история политических учений

Уральская академия государственной службы
Кафедра философии и политологии
ИСТОРИЯ ПОЛИТИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ
Рабочая учебная программа дисциплины
Для заочной формы обучения
специальности 080504.65 «Государственное и муниципальное
управление»
Составитель: Иванчук Н.В.,
д.ф.н., проф.
Екатеринбург
2009
СОДЕРЖАНИЕ
Раздел 1. Введение
Раздел 2. Структура учебной дисциплины
Раздел 3. Тематический план учебной дисциплины
Раздел 4. Содержание дисциплины
Раздел 5. Планы практических занятий
Раздел 6. Требования к самостоятельной работе студентов
Раздел 7. Вопросы для подготовки к зачету
и тематика для написания рефератов
С.
1
3
3
4
8
30
31
РАЗДЕЛ 1. ВВЕДЕНИЕ
Выписка из Госстандарта
История политических учений. Российская политическая традиция:
истоки, социокультурные основания, историческая динамика. Современные
политологические школы.
Цель курса
История политических учений как всемирная, так и отечественная, важная составная часть истории духовной культуры и культуры в целом, без
глубокого освоения которой нельзя понять и современность. В истории
политических учений отражен бесценный политико-правовой опыт. Он
оказывает серьезное влияние на теорию и практику наших дней.
Вместе с тем история политических учений имеет не только
общекультурное, но и сугубо профессиональное значение при подготовке
государственных и муниципальных служащих.
В современном мире распространены разнообразные системы
политических ценностей: левый и правый радикализм, центризм, либерализм,
консерватизм, либеральный консерватизм. Они имеют длительную историю
своего возникновения и развития. Чтобы принимать правильные
управленческие решения, необходимо научиться терпимо относиться к самым
различным точкам зрения, видеть в них рациональное зерно.
Проблемы взаимопроникновения, адаптации и интеграции различных
систем политических ценностей в условиях глобального экономического
кризиса, управление этими процессами приобретают все большее значение для
выхода из кризиса и предотвращения потенциальных кризисов в будущем.
Предлагаемая студенту программа ориентирует его на овладение
наиболее важными темами. Ограниченность времени отводимого на изучение
истории политических учений не только не должна ослаблять усилий,
направленных на овладение этой историей, но, напротив, - стимулировать
поиск студентом наиболее совершенных методических приемов, развитие
самостоятельности в оценках и суждениях и т.д.
1
Задачи курса:
- изучение студентами объективных закономерностей развития истории
политических учений, факторов воздействующих на эти закономерности как во
всемирном масштабе, так и применительно к России, что делает необходимым
выделение двух частей данного курса;
- осмысление специфики развития политических идей в такой стране как
Россия, что обусловлено особенностями ее исторического развития,
ментальностью проживающих на ее территории народов, различными
географическими и геополитическими факторами. Крушение официальной
идеологии тоталитарного или авторитарного социализма привело не столько к
осознанно новому выбору, сколько к идеологическому вакууму. Он стал
заполняться заимствованными из-за рубежа или взятыми из национального
прошлого идеями, нередко противоречащими духу современной цивилизации, традициям отечественной нравственной и политической культуры;
- овладение историей становления понятийного аппарата политической
теории, что имеет огромное значение для ее более глубокого понимания;
- знакомство студентов с многообразием научных методов
используемых историей политических учений для адекватного понимания
изучаемых ею политических процессов;
- приобщение студентов к сокровищам человеческой мысли, что для их
интеллектуального развития и профессионального роста трудно переоценить.
Требования к уровню освоения курса
Дипломированный специалист по предмету история политических
учений должен:
- иметь представление об основных системах политических ценностей –
либерализме, консерватизме, левом и правом радикализме, особенностях их
исторического развития в разных странах и регионах мира, в том числе и в
России;
- уметь применять различные научные методы для анализа истории
развития политических теорий;
- самостоятельно изучить ряд фундаментальных трудов выдающихся
мыслителей прошлого, специфику их дискурса, чтобы повысить собственную
управленческую и политическую культуру;
- овладеть навыками применения полученных знаний для анализа
современных глобальных, региональных и локальных процессов.
2
РАЗДЕЛ 2. СТРУКТУРА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ
Форма
обучения
Заочная
Лекции
8
Практические
занятия
6
Самостоятельная Всего, часов
работа
121
135
Итоговая отчетность (заочная форма 4 года и 6 лет обучения) – зачет.
РАЗДЕЛ 3. ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ
Название тем
Кол-во часов
Лекции Практич.
занятия
Часть
1.
Всемирная
история
политических учений
Тема 1. Древний Мир
Тема 2. Эпоха Возрождения и
Реформации
Тема 3. Либерализм как система
политико-правовых ценностей в ее
историческом развитии
Тема 4. Консерватизм как система
политико-правовых ценностей и
неоконсерватизм
Часть 2. История политической и
правовой мысли в России
Тема 5. Российская политическая и
правовая мысль Средневековья и
Нового времени (IХ-ХVIII вв.)
Тема 6. Российский консерватизм
Тема 7. Российский либерализм
Тема 8. Российский радикализм
Итого:
4
6
4
8
3
6
Самост.
работа
Всего
часов по
теме
17
22
27
22
22
26
22
22
9
9
13
8
8
121
13
8
8
135
РАЗДЕЛ 4. СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
ЧАСТЬ 1. ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ ПОЛИТИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ
Тема 1. Древний мир
История политических и правовых учений как наука и учебная
дисциплина. Многообразие и специфика ее методов.
Основные этапы развития мировой и отечественной политико-правовой
мысли.
Зарождение политико-правовой мысли в странах Древнего Востока
(Египет, Индия, Китай). Основные идеи брахманизма и раннего буддизма.
«Законы Ману», «Артхашастра», «Дхаммапада».
Политические учения Древнего Китая (даосизм, конфуцианство, моизм,
легизм). «Лунь юй» («Беседы и высказывания») Конфуция. Разработка им
этики чиновника.
Политическая мысль античных государств - Греции и Рима:
а) Сократ и сократические школы;
б) правовое и политическое учение Платона, его эволюция, идея
смешанной формы государства в позднем творчестве Платона;
в) Аристотель как политический мыслитель, характеристика его работ
«Политика» и «Риторика»;
г) Цицерон и его трактаты «О государстве», «О законах», «Об
обязанностях»;
д) политико-правовые воззрения стоиков, римский стоицизм, его
особенности;
е) учение римских стоиков о праве.
«Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа» как произведение
раннего христианства, его политико-правовые идеи: эволюция отношения к
власти, мессианизм, обоснование идеалов равенства и справедливости,
приоритета общечеловеческих ценностей, норм-запретов и другие.
Тема 2. Эпоха Возрождения и Реформации
Характерные черты эпохи Возрождения. Идеи богоравенства,
гражданской активности, гуманизма, патриотизма. Гуманизм как течение эпохи
Возрождения.
Н.Макиавелли как государствовед и политический мыслитель, его
предшественники. Обоснование Макиавелли самоценности политики и
основных принципов ее анализа. Роль государства и качеств государя в
осуществлении политики. Разработка Макиавелли технологий завоевания и
удержания власти в работе «Государь». Макиавелли и макиавеллизм. Влияние
«Государя» на последующее развитие политической теории и практики.
Макиавелли и отечественные политические деятели (В.И.Ленин, И.В.Сталин и
др.).
4
Томас Мор – родоначальник утопического социализма. Утопия как жанр
теоретизирования. Утопизм и реализм Мора.
Социалистическая идея в ее историческом развитии: уроки прошлого и
современность.
Реформация и контрреформация: Лютер, Кальвин, Игнатий Лайола.
Тема 3. Либерализм как система политико-правовых ценностей в ее
историческом развитии
Социальные, культурные, экономические и политические предпосылки
возникновения раннего либерализма.
Разработка идей естественного права и общественного договора в
работах Г.Гроция и Б.Спинозы. Обоснование необходимости смягчения права
войны в отношении неокомбатантов – стариков, женщин, детей в работе
Гроция «О праве войны и мира». Демократизм политических и правовых
воззрений Спинозы.
