Программа_мифология и религия

Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Программа дисциплины Введение в античную мифологию и религию для направления
030600.62 «История» подготовки бакалавра
Правительство Российской Федерации
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
"Национальный исследовательский университет
"Высшая школа экономики"
Факультет истории
Программа дисциплины: Введение в античную мифологию и религию
для направления 030600.62 История подготовки бакалавра
Авторы программы:
Щербакова Е.А., к.ф.н., esherbakova@hse.ru
Марей Е.С., к.и.н., emarey@hse.ru, emarey@yandex.ru
Одобрена на заседании кафедры истории идей и методологии исторической науки
«___»____________ 20 г
Зав. кафедрой И.Н. Данилевский
Одобрена на заседании кафедры социальной истории
«___»____________ 20 г
Зав. кафедрой П.Ю. Уваров
Рекомендована секцией УМС истории
«___»____________ 20 г
Председатель Е.Б. Смилянская
Утверждена УС факультета истории
«___»_____________20 г.
Ученый секретарь О.С. Воскобойников ________________________ [подпись]
Москва, 2014
Настоящая программа не может быть использована другими подразделениями университета и другими вузами без разрешения кафедры-разработчика программы.
Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Программа дисциплины Введение в античную мифологию и религию для направления
030600.62 «История» подготовки бакалавра
Область применения и нормативные ссылки



Настоящая программа учебной дисциплины устанавливает минимальные требования к знаниям и умениям студента и определяет содержание и виды учебных занятий и отчетности.
Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 030600.62 История подготовки бакалавра изучающих дисциплину
Введение в античную мифологию и религию (факультатив).
Программа разработана в соответствии с:
Образовательным стандартом ФГАОУ ВПЛ НИУ «Высшая школа экономики» по направлению
подготовки 030600.62 История, степень Бакавлавр.
Образовательной программой «История» по направлению подготовки 030600.62 История.
Рабочим учебным планом университета по направлению подготовки по направлению подготовки
030600.62 История, утвержденным в 2014 г.
Цели освоения дисциплины
Целями освоения дисциплины Введение в античную мифологию и религию (факультатив)
являются:
- знакомство с основными мифами и легендами древней Греции и Рима,
- формирование знаний о религиозных обрядах, ритуалах и религиозных институтах древней
Греции и Рима,
- формирование представлений о законах создания мифов и способах их передачи,
- знакомство с основными традиционными и новейшими научными теориями,
- формирование представлений о месте и роли религиозных институтов в античном обществе,
- формирование представлений о множественности возможных интерпретаций древнегреческих и древнеримских мифов.
Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины



В результате освоения дисциплины студент должен:
Знать основные мифы и легенды древней Греции и Рима, основные подходы к их изучению, основные религиозные обряды и их символическое содержание, основные религиозные институты и их
значение для культуры,
Уметь определять формы взаимозависимости между литературными или мифологическими текстами и историей либо историческими нарративами;
Иметь навыки работы с научной литературой и источниками.
Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Программа дисциплины Введение в античную мифологию и религию для направления
030600.62 «История» подготовки бакалавра
В результате освоения дисциплины студент осваивает следующие компетенции:
Компетенция
Код по
ФГОС/
НИУ
1. Системные:
Способен работать с ин- СК-Б6
формацией: находить, оценивать и использовать информацию из различных
источников, необходимую
для решения научных и
профессиональных задач (в
том числе на основе системного подхода)
Способен вести исследова- СК-Б7
тельскую
деятельность,
включая анализ проблем,
постановку целей и задач,
выделение объекта и предмета исследования, выбор
способа и методов исследования, а также оценку его
качества
2. Профессиональные:
А) Инструментальные
Способен работать с инИК- Б
формацией из различных
1.1типов и видов источников
2.1_2.2_
2.3_2.4.
1_2.4.2_
2.5.2_2.
6_4.1._4
.3
Способен ориентироваться в
новых направлениях социальных и гуманитарных
наук
Б) Социально-личностные
Способен понимать и анализировать мировоззренческие, социально и личностно значимые проблемы и
процессы, происходящие в
обществе.
Способен ориентироваться в
системе общечеловеческих
ценностей и ценностей мировой и российской культуры, понимает значение гуманистических ценностей
для сохранения и развития
современной цивилизации.
ИК-Б
1.1_2.1_
2.2_2.3_
2.4_2.5.
_2.6_5.3
_5.6
Дескрипторы – основные признаки
освоения (показатели достижения
результата)
Формы и методы обучения,
способствующие формированию и развитию компетенции
Демонстрирует способность ори- Лекции, реферат
ентироваться в смысле изучаемого
источника или разбираемого научного исследования, способен самостоятельно вести научный поиск
Умеет осуществить постановку проблемы, выделить цели и задачи исследования, проанализировать источниковую базу работы и оценить
ее результаты
Лекции, реферат
Демонстрирует способность сопо- Лекции, реферат
ставлять информацию, полученную из различных типов и ивдов
источников, обсоновывать способы определения более и менее достоверных свидетельств, а также
дополнения или опровержения одних свидетельств другими.
распознает проблемы и направления Лекции
в такой отрасли исторической науки,
как рецепция, межкультурное взаимодействие и др, представляет ее
связи
с
другими
социальногуманитарными направлениями
СЛК–Б6
Способен понимать, на какую эмпирическую реальность опираются
авторы
теоретических
текстов,
апеллирующие к эрудиции читателя.
Лекции
СЛК–Б9
Вырабатывает на материале истории
культуры умение отличить подлинные ценности от мнимых, уникальные культурные явления от массовых, низкопробных.
Лекции
Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Программа дисциплины Введение в античную мифологию и религию для направления
030600.62 «История» подготовки бакалавра













