Лекция Шри Рохини Суты Прабху

Лекция Шри Рохини Суты Прабху
прочитанная в г. Перми
22 мая 1992 года
Чайтанья-чаритамрита, Антья 3.48-50
Все сидят хорошо? Все довольны? Я вас очень люблю, поэтому хочу, чтобы вы были поближе ко мне.
В прошлый раз, когда я был здесь перед марафоном, вы меня спросили,
какой город мне понравился больше всего. И я должен сказать, что за весь
прошлый год Пермь мне понравилась больше всего. Perm yatra ki - jaya! Здесь
было экстатичнее всего. Это правда. Сейчас я вижу, что вас еще больше. Вы
не только удвоили распространение книг, но и число преданных. Я видел, что
вы провели прекрасный марафон, и даже сейчас распространение книг очень хорошо идет. Вы заняли 7 место во всем Союзе. Все другие ятры всего на несколько очков опережали вас. Одна ятра была выше только на 1 очко. Поэтому
вы можете занять, по крайней мере, одно из первых пяти мест. Прекрасно, что
вы серьезно принимаете миссию распространения книг, потому что это больше
всего радует Шрилу Прабхупаду.
Та мелодия Харе Кришна, которую вы исполняете, уже известна по всему
миру. Мне кажется, что впервые эту мелодию я услышал именно здесь. Затем я
начал петь ее на Западе, и все другие ятры в мире подхватили ее. Она им
очень нравится. В Югославии тоже очень любят эту мелодию, в Германии, Швейцарии.
Итак, сейчас мы будем читать Чайтанью-чаритамриту, о славе Харидаса
Тхакура.
Харидас Тхакур - нама-ачарья. Именно по милости Шрилы Харидаса Тхакура для нас сейчас стало возможным воспевать святое имя, ибо Шри Чайтанья
Махапрабху избрал его в качестве ачарьи для распространения святого имени.
Как мы знаем, Шри Чайтанья Махапрабху распространил сознание Кришны по всему индийскому континенту. К Нему присоединялись Его различные вечные спутники. Шри Чайтанья Махапрабху говорил: "Я - лишь один единственный человек,
Я - садовник, Я сажаю семена, из них вырастает великое дерево, оно зовется
древом Чайтаньи. Все ветви, веточки, разветвления этого дерева представляют собой преданных Господа". Господь Чайтанья просил Свои неотделимые
частицы, Своих преданных: "Пожалуйста, наслаждайтесь этими сочными нектарными плодами любви к Богу, которые вы можете найти на этом дереве".
На самом деле, Господь Чайтанья был садовником и самим деревом. Все
Его спутники являлись Его различными частями, которые помогали Ему. Он просил Своих спутников: "Ешьте этих плодов столько, сколько вам хочется, а потом оставшиеся плоды раздавайте другим людям".
Как мы знаем, три основных ветви этого дерева представляют собой
во-первых, Господа Чайтанью, вторая ветвь - Нитьянанда и третья - Адвайта
Ачарья. Каждая из этих главных ветвей имеет свои ветви. Одной из главных
ветвей ветви Господа Чайтаньи является ветвь великого спутника Господа Чайтаньи Рамананды Райа. Господь Чайтанья наделял силой различных личностей
для распространения сознания Кришны. Он наделял их могуществом являть определенные аспекты преданного служения. Это были эксперты в определенной области. Одним из них был Шрила Рамананда Рай. Он был опытен в описании интимных взаимоотношений Радхи и Кришны.
Вчера был день его ухода, и поэтому вчера в Москве я давал весь день
лекции, посвященные ему. Рамананда Рай является одним из самых близких преданных Господа Шри Чайтаньи Махапрабху. У Господа Чайтаньи было три с половиной очень близких преданных. Одним из них был Рамананда Рай, вторым Сварупа Дамодара Свами, третий - Шикхи-Махити, и этой половиной была его
сестра Мадхави, Так как Мадхави была женщиной, а женщина считается лучшей
половиной, поэтому говорится, что у Шри Чайтаньи Махапрабху было три с половиной интимных преданных.
Рупа Госвами учил различным вкусам преданного служения. Он написал
свою знаменитую книгу "Нектар преданности" - "Бхакти-расамрита-синдху". В
честь Сарвабхаумы Бхаттачарьи Господь Чайтанья учил мир тому, что является
подлинным освобождением. Шрилу Харидаса Тхакура Он наделил могуществом распространять славу святого имени Кришны.
Харидас Тхакур является инкарнацией Господа Брахмы - творца вселенной.
В Кришна-лиле Господь Брахма похитил всех пастушков и телят Господа Кришны.
Тогда Кришна распространил Себя в точно таких же телят и друзей-пастушков.
И когда Брахма через мгновение вернулся, Он увидел, что Кришна играет с теми же самыми друзьями-пастушками, и все те же телята мирно пасутся на лугу.
Тогда он совершенно был сбит с толку. Это называется брахма-вимоха-лила. Он
был сильно смущен тем, что увидел, поэтому Брахма осознал, что совершил
большую ошибку и немедленно предался Верховной Личности Бога, Шри Кришне.