Либерализм ХVII-ХVIII вв. – первый этап его исторического развития.
Роль творчества Д.Локка, Ш.Монтескье, И.Канта в разработке либерализма как
системы политических и правовых ценностей.
Концепция разделения властей как важнейшая составляющая
либеральной системы политико-правовых ценностей. Разновидности
концепции разделения властей.
Классический либерализм ХIХ в., его ветви: английская, французская,
немецкая, их особенности, крупнейшие представители. Распространение идеи
либерализма в России в ХIХ веке.
Либерализм и марксизм: сравнительный политологический и
исторический анализ.
Неолиберализм как выражение эволюции классического либерализма,
его особенности. Синтез идей консерватизма и либерализма в неолиберализме.
Неолиберальная модель глобализации, ее характерные черты.
Тема 4. Консерватизм как система политико-правовых ценностей и
неоконсерватизм
Консерватизм как мировоззрение и политическая идеология. Система
консервативных политических ценностей и ее основные элементы.
Социальные, культурные, политические, антропологические причины
возникновения консерватизма. Консерватизм как реакция на либерализм.
Консерватизм и традиционализм.
Э.Берк – основоположник идеологии консерватизма. Характеристика его
работы «Размышления о революции во Франции».
Консерватизм: онтология против утопии; судьба, иррациональность
против разума, культа индивида.
Разновидности консерватизма: радикальный, умеренный, консерватизмфундаментализм и другие. Неоконсерватизм как наиболее гибкая форма
5
консерватизма. Неоконсервативные идеи в творчестве Ф.Хайека, К.Поппера, в
политической практике выдающихся деятелей современности.
ЧАСТЬ 2. ИСТОРИЯ ПОЛИТИЧЕСКОЙ И ПРАВОВОЙ МЫСЛИ
В РОССИИ
Тема 5. Российская политическая и правовая мысль Средневековья
и Нового времени (IХ-ХVIII вв.)
Особенности развития политико-правовой мысли в России. Специфика
периодизации истории отечественной политической мысли.
«Слово о Законе и Благодати» Илариона. Отстаивание в нем
независимости Киевского государства от Византии и другие политические
идеи.
Обоснование мирового предназначения Русского государства в теории
«Москва – третий Рим».
Разработка проблем власти, взаимоотношения государства и общества,
государя и подданных в «Переписке Ивана Грозного с Андреем Курбским», в
произведениях Ивана Тимофеева и других мыслителей рассматриваемого
периода времени.
Раскол как религиозное и социально-политическое явление.
Отстаивание свободы религиозной совести, поиск «правды» и другие
политические идеи «Жития» протопопа Аввакума. Воздействие идеологии и
практики раскола на последующее развитие отечественной политической
культуры.
Обоснование всеславянского единства, роли России в единении
славянских народов, особого статуса политики как «самой благородной науки»
в работе Ю.Крижанича «Политика».
Русское Просвещение ХVIII в.; его особенности и крупнейшие
представители. Разработка идей естественного права, «просвещенного»
абсолютизма в работах Ф.Прокоповича, В.И.Татищева, А.Ф.Кантемира.
М.В.Ломоносова, Н.И.Новикова и других выдающихся отечественных
просветителей.
Тема 6. Российский консерватизм
Особенности российского консерватизма. Его зарождение в конце ХVIII
– начале ХIХ вв. (Н.М.Карамзин, Г.Р.Державин, В.А.Жуковский).
Радикальное и умеренное течение в российском консерватизме.
Обоснование и развитие консервативных идей в творчестве Ф.М.Достоевского,
К.Н.Леонтьева, В.С.Соловьева, К.П.Победоносцева, Л.А.Тихомирова, авторами
сборника «Вехи».
6
Проблемы правосознания, его укрепления и очищения в работах
И.А.Ильина. Понимание им роли государства как служения «делу Божию на
земле».
Российский консерватизм и неоконсерватизм на рубеже двух
тысячелетий. Вопросы исторических судеб России, взаимоотношения общества
и государства в работах А.И.Солженицына, И.Р.Шафаревича, в программных
документах российских политических партий консервативной ориентации.
Тема 7. Российский либерализм: политико-правовые традиции
Основные черты и этапы развития либерализма в России.
Зарождение либерализма в России (Екатерина II, Александр I,
М.М.Сперанский).
Дворянский либерализм: К.Д.Кавелин, Б.Н.Чичерин.
Земский либерализм.
Буржуазный либерализм, его особенности и крупнейшие представители.
Разработка теории правового государства в работах П.И.Новгородцева,
Б.А.Кистяковского, Л.И.Петражицкого, Е.Н.Трубецкого.
Либеральные идеи в творчестве П.Я.Чаадаева, славянофилов,
А.И.Герцена, В.С.Соловьева, Н.А.Бердяева и других отечественных
мыслителей.
Тема 8. Российский радикализм
Основные идеи политического радикализма. Особенности российского
радикализма.
Н.А.Радищев – основоположник российского радикализма как
концептуально оформленного идейно-политического течения.
Декабризм как политическое течение. П.И.Пестель и другие
представители наиболее радикальных взглядов декабристского движения.
Революционно-демократический этап развития российской радикальной
политической мысли, его крупнейшие представители (А.И.Герцен, Н.П.Огарев,
Н.Г.Чернышевский и др.).
Народничество как радикальная идеология и основные направления
внутри него.
Российский анархизм (М.А.Бакунин, П.А.Кропоткин, Н.И.Махно и др.)
как особая разновидность радикализма.
Большевизм и меньшевизм: общее и особенное. Большевизм –
радикальная теория и практика реализации социалистической идеи.
Разновидности большевизма (ленинизм, сталинизм, троцкизм, необольшевизм
Н.С.Хрущева, Л.И.Брежнева и др.). Большевизм и необольшевизм как
разновидности тоталитаризма. Постсоветский тоталитаризм и его особенности.
7
РАЗДЕЛ 5. ПЛАНЫ ПРАКТИЧЕСКИХ ЗАНЯТИЙ
Тема 1. Древний мир (6 часов)
1. История политических и правовых учений как наука и учебная
дисциплина. Специфика ее методов.
2. Основные этапы развития мировой и отечественной политикоправовой мысли.
3. Зарождение политико-правовой мысли в странах Древнего Востока
(Египет, Индия, Китай). Основные идеи брахманизма и раннего буддизма.
«Законы Ману», «Артхашастра», «Дхаммапада».
4. Политические учения Древнего Китая (даосизм, конфуцианство,
моизм, легизм). «Луньюй» («Беседы и высказывания») Конфуция. Разработка
им этики чиновника.
5. Политическая мысль античных Греции и Рима:
а) правовое и политическое учение Платона, его эволюция, идея
смешанной формы государства в позднем творчестве Платона;
б) Аристотель как политический мыслитель, характеристика его работ
«Политика» и «Риторика»;
в) Цицерон и его трактаты «О государстве», «О законах», «Об
обязанностях»;
г) политико-правовые воззрения стоиков, римский стоицизм, его
особенности;
д) учение римских стоиков о праве.
6. «Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа» как произведение
раннего христианства, его политико-правовые идеи: эволюция отношения к
власти, мессианизм, обоснование идеалов равенства и справедливости,
приоритета общечеловеческих ценностей, норм-запретов и другие.
Тесты, вопросы, упражнения
материала, контроля по его усвоению
для
закрепления
пройденного
1. Из какого известного произведения древневосточной мысли взяты
эти два высказывания.
«Не думай легкомысленно о зле: оно не придет ко мне. Ведь и кувшин
наполняется от падения капель. Глупый наполняется злом, даже понемногу
накапливая его».
«К тому, кто обижает безвинного человека, чистого и безупречного
человека, именно к такому глупцу возвращается зло, как тончайшая пыль,
брошенная против ветра».
2. Какому мыслителю принадлежит следующее высказывание:
«Благородные мужи при разногласии находятся в гармонии, у малых же людей
гармонии не может быть и при согласии»?
Как называется работа, из которой взято это высказывание?