4. Место дисциплины в структуре образовательной программы
Настоящая дисциплина относится к циклу общепрофессиональных дисциплин.
Настоящая дисциплина является факультативом для 1-3 курсов бакалаврской программы.
Изучение данной дисциплины базируется на следующих дисциплинах:
Латинский язык;
Антиковедение;
Введение во всемирную историю человечества;
История искусства и литературы.
Для освоения учебной дисциплины, студенты должны владеть следующими знаниями и
компетенциями:
Знать основы латинской грамматики и иметь минимальный лексический запас;
(Желательно) знать основы грамматики древнегреческого языка и иметь минимальный лексический
запас;
Уметь работать с древними историческими источниками.
Основные положения дисциплины должны быть использованы в дальнейшем при изучении
следующих дисциплин:
Иностранный язык 2;
История искусства и литературы;
История Европы V – XVII вв.;
Античное наследие в европейской культуре;
Государство и церковь в Европе
Философия истории.
5. Тематический план учебной дисциплины
№
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
Название раздела
Всего
часов
Определение понятия “миф”. Социальная
функция мифа. Основные теории мифа от
античности до В. Буркерта. Основные источники по греческой мифологии и религии.
«В начале был хаос»: греческий миф творения и теогония в контексте ближневосточной мифологии.
Олимпийские боги и олимпийский пантеон.
Боги и смертные. Герои и их культы.
Коммуникация с богами: гимн, молитва,
жертвоприношение. Связь мифа и ритуала.
8
Мантика в античной Греции. Аполлон и
его оракулы.
Ритуальная чистота, очищение и miasma.
Миф об Эдипе. Эдип Фрейда и Эдип Мифа
Мистерии: Дионис, Кора, Деметра.
Религия и общество. Религия и полис в
классической Греции.
Римская мифология в архаический период
Аудиторные часы
ПракЛекСемитичеции
нары
ские
занятия
2
–
–
Самостоятельная
работа
6
8
2
–
–
6
6
2
–
–
4
8
8
2
2
–
–
–
–
6
6
8
2
–
–
6
6
6
6
8
2
2
2
2
–
–
–
–
–
–
4
4
4
6
6
2
4
Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Программа дисциплины Введение в античную мифологию и религию для направления
030600.62 «История» подготовки бакалавра
12
13
14
Жреческие коллегии в Римской республике
Праздники и культы древнего Рима
Трансформация римской религии в период
принципата и домината
Всего
12
4
8
6
12
2
4
4
8
108
32
6. Формы контроля знаний студентов
Тип контроля
Форма контроля
1
Результирующий
1 год
2
3
Реферат
–
–
76
Параметры
4
*
Предоставляется в письменном виде
Критерии оценки знаний, навыков
Реферат-рецензия – письменная работа объемом 2-3 тыс. слов, содержащая характеристику
важной научной монографии, серии статей или совокупности работ по определенной теме и демонстрирующая навыки студента по выявлению авторской концепции (авторских концепций), ее (их)
точному и краткому изложению (ПК 4; ПК 5; ПК 6; ИК-Б 1.1_2.1_2.2_2.3_2.4_2.5._2.6_5.3_5.6).
Оценки по всем формам текущего контроля выставляются по 10-ти балльной шкале.
6.1.
6.2. Порядок формирования оценок по дисциплине
Результирующая оценка (Орезульт) за дисциплину равна накопленной оценке (Онакопленная).
Накопленная оценка за текущий контроль учитывает результаты студента по текущему контролю
следующим образом:
Онакопленная= Ореферат
Итоговая оценка рассчитывается по следующей формуле:
Оитоговый = Онакопленная
Способ округления накопленной оценки итогового контроля в форме экзамена: в пользу студента.
7. Содержание дисциплины
Тема 1. Часть 1. Определение понятия “миф”. Социальная функция мифа. Основные теории
мифа от античности до В. Буркерта. Часть 2. Основные источники по греческой мифологии и
религии.
Часть 1. Содержание: Определение мифа У. Баскома и его критика. История научного изучения
мифа с середины 19 в.: 1). Компаративистские подходы: Макс Мюллер и солярная мифология.
Джеймс Фрэзер и рождение компаративной антропологии. Критика Фрэзеровского подхода. 2)
«Психологические» теории: Зигмунд Фрейд: от психоанализа к анализу мифа. Фрейд и антропология: тотем и табу. Карл Юнг: миф и коллективное бессознательное. 3) «Ритуальные» и «функциональные» теории мифа, социальная антропология: Бронислав Малиновский и функционализм.
Джейн Харрисон и кембридские ритуалисты. Вальте Буркерт и социобиология. Этология животных
и анализ мифа. 4) Структурализм: а) синтагматический структурализм: Фердинанд де Соссюр и
Владимир Пропп. Синтагматический анализ мифа о Каллисто Вальтера Буркерта. б) прагматический структурализм: Леви-Стросс и структурная антропология. Жан-Пьер Вернан, миф о Пандоре и
семантический и «идеологический» анализ.
Литература к части 1:

Леви-Стросс, К. Структурная Антропология. Пер. Вяч. Вс. Иванова. М., 2001.
Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Программа дисциплины Введение в античную мифологию и религию для направления
030600.62 «История» подготовки бакалавра

Малиновский, Б. Миф в психологии примитивных народов. Магия. Наука. Религия / Вступ.
статьи Р. Редфилда и др. М., 1998.

Мелетинский, Е. М. Поэтика мифа. М., 1976. (2-е изд.: М., 1995); См. Часть I. Стр. 12-162
«Историческое введение».

Пропп, В. Я. Морфология сказки. Л., 1928.

Фрейд, З. Тотем и табу: Психология первобытной культуры и религии. Пер. с нем.
М. В. Вульфа. М.-Пг., 1923.

Фрэзер, Дж. Золотая ветвь. Исследование магии и религии. Пер. с англ. М. К. Рыклина. М.,
2006.

Bascom, W. The Forms of Folklore: Prose Narratives. The Journal of American Folklore. Vol. 78,
No. 307. 1965, 3-20.

Burkert, W. Creation of the Sacred: Tracks of Biology in Early Religions. Cambridge, MA London, 1996.
Часть 2. Содержание: Литературные и эпиграфические источники по греческой мифологии: а) Гомер, Гесиод, трагики, комики. «История» Геродота, аттидографы и рождение жанра мифографии и
парадоксографии. Конон, Эратосфен, Парфений, Антонин Либерал и Mythographus Homericus.
«Мифологическая библиотека» Аполлодора. б) Греческая религия и эпиграфика: «священные законы». Археология и античное искусство как источники по греческой мифологии и религии: изображения богов, героев, ритуалов и фестивалей на античных вазах. Античные статуи богов. Археология античных храмов. Данные археологии и реконструкция ритуалов: случай элевсинских мистерий.
Литература к части 2:

Надь, Г. Греческая мифология и поэтика. М., 2002.

Gantz, T. Early Greek Myth: A Guide to Literary and Artistic Sources. 2 vols. Baltimore-London,
1993.
Тема 2. «В начале был хаос»: греческий миф творения и теогония в контексте ближневосточной мифологии.
Содержание: Ближневосточные контакты в период с 750 г. д. н. э. по 650 г. д.н.э. Систематизация
греческого пантеона в поэме Гесиода «Теогония». Греческий миф о смене поколений богов и борьбе за верховную власть и хетто-хуриттский миф о Кумарби и Улликуми. Битва Ану (вавилонского
бога Неба) с Кумарби и свержение Урана (греческого бога Неба) Кроносом; утверждение верховного бога и текущего порядка вещей в греческом и хеттском мифе. Миф о золотом, серебряном, бронзовом, железном веке и поколении героев у Гесиода, в Махабхарате и Авесте.
Проблема заимствования греками мифа о поколениях богов. Гипотеза Джеффри Керка: миф о поколениях был заимствован еще в микенскую эпоху в результате ближневосточных контактов. Возражение В. Буркерта. Компаративный метод применительно к Гесиоду. Критика компаративного метода.
Литература по теме:

Burkert, W. Hesiod in context: abstractions and divinities in an Aegean-Eastern koine. Stafford,
E.J., Herrin, J.E., eds. Personification in the Greek World: From Antiquity to Byzantium. Aldershot, 2005.

Burkert, W. Oriental and Greek mythology: the meeting of parallels. Bremmer, J.N. ed. Interpretations of Greek Mythology. London, 1987. P. 10–40.

Burkert, W. The Orientalizing Revolution: Near Eastern Influence on Greek Culture in the Early
Archaic Age. Cambridge, 1992.

Dothan, T. The Aegean and the Orient: cultic interactions. Dever, W.G., Gitin, S., eds. Symbiosis,
Symbolism, and the Power of the Past. Canaan, Ancient Israel, and their Neighbors. Proceedings of the
Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Программа дисциплины Введение в античную мифологию и религию для направления
030600.62 «История» подготовки бакалавра
Centennial Symposium W.F. Albright Institute of Archaeological Research and American Schools of Oriental Research, Jerusalem, May 29–31, 2000. Winona Lake, 2003. P. 189–213.

Stausberg, M. Appendi Penglase, C. Greek Myths and Mesopotamia: Parallels and Influence in the
Homeric Hymns and Hesiod. London, 1994.