Он вознес молитвы, чтобы умиротворить Господа. Но Кришна никак не проявил
Свое отношение к происшедшему. Он не выказал ни удовлетворения, ни неудовольствия. Брахма никак не мог понять, простил ли его Кришна, милостив ли
Он к нему или Он все еще негодует на него.
Поэтому через некоторое время Брахма узнал, что Господь Чайтанья скоро явится в Навадвипе. Тогда он подумал: "Я хочу приблизиться к Господу,
когда Он явился в Навадвип, совершая различные виды тапасий". Все это
происходило до явления Господа Чайтаньи.
На самом деле Шри Чайтанья Махапрабху вечно находится в Навадвипа-дхаме. Навадвипа-дхама и Вриндаван неотличны. И точно так же, как Кришна никогда не покидает Вриндаван и всегда находится в нем, так же Шри Чайтанья
Махапрабху никогда не покидает Навадвипу.
Кто-то может спросить: "Почему же мы не видим Их сейчас?" Но у нас нет
глаз, чтобы видеть Их. Этими глазами можно видеть только материальные формы, сделанные из земли, воды, огня, воздуха и эфира. Наши глаза необучены
видеть духовные формы.
(стих 118)
Поэтому Пураны говорят, что невозможно познать имя, игры и форму Кришны с помощью материальных чувств. Как же возможно понять и увидеть Господа?
Это возможно лишь через процесс использования чувств в преданном служении
Господу. Сейчас наши чувства нечисты. Они заняты материальной деятельностью
(стих 125)
Но в процессе служения Кришне - Господину чувств - наши чувства очистятся. Когда Кришна доволен преданным, Он являет Себя этому преданному.
Поэтому Кришна и Господь Чайтанья в Своих дхамах невидимы материальными
глазами. Их лилы называются апраката-лилы - невидимые. Но когда преданный
занят чистым преданным служением для удовлетворения Господа, тогда Господь
может явить Себя Своему преданному и даровать ему Свое общение.
Поэтому Брахма занялся преданным служением и совершал множество тапасий в Навадвипа-дхаме. Он всегда повторял святое имя Кришны. Раз в день
Господь Чайтанья являл Себя Брахме. Он говорил: "Теперь, дорогой Господь
Брахма, Я очень доволен тобой. Что Я могу сделать для тебя? Я хочу дать тебе благословение". Господь Брахма ответил: "Мой дорогой Господь, у меня нет
никаких личных желаний для моего чувственного наслаждения, я не желаю никакого освобождения. У меня есть лишь одно желание - я хочу принять участие в
Твоей лиле, потому что я знаю, что в этом 28 цикле чатур-йуги в один мой
день Ты явишься в Навадвипа-дхаме как Шри Кришна Чайтанья Махапрабху - самая милостивая аватара. Я знаю, что когда Ты являлся в прошлый раз как
Кришна, я так же имел милость общаться с Тобой. Но я не мог принять участие непосредственно в Твоей лиле. Несмотря на то, что я совершал какое-то
служение Тебе, я был препятствием в Твоих играх, я беспокоил Тебя.
(стих 151)
Говорится, что необходимо совершать преданное служение Господу Кришне,
будучи доброжелательно расположенным к Нему. Брахма знал, что он поступил
неблагоприятно, похитив у Кришны Его друзей и телят, но в этот раз он не
хотел поступать подобным образом, не хотел беспокоить Господа. Он хотел помочь Господу в Его миссии. Потому Господь Чайтанья сказал ему: "Хорошо, мой
дорогой Брахма, раз ты меня так просишь и совершаешь такие суровые аскезы,
Я доволен тобой и потому даю тебе благословение, что ты явишься здесь и
примешь участие в Мой санкиртана-лиле во время Моего грядущего явления. Ты
станешь известен как Харидас Тхакур. Ты будешь повторять святое имя Кришны
триста тысяч раз в день. Ты будешь проповедовать и воспевать святое имя
Господа, и по твоей милости святое имя Господа распространится по всему миру. Чтобы ты не возгордился в этой жизни своим происхождением, Я сделаю
так, что ты родишься в мусульманской семье, потому что в ведической культуре мусульманы считаются млеччхами и йаванами, что означает "нецивилизованные некультурные люди".
Поэтому за всю свою жизнь Харидас Тхакур ни разу не вошел в храм Господа Джаганнатхи. Когда он жил в Джаганнатха-Пури, Господь Чайтанья устроил его жить на берегу моря в месте сиддха-бакху, так как это было возле
дерева бакхула, которое до сих пор существует в этом месте. Под этим деревом Харидас Тхакур постоянно воспевал святое имя Господа без остановки 22,
23, а иногда 24 часа в сутки. И хотя сам он никогда не приходил в храм Господа Джаганнатхи, милостивый Господь Джаганнатха Сам приходил к нему как
Шри Чайтанья Махапрабху в то место, где он воспевал и слушал.