8
3. «Нынешние большие люди – ваны, гуны – думают добиваться
повиновения и власти путем устрашения народа смертью. Народ рождается с
большим желанием и умирает с большой ненавистью, потому что он не
получает того, что желает, а получает то, что постоянно ненавидит».
Для какого из политических течений Древности характерно это
высказывание?
4. В истории возникновения и развития древнегреческой политикоправовой мысли более или менее отчетливо выделяют три периода: ранний
период, время расцвета древнегреческой философской и политической мысли и
третий период – эллинизма. Далее перечисляются наиболее известные
мыслители относящиеся к каждой из эпох, но в каждой из них одно из имен
названо ошибочно. Укажите эти ошибочно названные имена.
а) Гомер, Гесиод, Солон, Фалес, Питтак, Зенон, Пифагор, Гераклит.
б) Демокрит, Протагор, Горгий, Хилон, Сократ, Платон, Аристотель
в) Эпикур, Панетий, Посидоний, Фрасимах, Полибий.
5. «Народ должен бороться за закон, как за свои стены». Это
высказывание принадлежит Гераклиту.
Приведите какое-либо другое его суждение сохраняющее свою
актуальность сегодня.
6. Платон – автор двух проектов идеального государства. Первый он
разработал в диалоге «Государство», а второй в работе…
Назовите ее. В чем принципиальное отличие этих двух проектов?
7. «В конце жизни взгляды Платона на государство сильно меняются.
Он ратует за полное подавление человека государством, за полнейшую
регламентацию жизни людей со стороны государства, которым правит тиран,
обладающий «величайшей властью». По сути, в этот период Платон утверждал
идею тоталитаризма». В.М.Долгов. (Тема 2. История политических учений //
Политология для юристов. Курс лекций. М., 1999. С.41).
Согласны ли Вы с такой оценкой взглядов позднего Платона? В случае
согласия или несогласия приведите свои аргументы.
8. Идеальным государственным устройством Платон считал
аристократию, а на второе место по степени совершенства после аристократии
он ставил… Назовите эту форму государственного устройства.
а) охлократия;
б) демократия;
в) тимократия;
г) олигархия;
д) тирания.
9. Один из учеников Сократа, чтобы послушать учителя, преодолевал
ежедневно значительное расстояние от Пиррея до Афин. Этому последователю
Сократа принадлежит такое высказывание: «Разум – самое прочное из
укреплений, ибо его нельзя ни уничтожить, ни предать. Его стены нужно
возводить из наших собственных неопровержимых доводов».
Назовите этого мыслителя.
9
10. «Справедливость – то, что выгодно сильнейшему».
Кому принадлежит это высказывание?
а) Сократу;
б) Горгию;
в) Платону;
г) Фраксимаху;
д) Аристотелю;
е) Эпикуру;
ж) Конфуцию.
Сформулируйте свое отношение к этому суждению.
11. Как Аристотель определял государство?
12. Назовите трех наиболее известных представителей римского
стоицизма
а) Цицерон;
б) Ульпиан;
в) Демокрит;
г) Сенека;
д) Эпиктет;
е) Зенон;
ж) Марк Аврелий Антонин;
з) Кратет.
13. Какой известный мыслитель дал определение государства
(respublica) как дело, достояние народа (res populi)?
а) Платон;
б) Аристотель;
в) Полибий;
г) Конфуций;
д) Цицерон;
е) Демокрит.
14. «Время человеческой жизни – миг; ее сущность – вечное течение;
ощущение – смутно; строение всего тела – бренно; душа – неустойчива; судьба
– загадочна; слава – недостоверна».
Какому мыслителю принадлежит это высказывание?
15. «Артхашастра» – одно из самых известных произведений
политической мысли Древней Индии. Как переводится название этого
произведения на русский язык?
а) наука об управлении;
б) наука о пользе;
в) политическая наука;
г) наука о власти.
16. Одно из ключевых понятий конфуцианства – понятие ЛИ. Как оно
переводится на русский язык?
а) мудрость;
б) закон;
в) добродетель;
10
г) справедливость;
д) ритуал.
Литература
Аристотель. Политика. Риторика // Аристотель. Этика. Политика.
Риторика. Поэтика. Категории. М., 1998.
Артхашастра или Наука политики. М., 1993. Шестой отдел. Об основах
государства. С.284-291.
Дхаммапада // Буддизм. Четыре благородных истины. М., 1999. С.23-90.
История государственно-правовых учений. Учебник / отв.ред
В.В.Лазарев. М., 2006. Введение, главы 1-3. С.3-130.
История политических и правовых учений: Учебник / Под общей ред.
О.В.Мартышина. М., 2008. Введение. Главы 1-4. С.15-97.
Конфуций. Луньюй. Уроки мудрости. М., 1999. С.17-126.
Конфуций. Луньюй. Фрагменты // История государственно-правовых
учений: Хрестоматия / Авт.-сост.С.В.Липень; Под общей ред. В.В.Лазарева. М.,
2006. С.12-19.
Лю Цзайци. Путь взаимного постижения Китая и России – через
изучение конфуцианства и православия // Политические исследования. 2007.
№ 6. С.153-156.
Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа. Любое издание.
Платон. Государство. Фрагменты // История государственно-правовых
учений: Хрестоматия. С.38-47.
Платон. Политик // Платон. Законы. М., 1999. С.3-70.
Римские стоики: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий. М., 1995.
Цицерон. Об обязанностях // Цицерон. О старости. О дружбе. Об
обязанностях. М., 1993. С.58-156.
Шан Ян. Книга правителя области Шан. Фрагменты // История
государственно-правовых учений: Хрестоматия. С.19-24.
Тема 2. Эпоха Возрождения и Реформации
Вопросы для самостоятельного изучения
1. Характерные черты эпохи Возрождения. Идеи богоравенства,
гражданской активности, гуманизма, патриотизма. Гуманизм как течение эпохи
Возрождения.
2. Н.Макиавелли как государствовед и политический мыслитель, его
предшественники.
3. Обоснование Макиавелли самоценности политики и основных
принципов ее анализа. Роль государства и качеств государя в осуществлении
политики.
4. Разработка Макиавелли технологий завоевания и удержания власти
в работе «Государь».
11
5. Макиавелли и макиавеллизм. Влияние «Государя» на последующее
развитие политической теории и практики. Макиавелли и отечественные
политические деятели (В.И.Ленин, И.В.Сталин и др.).
6. Томас Мор – родоначальник утопического социализма. Утопия как
жанр теоретизирования. Утопизм и реализм Мора.
7. Социалистическая идея в ее историческом развитии: уроки
прошлого и современность.
8. Реформация и контрреформация: Лютер, Кальвин, Игнатий Лойола.
Тесты, вопросы, упражнения
материала, контроля по его усвоению
для
закрепления
пройденного
1. Какой из итальянских городов 15 в. символизировал центр
образованности – «вторые Афины» и центр благочестия – «новый Иерусалим»?
Однако уже в 16 в. этот город уступает свою лидирующую роль Риму.
2. «Ни одно наказание не является столь сильным, чтобы удержать от
разбоев тех у кого нет никакого способа, чтобы сыскать себе пропитание».
Какому
мыслителю
эпохи
Возрождения
принадлежит
это
высказывание? Сохраняет ли оно актуальность сегодня?
3. Наряду с Т.Мором видным писателем – выразителем
социалистического направления в рассматриваемый период был… Назовите его
фамилию и основное произведение.
4. «Уму
Макиавелли
была
свойственна
некоторая
рационалистичность, подчас сухость, но критическая его сила была
поразительна. Анализ Макиавелли не знал никаких преград, проникал до дна,
доискивался до последних начал. Никто не умел с таким неподражаемым
искусством изолировать вопрос и обнажать его имманентную сущность». (См.:
А.В.Дживилегов. Никколо Макиавелли / В кн.: Макиавелли. Соч. Т.1. М.-Л.,
1934).
Согласны ли вы с такой оценкой Макиавелли? Да. Нет. Приведите
аргументы в обоснование своей позиции.
5. Какой совет, как избежать льстецов, дает государю Макиавелли в
работе «Государь»? Изложите его.
