21 Георг Бюхнер

21. Георг Бюхнер
Новаторской в литературе 30-х годов была эстетическая программа Бюхнера. Он не
ограничивался критикой романтизма, но единственный среди немецких писателей-современников
настойчиво и последовательно отстаивал принципы реализма. Герой его новеллы «Ленц» произносит
страстную тираду в защиту жизненности и правдоподобия искусства. По мнению Бюхнера, это
единственный критерий искусства, более важный, чем признание его произведения прекрасным или
безобразным. Всякая идеализация рассматривается им как отказ от главного принципа художника писать правду. Голландских мастеров он предпочитает Рафаэлю. Он судит резко и бескомпромиссно:
«Люди не в состоянии нарисовать собачьей конуры и вот берутся создавать идеальные образы: но
все, что я видел в этом роде, не более как деревянные куклы».
В этом неприятии идеальных образов нельзя видеть отказа от воплощения идеала. Полемика
Бюхнера имеет конкретный историко-литературный адрес: она направлена против искусства
веймарского классицизма и против романтиков. Из двух великих веймарцев Бюхнер, однако, резко
критически относится к одному Шиллеру. Реализм для Бюхнера связан с активной позицией автора.
Отмежевываясь от «Молодой Германии» (об этом он говорил в письме родным от 1 января 1836 г.),
не принимая тенденциозности в той навязчивой форме, которая проявилась в творчестве многих
младогерманцев, Бюхнер в то же время как художник не отделял себя от политического мыслителя.
Более того, свое творчество он рассматривал как продолжение революционной деятельности,
насильственно прерванной в результате разгрома подпольной организации «Общество прав
человека», которую он возглавлял.
По мнению Бюхнера, поэт - не «учитель морали», как считали просветители, и не создатель
идеальных образов, как это делали, по его словам, Шиллер и романтики. Настоящее искусство искусство беспощадной правды. Но эта правда имеет смысл приговора, и художник - это судья.
Недаром он уподобляет «Дантона» шелковому шнурочку, предназначенному для немецких князей и
их приспешников. В связи с этим можно вспомнить образ ликтора в 6-й песне «Германии. Зимней
сказки» Гейне - ликтора с топором, сопровождающего поэта.
В эстетике Бюхнер, однако, не является единомышленником Гейне. Задачи, которые он ставил
перед искусством, в какой-то мере обгоняли время. Эстетика Бюхнера была новым словом не только в
немецкой литературе с запоздалым развитием ее критического реализма. Два момента отличают его
от современных ему европейских реалистов: не было другого писателя, который бы столь
последовательно сочетал приверженность принципам материализма и реализма с требованием
революционного преобразования действительности; и, как показывает его творчество, в изображении
личности и ее взаимоотношений со средой он шел путями, отличными от тех, которыми шли
французские и английские реалисты середины XIX в.
Художественное наследие Бюхнера невелико: историческая драма «Смерть Дантона» (1835),
комедия «Леонс и Лена» (1836, опубл. полностью в 1850 г.), новелла «Ленц» (опубл. посмертно в
1839 г.). Осталась незавершенной социальная драма «Войцек» (впервые опубл. в 1879 г.). Но в
каждом из этих жанров Бюхнер сумел сказать новое слово.
Историческая драма «Смерть Дантона» отражает общее для передовых немецких писателей 30-х
годов стремление к осмыслению французского опыта. Но Бюхнер пишет эту драму сразу после
провала «Общества прав человека», размышляя над уроками французского 1794 года в свете своего
трагического опыта. В центре драмы - последние дни Дантона, столкновение эпикурейской морали
Дантона и суровой морали Неподкупного. Этот конфликт двух вождей революции происходит на фоне
колоритных массовых сцен, в которых народ показан со всеми его заботами, нуждой,
обездоленностью, голодом. К народу обращается Робеспьер, предавая Дантона суду. К народу
апеллирует и Дантон перед казнью: «Вы хотите хлеба, а вам швыряют головы!».
В драме Бюхнера народ ведет себя шумно, беспокойно, но не он определяет ход истории. На
исторической концепции автора лежит отпечаток фатализма. Погибает Дантон, но ведь и до 9
термидора остается всего три месяца... Робеспьер неподкупен, но его окружают корыстные люди,
может быть более эгоистичные, чем Дантон, которого обвиняют в измене, ибо он требует остановить
ход революции, прекратить казни. Бюхнер размышляет над судьбами революции, он осуждает
Дантона и дантонистов, ибо убежден, что в борьбе нельзя останавливаться на полпути. Недаром он
так резко и презрительно писал о немецких либералах. Но драматург показывает и несправедливость
суда над Дантоном. Пришли в движение некие фатальные силы, которые нельзя остановить. Перед их
неотвратимостью одинок не только Дантон, но и Робеспьер, как и сам Бюхнер после разгрома его
тайной организации. «Смерть Дантона» - драма-размышление: герои ее спорят, борьба идей
представлена в напряженных диалогах. Вместе с тем в драме передан и колорит эпохи, и народные
типы, и особенности лексики революционных лет. Натуралистически обнаженные картины быта,
грубоватая речь рядовых парижан и парижанок органически сливаются с патетическими речами, в
которых фигурируют античные образы, понятия, символы.
Если в XIX в. поражала своей смелостью драма о революции (правда, ее полный текст был издан
только в 1850 г.), то в XX в. большой интерес вызвала неоконченная социальная драма «Войцек».
Герой ее - солдат, униженный, забитый, бесправный. Капитан его поучает, доктор проводит на нем
медицинские эксперименты, а тамбурмажор соблазняет его жену Марию. Но в этой униженности
Войцек не утрачивает способности к самоанализу, он достаточно отчетливо постигает социальный
смысл своих бедствий. Он спорит с капитаном о морали, популярно ему объясняя, что у богатых и
бедных мораль неизбежно разная. Одна из художественных заслуг Бюхнера - изображение
смятенного сознания угнетенного человека. Именно образом одинокого человека, противостоящего
окружающему враждебному миру, «Войцек» и привлек внимание многих писателей Запада в XX в.
Неожиданная смерть 23-летнего автора прервала работу над пьесой. Но вынужденная
фрагментарность и два варианта финала воспринимаются в наше время не как случайность, а как
своего рода инвариантность и получают новое воплощение в современных эстетических исканиях.
Новелла «Ленц» также посвящена анализу «разорванного сознания» - судьбе известного
поэта-штюрмера. Но здесь главным является не социальный, а философский аспект. Герой то
мучительно ищет свое место в жизни, то выясняет свои отношения с богом. Но задача Бюхнера
отнюдь не сводится к тому, чтобы дать психологический портрет душевнобольного поэта XVIII в. Он
вносит в этот образ многое от своего «я», вкладывая в уста героя - в часы прозрения его - свои мысли
об искусстве и миссии поэта. В этой многоаспектности повествования состоит одна из особенностей
реализма Бюхнера, не имеющая параллелей в современном ему французском и английском реализме.
Оценивая художественный метод Бюхнера - драматурга и прозаика, литературоведение нашего
времени отмечает в его творчестве тенденции, ведущие и к натурализму, и к экспрессионизму, и к так
называемым интеллектуальным жанрам XX в. Вместе с тем эти многообразные и подчас
взаимоисключающие тенденции органически связаны у Бюхнера с поисками материалистического
осмысления мира и реалистического его изображения.