Джаганнатха-Пури расположен на берегу моря, поэтому Харидас Тхакур
всегда в полдень принимал там омовение. Шри Чайтанья Махапрабху так же принимал там омовения, и однажды Он встретил Харидаса Тхакура. Как обычно Он
пришел навестить Харидаса Тхакура в его Бхаджана-кутир, где он занимался
своей бхаджаной - джапа-медитацией. Господь Чайтанья приходил к нему каждый день, и они обсуждали разные темы, связанные с Господом Кришной, о том,
как распространять сознание Кришны. На самом деле это называется иштагоштхи. (Когда двое или трое преданных собираются вместе и обсуждают рассказы
о Кришне или о том, как распространять сознание Кришны, это называется иштагоштхи. Обычно собрания в храме также называются иштагоштхи. На этих собраниях каждый рассказывает о своих проблемах. Они могут говорить о президенте храма, о коменданте, их ошибках, проводить разную политику и т.д. Но
на самом деле это ни иштагоштхи. Это просто собрание. Иштагоштхи означает
"разговор о Кришне, о Господе Чайтанье, о том, как распространять сознание
Кришны.)
Господь Чайтанья пришел к Харидасу Тхакуру и спросил его: "Мой дорогой Харидас Тхакур, в этом веке Кали большинство людей лишены ведического
знания, поэтому их зовут йаванами - "бескультурными". Эти люди интересуются только убийством коров и уничтожением брахманической культуры. Таким образом, все они заняты греховными действиями". КОММЕНТАРИЙ Его Божественной
Милости Шрилы Прабхупады:
Из этого стиха мы можем понять, что слово "йавана" не относится к какому-то определенному классу людей. Всякий, кто выступает против ведических принципов, называется йаваной. Такой йавана может быть и в Индии и вне
Индии, как это описывается здесь. Мы обращаемся к Господу с молитвой: намо
брахманья-девая го-брахмана хитайа ча... Господь поддерживает брахманическую культуру. В первую очередь, Он заинтересован в благе брахманов и коров.
Как только человеческая цивилизация отворачивается от
брахманической
культуры и позволяет убивать коров нерегулируемым образом, следует понимать, что такие люди находятся вне контроля ведической культуры. Все они млеччхи и йаваны. Говорится, что сознание Кришна будет сильно развито в
ближайшие десять тысяч лет, но после этого все люди станут млеччхами и йаванами. И в конце этой йуги Кришна явится как Калки-аватар и будет убивать
их без всякого различения.
Это доказывает, что в кали-йугу все являются млеччхами, йаванами и
шудрами. Это означает, что они не являются разумными последователями ведической культуры. Люди этого века очень деградированы. Большинство людей
едят коров и другие виды мяса, они употребляют интоксикации, они заняты незаконным сексом и азартными играми. Они не принимают омовение каждый день.
Может быть, раз в неделю, а в некоторых местах даже раз в месяц. Когда мы
говорим об омовении, мы имеем в виду полное омовение. Как это у них сейчас
происходит. Они встают утром, немного плещут себе воды в лицо и в подмышки.
Представляете? Особенно, в этой стране далеко не в каждом доме есть душ или
ванная. Разве не правда?
На Западе была такая ситуация. Только в 60-70 годах в большинстве домов начали появлятся душевые и ванные комнаты. В том месте, где вырос я, мы
всегда очищали тело в кухне. Туалет был в коридоре, а мыли руки в кухне.
Таким образом, мы, практически, не принимали омовение.
В 18 веке был знаменитый царь Луи 15. Несмотря на то, что он был царем, он никогда в жизни не мылся. Он использовал только парфюмерию: одеколон. Поэтому он очень хорошо пах, но под этой парфюмерией все было очень
грязно. И когда долго сидишь в поезде или в самолете, все потеют, и при
этом они едят ужасные виды пищи. После того, как они потеют, они брызжут
себе на тело одеколон, но его сочетание с потом и грязью делает запах еще
более ужасным, потому что вы ощущаете запах парфюмерии, но так же чувствуе-
те запах пота и грязи.
Но в ведической культуре не было ничего подобного. Это культура кали-йуги. Люди очень грязные и поэтому используют много парфюмерии. Они носят одну одежду целую неделю, а то и две, а иногда бывает, что и весь месяц. Они заняты столь многими греховными действиями. Они едят всякую дрянь.
Вот почему все человеческое общество такое болезненное. Есть три причины
болезни в соответствии с Аюр-Ведой - Ведической медициной: болезнь от нездоровой дурной пищи, такой как мясо, рыба, яйца, химической пищи, так как
сейчас даже вегетарианская пища отравлена разными химикалиями. Все это вызывает болезни. Вторая причина - нерегулируемая жизнь. Мы знаем, что жизнь
в сознании Кришны очень отрегулирована. Мы встаем рано утро, повторяем Харе Кришна маха-мантру, принимаем в пищу только Кришна-прасадам и совершаем
преданное служение Кришне. Таким образом, жизнь преданного совершенным образом отрегулирована в течение 24 часов. Поэтому преданные могут избегать
всех ужасных болезней. Их жизнь отрегулирована, и поэтому ум очень умиротворен. Другим признаком кали-йуги является беспокойство, печаль. Люди очень
много беспокоятся, и это тоже является причиной болезни. Это три основных
источника болезни. Но в сознании Кришны мы можем преодолеть все это. Мы живем чистой жизнью вне всего этого. Мы принимаем омовение минимум дважды, а
может быть, и трижды раз в день. Даже после того, как ходим в туалет, мы
омываемся. Обычно люди после туалета используют газеты, какую-то бумагу.