Walcot, P. Hesiod and the Near East. Cardiff, 1966.
Тема 3. Олимпийские боги и олимпийский пантеон.
Содержание: Установление греческого пантеона из 12 Олимпийских богов. Пантеон как структура.
Анализ изображения на диносе Софила (1971.11-11. Британский музей. Афины. 580 г. д.н.э.) Структуралистский анализ классического греческого пантеона Ж.-П. Вернана. Иерархия в рамках олимпийского пантеона. Олимпийские и хтонические боги. «Центральные» боги пантеона: Зевс как божество справедливости и социального порядка. Афина и Аполлон как главные полисные божества с
самым большим числом полисных святилищ.
Афина и ее функции а) защитницы полиса б) покровительницы ремесленников. Аполлон и его
функции: а) покровитель ритуалов перехода и инициации б) покровитель греческих колонистов в)
музыки и танца г) ритуального очищения, прорицателей и мантики. Артемида и ее функции: а) Артемида как «Goettin des Draussen» (по определению Виламовица) б) связь Артемиды с девичьей
инициацией в) Артемида и ритуалы, связанные с нарушением социального порядка. «Периферия»
пантеона: Посейдон и его функции: бог моря, землетрясений (Посейдон Асфалей), лошадей (Посейдон Hippios), межполисных союзов. Деметра и ее функции: а) богиня плодородия и «учредительница» Элевсинских мистерий б) покровительница женщин и главного женского фестиваля Фесмофорий. Дионис: гипотеза о позднем и не-греческом (ближневосточном) происхождении Диониса. Структуралистский анализ фигуры Диониса Ж.-П. Вернана: Дионис как бог-медиатор противоположностей. Дионис как бог инверсии социального порядка. Дионис и его свита. Связь Диониса с
другими богами. Прочие боги пантеона: Гермес (бог маргинальных групп: воров, купцов, эфебов),
Гефест (бог ремесел), Афродита, Арес и боги-персонификации: Эйрене и Танатос.
Литература по теме:

Graf, F. Apollo. Gods and Heroes of the Ancient World. London-New York, 2009.

Deacy, S. Athena. Gods and Heroes of the Ancient World. London-New York, 2008.

Dowden, K. Zeus. Gods and Heroes of the Ancient World. London-New York, 2006.

Lloyd-Jones, H. The Justice of Zeus. Berkeley, 1971.

Vernant, J.-P. Le Dionysos masqué des Bacchantes d'Euripide (The masked Dionysos of Euripides'
Bacchae), L’ Homme, № 25. 1985, 31-58.

Seaford, R. Dionysos. Gods and Heroes of the Ancient World. London-New York, 2006.
Тема 4. Боги и смертные. Герои и их культы.
Содержание: Значение и употребление термина hēros. Происхождение и ранние свидетельства о
культе героев. Расцвет культов героев и рождение полиса. Герои в мифе и в культе. Герой без мифа:
герои, известные только благодаря культу. Ритуалы в культе героев. Топология культов героев.
Культ героев в политическом и социальном аспекте. Положение героя в «божественной иерархии»:
герой между богами и мертвыми. Почитание умерших в Греции, параллели с культом героев.
Героический миф: миф о Тесее и структурный анализ мифа. Героический миф и волшебная сказка.
Героический миф и легенда.
Литература по теме:

Abramson, H. Greek Hero-Shrines. PhD diss. University of California, Berkeley. 1978.

Antonaccio, C. M. Contesting the past: hero cult, tomb cult, and epic in early Greece. American
Journal of Archaeology, Vol 98. 1994, 389–410.
Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Программа дисциплины Введение в античную мифологию и религию для направления
030600.62 «История» подготовки бакалавра

Bergquist, B. Herakles on Thasos: The Archaeological, Literary and Epigraphic Evidence for his
Sanctuary, Status and Cult Reconsidered (Boreas 5). Uppsala, 1973.

Boehringer, D. Heroenkulte in Griechenland von der geometrischen bis zur klassischen Zeit. Attika,
Argolis, Messenien. Berlin, 2001.

Ekroth, G. Altars in Greek hero-cults: a review of the archaeological evidence. Hägg, R., Alroth, B.,
eds. Greek Sacrificial Ritual, Olympian and Chthonian. Proceedings of the Sixth International Seminar on
Ancient Greek Cult, Organized by the Department of Classical Archaeology and Ancient History, Göteborg University, 25–27 April 1997 (Acta Ath–88). Stockholm, 2005.

Fontenrose, J. E. The hero as athlete. California Studies in Classical Antiquity, Vol. 1. 1968, 73–
104.

Hägg, R. Gifts to the heroes in geometric and archaic Greece. T. Linders, G. Nordquist, eds, Gifts to
the Gods. Proceedings of the Uppsala Symposium 1985 (Boreas 15). Uppsala, 1987.

Larson, J. Greek Heroine Cults (Wisconsin Studies in Classics). Madison, 1995.

Lévêque, P., and Verbanck-Piérard, A. Heracles : Héros ou dieu?. C. Bonnet, C. JourdainAnnequin, eds, Heracles, d’une rive à l’autre de la Méditerranée: Bilan et perspectives. Actes de la table
ronde de Rome, Academia Belgica–École Française de Rome, 15–16 septembre 1989 (Institut Historique
Belge de Rome); 1992.

Kearns, E. The Heroes of Attica. Bulletin of the Institute of Classical Studies, supplement 57. London, 1989.

Kron, U. Die zehn attischen Phylenheroen: Geschichte, Mythos, Kult und Darstellungen (Mitteilungen des deutschen archa¨ologischen Instituts, Athenische Abteilungen 5). Berlin, 1976.

Malkin, I. Religion and Colonization in Ancient Greece (Studies in Greek and Roman Religion).
Leiden, 1987.

Pfister, F. Die Reliquienkult im Altertum (Religionsgeschichtliche Versuche und Vorarbeiten 5:1–
2). Giessen, 1909–12.

Visser, M. Worship your enemy: aspects of the cult of heroes in ancient Greece. Harvard
Theological Review, Vol. 75. 1982, 403–28.
Тема 5. Коммуникация с богами: гимн, молитва, жертвоприношение. Связь мифа и ритуала.
Содержание: Фрэзер и его концепция мифа как «ошибочного объяснения». Связь мифа и ритуала в
теории Джейн Харрисон. Критика «ритуальных» теорий Джеффри Керка. Анализ комплекса
«миф+ритуал» В. Буркерта на примере праздника Аррефорий и мифа о Лемносских женщинах.
Гимн и молитва в ритуальном контексте. Структура и «риторика» гимна и молитвы. Типы гимнов и
молитв. Гимны-проэмии и культовые гимны. Жертвоприношение: подготовка к ритуальному убийству и акт убийства. Значение жертвоприношения с точки зрения участника и стороннего наблюдателя. История и функция жертвоприношения у греков.
Литература по теме:

Aubriot-Sévin, D. Prière et conceptions religieuses en Grèce ancienne. Paris, 1992.

Bonnechere, P. Le sacrifice humain en Grèce ancienne (Kernos supplement no. 3). Athens - Liège,
1994.

Bowie A. M. Greek sacrifice: forms and functions. A. Powell, ed., The Greek World. London - New
York. 1995.

Bremer, J. Greek hymns. Versnel, H.S. ed. Faith, Hope and Worship. Leiden, 1981.

Detienne, M., Vernant, J.-P., eds. La Cuisine du sacrifice en pays grec. Paris. 1979. [См. пер. на
англ. 1989].

Ekroth, G. The Sacrificial Rituals of Greek Hero-Cults in the Archaic to the Early Hellenistic Periods (Kernos supplement no. 12). Liège, 2002.

Devlin, N.G. The Hymn in Greek Literature. DPhil. thesis. Oxford, 1994.
Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Программа дисциплины Введение в античную мифологию и религию для направления
030600.62 «История» подготовки бакалавра

Des Places, E. La Prière culturelle dans la Grèce ancienne. Revue des sciences religieuses, Vol. 33.
1959, 343-359.