6. В чем отличие подхода к государству у Макиавелли в сравнении с
Аристотелем?
7. Макиавелли сформулировал ряд политических принципов, которые
позволяют принцепсу (государю) действовать эффективно на политическом
поприще. Один из этих принципов: чтобы судить об уме принцепса, надо
видеть его окружение.
А какие другие принципы выделял Макиавелли?
8. Для какого известного деятеля эпохи Возрождения и Реформации
характерно такое высказывание: «Я обязан сказать это, а там, пусть негодует,
кто хочет».
12
М.Лютеру принадлежит известное произведение «О рабстве воли».
Против какого другого известного деятеля рассматриваемой эпохи оно
направлено?
10. Какого известного деятеля рассматриваемой эпохи считают антиЛютером? На каком принципе основывалось его учение?
9.
Литература
Дживилегов А.К. Никколо Макиавелли // В кн.: Макиавелли Н.
Государь. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия. О военном искусстве.
Жюли Н. Диалог Макиавелли и Монтескье // Диалог, 1990. № 12.
История государственно-правовых учений. Глава 4, § 4, 5. С.80-97. Глава
6. Светская политическая мысль эпохи Возрождения. С.106-125.
Лютер М. Избранные произведения. Санкт-Петербург, 1994.
Макиавелли Н. Государь. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия. О
военном искусстве. М., 1997.
Макьявелли Н. История Флоренции. М., 1987.
Марченко М.Н., Мачин И.Ф. История политических и правовых учений:
Учеб.пособие. М., 2009. С.52-69.
Мор Т. Утопия. М., 1978.
Тема 3. Либерализм как система политико-правовых ценностей в ее
историческом развитии
Вопросы для самостоятельного изучения
1. Социальные, культурные, экономические, антропологические
предпосылки возникновения раннего либерализма.
2. Разработка идей естественного права и общественного договора в
работах Г.Гроция и Б.Спинозы. Обоснование необходимости смягчения права
войны в отношении некомбатантов – стариков, женщин, детей в работе Гроция
«О праве войны и мира». Демократизм политических и правовых воззрений
Спинозы.
3. Либерализм 17-18 вв. – первый этап его исторического развития.
Роль творчества Д.Локка, Ш.Монтескье, И.Канта в разработке либерализма как
системы политических и правовых ценностей.
4. Концепция разделения властей как важнейшая составляющая
либеральной системы политико-правовых ценностей. Разновидности
концепции разделения властей.
5. Классический либерализм 19 века, его ветви: английская,
французская, немецкая, их особенности, крупнейшие представители.
Распространение идеи либерализма в России в 19 веке.
6. Либерализм и марксизм: сравнительный политологический и
исторический анализ.
13
7. Неолиберализм
как
выражение
эволюции
классического
либерализма, его особенности. Синтез идей консерватизма и либерализма в
неолиберализме. Неолиберальная модель глобализации, ее достоинства и
недостатки.
Тесты, вопросы, упражнения
материала, контроля по его усвоению
для
закрепления
пройденного
1. В какой работе нашли свое выражение политические и правовые
взгляды Г.Гроция?
2. Гроций отстаивал идею связанности индивидов и государства
посредством общих для них прав и пользы. «Государство есть совершенный
союз свободных людей, заключенный ради соблюдений права и общей
пользы», - писал Гроций.
У кого из предшественников Гроция берет свое начало эта идея?
3. Почему, по мнению Спинозы, государство необходимо?
4. Какое из неотчуждаемых прав человека Спиноза считал главным?
5. Дж.Локк выделял триаду естественных, неотчуждаемых прав.
Перечислите их.
6. Локк также выделял три власти, которые должны действовать в
государстве: законодательную, исполнительную и федеративную.
Какая из этих властей признавалась им верховной.
7. Какое выдающееся произведение раннего европейского либерализма
было впервые переведено в нашей стране около 1710 года по повелению
Петра I? В нем содержится, в частности, такое суждение: «Мы склонны высоко
ценить Аристотеля, но лишь соблюдая ту свободу, которую он сам допускал по
отношению к своим учителям по свойственной ему любви к истине».
8. «Не будет свободы и в том случае, если судебная власть не
отделена от власти законодательной и исполнительной. Если она соединена с
законодательной властью, то жизнь и свобода граждан окажутся во власти
произвола, ибо судья будет законодателем. Если судебная власть соединена с
исполнительной, то судья получает возможность стать угнетателем».
Назовите фамилию мыслителя, которому принадлежат эти слова.
Перечислите его наиболее известные работы.
9. «Людям только кажется, что они любят свободу, - на самом деле они
только ненавидят своего господина».
«Тот, кто ищет в свободе что-либо иное, кроме ее самой, создан для
рабства».
Эти слова принадлежат одному из самых популярных, читаемых и
сегодня мыслителей 19 века. Назовите его фамилию.
10. Какой мыслитель является основоположником теории правового
государства?
11. Кто является автором следующего положения: «поступай так, чтобы
ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого
так же, как к цели, и никогда не относился к нему только как к средству».
14
12. Какой мыслитель развивал теорию политического и правового
либерализма на основе доктрины утилитаризма?
Сформулируйте основной тезис утилитаризма.
13. В либерализме большое внимание уделяется самоуправлению. Кому
из представителей этого направления принадлежит следующее высказывание:
«самоуправление не есть такое правление, где бы каждый управлял сам собою,
а такое, где каждый управляет всеми остальными».
14. Какой мыслитель впервые различил понятия государства и
гражданского общества и разработал его целостную концепцию?
15. Прокомментируйте следующее высказывание Б.Муссолини, взятое
из его работы «Доктрина фашизма»: «Антииндивидуалистическая фашистская
концепция жизни подчеркивает значение Государства и принимает
индивидуальное лишь настолько, насколько его интересы совпадают с
интересами Государства, которое олицетворяет совесть и универсальную волю
человека как исторической сущности… Фашизм выступает за свободу, за
единственную свободу, имеющую ценность, - свободу Государства и индивида
в Государстве. Фашистская концепция Государства всеобъемлюща; вне его не
существует ни человеческих, ни духовных ценностей, либо они имеют
ценность значительно меньшую». (См.: Мухаев Р.Т. Хрестоматия по теории
государства и права, политологии, истории политических и правовых учений.
М., 2000. С.659).
К каким социальным, политическим последствиям приводит
отождествление свободы и свободы Государства?
16. Назовите одно-два принципиальных отличия неолиберализма от
классического либерализма.
Литература
Беккариа Ч. О преступлениях и наказаниях. М., 1995.
Гамильтон А., Мэдисон Дж., Джей Дж. Федералист. Политическое эссе.
М., 1991.
Гроций Г. О праве войны и мира. Три книги, в которых объясняют
естественное право и право народов, а также принципы публичного права /
Пер.с латинского А.Л.Саккетти. М., 1994.
Гегель Г.В.Ф. Философия права // Немецкая классическая философия.
Т.1. Право и свобода. М., 2000.
Кант И. Метафизика нравов в двух частях. 1797 // Немецкая
классическая философия. Т.1. Право и свобода.
Констан Б. О свободе у древних – в ее сравнении со свободой у
современных людей. Фрагмент // История государственно-правовых учений.
Хрестоматия. С.453-458.
Милль Дж.С. О свободе. Фрагмент // История государственно-правовых
учений. Хрестоматия. С. 459-462.
Монтескье Ш.Л. О духе законов. Фрагмент // История государственноправовых учений. Хрестоматия. С. 267-278.
15
Спиноза Б. Трактаты. М., 1998.
Спенсер Г. Политический фетишизм // Спенсер Г. Опыты научные,
политические и философские. М., 1998. С.1309-1316.
Фукуяма Ф. Конец истории? Фрагмент // История государственноправовых учений. Хрестоматия. С.473-476.
Хайек Ф.А. Дорога к рабству. Фрагмент // История государственноправовых учений. Хрестоматия. С.469-472.
История государственно-правовых учений. Отв.редактор В.В.Лазарев.