Это ужасно, это очень грязно. Но преданные используют мыло и воду, чтобы
очистить тело от кала и мочи. Они даже принимают полное омовение.
Таким образом мы очищаем себя внешне, а внутреннее мы очищаемся, принимая в пищу только Кришна-прасадам, т.е. пищу, предложенную Кришне. Пища
сознания Кришны - освященная пища. Кришна говорит: "Предлагай Мне воду,
зерна, фрукты с любовью и преданностью, тогда Я приму это". Преданные не
едят пищу, которую приготовили материалисты в разных общепитовских учреждениях, так как эти люди не имеют веры в Бога и не знают Кришны. Поэтому мы
не употребляем в пищу хлеб, который готовят карми, сыр и все прочее, потому что все, что они делают, насыщено греховной деятельностью, оно осквернено. Если преданные принимают оскверненную пищу, они уже не в состоянии служить Кришне в чистом сознании.
В Бхагавад-гите Кришна говорит (стих 296):
Здесь говорится, что пища, даже если она вегетарианская, но не была
предложена Кришне, несет с собой только грех, то есть этом случае мы едим
только грех. И больше всего греха входит в приготовленные зерновые. Поэтому преданные должны есть только зерновые, которые они приготовили сами, но
не есть зерновые, приготовленные непреданным. В противном случае наш ум,
все наше сознание будет осквернено. И так как сознание, с которым человек
готовит пищу, очень важно, потому что, когда мы готовим, наше сознание входит в пищу, то когда мы едим пищу, приготовленную людьми, одержимыми вожделением, похотью, людьми, которые жадны, нечисты, которые хотят заработать
деньги на этой пище для того, чтобы заниматься чувственным наслаждением, мы
едим один грех. Такую пищу никогда не нужно есть. И вы не можете предлагать такую пищу Кришне и думать, что Кришна примет это. Главное - любовь и
преданность. "Кришна примет мою любовь и преданность, с которой я предлагаю этот хлеб". Может быть, Кришна и примет вашу любовь и преданность, с
которой вы предлагаете это, но Он вряд ли станет есть этот хлеб, особенно
если он был приготовлен карми. Если Кришна не принимает этот хлеб, зачем
нам нужно есть его? Кришна не принял этот хлеб. Кришне не нужен этот хлеб,
Ему не нужны наши подношения, но это не означает, что так как теперь мы
преданные, мы можем предлагать Кришне все, что угодно, и Он будет доволен
этим.
Санатана Госвами был очень отреченным преданным. Он мог предложить
Кришне только рис. И тогда Сам Господь спросил его: "Мой дорогой преданный,
неужели ты не можешь Мне предложить еще что-нибудь? Каждый день рис! Это
Мне уже надоело". Санатана Госвами ответил: "Мой дорогой Господь, это все,
что я в состоянии сделать. Поэтому я предлагаю Тебе с полной любовью и преданностью, пожалуйста, будь удовлетворен этим". Он не мог даже посыпать
солью этот рис, потому что не в состоянии был достать ее. Только рис. И
Кришна был полностью доволен этим, потому что это было предложено с любовью и преданностью.
Но Кришна никогда не будет доволен, если мы будем предлагать Ему пищу,
приготовленную карми, даже если это самая лучшая пища. Кришна предпочтет
простой рис без соли, предложенный его чистым преданным с любовью и преданностью. Поэтому мы должны быть очень внимательны и осторожны при предложении пищи Кришне. В конце концов мы не едим прасадам, а принимаем прасадам.
Прасадам означает "милость".
йасйа прасадад бхагават-прасадо
йасйапрасадан на гатих куто пи
дхйайан стувамс тасйа йашас три-сандхйам
ванде гурох-шри-чаранаравиндам
чатур-видха-шри-бхагават-прасадасвадв-анна триптим хари-бхакта-сангхан
Необходимо предлагать Кришне четыре вида прасада. Тот прасад, который
можно жевать, который можно лизать, глотать и пить. Духовный учитель, видя,
как преданные готовят и предлагают эти четыре вида прасада Кришне, и когда
преданные удовлетворены этим прасадом, этой милостью, он становится очень
счастливым и довольным.
В конце концов мы хотим доставить удовольствие духовному учителю и
Кришне, поэтому мы должны предлагать бхогу, чтобы получить милость Господа.
Поэтому мы не едим прасадам, а принимаем прасадам.
Был один очень близкий преданный Господа Чайтаньи из области Шри Канта в Индии Рагхунандана.
Здесь у нас уже есть преданный Рагхунандана.
В этой местности было очень много людей, который приходили повидать
Господа Чайтанью. Отцом Рагхунанданы был Мукунда. Был также преданный Нарахари Шаракара. Он тоже принадлежал к обществу Шри Канта. (Есть еще вид прасада - Шри Кант, но это не прасад, а местность. Кто знает, что такое Шри
Кант? Это самый удивительный прасад, самый любимый прасад Кришны. Это сладости из йогурта. Вы должны найти рецепт, как готовить Шри Кант. Если вы
никогда не ели Шри Канта, предложенного Кришне, то ваша жизнь прошла впустую. Это что-то вроде сливок. Вы и в Перми можете это приготовить. Это
сливки из йогурта с разными фруктами. Этот продукт обладает большой калорийностью, большим внутренним огнем, вам в Сибири это очень нужно. Особенно во время марафона. Если вы немного съедите Шри Канта, вы будете заряжены на весь день. Он очень могущественный.)