Furley, W. D. Praise and persuasion in Greek hymns. Journal of Hellenic Studies, Vol. 115. 1995,
29–46.

Himmelmann, N. Tieropfer in der griechischen Kunst. Opladen, 1997.

Meuli, K. Gesammelte Schriften. Basle, 1975.

Smith, J.Z. The domestication of sacrifice. R.G. Hamerton-Kelly, ed. Violent Origins. Stanford,
1987. P. 191–205.

Rutherford, I. C. Pindar’s Paians. Oxford, 2001.

Van Straten, F. T. Hiera kala: Images of Animal Sacrifice in Archaic and Classical Greece (Religions in the Graeco-Roman World 127). Leiden, 1995.
Тема 6. Мантика в античной Греции. Аполлон и его оракулы.
Содержание: Функция и значение мантики. Амбивалентность оракулов. Два основных типа дивинации: а) индуктивная дивинация – интерпретация «знаков свыше»: поведения животных и – режелюдей; клеромантия; иероскопия; эмпиромантия; б) «вдохновленная» дивинация - бог, «вселившись» в прорицателя, говорит его устами: ониромантия, «вдохновленная» дивинация через посредничество жреца.
Основные общегреческие оракулы: Дельфы, Додона, Кларос и Дидима, оракул Трофония.
Дельфийский оракул: дельфийский миф в контексте (Пифон, Тифон и другие чудовища); Пифия и
мантический ритуал в Дельфах; ответы оракула и политическое значение Дельф как панэллинского
святилища.
Литература по теме:

Amandry, P. La Mantique apollinienne à Delphes. Paris, 1950.

Bodson, L. Hiera Zoia. Brussels, 1978.

Bowden, H. Oracles for sale. P. Derow, R.C.T. Parker, eds, Herodotus and his World. P. 256–74.
Oxford, 2003.

Bouché-Leclercq A. Histoire de la divination dans l’antiquité. Paris, 1879–82.

Collins, D. Reading the Birds. Colby Quarterly, 38. 2002, 17–41; 118–28.

Fontenrose, J. The Delphic Oracle. Berkeley- Los Angeles. 1978.

Hanson, J. S. Dreams and visions in the Graeco-Roman world and early Christianity. Aufstieg und
Niedergang der Römischen Welt. 2.23.2. 1980, 1395–1427.

Maurizio, L. Anthropology and spirit possession. Journal of Hellenic Studies, Vol. 115. 1995, 69–
86.

Parke, H.W. The Oracles of Zeus. Oxford, 1967.

Sfameni Gasparro, G. Oraculi, profeti, sibille. Rome, 2002.
Тема 7. Ритуальная чистота, очищение и miasma.
Содержание: Определение понятий «ритуальная чистота» и загрязнение-miasma. Очистительный
ритуал: функция и методы очищения. Границы священного и ритуальная чистота. Смерть, болезнь,
безумие как miasma. Очищение кровью; изгнание Фармака.
Литература по теме:

Burkert, W. Private needs and polis acceptance: purification at Selinous. P. Flensted Jensen, et al.,
eds, Polis and Politics: Studies in Ancient Greek History. Copenhagen, 2000. P. 207–16.

Carson, A. Dirt and desire: the phenomenology of female pollution in antiquity. J. I. Porter, ed.,
Constructions of the Classical Body. Ann Arbor, 1999. P. 77–100.
Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Программа дисциплины Введение в античную мифологию и религию для направления
030600.62 «История» подготовки бакалавра

Chaniotis, A. Reinheit des Körpers: Reinheit des Sinnes in den griechischen Kultgesetzen. J. Assmann, T. Sundermeier, eds, Schuld, Gewissen und Person. Studien zur Geschichte des inneren Menschen.
Gütersloh, 1997. P. 142–79.

Cole, S. The uses of water in Greek sanctuaries. R. Hägg, N. Marinatos, G. Nordquist, eds, Early
Greek Cult Practice. Proceedings of the Fifth International Symposium at the Swedish Institute at Athens,
26–9 June 1986. Stockholm, 1988. P. 161–5.

Dean-Jones, L. A. Women’s Bodies in Classical Greek Science. Oxford, 1994.

Douglas, M. Purity and Danger: An Analysis of Concepts of Pollution and Taboo. London, 1966.

Dyer, R. R. The evidence for Apolline purification rituals at Delphi and Athens. Journal of Hellenic
Studies, Vol. 89. 1969, 38–56.

Lloyd, G. E. R. In the Grip of Disease: Studies in the Greek Imagination. Oxford, 2003.

Moulinier, L. Le Pur et l’impur dans la pensée des Grecs d’Homère à Aristote (Études et Commentaires 11). Paris, 1952.

Parker, R. Miasma: Pollution and Purification in Early Greek Religion. Oxford (2nd edn 1996),
1983.

Rohde, E. 1925. Psyche: The Cult of Souls and Belief in Immortality among the Greeks. London. =
Seelencult und Unsterblichkeitsglaube der Griechen, 8 ed. Tübingen.

Von Staden, H. Women and dirt. Helios, Vol. 19. 1992, 7–30.

Wächter, T. Reinheitsvorschriften im griechischen Kult (Religionsgeschichtliche Versuche und
Vorarbeiten 9:1). Giessen, 1910.
Тема 8. Миф об Эдипе. Эдип Фрейда и Эдип Мифа.
Содержание: Анализ «психологических» подходов к интерпретации мифа на примере мифа об Эдипе. Миф и универсальный символизм. Фрейдистский анализ мифа о Медузе. Эдип и Сфинкс: убийство Сфинкса как подавление сексуальности. Эдипов комплекс, инцест и табу в фрейдизме.
Критика теории Фрейда и «психологического» подхода. Эдип у Софокла и в других античных источниках.
Литература по теме:

Гринцер, Н. П. Эдип Фрейда и Эдип мифа. Новое литературное обозрение, № 3, 1998, сс. 94101.

Bremmer, J. Oedipus and the Greek Oedipus Complex. Interpretations of Greek Mythology,
Bremmer, J ed. London, 1987, P. 41-59.

Edmunds, L. Oedipus. Gods and Heroes of the Ancient World. London-New York, 2006.
Тема 9. Мистерии: Дионис, Кора, Деметра.
Содержание: Определение понятия «мистерии». Функция мистерий и трансформация греческой религии в 6-7 вв. д.н.э.
Ваккхические мистерии и трансформация культа Диониса в середине 7 в. д.н.э. Вакхические мистерии и загробная жизнь: золотые листы из Южной Италии, Фессалии, Крита как «Totenpässe» для
посвященных в мистерии (вакхантов и мистов).
Орфей и орфизм. Существовал ли орфизм как религиозное течение? Орфические граффити V в. из
Ольвии. Дионис Загрей как «орфический» бог, понятие «первородного греха» в орфизме.
Мистерии Деметры и Песефоны (Коры) – древнейший из греческих мистериальных празднеств.
Гомеровский Гимн к Деметре и миф о похищении Персефоны в связи с элевсинским ритуалом.
«Элевсинские» боги, помимо Деметры и Коры: Эвбулей, безымянные Бог и Богиня и Триптолем.
Элевсинский ритуал и «священная драма».
Литература по теме:
Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Программа дисциплины Введение в античную мифологию и религию для направления
030600.62 «История» подготовки бакалавра

Русяева А.С. Орфизм и культ Диониса в Ольвии. Вестник древней истории», 1978, № 1.