Глава 8, § 11, 12. С.369-381.
История политических и правовых учений / Под ред. О.В.Мартышина.
Главы 8-12. С.164-254.
Тема 4. Консерватизм как система политико-правовых ценностей и
неоконсерватизм
Вопросы для самостоятельного изучения
1. Консерватизм как течение общественной мысли, идеологии и
консерватизм как социально-психологическое явление.
2. Консерватизм
как
система
политических
ценностей.
«Антитеоретичность», традиционализм, иерархичность, элитаризм и другие
черты консервативной системы ценностей и мышления.
3. Проблема
изменений
в
консерватизме.
«Консервативное
реформирование» - особый вид реформирования. Роль постепенности
преобразований, инициирования любых реформ исключительно легитимной
властью, органической связи изменений с ценностями традиционного общества
в консерватизме.
4. Социальные, культурные, антропологические, политические
основания консерватизма как социально-психологического явления и
идеологии.
5. Э.Берк – родоначальник консервативной идеологии как своего рода
антипода либерализма. Работа Э.Берка «Размышления о революции во
Франции».
6. Консерватизм: онтология против утопии; судьба, иррациональность
против разума; органицизм против фрагментаризации бытия. Синтез идей
консерватизма и либерализма в либеральном консерватизме и консервативном
либерализме.
7. Разновидности
консерватизма:
радикальный,
умеренный,
консерватизм-фундаментализм и другие. Неоконсерватизм как наиболее гибкая
форма консерватизма. Неоконсервативные идеи в творчестве Ф.Хайека,
К.Поппера, в политической практике выдающихся политических деятелей
современности.
16
Тесты, вопросы, упражнения
материала, контроля по его усвоению
для
закрепления
пройденного
1. Назовите мыслителя, который впервые использовал термин
«консерватизм».
2. Какому известному консерватору принадлежит высказывание
«народу можно дать только те права, которые он имеет»?
3. Одной из идей, на которую опирается консерватизм: мудрый
предрассудок испытанный длительным временем лучше «правильной», но не
испытанной на практике мысли.
Согласны ли вы с таким подходом. В случае как согласия, так и
несогласия обоснуйте свою позицию.
4. Согласно Ф.Хайеку и другим консерваторам «отдельная», т.е
частная собственность – это не только экономическая или гражданско-правовая
категория, это самостоятельная и притом высшая ценность – основа морали,
гарантия личной справедливости и личной свободы.
Прокомментируйте это суждение.
5. Одно из различий между консерваторами и реакционерами,
ретроградами в том, что консерваторы – против резких изменений, ретрограды
же не принимают даже тех изменений, которые стали реальностью.
Какие различия между консерваторами, с одной стороны, и
ретроградами, реакционерами, с другой, могли бы выделить вы?
6. Руссо, считает Ф.Хайек, изобрел такую химеру, как воля народа,
или «общая воля», благодаря которой народ «выступает как обычное существо,
как индивидуум».
Это, пожалуй, и есть главный источник самонадеянного, глубокого
рационализма современных интеллектуалов, обещающего нам возвращение в
рай, где наши природные инстинкты, а не подавление их с помощью усвоенных
правил поведения позволяет нам «обладать землею», как учит книга Бытия».
(Пагубная самонадеянность, М., 1992. С.88-89).
Является ли воля народа реальным феноменом или, на ваш взгляд, прав
Хайек, считающий волю народа – химерой?
7. Берк полагал, что льстить бедным и внушать им, что их положение
может быть существенно изменено к лучшему – это всего лишь обман и
опасная глупость. Скептически возможности изменения жизни к лучшему, тем
более – достижения земного счастья оценивают многие другие консерваторы.
Рассел Кирк (1918-1994) – видный американский консерватор признает: «Мы
не созданы для счастья. Мы созданы, скорее, для долга и смирения; счастье же,
когда нам доводиться испытать его, приходит случайно или как награда, и оно
не остается с нами надолго».
Привлекательна ли для Вас такая позиция или Вы разделяете другую?
17
Литература
Абелинскас Э. Консерватизм как мировоззрение и политическая
идеология. Екатеринбург, 1999. 100 с.
Берк Э. Размышления о революции во Франции. М., 1993.
Блинов В.В. Политико-психологический подход к изучению
консерватизма: обоснование и структура анализа // Вестник Московского ун-та.
Сер.12. Политические науки. 2007. № 1. С.106-116.
Де Местр Ж. О порождении политических конституций // Политические
исследования. 1997. № 2. С.141-147.
Карипов Б.Н. Консерватизм: понятие, генезис, сущность и особенности
// Вестник Московского ун-та. Сер.12. Политические науки. 2009. № 1. С.90103.
Кирк Р. Какая форма правления является наилучшей для счастья
человека? // Политические исследования. 2001. № 3. С.139-148.
Медведев Д. Россия, вперед! // Kremlin.ru/news
Оукшотт М. Современные представления о политическом господстве //
Вестник Московского ун-та. Сер.12. Политические науки. 2009. № 1. С.73-81.
Тэтчер М. Искусство управления государством. Стратегии для
изменяющегося мира. 2е изд. М., 2005. 504 с.
Шамшурин В.И., Филинская Е.В. Размышления о консерватизме //
Вестник Московского ун-та. Сер.12. Политические науки. 2009. № 1. С.20-26.
ЧАСТЬ 2. ИСТОРИЯ ПОЛИТИЧЕСКОЙ И ПРАВОВОЙ МЫСЛИ
В РОССИИ
Тема 5. Российская политическая и правовая мысль Средневековья
и Нового времени (IХ-ХVIII вв.)
Вопросы для самостоятельного изучения
1. Особенности развития политико-правовой мысли в России.
Специфика периодизации истории отечественной политической мысли.
2. «Слово о Законе и Благодати» Илариона. Отстаивание в нем
независимости Киевского государства от Византии и другие политические
идеи.
3. Обоснование мирового предназначения Русского государства в
теории Филофея «Москва – третий Рим».
4. Политические учения Иосифа Волоцкого и Ника Сорского.
5. Разработка проблем власти, взаимоотношения государства и
общества, государя и подданных в «Переписке Ивана Грозного с Андреем
Курбским», в произведениях Ивана Тимофеева и других мыслителей. Курбский
– радикальный идеолог тираноборчества в России.
6. Политико-правовая идеология церковного раскола (Никон,
Аввакум).
18
7. Классификация форм правления государства и видов законов
Ю.Крижаничем.
8. Русское Просвещение ХVIII в.; его особенности и крупнейшие
представители. Разработка идей естественного права, «просвещенного»
абсолютизма в работах Ф.Прокоповича, В.И.Татищева, А.Ф.Кантемира.
М.В.Ломоносова, Н.И.Новикова и других выдающихся отечественных
просветителей.
9. Основное
направление эволюции правовой системы
в
средневековой Руси. «Наказ Ее Императорского Величества Екатерины II» как
политико-правовое произведение.
Тесты, вопросы, упражнения
материала, контроля по его усвоению
для
закрепления
пройденного
1. Среди
наиболее
существенных
особенностей
развития
политической мысли в России выделяются:
а) сильнейшее влияние византийской культуры и цивилизации;
б) более значительная, чем в западноевропейских странах, роль церкви,
что было обусловлено ее официально-государственным положением;
в) вторичный, по преимуществу комментаторский характер
политической мысли, что объясняется объективно сложившимся отставанием
нашего государства в культурном, правовом и политическом развитии от стран
Западной Европы;
г) отсутствие крупных сочинений таких как работы Н.Макиавелли или
Т.Гоббса, политические идеи выражались в форме писем, небольших трактатов,
манифестов, статей;
д) на протяжении длительного времени центром политического
мышления являлась дискуссия о геополитическом положении, характере и
перспективах развития России, вошедшая в историю как борьба между
западничеством и славянофильством и некоторые другие.
А какие особенности к выше перечисленным могли бы добавить Вы?
2. Можете ли Вы назвать произведения отечественной политикоправовой мысли, которые бы не носили вторичного, по преимуществу
комментаторского характера? Если можете, назовите два – три таких
произведения, укажите их авторов.