Отец Рагхунанданы, Мукунда, был доктором. Он приготовил ладу. Вы знаете, что это такое? Это другое любимое блюдо Кришны. Вы должны найти этот
рецепт. У вас есть "Нектар преданности" на русском. Помните, как у Кришны
был друг по имени Мадху-Мандала? Он издавал специфические звуки руками подмышками. У него были очень шутливые взаимоотношения с Кришной. Мадху-Мандала был сыном Сандипани Муни, он принадлежал к обществу брахманов, поэтому
сам был брахманом. И так как Кришна играл роль пастушка, Он все время просил у Мадху-Мандала благословения как у брахмана. А Кришна играл роль пастушка - вайшьи. Кришна ел эти сладости - ладху - вместе с другими преданными, потому что каждый день все пастушки с Кришной ходили в лес на пикник, и
все они приносили с собой сладости, разные вкусные блюда. И они ели и менялись друг с другом пищей. Любимым блюдом Мадху-Мандалы были как раз эти ладу, и поэтому он попросил Кришну: "Кришна, Ты не мог бы мне дать одну из
Своих ладу? Если Ты дашь мне ладу, я дас тебе благословение, что Ты сможешь сегодня повидаться с Радхарани". И таким образом он постоянно забирал
множество ладу у Кришны. Они очень сладкие, как расагулы или как "просто
чудо", коричневые.
Доктор Мукунда отправился однажды помочь человеку, который пострадал
от несчастного случая и попросил своего сына предложить ладу Кришне, пока
его самого не будет. Но Рагхунандана был маленьким мальчиком, он предлагал
ладу Кришне на алтаре, но потом он увидел, что Кришна не ест их, потому что
ладу все еще лежали на алтаре, и тогда он начал говорить Кришне: "Кришна,
ешь! Кришна, ешь! Ешь, ешь, ешь!" И Кришна был так доволен такими настойчивыми просьбами Своего преданного, что Он действитеельно начал есть все ладу, и ни одной ладу не осталось на алтаре. И когда доктор Мукунда вернулся,
он позвал: "Рагхунандан! Дорогой сын, пожалуйста, принеси мне прасад! Я
очень проголодался". Рагхунандана сказал: "Сегодня прасада нет. Кришна все
съел". И доктор Мукунда сказал: "Как это возможно? Я никогда не слышал,
чтобы Кришна все съедал! Я видел, что Кришна ест посредством Своих глаз, но
всегда оставляет для Своих преданных бхагават-прасадам. Он был, конечно,
удивлен всем этим и сказал: "Ну, теперь нам придется сделать еще одно подношение Кришне". Он быстро приготовил еще ладу и попросил своего сына Рагхунандану: "Пожалуйста, предложи это снова". Доктор Мукунда вышел и наблюдал за всем происходящим через окно.
Сын Рагхунандана начал предлагать пищу Кришне, а доктор внимательно
смотрел и подслушивал, что он там говорит ему. И тогда Рагхунандана начал
говорить: "Кришна, ешь! Кришна, ешь!!!" Доктор прислушался еще сильнее.
"Кришна, ешь!" И тогда Кришна начал снова есть. Он не верил своим глазам:
"Что тут происходит?" Но на этот раз Кришна съел только половину ладу.
Бхагават-прасада ки - джай! Милость Господа Кришны. Харибол!
Доктор вздохнул с облегчением: "Слава Богу, Кришна оставил нам немного прасада". И тогда доктор догадался, он понял, что Кришна съел только половину прасада потому, что до этого Он съел уже целую тарелку ладу, поэтому не так уже голоден и оставил половину ладу. И тогда они вместе приняли
маха-прасадам.
По этой истории мы можем понять, как Кришна принимает любовь и преданность Своего преданного. Если вы преподнесете это со всей любовью и преданностью, может быть, Кришна все съест. Но мы не должны этого бояться, Кришна очень милостив, Он и нам немного оставит. Он не хочет, чтобы Его преданные голодали.
Был другой преданный, его звали Рагхава Пандит. Вы слышали о нем? Он
тоже знаменитый преданный Господа Чайтаньи. У него была жена - прекрасный
повар. Пища, которую она готовила, больше всего нравилась Господу Чайтанье.