Albert, G. Elysion: a foreign eschatological concept in Homer’s Odyssey. Journal of Indo-European
Studies, Vol. 19. 1991, 151–61.

Burkert, W. Ancient Mystery Cults. Cambridge, MA, 1987.

Clinton, K. The Sacred Officials of the Eleusinian Mysteries (Transactions of the American Philological Society 64, 3). Philadelphia, 1974.
――1986. The author of the Homeric ‘Hymn to Demeter’. Opuscula Atheniensia, Vol. 16, 43–9.
――1988. Sacrifice at the Eleusinian mysteries. Marinatos, N., Hägg, R. eds, Acta, Fifth International
Symposium of the Swedish Institute in Athens. Uppsala. P. 69–80.
――1992. Myth and Cult: The Iconography of the Eleusinian Mysteries. The Martin Nilsson Lectures on
Greek Religion, Delivered 19–21 November 1990 at the Swedish Institute at Athens (Skrifter Utgivna av
Svenska Institutet i Athen 8, 9). Stockholm.
――1993. The sanctuary of Demeter and Kore at Eleusis. N. Marinatos and R. Hägg, eds. Greek Sanctuaries: New Approaches. London. P. 110–24.
―1994. The Eleusinian mysteries and panhellenism in democratic Athens. O. Palagia, ed., The Archaeology of Athens and Attica under the Democracy. Proceedings of an International Conference held at the
American School of Classical Studies at Athens, December 4–6, 1992. Oxford. P. 161–72.
―2004. Epiphany in the Eleusinian mysteries. Illinois Classical Studies, Vol. 29. 85–101.
―2006. Eleusis, the Inscriptions on Stone: Documents of the Sanctuary of the Two Goddesses and Public
Documents of the Deme, 2 vols. Athens.

Foley, H. P., ed. The Homeric Hymn to Demeter: Translation, Commentary, and Interpretive Essays.
Princeton, 1994.

Guthrie W.К.С. Orpheus and Greek religion. New-York, 1966;

Seaford, R. Dionysus as destroyer of the household: Homer, tragedy and the polis. Carpenter, T.H.,
Faraone, C.A., eds. Masks of Dionysos. Ithaca and London, 1993. P. 115–46.

Riedweg, C. Initiation-Tod-Unterwelt. F. Graf, ed., Ansichten griechischer Rituale. GeburtstagsSymposium für Walter Burkert. Stuttgart, 1998. P. 359–98.

West M.L. The orphic poems. Oxford, 1983.
Тема 10. Религия и общество. Религия и полис в классической Греции.
Содержание: Афинская религия. Греческая религия как «embedded religion». Государственная религия в Греции. Городская и сельская религия. Частные и общественные ритуалы.
Афинская религия: три основных мифа об основании Афин. Афинские празднества и ритуалы.
Афинские храмы: Парфенон как аномалия - храм Афины без культа. Роль религии в Афинской политике на примере возвращения Писистрата и осквернения герм в 415 г. д.н.э.
Литература по теме:

Видаль-Накэ, П. Чёрный охотник. Формы мышления и формы общества в греческом мире.
М., 2001.

Brock, R., Hodkinson, S., eds. Alternatives to Athens: Varieties of Political Organization and
Community in Ancient Greece. Oxford, 2003.

Humphreys, S. C. The Strangeness of Gods: Historical Perspectives on the Interpretation of Athenian Religion. Oxford, 2004.

Mikalson, J.D. The Sacred and Civil Calendar of the Athenian Year. Princeton, 1975.
—— 1977. Religion in the Attic demes. American Journal of Philology, Vol. 98, 424–35.
—— 1983. Athenian Popular Religion. Chapel Hill.

Murray, O. The affair of the mysteries: democracy and the drinking group. O. Murray, ed., Sympotica: A Symposium on the Symposion. Oxford, 1990. P. 149–61.

Osborne, R. The erection and mutilation of the hermai. Proceedings of the Cambridge Philological
Society, 31. 1985, 47–73.
Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Программа дисциплины Введение в античную мифологию и религию для направления
030600.62 «История» подготовки бакалавра

Parker, R. Myths of early Athens. Bremmer. Interpretations. 1987. P. 187–214.

Sourvinou-Inwood, C. Tragedy and Athenian Religion. Lanham, 2003.

Tyrrell, William Blake, Brown, Frieda S. Athenian Myths and Institutions: Words in Action. New
York-Oxford, 1991.

Walker, Henry J. Theseus and Athens. New York-Oxford, 1995.
Тема 11. Римская мифология в архаический период.
Источники наших знаний о римской мифологии. Римская историческая литература и мифология.
Сочинения антикваров и мифология.
Римские мифы и легенды. Эней. Ромул и Рем. Основание Города. Похищение сабинянок. Горации и
Куриации. Рассказы о первых царях. Легенда об изгнании Тарквиния Гордого.
Первоначальный римский пантеон. Капитолийская и плебейская триады.
Механизм заимствования чужих богов. Складывание римского пантеона. Боги и их функции.
Источники:

Дионисий Галикарнасский. Римские древности. Книга I / Любое издание.

Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Ромул. Нума / Любое издание.

Публий Вергилий Марон. Энеида / Перевод С. Ошерова под редакцией Ф. Петровского. Любое издание (особенно песни VI – XII)

Публий Овидий Назон. Фасты / Пер. Ф.А. Петровского. Любое издание.

Тит Ливий. История от основания Города. Книга I (Рим царей) / пер. В.М. Смирина. Любое
издание.
Литература по теме:
 Altheim F. Römische Religionsgeschichte. T. 1 – 3. Baden-Baden, 1951 – 1953
 Dumézil G. La religion romaine archaïque. P., 1966
 Wissowa G. Religion und Kultus der Römer. München, 1912.
 Коптев А.В. Легенда о Горациях и Куриациях — фрагмент переходной нормы наследования
царской власти в архаическом Риме // ВДИ 1998. № 3. С. 27—52.
 Религия и община в древнем Риме / Под ред. Л.Л. Кофанова, Н.А. Чаплыгиной. М., 1994.
 Штаерман Е.М. От религии общины к мировой религии // Культура древнего Рима. М., 1985.
Т.1. С. 105 – 209.
 Штаерман Е.М. Социальные основы религии древнего Рима. М., 1987.
Тема 12. Жреческие коллегии в Римской республике.
Основные жреческие коллегии и их роль. Коллегии понтификов, авгуров, квиндецемвиров, эпулонов. Салии. Гаруспики. Коллегия арвальских братьев. Фециалы. Луперки. Фламины. Весталки.
Формирование сакрального права.
Фигура сивиллы в римской религии. Сивиллины книги.
Сакральный статус царя в системе римской религии.
Реципрокный характер римской религии.
Источники:

Авл Геллий. Аттические ночи. Книги I—X. — СПб.: Гуманитарная академия, 2007.

Авл Геллий. Аттические ночи. Книги XI – XX. — СПб.: Гуманитарная академия, 2008.

Марк Туллий Цицерон. О дивинации // Марк Туллий Цицерон. Философские трактаты. М.,
«Наука», 1985. Отв. редактор, составитель и автор вступит.статьи доктор философ. наук Г. Г. Майоров. Перевод с латинского и комментарии М. И. Рижского.

Тит Ливий. История от основания Города. Книга I (Рим царей) / пер. В.М. Смирина. Любое
издание
Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Программа дисциплины Введение в античную мифологию и религию для направления
030600.62 «История» подготовки бакалавра
Литература по теме:

Cimma M.R. I feziali e il diritto internazionale antico // Древнее право. Ius antiquum. 1 (6). 2000.
P. 24 – 31.

