Лебедев спецкурсТема 1

ТЕКСТЫ ЛЕКЦИЙ ПО СПЕЦКУРСУ
ЦЕРКОВЬ И ВЛАСТЬ НА БЕЛАРУСИ В ХХ ВЕКЕ
А.Д. ЛЕБЕДЕВ
Тема 1. Введение
1. Актуальность спецкурса
История государственно-церковных отношений в Беларуси в ХХ в.
является одним из наименее изученных аспектов отечественной истории. В
учебной литературе, в частности, в школьной и вузовской, эти вопросы
обходят стороной. Это притом, что более ранние сюжеты церковной истории
связанные с Реформацией, Берестейской унией и т.д. раскрыты, достаточно
полно. Что касается новейших событий в государственно-церковных
отношениях, то они изложены в основном в научной литературе. Также
актуальность объясняется и общественной значимостью проблематики.
Как показывают материалы переписей и соцопросов, религия актуальна
в любом обществе, даже в атеистическом. В 1937 г. более половины
населения СССР признали себя верующими. На современном этапе в
Беларуси верующими являются около половины населения. Церковь как
институт по-прежнему играет важную роль в культуре, политике, социальной
сфере, и отчасти в экономике. От позиции церкви нередко зависит
стабильность и конфессиональный мир в стране.
Период ХХ в. заслуживает повышенного внимания также и по той
причине, что именно в ХХ в. государственно-церковные пришли в
невиданное столкновение. По сути, ни до, ни после такого масштабного
конфликта между церковью и властью не было. Речь идет о тотальном
физическом уничтожении священников, культовых сооружений. Наконец,
ХХ в. это попытка неудачного эксперимента – произвести революцию в
сознании людей. Так большевики пытались уничтожить религиозное
мировоззрение и внедрить веру в коммунизм.
2. Периодизация
Всего в истории государственно-церковных отношений в Беларуси ХХ
в. можно выделить пять периодов:
1) Начало ХХ в. (до 1917 г.). В это время церковь была не отделена от
государства, т.е. она являлась частью государственного аппарата. В
государстве была главенствующая религия (православие), все остальные
подразделились на терпимые и нетерпимые. К терпимым относились
католики и др. традиционные конфессии, к нетерпимым – всевозможные
секты. В 1905 г. на волне первой революции был принят т.н. «Указ о
веротерпимости». Благодаря ему некоторые церкви получили более широкие
права и полномочия (право на строительство храмов и др.). Однако РПЦ попрежнему оставалась главенствующей церковью. Она получала финансовые
дотации, административную поддержку. Наконец, император считался
священной особой и главой РПЦ. Т.о., этот начальный период
характеризуется тесными связями между государственным аппаратом и
церковью.
2) Раннесоветский (1917 – 1941 гг.). В 1918 г. был принят декрет об
отделении церкви от государства. В результате между двумя этими
структурами пролегла пропасть. Теперь государство становится светским.
Церковь лишается всякой поддержки, более того, её имущество подлежит
национализации. Итогом такой политики стало прекращение официальной
церковной деятельности к концу 1930-х – началу 1940-х годов. Количество
действующих храмов и священников на свободе исчислялось буквально
единицами. При этом религиозная жизнь на уровне традиций и обрядов
продолжала существовать подпольно.
3) Период Великой Отечественной войны (1941 – 1945 гг.). В 1941 г. в
государственно-церковных отношениях опять наметился резкий поворот. С
одной стороны, немецкие оккупационные власти разрешили открыть храмы,
вести богослужение и т.д. С другой стороны, И.В. Сталин в 1943 г. заключил
т.н. конкордат с православной церковью. Т.о. каждая из воюющих сторон
пыталась привлечь РПЦ на свою сторону. Результатом этого соперничества
стали еще большие потери, понесенные церковью. Часть духовенства
погибла в ходе карательных действий с обеих сторон, часть выехала за
границу.
4) Позднесоветский период (середина 1940-х – конец 1980-х гг.). На
начальном этапе – до сер. 1950-х гг. – государство пошло на определенные
уступки для православной церкви. Власти разрешили открыть храмы,
проводить богослужения, а в некоторых случаях даже финансировали
строительство церквей. Но после смерти И.В. Сталина все вернулось на
круги своя, и РПЦ подвергалась преследованиям наравне с другими
конфессиями. Самый сильный всплеск атеистической политики отмечается в
годы правления Н.С. Хрущёва. После его отстранения от власти
относительно умеренная антирелигиозная политика по инерции проводилась
вплоть до конца 1980-х годов.
5) Современный период (с конца 1980х гг. – по настоящее время). В конце
1980-х годов на волне Перестройки демократизация коснулась не только
политики, но и религии. Этому способствовал и тот факт, что
государственная коммунистическая идеология уже не пользовалась
популярностью среди населения, люди больше не верили в прежние идеалы.
В 1992 г. в Республике Беларусь был принят новый закон «О свободе
вероисповедания и религиозных организациях». В соответствии с этим
законом были сняты все религиозные ограничения, и объявлена полная
свобода вероисповедания. В 2002 г. в Республике Беларусь был принят
новый закон – «О свободе совести и религиозных организациях».