Раз в год все спутники Господа Чайтаньи приходили в Джаганнатха Пури, чтобы повидать Господа Чайтанью. Рагхава и его жена приходили с мешками за
плечами, полными прасада. Эти мешки стали знаменитыми под названием "мешки
Рагхавы". В них он приносил огромное разнообразие различных видов прасада:
бенгальские сладости, любимые кушанья Шри Чайтанья Махапрабху. Прасад приносили и другие преданные, так что получались тонны прасада. И когда Его
слуги приносили прасадам, Он все складывал в угол комнаты. Через некоторое
время вся комната была забита прасадом. Но Господь Чайтанья не ел. Все преданные спрашивали: "Ну, как Господу Чайтанье понравился наш прасад? Вы
предложили Ему наш прасад, который мы принесли? Что Он сказал". И личный
слуга Господа Говинда вынужден был постоянно лгать и говорить: "Да, Ему так
понравилось, Он был так доволен!" Через некоторое время Говинда уже не мог
этого терпеть. Он пришел к Господу Чайтанье и сказал: "Дорогой Господь, все
Твои бенгальские преданные каждый день приносят огромное количество прасада. И все они спрашивают меня, как это Тебе понравилось. Но я не могу им
говорить правду, потому что Ты никогда не ешь это. Поэтому, пожалуйста, мой
дорогой Господь, съешь этот прасад, чтобы я мог рассказать, как он Тебе
понравился". И тогда Господь Чайтанья сказал: "О, нет проблем!" И Он начал
есть. Его слуга приносил одно кушанье за другим, и Господь Чайтанья все это
съедал. Он ел и говорил: "Больше неси" и опять съедал. Говорил: "Еще неси"
и опять съедал. "Опять неси. Там еще что-то осталось?" и опять съедал. И
через некоторое время Он съел все, что было в комнате. Комната опустела. Он
оставил только мешки Рагхавы, потому что там были кушанья, которые можно
держать долго. Но Рагхава Пандит предлагал пищу в очень своеобразном стиле.
Он не покупал какую-нибудь гнилую дешевую пищу, он покупал самую дорогую
еду. Он даже импортировал некоторые продукты из других стран: лучшие ананасы, бананы, самые лучшие фрукты. Он очень тщательно промывал фрукты, очищал их и потом предлагал их Кришне. Он находил также прекрасные кокосовые
орехи, огромные. Он получил огромные деньги, чтобы ему из дальних стран
привозили все эти продукты.
Иногда Кришна был настолько доволен подношением, что все съедал. Иногда Он съедал половину, а иногда оставлял все преданным. Иногда было так,
что он предлагал в первую очередь сок кокосового ореха, и Кришна пил его.
Затем он предлагал сам кокосовый орех, отделенных от скорлупы. Иногда Кришна съедал, иногда оставлял преданным. Так он делал каждый день.
Однажды слуга принес корзину с кокосовыми орехами, он нечаянно коснулся рукой верха двери, там было пыльно, и потом он коснулся этой рукой кокосового ореха. И когда Рагхава Пандит увидел это, он очень рассердился. Он
отругал своего слугу и сказал, что эти орехи уже нельзя предложить Кришне.
"Ты - млеччха, ты нечистый парень. Как мы можем предлагать фрукты, которых
ты коснулся нечистыми руками?" Рагхава Пандит выбросил все эти фрукты и
попросил принесли новые.
Это показывает, насколько человек должен быть чистым, когда он готовит пищу и предлагает ее Кришне. Он должен быть чистым и телом, и умом.
Если мы после этого предложим пищу Кришне с любовью и преданностью, Кришна
несомненно примет ее. И когда вы будете есть эту пищу после предложения,
это будет духовная пища. Пища для души. На самом деле мы не становимся полными и сильными просто от того, что едим пищу. Мы не хотим развивать мышечную силу, которой обладают лошади, принимая пищу так, как ее едят лошади.
Мы хотим принимать остатки той пищи, которую принимал Кришна - прасадам.
Прасадам обладает особенным вкусом. Господь Чайтанья сказал, что эта пища
выглядит как обычная, которую можно найти в каждом магазине. Фрукты выглядят как все обычные фрукты, но что-то очень сильно изменилось. Что же это?
Это особый вкус, особый аромат. Откуда же исходит этот аромат? Он исходит
от слюны Кришны, ибо Кришна пробовал ее. Когда Кришна пробовал эту пищу,
она уже обладает огромной духовной мощью. Прасад изменит наше сердце и наше сознание, это очистит нас. И когда мы очистимся через прасадам Кришны,
мы сможем повторять Харе Кришна маха-мантру еще более чисто, более экстатично. Поэтому воспевание и принятие прасада существуют вместе, а также
чистая жизнь - садхана. Это означает вставать рано утром перед восходом
солнца и повторять Харе Кришна маха-мантру, читать книги Шрилы Прабхупады,
петь все молитвы: Самсару, Гуру-пуджу, Нрисимхадеву, Гаура-арати, общаться
с преданными. Все это очень могущественные процессы. Это очищающие процессы - бхакти. Если мы будем делать это, мы воистину очистимся и обретем решимость. И тогда в нас пробудится энтузиазм, он исходит из чистоты. У материалистов тоже есть энтузиазм, но только к греховным действиям. Они тяжело
трудятся день и ночь только ради чувственного наслаждения. Но преданные могут тяжело работаь для Кришны. Они могут напряженно трудиться, но не для
своего чувственного наслаждения, а для наслаждения гуру и Кришны. Это доставит наслаждение душе, нашему сердцу. Если Кришна будет доволен, мы также
будем довольны, потому что мы - неотделимые частицы Кришны. И тогда мы сможем распространять сознание Кришны, распространять книги и проповедовать.