Sacchi O. Il privilegio dell’esenzione dalla tutela per le vestal // Древнее право. Ius antiquum. 2
(10). 2002. P. 56 – 62

Гончаров В. А. «Свои» и «чужие» жреческие коллегии в раннем риме // «Античный мир и
археология». Вып. 11. Саратов, 2002. С. 42—46.

Гончаров В.А. Сакральные предписания и политико-правовой статус фламина Юпитера //
Древнее право. Ius antiquum. 2 (10). 2002. С. 107 – 113.

Жреческие коллегии в древнем Риме: к вопросу о становлении римского сакрального и публичного права. М., 2001.

Маяк И.Л. Римские древности по Авлу Геллию: история, право. М.: Аргамак, 2012. – 336 с.
(особенно см. с. 152 – 177 «Документы жреческих коллегий»)

Религия и община в древнем Риме / Под ред. Л.Л. Кофанова, Н.А. Чаплыгиной. М., 1994.

Сидорович О.В. Анналисты и антиквары: римская историография конца III - I в. до н.э. М.,
2005.

Сморчков А.М. Regnum et sacrum: о характере царской власти в Древнем Риме // Древнее
право. Ius antiquum. 2 (10). 2002. С. 40 – 55.

Сморчков А.М. Коллегия понтификов: частно-правовые функции // Древнее право. Ius antiquum. 1 (3). 1998. С. 55 – 66.

Сморчков А.М. Религия и власть в Римской республике: магистраты, жрецы, храмы. М.,
2012.

Токмаков В.Н. Сакрально-правовые аспекты ритуалов жреческой коллегии салиев в Архаическом Риме // Древнее право. Ius antiquum. 1 (2). 1997. С. 9 – 17.
Тема 13. Праздники и культы древнего Рима.
Римский календарь. Основные римские праздники и их смысл. Компиталии. Праздники, посвященные Весте, Церере и Юноне. Лемурии. Ларентиналии. Праздник Доброй богини. Сатурналии.
Гладиаторские игры и их сакральный смысл.
Домашние божества и их культы. Лары. Маны.
Церемонии. Свадьба. Похороны.
Литература по теме:

Bayet J. Croyances et rites dans la religion romaine. P., 1971.

Wissowa G. Religion und Kultus der Römer. München, 1912.

Ляпустина Е. В. Гладиаторские бои в Риме: жертвоприношение или состязание? // Религия и
община в Древнем Риме. М., 1994. С. 148—163.

Мельничук Я.В. Некоторые аспекты римской церемонии lustrum // Древнее право. Ius antiquum. 2 (10). 2002. C. 73 – 87 (начало).

Мельничук Я.В. Некоторые аспекты римской церемонии lustrum // Древнее право. Ius antiquum. 1 (11). 2003. С. 54 – 65 (окончание).

Религия и община в древнем Риме / Под ред. Л.Л. Кофанова, Н.А. Чаплыгиной. М., 1994. Сини Ф. Люди и боги в римской религиозно-юридической системе: pax deorum, время богов, жертвоприношения // Древнее право. Ius antiquum. 1 (8). 2001. C. 8 – 30.

Сергеенко М.Е. Жизнь древнего Рима. Любое издание (особенно см. главу 9 «Женщины» и
главу 10 «Погребальные обряды»).
Тема 14. Трансформация римской религии в период принципата и домината
Появление культа императора. Обожествление императора.
Заимствованные культы и их влияние на религию и мировоззрение римлян. Культ Кибелы. Культ
Исиды. Митраизм. Римская империя и монотеистические религии (иудаизм и христианство).
Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Программа дисциплины Введение в античную мифологию и религию для направления
030600.62 «История» подготовки бакалавра
Трансформация религиозных представлений. Универсалистский характер римской религии.









