- Proxima

Статья
Автор: Тимираева Элла Валерьевна
Название: Фрагментированная социальность в структурах стереотипов
Источник: Творческая природа человека: (Петраков. чтения):
[материалы Рос. науч. конф., 20-21 марта, 2009 г.] / ГОУВПО "Удмурт. гос.
ун-т, Ин-т развития УдГУ, Финно-угор. науч.-образоват. центр гуманитар.
технологий УдГУ, Ин-т человека УдГУ, Удмурт. филиал Ин-та философии и
права УрО РАН, Союз науч. и инженер. обществен. отд-ний Удмуртии [и др.]
— Ижевск: КнигоГрад, 2009. — С. 290-292.
Ключевые слова: Социальная реальность, мозаичность, фрагментация,
стереотипы, социодинамика культуры, социокультурная таблица, А. Моль.
Современная
социальная
реальность
характеризуется
фрагментированностью, нарушением целостности, приводящей к потере
смысла. Отражением социальной реальности является культура,
характеризующаяся на современном этапе как «мозаичная». Для
возвращения целостности, а значит смысла, социальной реальности важно
понять, из чего складывается современная мозаичная картина культуры.
Актуальным представляется обращение к работе французского
социального психолога Абрама Моля «Социодинамика культуры»1, т.к. он
одним из первых широко использовал это ключевое для современной
социальной реальности понятие.
В его понимании культура — «это интеллектуальный аспект
искусственной среды, которую человек создает в ходе своей социальной
жизни»2. «Термин «культура» охватывает совокупность интеллектуальных
элементов, имеющихся у данного человека или у группы людей
и обладающих некоторой стабильностью, связанной с тем, что
можно назвать «памятью мира» или общества — памятью,
материализованной в библиотеках, памятниках и языках»3. Возможно ли
эту совокупность элементов назвать системой стереотипов, возникающих
в сознании индивидов? Вся человеческая культура — это, в интерпретации
У. Липпмана, главным образом отбор, реорганизация, отслеживание разных
моделей среды4. Формирование стереотипов — это экономия усилий
восприятия, попытка увидеть все в подробностях, а не как типы и
обобщения, утомительна, а для современного индивида, вовлеченного в
бесконечные потоки информации, практически обречена на провал.
Одновременно системы стереотипов могут быть ядром личной традиции
индивида. Они представляют собой упорядоченную, более или менее
непротиворечивую картину мира. Стереотипная картина мира может быть не
полной, но это картина возможного мира, к которому индивиды
приспособились. В этом мире предметы занимают предназначенные им места
1
Моль А. Социодинамика культуры. — М, 1973.
Моль А. Социодинамика культуры. М., 1973. С. 82.
3
Там же. С. 83.
4
Липпман У. Общественное мнение. М., 2004.
2
и действуют ожидаемым образом.
В своей работе А. Моль выделяет 2 модели среды — гуманитарную
культуру и, следующую за ней, современную мозаичную. Причем каждая из
них образована собственной схемой стереотипов. Гуманитарная культура
основана на связной и упорядоченной системе главных понятий,
рассуждений и результатов и представляет собой «социокультурную
таблицу» или «плотную ткань». Мозаичная же — результат случайного
скопления разрозненных элементов, своего рода «войлок» 5. Она
оказывается порождением статистического восприятия индивида,
вызванного избыточным и хаотичным потоком информации. Очевидно, что
узловые понятия «социокультурной таблицы» и «войлока» представляют
собой стереотипы. Разница между этими моделями лишь в принципе связи
между элементами-стереотипами.
На современном А. Молю этапе развития культуры «социокультурная
таблица» представляет собой статистически сформированный поток
сообщений, распространяемый средствами массовой коммуникации.
Индивидуальная культура — это «выборка» стереотипов социальной
группы, к которой относится индивид. И в то же время «экран знаний»
мышления, на который проецируются сообщения, получаемые из внешнего
мира. Именно на основе этого экрана и строится восприятие индивида, «т.е.
формы, способные получать выражение в словах или знаках» 6.
Следует отметить, что мышление представляет собой активный
процесс, в трактовке А. Моля, «отличающийся от культуры, но
использующий её для построения оригинальных конструкций» 7, вероятнее
всего стереотипов. Они создаются на основе элементов старых идей, атомов
знания и культурных сообщений, составляющих общую таблицу знаний.
Эта таблица — память мира, являясь «взвешенной» суммой элементов,
рассеянных в умах индивидов, являясь совокупностью стереотипов, в свою
очередь служит основой для возникновения новых индивидуальных
стереотипов.
Таким образом, можно заключить, что культура есть совокупность
стереотипов,
являющихся
результатом
деятельности
индивидов,
находящихся в этой среде. В то же время особенности их деятельности
обусловлены понятиями, словами, формами, сообщениями, которые они
получают из своего окружения. Культура индивида складывается из
отобранных статистическим путем стереотипов «памяти мира».
5
6
7
Моль А. Социодинамика культуры. М., С. 43-45.
Там же. С. 84.
Там же. С. 46.