Тогда наша проповедь будет иметь эффект. В противном случае, если мы просто станем старыми негодяями и не изменим своего сердца, своего сознания,
как мы можем ожидать, что сможем изменить других? Поэтому лучшим проповедником является тот, кто чище всех. Вы должны быть чисты.
Я хочу прочитать кое-что из комментария Шрилы Прабхупады. "До тех пор,
пока человек не стал первоклассным преданным, он не может стать проповедником. Проповедник - это преданый высочайшего уровня. Но для того, чтобы проповедовать массе людей, он должен проводить различие между преданными и
непреданными. Преданный должен проникнуться состраданием к таким невинным
людям, которые не знают, как поклоняться Господу. Это означает, что мы должны очиститься и сами стать преданными". Прабхупада однажды сказал, что эти
книги предназначены не только для распространения. Он спросил Харикешу Махараджа в Южной Африке: "Читают ли преданные мои книги? Я не думаю, что они
по-настоящему читают их. Они не читают, думают, что эти книги предназначены только для распространения. Они думают, что эти книги только для карми,
но на самом деле, в первую очередь, они сами должны их читать. Иначе, если
преданных спросит, о чем написано в этих книгах, вы скажете: "Я не знаю,
что там, я только распространяю их. Эти книги предназначены для вас, потому что я хочу добиться больших результатов". Это не очень хорошая философия. На самом деле большие результаты приходят от нашей чистоты. Поэтому
нам нужно следовать этому процессу и применять его в своей жизни, быть
твердыми и строгими, не идти на компромиссы. Прабхупада не делал этого.
Когда Прабхупада приехал на Запад, он не изменился. Представители миссии Рама-Кришны сказали ему: "Вы должны пойти на компромисс, потому что люди Запада не примут вегетарианской пищи, они не примут шафрановую одежду,
дхоти. Вы должны надеть европейский костюм, чтобы приблизиться к ним и
представиться как джентльмен, тогда они вас примут, но Прабхупада не шел ни
на какие компромиссы. Он приехал как свами в шафране. И когда даже хиппи
приходили на 26 Авеню, он давал им Кришна-прасадам, хотя они ели мясо, курили гашиш, кололи наркотики, играли в азартные игры, занимались незаконным сексом. Это обычное дело для хиппи. Если бы свами сказал им: "Вы дол-
жны от всего этого отказаться", они сразу сказали бы: "О, свами, это невозможно, я не в состоянии следовать вашим указаниям". Поэтому Прабхупада
просто дал им Харе Кришна маха-мантру, заставил всех петь и танцевать и до
горла кормил их прасадом Кришны. Он сам готовил для всех них и раздавал.
Представляете? 70-летний пожилой человек приехал в Америку, перед ним куча
хиппи, которые вряд ли едят один горячий обед в день, а многие из них не
ели в течение многих дней. Они все были совершенно грязные, с длинными волосами. Это была середина 60-х годов, Нью-йорк, Нижний Ист-сайд. Самое деградированное место во всех трех мирах. И там Прабхупада начал движение санкиртаны. И они приняли это. Они былы подобны его детям, а он - отцу, который давал им пищу, защиту, счастье. Они даже придумали такой прекрасный девиз: "Всегда будь на высоте и никогда не падай, потому что когда вы колете
наркотики, вы возвышаетесь на какую-то высоту, но потом вы падаете с нее.
Но когда вы воспеваете Харе Кришна, вы поднимаетесь все выше и выше и уже
не падаете никогда. Это именно то, что сделал Прабхупада. Он отдал им всю
свою жизнь, никто другой не сделал этого. Один единственный человек! Он говорил: "Может, я - маленький человек, но у меня великая миссия. Прабхупада
был очень невысокого роста, но у него была великая миссия. Он мог творить
чудеса, он сделал невозможное. Он кормил досыта прасадом, давал Харе Кришна маха-мантру, и через некоторое время они начали следовать ему. В начале
они не следовали его указаниям, нарушали все принципы, но через некоторое
время они приняли все, что он говорил. И затем он дал им миссию. Он учил их
этим книгам, и дал их им. Он сказал: "Если у кого-то есть деньги, он может
купить книги и также распространять их".
В начале преданные начали с небольших листовок и журналов. Никто даже
не представлял себе, что возможно распространять книги в Западных странах,
книги о Кришне, книги о религии. Но Прабхупада сказал: "Просто постарайтесь следовать указаниям духовного учителя. Я старался, потому что мой духовный учитель дал мне такое указание, я старался следовать ему и достиг
успеха".
Точно также любой другой достигнет успеха, если он будет просто стараться распространять эти книги. Он сказал, что слово "невозможно" лишь в
словаре для дураков. Такого слова не существует в словаре вайшнавов, его не
найдешь в Шримад-Бхагаватам. Все может стать возможным через памятование
Гаура-Нитай. Но если вы забудете Их, даже возможное станет невозможным.