Литература по теме:
Graillot Н. Le culte de Суbè1е, Мèrе des Diеuх а Romе е1 dans l'empire Romain. Раris, 1912.
Latte К. Romischе Religionsgeschichte. Мunchen, 1960;
Neumann E. Тhe Great Mother. Аn analysis оf archetуре. Рrinceton, 1974.
Showerman G. The Great Моther of the Gods // Вulletin of the University of Wisconsin. N. 43. Рhilology and Literature Series. V. I, 1901, n. 3. Р. 240-292.
Vermaseren М.J. Суbе1е аnd Аttis. Тhе Муth аnd the Cult L., 1977.
Буассье Г. Римская религия от Августа до Антонинов /Пер. М. Корсак. М., 1878;
Веаujeu J. La religion romaine a l'apogée de l'empire. Paris, 1955;
Зелинский Ф.Ф. Соперники христианства. СПб., 1995 (репринтное издание 1907 г.)
Свенцицкая И.С. Раннее христианство: страницы истории. М., 1980.
7. Список литературы
Источники в русском переводе:
Авл Геллий. Аттические ночи:
Книги I—X. — СПб.: Гуманитарная академия, 2007.
Книги XI – XX. — СПб.: Гуманитарная академия, 2008.
Аполлодор. Мифологическая библиотека: Аполлодор. Мифологическая библиотека. / Пер., ст. и
прим. В. Г. Боруховича. Отв. ред. Я. М. Боровский. (Серия «Литературные памятники»). Л., Наука,
1972.
Аристофан. Птицы. Аристофан. Комедии. / Пер. А. И. Пиотровского [М., 1934]. Фрагменты. / Пер.
М. Л. Гаспарова. Изд. подг. В. Н. Ярхо. Отв. ред. М. Л. Гаспаров. (Серия «Литературные памятники»). М.: Наука-Ладомир, 2000.
Гераклит. Фрагменты: Лебедев А. В. Логос Гераклита. Реконструкция мысли и слова (с новым
критическим изданием фрагментов). — СПб.: Наука, 2014.
Геродот. История: Геродот. История. / Пер. и прим. Г. А. Стратановского. Статья В. Г. Боруховича. (Серия «Памятники исторической мысли».) Л.: Наука, 1972. (переизд.: М.: Ладомир — АСТ.
1999).
Гесиод. Теогония: Эллинские поэты VIII—III вв. до н. э. Отв. ред. М. Л. Гаспаров, О. П. Цыбенко,
В. Н. Ярхо — М.: Ладомир, 1999.
Гигин. Мифы. / Пер. Д. О. Торшилова под общ. ред. А. А. Тахо-Годи. (Серия «Античная библиотека». Раздел «Античная история»). СПб, Алетейя. 1997. 2-е изд., испр. СПб, Алетейя. 2000.
Гомер. Илиада: Гомер. Илиада. / Пер. Н. И. Гнедича. Ст. и прим. А. И. Зайцева. Отв. ред. Я. М. Боровский. (Серия «Литературные памятники»). Л.: Наука, 1990.
Гомер. Одиссея: Гомер. Одиссея. / Пер. В. А. Жуковского. Ст. и прим. В. Н. Ярхо. Отв. ред. М. Л.
Гаспаров. (Серия «Литературные памятники»). М.: Наука, 2000.
Гомеровские Гимны. Гимн к Аполлону. Гимн к Деметре: См. Эллинские поэты.
Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Программа дисциплины Введение в античную мифологию и религию для направления
030600.62 «История» подготовки бакалавра
Еврипид. Вакханки: Еврипид. Трагедии. / Пер. Инн. Анненского, ст. М. Л. Гаспарова и В. Н. Ярхо,
прим. В. Н. Ярхо. Отв. ред. М. Л. Гаспаров. (Серия «Литературные памятники»). В 2 т. М.: Ладомир-Наука. 1999. (переизд.: М.: Ладомир-Наука. 2006).
Ксенофан: Фрагменты ранних греческих философов. Под ред. А. В. Лебедева. М.: Наука, 1989.
Марк Туллий Цицерон. О дивинации // Марк Туллий Цицерон. Философские трактаты. М.,
«Наука», 1985. Отв. редактор, составитель и автор вступит.статьи доктор философ. наук Г. Г. Майоров. Перевод с латинского и комментарии М. И. Рижского.
Павсаний: Павсаний. Описание Эллады. Пер. С. П. Кондратьева под ред. Е. В. Никитюк. Отв. ред.
Э. Д. Фролов. В 2 т. СПб.: Алетейя, 1996 (3е изд.). (или: 4-е изд. (Серия «Классическая мысль»). М.:
АСТ-Ладомир, 2002. Т. 1. 496 стр. Т. 2. 2002. 512 стр.
Пиндар. Оды: Пиндар. Вакхилид. Оды. Фрагменты. / Пер., ст. и комм. М. Л. Гаспарова. Отв. ред. Ф.
А. Петровский. (Серия «Литературные памятники») М.: Наука, 1980.
Платон. Апология Сократа. Протагор. Государство. Федон: Платон. Собрание сочинений. В 4 т. /
Под общ. ред. А. Ф. Лосева, В. Ф. Асмуса, А. А. Тахо-Годи. (Серия «Философское наследие»). —
М.: Мысль. 1990—1994:
Т. 1. Апология Сократа. Протагор. / Пер. Вл. С. Соловьёва.
Т. 2. Федон. / Пер. С. П. Маркиша.
Т. 3. Государство. / Пер. А. Н. Егунова.
Плутарх. Исида и Осирис. / Сост. С. И. Еремеева. (Серия «Вершины мистической философии»).
Киев, Уцимм-Пресс. 1996.
Плутарх. Об Исиде и Осирисе. Об упадке Оракулов. О дельфийском Е: Плутарх. Сочинения. / Сост.
С. С. Аверинцева, вступ. ст. А. Ф. Лосева, комм. А. А. Столярова. (Серия «Библиотека античной литературы. Греция»). М., Худож. лит. 1983.
Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Ромул. Нума / Любое издание.
Публий Вергилий Марон. Энеида / Перевод С. Ошерова под редакцией Ф. Петровского. Любое издание (особенно песни VI – XII)
Публий Овидий Назон. Фасты / Пер. Ф.А. Петровского. Любое издание.
Софокл. Эдип Царь. Антигона: Софокл. Драмы. / Пер. Ф. Ф. Зелинского под ред. М. Г. Гаспарова и
В. Н. Ярхо. (В приложении: Фрагменты [С. 381—435]. / Пер. Ф. Ф. Зелинского, О. В. Смыки и В. Н.
Ярхо. Античные свидетельства о жизни и творчестве Софокла [С. 440—464]. / Пер. В. Н. Чемберджи). / Ст. и прим. М. Л. Гаспарова и В. Н. Ярхо. Отв. ред. М. Л. Гаспаров. — М.: Наука, 1990.
Страбон: Страбон География / пер. с др.-греч. Г. А. Стратановского, под ред. О. О. Крюгера, общ.
ред. С. Л. Утченко. — М.: Ладомир, 1994.
Тит Ливий. История от основания Города. Книга I (Рим царей) / пер. В.М. Смирина. Любое издание.
Эсхил. Орестея. Прометей прикованный: Эсхил. Трагедии. В переводе Вячеслава Иванова. (Дополнения. / Пер. А. И. Пиотровского. Фрагменты [с. 268—306]. / Пер. М. Л. Гаспарова). / Изд. подг. Н.
И. Балашов, Дим. Вяч. Иванов, М. Л. Гаспаров, Г. Ч. Гусейнов, Н. В. Котрелев, В. Н. Ярхо. Отв. ред.
Н. И. Балашов. — М.: Наука, 1989. — 592 с. (Серия «Литературные памятники»).
Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Программа дисциплины Введение в античную мифологию и религию для направления
030600.62 «История» подготовки бакалавра
Научная литература:
A companion to Greek religion. Еd. Daniel Ogden. (Blackwell companions to the ancient world. Ancient
history). Blackwell Publishing, 2007.
Altheim F. Römische Religionsgeschichte. T. 1 – 3. Baden-Baden, 1951 – 1953
Bayet J. Croyances et rites dans la religion romaine. P., 1971.
Bremmer, J. Interpretations of Greek Mythology. London and Sydney: Croom Helm, 1987.
Bremmer, J. The Early Greek Concept of the Soul. Princeton, 1983.
Bremmer, Jan. Greek Religion (Greece and Rome New Surveys in the Classics 24). Oxford, 1994.
Burkert, W. Structure and History in Greek Mythology and Ritual. Berkeley-Los Angeles,-London, 1979.
Burkert, Walter. Greek Religion. Trans. John Raffan. Cambridge, MA, 1985. Русский перевод: Буркерт,
Вальтер. Греческая религия. Архаика и классика. / Пер. с нем. М. Витковской и В. Витковского. —
СПб.: Алетейя, 2004.
Cimma M.R. I feziali e il diritto internazionale antico // Древнее право. Ius antiquum. 1 (6). 2000. P. 24 –
31.
Dumézil G. La religion romaine archaïque. P., 1966
Farnell, Lewis Richard. The Cults of the Greek States, 5 vols. Oxford, 1896–1909.
Graf, Fritz. Greek Mythology: An Introduction. Trans. Thomas Marier. Baltimore-London, 1993.
Graillot Н. Le culte de Суbè1е, Мèrе des Diеuх а Romе е1 dans l'empire Romain. Раris, 1912.
Kirk, Geoffrey S. Myth: Its Meaning and Function in Ancient and Other Cultures. Cambridge- BerkeleyLos Angeles, 1970.
Latte К. Romischе Religionsgeschichte. Мunchen, 1960;
Lupu, E. Greek Sacred Law: A Collection of New Documents. Leiden, 2004.
Neumann E. Тhe Great Mother. Аn analysis оf archetуре. Рrinceton, 1974.
Nilsson, M. P. Geschichte der griechischen Religion, 1 ed. München, 1944.
Otto, W. F. Die Götter Griechenlands. Bonn. 1929.
Sacchi O. Il privilegio dell’esenzione dalla tutela per le vestal // Древнее право. Ius antiquum. 2 (10).
