Растущее царство Божье Секция 1 Иисус и Его Царство Иисус говорил о царстве намного больше, чем о чем-либо другом. Заветным желанием Иисуса было увидеть, как Его царство расширится на всю землю и как каждый человек попадет под его влияние и благость. Иисус часто рассказывал притчи о царстве, в особенности говоря о том, что царство должно было расти, что Его царство – это не правительство, институция, организация, а что это новый вид жизни, новая группа людей, которую создавал Он, чтобы восстановить падшее Божье творение. Образы царства: Служение Иисуса указывает на то, что это царство – этот новый вид людей – должно влиять и изменять не только Израиль, но и весь мир. Он избрал и обучил группу из 70 учеников, а также и особенную группу, состоящую из 12 апостолов, так, чтобы те несли Его послание в Израиль. Иисус Сам работал в разных частях Израиля, но также и пытался понести Свое учение за границы Израиля через разговор с женщиной самаритянкой (Иоанна 3) и посредством других встреч с людьми, не являющимися иудеями. После воскресения, основываясь на той работе, которую Он произвел, Иисус дал последние указания Своим последователям. Суть этих указаний заключалась в том, что ученики должны были нести этот новый образ жизни всем людям на земле, обучая их такой жизни (1) повествуя им о ней и (2) своими собственными делами, крестя тех, кто уверует, и обучая их далее – включая вот эти, оставленные в конце Иисусом, указания. Матф. 28: 18-20 Иисус подчеркивает Свою власть и необходимость в учении. Так как Матфей часто описывал Иисуса как великого раввина и учителя, нетрудно догадаться почему он ставит ударение на том факте, что царство распространяется через обучение. Марка 16:15-20 Окончание Ев. от Марка оспаривается и сейчас. Есть 5 окончаний: одно более короткое окончание, одно более длинное окончание, то, кот. общепринятое сейчас, глава заканчивается на 8 стихе, короткое + общепринятое. Конец на 8 стихе: - Синайский и Ватиканский кодексы не имеют стихов 9-20. Некоторые отцы церкви указывают на то, что в 4-5 веке об этих стихах не знали. - Грамматическая структура этих стихов немного отличается от остального текста. (60% с «и», здесь только 1 предложение) 9-20 написаны Марком: -Возможно некоторые христианские мыслители все же знали об этих стихах еще во 2 ст. - Евангелие кажется незаконченным без этих стихов. (Но может быть Марк хотел оставить читателей с мыслью о воскрешении) - Информация в 9-20 не противоречит и может быть подтверждена другими евангелиями. (Кроме 18 ст., некоторые церкви приняли это как заповедь) Иоанна 20:21-23 Иоанн, заходя с другой стороны, подчеркивает то, что сейчас последователи Иисуса были посланы проповедовать также, как был послан на землю Отцом Сам Иисус. Служение Иисуса распространялось на обездоленных, больных, на проявление милосердия, а поэтому ученики должны следовать Его примеру в своем служении миру. Лука 24: 44-49 Лука представляет Иисуса как исполнение Ветхозаветных пророчеств, а также подчеркивает глобальность царства – желание Иисуса донести Свое учение во все уголки мира. Книга Деяний – основание нового царства Деяния 1-8:3 описывает начало христианского движения в момент его зарождения в Иерусалиме. Праздник Пятидесятницы привел в Иерусалим толпы людей со всех концов Римской империи, которые стали свидетелями основания церкви. Проповедь Павла и учения апостолов положили основание для создания динамического, временного сообщества, которое придавало огромное значение обучению, общению, молитве, прославлению и чудесам. Но на самом деле, не многие из них уловили последние указания Иисуса, так как большинство из них продолжало оставаться в Иерусалиме на протяжении недель и даже месяцев после этих событий. Мученическая смерть Стефана была одной из первых в серии преследований (проводимых Савлом), которые заставили христиан иудеев разбежаться по всей Римской империи (многие просто отправились по домам). Это первоначальное рассеяние стало первым шагом в распространении евангелия другим нациям.