3. Хотя политические идеи в России выражались зачастую в форме
писем, посланий, однако и обстоятельные труды по проблемам политики и
власти, государства и права – не такая уж редкость. Можно назвать «Политику»
Юрия Крижанича, «Монархическую государственность» Л.А.Тихомирова…
Продолжите этот список.
4. Первым произведением отечественной политической мысли
является «Слово о Законе и Благодати» Илариона. Какая форма выражения
мыслей используется в «Слове» – трактат, послание, диалог и т.д.? Назовите ее.
5. Автор «Слова» выделяет два периода развития всемирной истории
– каковы эти периоды?
19
6. В чем Иларион видит прежде всего преемственность между
древним славянским язычеством и русским Православием?
7. В одной из своих работ академик Д.С.Лихачев дает такую
характеристику стиля произведений известного государственного деятеля и
политического мыслителя России. «В нем как бы борются разные стихии языка,
различное отношение к действительности; необычайная и очень горячая
искренность – со зловещим притворством, чувство собственного превосходства
над читателями – со сменяющим это чувство отношением к читателю как
равному. В сочинениях… сочетается стремление исправлять и наказывать
силой – с желанием переубеждать и опровергать доводами разума,
торжественность обращений - с просторечием и грубой бранью, сдержанность
с запальчивостью».
О ком в этом отрывке говорит Лихачев?
8. Сопоставьте политические воззрения Ивана IV и Андрея Курбского
по двум-трем ключевым вопросам. Какие из них вам ближе и почему?
9. «Раскол» как религиозное, социально-политическое движение, его
идеология имеют существенное значение для понимания отечественной
истории, истории политической мысли России.
Из какого выдающегося произведения отечественной и мировой
литературы выразившего идеологию раскола взято следующее рассуждение:
«Слыши страшливый: начало Евангельского подвига мужество, в нем же
написано: «не убойтеся от убивающих тело, душу же не могущих убити». И о
чем подобает нам безпрестанно поучатися, да же страхом не колеблемся. Но
яко младый птенец, опренативши, возлетает выспрь, тако и человек
Священным Писанием исправляется и дерзает всенадежным упованием смело
по Христе страдать, не отмещется и смерти, егда время призовет».
Кто автор этого произведения? В каком веке оно было написано?
10. «Из всех мирских наук самая благородная наука и всем госпожа –
это политика или Королевская Мудрость.
Началом и основанием политической мудрости являются следующие две
пословицы или духовные заповеди: «Познай самого себя» и «Не верь
чужестранцам».
Первая помеха общему народному благу – это незнание самого себя:
когда люди слишком любят самих себя и свои поступки и обычаи, и считают
себя сильными, богатыми [и] мудрыми, не будучи таковыми».
Кто автор этого высказывания?
11. Приведите
один-два факта из биографии этого историка,
правоведа, философа, экономиста, жизнь которого в течение почти двух
десятилетий была непосредственно связана с Россией.
12. Какой видный русский просветитель за антидворянские
высказывания в 1725 г. был арестован и заключен в Петропавловскую крепость,
где вскоре и умер, так и не зная причин своего заточения.
13. В «Наказе» Екатерины II 655 статей. 294 заимствованы у
Монтескье, 108 - у… Назовите этого другого мыслителя.
20
14. В статье 57 «Наказа» провозглашено «Законоположение должно
применять к народному умствованию. Мы ничего лучшего не думаем, как то,
что делаем вольно, непринужденно, и следуя нашей склонности».
Идеи какого мыслителя в этой статье воспроизводит Екатерина II.
15. Когда открытым тиражом впервые был издан «Наказ»?
16. В чем сильные и слабые стороны просветительских идей ХVIII в. в
России? Назовите как те, так и другие.
Литература
Житие Аввакума и другие его сочинения. М., 1991.
Илларион. Слово о Законе и Благодати. Фрагмент // История
государственно-правовых учений: Хрестоматия. С.80-82.
История политических и правовых учений / Под ред. О.В.Мартышина.
Главы 7, 21, 22.
Крижанич Ю. Политика. М., 1997.
Марченко М.Н., Начин И.Ф. История политических и правовых учений.
С.78-90; 117-125.
Наказ императрицы Екатерины, данный комиссии о сочинении проекта
нового уложения // Вестник Московского ун-та. Сер.12. Политические науки.
1999. № 3.
Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. М., 1993.
Посошков И.Т. Книга о скудости и богатстве. Фрагмент // История
государственно-правовых учений: Хрестоматия. С.204-209.
Тонких В.А., Яруцкий Ю.Л. История политической и правовой мысли
России. М., 1999. Глава 1. Формирование российской политической и правовой
мысли в период Средневековья и Нового времени (IХ-ХVIII в.). С.6-69.
Тема 6. Российский консерватизм
1. Особенности российского консерватизма. Его зарождение в конце
ХVIII – начале ХIХ вв. (Н.М.Карамзин, Г.Р.Державин, В.А.Жуковский).
2. Радикальное и умеренное течения в российском консерватизме.
Обоснование и развитие консервативных идей в творчестве Ф.М.Достоевского,
К.Н.Леонтьева, В.С.Соловьева, К.П.Победоносцева, Л.А.Тихомирова, авторами
сборника «Вехи».
3. Ильин И.А. как философ и социолог государства и права,
исследователь проблем и противоречий отечественного правосознания. Анализ
им политической незрелости различных слоев российского общества,
неразвитости у них «социально-политического трезвения» как факторов
революций 1917 г.
4. Российский консерватизм и неоконсерватизм на рубеже двух
тысячелетий. Вопросы исторических судеб России, взаимоотношения общества
и государства в работах А.И.Солженицына, Н.Н.Моисеева, других ученых,
публицистов, политиков, программных документах российских политических
21
партий консервативной ориентации. Баланс консерватизма и модернизма как
важнейшая предпосылка успешного осуществления реформ.
Тесты, вопросы, упражнения
материала, контроля по его усвоению
для
закрепления
пройденного
1. Выделите характерные черты русской консервативной политикоправовой мысли. Правомерно ли, на Ваш взгляд, говорить о национальных
особенностях консерватизма?
2. Ф.М.Достоевский и К.Н.Леонтьев: сравнительный анализ
консервативных воззрений.
3. Политико-правовые идеи В.С.Соловьева – сложный симбиоз
различного рода идей: либеральных, консервативных, радикальных.
Какие элементы консервативной системы политических ценностей в
наибольшей мере, на ваш взгляд, присущи Соловьеву?
4. Какому русскому консерватору принадлежат следующие слова:
«Мы никогда не будем умны чужим умом и славны чужою славою:
французские, английские авторы могут обойтись без нашей похвалы; но
русским нужно по крайней мере внимание русских».
Из какого его произведения взят этот отрывок?
5. К какому выдающемуся отечественному мыслителю относится
оценка данная ему Н.А.Бердяевым.
«Он открыл какую-то метафизическую историю русской души, ее
исключительную склонность к сдержанности и беснованию».
6. В уста старца Зосимы Ф.М.Достоевский вложил такую мысль:
«Чуть только сделаешь себя за все и за всех ответчиком искренно, то тотчас же
увидишь что оно так и есть в самом деле и что ты-то и есть за всех и за все
виноват».
Прокомментируйте это высказывание, в случае своего согласия или
несогласия с ним приведите доводы в обоснование свой позиции.
7. Идеи почвенничества отстаивались и развивались многими
российскими
консерваторами
–
Ф.М.Достоевским,
Н.Н.Страховым,
А.А.Григорьевым. Кому из них принадлежит следующее рассуждение: «Что
касается до нас, русских, то мы, очевидно, должны с большею верою и
надеждою обратиться к народным началам. Но только верить мало, и только
тешить себя надеждами неизвинительно. На нас лежит обязанность понять
элементы духовной жизни русского народа, следить за их развитием и
способствовать ему всеми мерами. Нам может быть сладка наша вера в народ и
приятны наши блестящие надежды. Но не забудем и горького; не забудем, что
на нас лежит тяжелый долг – оправдать нашу народную гордость и силу»?