2002. P. 56 – 62
Showerman G. The Great Моther of the Gods // Вulletin of the University of Wisconsin. N. 43. Рhilology
and Literature Series. V. I, 1901, n. 3. Р. 240-292.
Sini F. Documenti sacerdotali di Roma antica. I. Libri e commentario. Sassari, 1983.
Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Программа дисциплины Введение в античную мифологию и религию для направления
030600.62 «История» подготовки бакалавра
Vermaseren М.J. Суbе1е аnd Аttis. Тhе Муth аnd the Cult L., 1977.
Vermeule, Emily. Aspects of Death in Early Greek Art and Poetry. Berkeley, 1975.
Wissowa G. Religion und Kultus der Römer. München, 1912.
Буассье Г. Римская религия от Августа до Антонинов /Пер. М. Корсак. М., 1878;
Веаujeu J. La religion romaine a l'apogée de l'empire. Paris, 1955;
Гончаров В. А. «Свои» и «чужие» жреческие коллегии в раннем риме // «Античный мир и археология». Вып. 11. Саратов, 2002. С. 42—46.
Гончаров В.А. Сакральные предписания и политико-правовой статус фламина Юпитера // Древнее
право. Ius antiquum. 2 (10). 2002. С. 107 – 113.
Грешных А.Н. Янус и право войны: один из аспектов культа // Древнее право. Ius antiquum. 1 (6).
2000. C. 98 – 104.
Жреческие коллегии в древнем Риме: к вопросу о становлении римского сакрального и публичного
права. М., 2001.
Зелинский Ф.Ф. Соперники христианства. СПб., 1995 (репринтное издание 1907 г.)
Коптев А.В. Легенда о Горациях и Куриациях — фрагмент переходной нормы наследования царской власти в архаическом Риме // ВДИ 1998. № 3. С. 27—52.
Коптев А.В. Правовой механизм передачи царской власти в архаическом Риме и сакральные функции трибуна целеров // Древнее право. Ius antiquum. 1 (2). 1997. С. 24 – 33.
Кофанов Л.Л. Lex и ius: возникновение и развитие римского права в VIII – IX вв. до н.э. М., 2006.
Кофанов Л.Л. Роль коллегии авгуров в разработке римского архаического права // Древнее право.
Ius antiquum. 1 (2). 1997. С. 18 – 23.
Ляпустина Е. В. Гладиаторские бои в Риме: жертвоприношение или состязание? // Религия и община в Древнем Риме. М., 1994. С. 148—163.
Маяк И.Л. Римские древности по Авлу Геллию: история, право. М.: Аргамак, 2012. – 336 с. (особенно см. с. 152 – 177 «Документы жреческих коллегий»)
Мельничук Я.В. Некоторые аспекты римской церемонии lustrum // Древнее право. Ius antiquum. 2
(10). 2002. C. 73 – 87 (начало).
Мельничук Я.В. Некоторые аспекты римской церемонии lustrum // Древнее право. Ius antiquum. 1
(11). 2003. С. 54 – 65 (окончание).
Немировский А.И. Идеология и культура раннего Рима, Воронеж, 1964.
Нетушил И. В. Легенда о близнецах Ромуле и Реме // Историко-литературное исследование // Журнал Министерства Народного Просвещения. СПб, 1902, № 339 (с. 12—96), № 340 (с. 97—129).
Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Программа дисциплины Введение в античную мифологию и религию для направления
030600.62 «История» подготовки бакалавра
Пантелеев А. Д. Религиозная терпимость и нетерпимость в Риме во II—III вв. // «Мнемон. Исследования и публикации по истории античного мира». Вып. 5. Санкт-Петербург, 2006. С. 405—418.
Религия и община в древнем Риме / Под ред. Л.Л. Кофанова, Н.А. Чаплыгиной. М., 1994.
Свенцицкая И.С. Раннее христианство: страницы истории. М., 1980.
Сергеенко М.Е. Жизнь древнего Рима. Любое издание (особенно см. главу 9 «Женщины» и главу 10
«Погребальные обряды»).
Сини Ф. Люди и боги в римской религиозно-юридической системе: pax deorum, время богов, жертвоприношения // Древнее право. Ius antiquum. 1 (8). 2001. C. 8 – 30.
Смирнова О. П. О характере культа Весты // Межвузовский сборник научных статей «Античность и
средневековье Европы». Пермский ун-т, 1994. С. 78—84.
Сморчков А.М. Regnum et sacrum: о характере царской власти в Древнем Риме // Древнее право. Ius
antiquum. 2 (10). 2002. С. 40 – 55.
Сморчков А.М. Коллегия понтификов: частно-правовые функции // Древнее право. Ius antiquum. 1
(3). 1998. С. 55 – 66.
Сморчков А.М. Куриатный закон об империи и ауспиции магистратов // Древнее право. Ius antiquum. 1 (11). 2003. C. 724 – 39.
Сморчков А.М. Правовой статус и социальная роль храмов республиканского Рима // Древнее право. Ius antiquum. 2 (7). 2000. С. 48 – 62.
Сморчков А.М. Религия и власть в Римской республике: магистраты, жрецы, храмы. М., 2012.
Токмаков В.Н. Сакрально-правовые аспекты ритуалов жреческой коллегии салиев в Архаическом
Риме // Древнее право. Ius antiquum. 1 (2). 1997. С. 9 – 17.
Торшилов Д.О. Античная мифография:мифы и единство действия. СПб., 1999.
Штаерман Е.М. От религии общины к мировой религии // Культура древнего Рима. М., 1985. Т.1. С.
105 – 209.
Штаерман Е.М. Социальные основы религии древнего Рима. М., 1987.
Энман
А.
Легенда
о
римских
царях,
ее
происхождение
и
развитие.
о
СПб. Типография Балашева и К , 1896. Извлечено из Журнала Министерства Народного Просвещения за 1894—1896 гг.
Справочная литература:
Мифы народов мира. Энциклопедия. (В 2 томах). Гл. ред. С.А. Токарев.— М.: «Советская энциклопедия», 1982.
Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Программа дисциплины Введение в античную мифологию и религию для направления
030600.62 «История» подготовки бакалавра
8. Образовательные технологии
Данная дисциплина реализуется в форме лекций, в процессе которых студенты знакомятся с
основными мифами и легендами древеней Греции и Рима, а также со способами их интерпретации.
9. Оценочные средства для текущего контроля и аттестации студента
Темы для рефератов-рецензий:
9.1.
1. Bremmer, J. What is Greek Myth? Interpretations of Greek Mythology. Jan N. Bremmer (ed.) London, 1990.
2. Buxton, R. Tragedy and Greek Myth. Roger D. Woodard (ed.), The Cambridge Companion
to Greek Mythology. Cambridge, 2008.
3. Calame, C. Greek Myth and Greek Religion. Roger D. Woodard (ed.), The Cambridge Companion
to Greek Mythology. Cambridge, 2008.
4. Dignas, B. A Day in Life of a Greek Sanctuary. D. Ogden (ed.). A Companion to Greek Religion.
Oxford, 2007.
5. Hall, J. M. Politics and Greek Myth. Roger D. Woodard (ed.), The Cambridge Companion to Greek
Mythology. Cambridge, 2008.
6. Larson, J. A Land full of Gods: Nature Deities in Greek Religion. D. Ogden (ed.). A Companion to
Greek Religion. Oxford, 2007.
7. Nagy, G. Homer and Greek Myth. Roger D. Woodard (ed.), The Cambridge Companion to Greek
Mythology. Cambridge, 2008.
8. Richer, N. The Religious System of Sparta. D. Ogden (ed.). A Companion to Greek Religion. Oxford, 2007.
9. Robertson, N. Orphic Mysteries and Dionysiac ritual. Michael B. Cosmopoulos (ed.). Greek Mysteries. The Archaeology and Ritual of Ancient Greek Secret Cults. London/New York, 2003.
10. Вернан, Ж.-П. Космогонии и мифы о высшей власти. Ж.-П. Вернан.Происхождение древнегреческой мысли. М., 1988.
11. Видаль-Накэ, П. Время богов и время людей. Пьер Видаль-Накэ. Черный охотник. Формы
мышления и формы общества в греческом мире. Москва, 2001.
12. Мелетинский, Е. М. Предки Прометея (Культурный герой в мифе и эпосе) // Вестник истории мировой культуры, № 3 (9), май-июнь 1958, с.114-132 (Избранные статьи. Воспоминания, с. 334—359
13. Нетушил И. В. Легенда о близнецах Ромуле и Реме // Историко-литературное исследование //
Журнал Министерства Народного Просвещения. СПб, 1902, № 339 (с. 12—96), № 340 (с.
97—129).
14. Сморчков А.М. Религия и власть в Римской республике: магистраты, жрецы, храмы. М.,
2012.
15. Торшилов Д.О. Античная мифография:мифы и единство действия. СПб., 1999.
16. Штаерман Е.М. Социальные основы религии древнего Рима. М., 1987.