Поэтому мы должны стараться всегда помнить миссию Гаура-Нитай и духовного
учителя. Он дал нам эти удивительные книги, они изменят нашу жизнь и жизнь
других. Они превратят нас из млеччх в возвышенных личностей. Как говорил
Прабхупада: "Сначала они были хиппи, теперь они happy - счастливые". До того, как мы пришли в сознание Кришны, мы были подобны воронам, а сейчас мы
подобны лебедям или танцующим павлинам.
Однажды один репортер спросил у Прабхупады: "Дорогой Свамиджи, вы тоже имеете мистические силы? Вы можете из волос сделать золото или лечить
людей прикосновением руки. Или вы можете ходить по воде? Вы можете сделать
какое-то чудо?" Л ди всегда хотят увидеть какое-то чудо, даже иногда среди
преданных можно это встретить. Они могут подойти и сказать: "Дорогой Гуру
Махарадж, вы можете фокус-покус показать?" Особенно в этой стране лди постоянно подходят с такими просьбами: "Пожалуйста, дайте мне благословение,
Гуру Махарадж, сделайте какое-то чудо".
И тогда Прабхупада сказал: "Вы хотите увидеть чудо? Вот оно перед вами: все эти лди совсем недавно были грязными и несчастными материалистами,
которые вели отвратительну жизнь, теперь они чисты и танцут в экстазе и
пот. Вот это настоящее мое чудо". И это действительно чудо Прабхупады.
Когда преданные верны своему Гуру и Шриле Прабхупаде, если они живут в
ИСККОНе и строго следут всем его принципам и стандартам, тогда лбой из них
будет наделен могуществом сделать что-то удивительное в распространении
этого движения сознани Кришны в этой стране. Не имеет значения, молоды вы
или стары, женщина вы или мужчина, толстый или худой, большой или маленький. Кем бы вы ни были, невежественным глупцом или ученым, доктором философии, лбой может совершить нечто удивительное, распространяя это движение сознания Кришны. Но в начале мы должны применить это знание в своей
собственной жизни, потому что ваш собственный пример, ваша собственная реализация и изменения - лучшая проповедь для других. Когда лди по всему Уралу, здесь, в Перми, видят, как все вы стали преданными, изменились, как вы
поете в экстазе, они все будут изумлены: "Вы действительно отсда, из Перми,
с Урала. А, может быть, вы все-таки с другой планеты?" Они будут изумлены
тем, как сознание Кришны может изменить кого-то, но оно может изменить лбого. Если кто-либо может измениться в этой стране, это означает, что каждый
может измениться. Вы можете попробовать одно зерно риса, готово оно или
нет. И если оно проварено хорошо, вы можете понять, что все остальные тоже
уже готовы. Если так много лдей в Перми интересутся сознанием Кришны, это
значит, что все лди, которые живут в Перми, интересутся этим. Теперь все
зависит только от вас. Только вы можете сделать что-то для них. Это возможно. И первый шаг - дать всем им книги. Второй шаг - дать им больше книг, а
третий шаг - дать им целый комплект книг, а четвертый - дать им второй запасной комплект, пятый шаг - построить храм, на шестом шагу все они придут
и станут преданными. И тогда седьмым шагом будет то, что вы распространите
сознание Кришны во все другие части мира. Но в начале мы должны распространять больше книг. Не будьте самодовольны и не удовлетворяйтесь тем, что вы
распространили какое-то количество книг. Как только вы возгордитесь и подумаете: "Ну, теперь мы распространили достаточно книг", Кришна не будет давать нам силы на то, чтобы сделать что-то большее. Поэтому мы всегда должны оставаться кроткими и смиренными. Не удовлетворяйтесь никакими результатами, старайтесь делать все больше и больше. Как только вы удовлетворитесь ими, вы не сможете уже сделать больше. И тогда они будут постепенно
снижаться. Но когда вы не удовлетворены, вы все время будете делать больше
и больше.
Это движение санкиртаны Господа Чайтаньи - ананда-будхи-вардханам, оно
вечно увеличивается, и оно очень динамично, потому что духовный мир динамичен. Материальный мир очень статичен, а духовная жизнь экстатична. В этом
весь процесс. Это движение сознания Кришны - самая удивительная вещь, поэтому я прошу всех принимать все больше и больше участия в этом удивительном движении и глубоко утонуть в этом нектаре. И тогда наша жизнь станет самосовершенной. И в конце жизни вы будете помнить о Кришне и вернетесь домой, к Кришне. Для вас не будет больше материального мира и его беспокойств. Не будет больше никакого рождения, смерти, старостей и болезней.
Вы вернетесь в наш вечный дом.
Харе Кришна!
Вопрос: "Как преодолеть барьер страха перед материалистами?"
Это можно преодолеть, став сознающим Кришну. Сознание Кришны - это
Вайкунтха, а материальный мир - Кунтха, мир страха. В материальном мире все
боятся. Но в духовной атмосфере нет страха, поэтому вам нужно стать сознающими Кришны.
На самом деле, вы не должны ничего бояться, потому что Господь Чайтанья защищает вас. Это Его движение, и вы - Его слуги. Господь Чайтанья и
Господь Нрисимхадев защищают Свое движение. Поэтому мы должны поклоняться
Господу Нрисимхадеве, милостиво защищающему это движение. Он защищает вайшнавов, преданных, духовного учителя.