях индексы обозначены цифрами в скобках).
Приведенный отрывок строится на логическом топе противоположного: Бог любо
есть, либо его нет (3). Другим важным логическим топом здесь является топ
несовместимости: а) «отказ от веры в Бога при его наличии несовместим с
блаженством» (в тексте топ редуцируется до вопроса - 5), б) возможен либо
выигрыш, либо проигрыш – ничьей быть не может (6). Другие примеры логических
топов: топ сущности «Бог непостижим» (1), «мы не имеем с ним никакого
соотношения <возможности сопоставить себя с ним и тем самым познать>» - (2).
Топ сопоставления: сопоставляются два выигрыша и два проигрыша (4).
Проанализированы наиболее яркие и интересные примеры, можно говорить и о
других топах в тексте.