8. Еще ребенком, побыв как-то в Оптиной пустыне, он заявил матери:
«Вы меня больше сюда не возите, а то непременно тут и останусь».
И остался, правда, через несколько десятков лет, уже к концу
жизненного пути. О каком известном русском мыслителе идет речь?
22
9. Какому из известных отечественных консерваторов принадлежит
следующее высказывание: «На розовой воде и сахаре не приготовляются
коренные перевороты: они предлагаются человечеству всегда путем железа,
крови и страданий!..»
К какому течению консерватизма принадлежал этот мыслитель?
10. «Скажите тем людям, которых у нас так много и которые
преклоняются перед всякими проявлениями жизни у других народов, что и у
нас может быть то же, что и у других, если мы сколько-нибудь освободим нашу
жизнь от тяготеющих над нею, чуждых и сковывающих ее теорий, если мы
внесем в нее единственно плодотворное начало всякой деятельности, начало
свободного соревнования сил, если мы каждой деятельности предоставим
огражденное законом и обеспеченное развитие…»
Кому из отечественных консерваторов принадлежит это высказывание?
К какому течению консерватизма принадлежал этот журналист и публицист?
11. В какой из статей сборника «Вехи» высказано такое суждение:
«Легион бесов вошел в гигантское тело России и сотрясает его в конвульсиях,
мучает и калечит».
Кто автор этой статьи? Сохраняет ли, на ваш взгляд, это высказывание
свою актуальность сегодня? Приведите аргументы в обоснование своей
позиции.
12. В левой
колонке называются известные произведения
отечественной консервативной мысли, в правой в произвольном порядке
перечисляются их авторы. Расположите названия произведений и их авторов
так, чтобы не было ошибки.
«Великая
ложь
нашего
времени»,
«Русская идея»,
«Речь на открытии памятника
А.С.Пушкину
6 июня 1880
г.»,
«Монархическая
государственность»,
«Россия и Европа».
Н.А.Бердяев,
Н.Я.Данилевский,
Ф.М.Достоевский,
К.П.Победоносцев,
Л.А.Тихомиров.
Литература
Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции. Свердловск, 1991.
Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991.
Ильин И. Наши задачи. Фрагмент // Вся политика. Хрестоматия.
Составители В.Д.Нечаев, А.В.Филиппов. М., 2006. С.187-192.
Ильин И.А. Наши задачи // Соч. М., 1993. Т.2. Кн.1-2.
История политических и правовых учений / Под ред.О.В.Мартышина.
Глава 29. Консерватизм. С.639-669.
23
Карамзин Н.М. Письма русского путешественника. О любви к отечеству
и народной гордости // В поисках своего пути: Россия между Европой и Азией.
М., 1997.
Леонтьев К. Записки отшельника. М., 2004. 237 с.
Марченко М.Н., Мачин И.Ф. История политических и правовых учений.
С.358-364.
Медведев Д. Главное для нашей страны – это продолжение спокойного и
стабильного развития. Из выступления на II Общероссийском гражданском
форуме // Комсомольская правда. 9 февраля 2008 г.
Минаков А.Ю. Русский консерватизм в современной российской
историографии. Новые подходы и тенденции изучения // Отечественная
история. 2006. № 6. С.133-141.
Победоносцев К.П. Великая ложь нашего времени // История
государственно-правовых учений. Хрестоматия. С.447-452.
Послания Президента РФ В.В.Путина Федеральному Собранию. 2005,
2006, 2007 гг.
Тонких В.А., Ярецкий Ю.Л. История политической и правовой мысли
России. М., 1999. Глава 2. Российский консерватизм: от века к веку. С.70-155.
Чибикеев С.М. Баланс консерватизма и модернизма: опыт реформ
М.М.Сперанского // Вестник Московского ун-та. Сер.12. Политические науки.
2009. № 2. С.103-109.
Тема 7. Российский либерализм: политико-правовые традиции
1. Основные черты и этапы развития либерализма в России.
Изначальная эклектичность, отсутствие сколько-нибудь прочной социальной
базы и другие особенности отечественного либерализма.
2. Зарождение либерализма в России (Екатерина II, Александр I,
М.М.Сперанский). С.Е.Десницкий (1740-1889) – первый русский мыслитель,
предложивший концепцию разделения властей как средство реформирования
российского самодержавия. Развитие этих идей М.М.Сперанским в проекте
политического устройства России, предусматривающем законодательное
ограничение самодержавия. Обоснование Н.А.Радищевым свободы как гаранта
жизненной инициативы и материального благосостояния граждан.
3. Разработка концептуальных основ русского либерализма в 50-70-е
годы ХIХ в.
4. Земский либерализм. А.Д.Градовский.
5. «Новый» русский либерализм конца ХIХ – начала ХХ веков и его
крупнейшие представители. Разработка ими идей о взаимных правах и
обязанностях человека и государства, созидательного характера собственности,
расширения субъективных публичных прав человека и других.
6. Развитие
теории
правового
государства
в
работах
П.И.Новгородцева, Б.А.Кистяковского, Л.И.Петражицкого, Е.Н.Трубецкого.
24
7. Либеральные идеи в творчестве П.Я.Чаадаева, славянофилов,
западников,
А.И.Герцена,
В.С.Соловьева,
Н.А.Бердяева
и
других
отечественных мыслителей.
8. Синтез идей либерализма и консерватизма в творчестве
Б.Н.Чичерина, П.Б.Струве, С.Л.Франка и других отечественных мыслителей.
9. Противоречия и проблемы становления и утверждения
либеральных ценностей в современном российском обществе.
Тесты, вопросы, упражнения
материала, контроля по его усвоению
для
закрепления
пройденного
1. И либерализм, и анархизм признают роль свободы. В чем отличие
анархического и либерального ее понимания?
2. В работе В.А.Тонких, Ю.Л.Ярецкого «История политической и
правовой мысли России» выделены следующие компоненты (элементы)
либерального сознания: приоритет человеческой личности, свободы личности
как абсолютной, универсальной ценности; следование политическому и
идейному плюрализму, политической борьбе в цивилизованных формах;
парламентская демократия как наиболее приемлемая форма государственного
устройства; разделение властей; подчинение личности независимо от ее
социально-политического статуса закону, принимаемому в интересах личности
(т.е. обеспечение правовой и социально-политической комфортности личности
в обществе); свободный рынок на основе частной собственности, свободного
предпринимательства и конкуренции; всеобщее избирательное право.
Какими еще весьма важными элементами можно было бы дополнить эту
схему?
3. Выделите основные, на ваш взгляд, особенности российского
либерализма?
4. Какому отечественному мыслителю, чьи взгляды сегодня
оцениваются как близкие к либеральным, принадлежат следующие слова: «Я не
научился любить свою родину с закрытыми глазами, с преклоненной головой, с
запертыми устами. Я предпочитаю бичевать свою родину, предпочитаю
огорчать ее, только бы ее не обманывать».
5. В каком программном документе русского либерализма высказаны
такие соображения. «Значение революций мы понимаем; мы знаем, что там, где
господствует упорная охранительная система, не дающая места движению и
развитию, там революция является как неизбежное следствие такой политики.
Это вечный закон всемирной истории. Но мы смотрим на это как на печальную
необходимость, как на грустную сторону человеческого развития и считаем
счастливым народ, который умеет избежать насильственные перевороты».
Сохраняют ли эти мысли актуальность сегодня? Приведите аргументы в
обоснование своей позиции. Назовите авторов приведенного высказывания.
6. «Самодержавие, которое везде играет роль воспитания юных
народов, не соответствует уже эпохе их зрелости. По существу своему оно не в
состоянии поднять народ выше известного уровня. Оно может дать все, что
25
совершается действием власти; но оно не в силах дать того, что приобретается
свободою. Общество, привыкшее ходить на помочах, никогда не разовьет в
себе той внутренней энергии, той самостоятельности, без которых нет высшего
развития».
Кто автор этого высказывания? Прокомментируйте его.
7. Можно ли считать обновленческие процессы второй половины
1980-х гг. в СССР началом возрождения отечественной либеральной идеи?
