ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ Чупина Вера, ученица 11-а класса КТО ТАКОЕ БУДДЫ? (Научный руководитель: учитель обществознания Расова Н.В.) Современный мир - это пёстрое множество жизненных укладов, языков, мировоззрений, находящихся в постоянном взаимодействии. Религия принадлежит к тем явлениям, которые сопровождают человечество на всем пути его истории. Буддизм является одной из трех мировых религий и имеет миллионы приверженцев в странах Азии. В нашей стране эту религию традиционно исповедуют жители Бурятии, Калмыкии, Тувы. В Горном Алтае также имеется небольшое количество послёдователей учения Будды. Территория Горного Алтая и его население в разные периоды истории находились в полном или частичном подчинении у соседних государств, где буддизм был официальной или одной из главных религий. В течение всей истории в традиционных культах алтайцев имелись отдельные элементы ламаизма. В современном алтайском языке сохранились старинные слова, связанные с буддийской религией - такие как: «Бодо» Будда; «Буркан» - с древнеуйгурского значит «просветленный». После присоединения Горного Алтая к России буддизм на Алтае оставил корни. В народе сохранились предания и сказания, песни о своей вере. Не случайно религиозное движение бурханизма в начале XX в. имело буддийскую окраску. В буддизме категорически отрицается существование единого Бога, который бы создал и управлял этим миром. Основатель буддизма - реальная историческая личность. Его называют разными именами: Сидхартха, Гаутама, Будда, Тхатагата, Джина, Бхагаван и др. Все они отражают черты и свойства личности основателя либо в реальной, либо в религиозно-мифологической жизни. Мной будет сделана попытка провести классификацию существующих имен будд, т.к, в буддизме поклоняются не только главному Будде, но и таким буддам, которые являются покровителями: атмосферы, природы, зла и добра, войны и мира. Согласно главному направлению в буддизме - махаяне, - космическое тело Будды способно принимать земные формы ради спасения всех живых существ от страданий. Это привело к многочисленному пантеону будд, бодхисатв и ряда других категорий богов, способных принимать бесконечное число форм и обличий. За каждым священным образом стоит очень сложный, разработанный до мелочей символизм. Все имеет свой смысл - форма божества, его цвет, поза, жесты рук, всевозможные украшения и атрибуты. Многочисленные образы просветленных существ в тибетском буддизме можно распределить по Трем Телам (классам) - Дхармакае, Самбхогакае, Нирманакае. Будда Дхармакае часто называется Ади Буддой, т.е. «Изначальный будда». Это символический образ просветленной природы ума, которая пуста и лишена любых форм. Женским Ади Буддой является Праджгошарамита - Мать всех будд, само Запредельное Знание. В классе Самбхогакае единый абсолют появляется, как 5 видов Изначального Знания. Воплощениями этих 5 видов являются Будды пяти семейств. Кратко символизм пяти будд Самбхогакае можно свести в таблицу. Семейство Мудра Татхагата Дхармачакра (жест учения ладони у сердца, соединены большие и указательные пальцы) Ваджра Бхумиспар-ша (правая рука касается земли как свидетеля Просветления, в левой покоится ваджр) Ратна Варада (жест даяния -правая ладонь обращена наружу, в левой драгоценность) 1 Падма Дхъяна (жест созерцания правая ладонь покоится на левой) Карма Абхая (жест бесстрашия правая раскрытая ладонь у сердца) Цвет тела Символ Белый Синий Колесо учения Ваджр (Дхармачакра) Желтый Красный Драгоценность Лотос (падма) (ратна) Зелени Скрещенный (двойной) ваджр Зависть Умственное Тупость осквернение Супруга Лочана Гнев Гордость Страсть Дхатвиш-вари Мамаки Пандаравасини Тара Первоэле мент Пространство Вода Огонь - Земля Воздух Будды Нирманакае - это земные будды, принявшие облик обычных людей. Прежде всего это Будда Шакьямуни, исторический основатель буддизма. К числу земных будд причислены ближайшие ученики и последователи Будды - 7 патриархов, 16 архаров, а также буддийские философы, Большой раздел пантеона составляют бодхисаттвы, т.е. пробужденные существа; их называют «Дети Победителей», т. е. будд. Традиционно насчитывается 8 таких бодхисаттв - ближайших учеников Будды, которым тот передал свои учения. Среди них выделяют троих, называя их часто «буддийской троицей». Это - Авалокитешвара, Манджушри и Ваджрапани, воплощающие в себе милосердие, мудрость и могущество всех будд. Авалокитешвара (Владыка взирающая на мир), считается и особым защитником земли Тибета. Наиболее популярной его формой является 11-й Авалокитешвара (Легенда). Каждая из голов имеет три глаза, а тысячи рук имеют в каждой раскрытой ладони еще по глазу, что указывает на его всевидение и готовность помочь всем. Кроме мужских Бодхисаттв, существует ещё множество женских. Самая известная среди них, безусловно, Тара (Спасительница). Тара воплощает в себе женский аспект сострадания. Согласно легенде Тара родилась из слез Авалокитешвары. Зеленая Тара самая известная; Белая Тара - символ долголетия; Желтая Тара - защитница от грабителей и других напастей во время путешествий и войн. Еще один большой разряд пантеона составляют Дхармапалы, или «Защитники Учения». Это просветленные существа принявшие облик гневных для защиты учения. Многоликий пантеон тибетского буддизма удачно служит и простым верующим, и знатокам философии, разбирающимся во всех нюансах символики. В заключении отмечаю, что мной рассмотрен один из философских аспектов данной религии, а не исторический. Но напоминаю, что тибетский буддизм присутствует и в Горном Алтае, хотя его роль нельзя считать значительной. В нашей республике существует три буддийские организации: религиозные организации буддистов Куре в с. Онгудай и с. Усть-Кан, религиозная организация буддистов Куре «Ак-Буркан» в г.ГорноАлтайске. Сегодня в Горном Алтае существует религиозное движение буддийской направленности «Ак-Буркан», которое ставит задачу распространения бурханизма. Именно с ним активисты движения связывают идею возрождения национальнорелигиозной жизни алтайцев. 2 Фигурки Будд, имеющиеся в Национальном музее им.А.В.Анохина г.Горно-Алтайска Восстановленный бурханистский комплекс нач.XXв. (Онгудайский район) Литература 1. Буддизм. Словарь. Сост.: Абаева Л.Л., Аидросов В.П., Бакаева Э.П – M.: Республика, 1992. 2. Васильев А.С. История религии Востока. - М.: Книжный дом, 1999. 3. Елисеев Г. А. История религии 10-11 кл.-М.: Дрофа, 1997. 4. Светлов Г. И., Игнатьев И. П. Как стать Буддой? // Путь Богов (синто в истории). – М.: Мысль, 1985. 5. Калашников Философия: курс лекций. - М.: Издательский центр Владос, 1997. 6. Кулаков А, Е. Религия мира.- М.: OOО «Издательство ACT», 2003. 7. Религия мира. Энциклопедия для детей. Т.6. Ч.1. - М.: Аванта+, 1999. 8. Шабуров Н. В. Религия мира. - М.: Дрофа, 1997. 9. Эррикер К. Буддизм. Пер. с англ. – М.: Фаир-Пресс, 2002. 10. Яблоков И.В. Основы религиоведения: - М.: Высшая школа, 1998. 3