Обоснуйте свой ответ.
8. В чем вы видите причины краха либеральной идеи и политики
накануне 1917 г.? Можно ли было в тех условиях сохранить либерализм как
политико-правовое течение?
9. У Новгородцева П.И. есть статья «Право на достойное человеческое
существование» и другие работы, в которых он обосновывает роль этого права.
Назовите мыслителя, который в отечественной литературе впервые, по мнению
Новгородцева, использовал этот термин и работу, в которой он его выделил.
10. В левой колонке произвольно названы фамилии выдающихся
отечественных мыслителей – представителей либерализма, в правой –
перечислены их произведения. Приведите в соответствие произведения и их
авторов.
Б.Б.Кистяковский,
П.И.Новгородцев,
К.Д.Кавелин,
Б.Н.Чичерин.
«Различные виды либерализма»,
«Чем нам быть?»,
«Идея права в философии В.Соловьева»,
«Конституционный вопрос в России»,
«В защиту права».
Литература
Гуторов В.А. Современная российская идеология как система и
политическая реальность. Методологический аспект // Политические
исследования. 2001. № 2. С.72-82.
Из глубины. Сборник статей о русской революции. М., 1990.
История политических и правовых учений / Под ред. О.В.Мартышина.
Глава 30. С.669-700.
Кавелин К.Д., Чичерин Б.Н. Письмо к издателю // Опыт русского
либерализма. Антология. М., 1997. С.21-37.
Карипов Б.Н. Сущность и основные черты русского либерального
классического дискурса // Вестник Московского ун-та. 2008. № 2. С.89-100.
Леонтович В.В. История либерализма в России. 1762-1914. М., 1995.
Марченко М.Н., Мачин И.Ф. История политических и правовых учений.
С.195-198; 354-357; 364-377; 430-435.
Новгородцев П.И. Идея права в философии Вл.С.Соловьева. Право на
достойное человеческое существование // Соч. М., 1995.
Новгородцев П.И. Об общественном идеале. М, 1991.
26
Тонких В.А., Ярецких Ю.Л. История политической и правовой мысли
России. М., 1999. Глава 3. Российский либерализм: политико-правовые
традиции. С.156-231.
Чичерин Б.Н. Различные виды либерализма // Опыт русского
либерализма. С.38-51.
Чичерин. Конституционный вопрос в России // Опыт русского
либерализма. С.52-76.
Тема 8. Российский радикализм
1. Основные идеи политического радикализма. Особенности
российского радикализма.
2. Н.А.Радищев – основоположник российского радикализма как
концептуально оформленного идейно-политического течения.
3. Декабризм как политическое течение. П.И.Пестель и другие
представители наиболее радикальных взглядов декабристского движения.
Политическая и нравственная составляющая декабризма.
4. Революционно-демократический
этап
развития
российской
радикальной политической мысли, его крупнейшие представители (А.И.Герцен,
Н.П.Огарев, Н.Г.Чернышевский и др.).
5. Народничество как радикальная идеология и основные направления
внутри него.
6. Российский анархизм (М.А.Бакунин, П.А.Кропоткин, Н.И.Махно и
др.) – особая разновидность радикализма.
7. Большевизм и меньшевизм: общее и особенное. Большевизм –
крайне радикальная теория и практика реализации социалистической идеи.
Разновидности большевизма (ленинизм, сталинизм, троцкизм, необольшевизм
Н.С.Хрущева, Л.И.Брежнева и др.). Большевизм и необольшевизм как
разновидности тоталитаризма. Постсоветский тоталитаризм как социальнополитический феномен.
Тесты, вопросы, упражнения
материала, контроля по его усвоению
для
закрепления
пройденного
1. В структуре радикального политического сознания выделяют такие
компоненты: идея отрицания, причем степень отрицания воплощается в его
абсолютном характере, всеобщности, категоричности и бескомпромиссности;
преобладание разрушительных (деструктивных) начал над созидающими
(позитивное основание представлено аморфными, абстрактными формами);
радикальное политическое сознание становится преобладающим в переломные
исторические периоды, когда общество осуществляет переход от одного
качественного состояния к другому; резкая (бескомпромиссная) критика
сущего (например, общественного строя); желание и осуществление
немедленных политических действий, политическое нетерпение как общий тип
социального поведения.
27
Какими другими компонентами можно было бы дополнить, на Ваш
взгляд, структуру радикального политического сознания? Назовите их.
2. Какие особенности присущи российскому радикализму? Назовите
две-три наиболее важные, на ваш взгляд, особенности.
3. Из какого произведения взяты эти два текста: I) «Революционер –
человек обреченный. У него нет ни своих интересов, ни дел, ни чувств, ни
привязанностей, ни собственности, ни даже имени. Все в нем поглощено
исключительно интересом, единою мыслью, единою страстью – революцией».
II) “Когда товарищ попадает в беду, решая вопрос, спасть его или нет,
революционер должен соображаться не с личными чувствами, но только с
пользою революционного дела. Поэтому он должен взвесить пользу,
приносимую товарищем - с одной стороны, а с другой – трату революционных
сил, потребных на его избавление, и на которую сторону перетянет, так и
должен решать».
Кто является автором этого произведения?
4. В левой колонке в произвольном порядке названы фамилии
выдающихся представителей российского радикализма, в правой – их труды.
Расположите произведения и их авторов так, чтобы не было ошибки.
Н.А.Радищев,
И.В.Сталин,
В.И.Ленин,
Л.Д.Троцкий,
А.А.Жданов.
«Государство и революция»,
«Об опере Мурадели»,
«Великая дружба»,
«Сталин»,
«Экономические проблемы социализма
в СССР»,
«Путешествие
из
Петербурга
в
Москву».
5. О каком российском радикале сказаны следующие слова: «Мелкий
чиновник, человек безо всякой власти, безо всякой опоры, дерзает вооружиться
противу общего порядка, противу самодержавия! Но со всем там не можем в
нем не признать преступника с духом необыкновенным; политического
фанатика, заблудшегося конечно, но действующего с удивительным
самоотвержением и с какой-то рыцарскою совестливостию»? Кому
принадлежат эти слова?
6. В современной научной литературе высказываются две различные
точки зрения о взаимосвязи марксизма и большевизма. Одна из них
утверждает: невозможно отделить Маркса и марксизм от событий,
разворачивающихся в России после Апрельских тезисов Ленина 1917 г.,
большевизм – родное дитя марксизма. Другая точка зрения: первое
принципиальнейшее отличие марксизма от большевизма состоит в том, что
марксизм на первое место ставит экономику, ее эффективность; большевики –
политику, стремление любой ценой добиться того, что им взбредет в голову, то
есть утверждается что большевизм имеет ряд принципиальных отличий от
марксизма.
28
Какой из этих точек зрения вы отдали бы предпочтение? Приведите
аргументы в обоснование своей позиции.
7. Оправдано или нет, на ваш взгляд, выделение таких разновидностей
отечественного радикализма, как а) перестроечный большевизм Горбачева, б)
рыночный большевизм Ельцина?
Приведите один-два аргумента в подтверждение обоснованности вашей
позиции.
8. Каковы, на ваш взгляд, пути дальнейшей эволюции российской
политико-правовой мысли? Назовите одно-два наиболее вероятных
направлений этой эволюции.
Литература
Бакунин М.А., Кропоткин П.А., Пестель П.И., Радищев Н.А. Отрывки из
произведений // Малахов В.П. История политических и правовых учений:
Хрестоматия. М., 2000. С.с.171-174, 179-182, 191-197, 226-233.
История государственно-правовых учений. Глава 10. История
марксисткой политической мысли. С.501-554.
История политических и правовых учений / Под ред. О.В.Мартышина.
Глава 32. Анархизм. С.721-735; Глава 34. Марксистская политическая и
правовая мысль. С.754-803.
Ленин В.И. Государство и революция // Полн.собр.соч. Т.33.
Ленин В.И. Детская болезнь «левизны» в коммунизме // Полн.собр.соч.
Т.41.
Лоскутов В.А. Постсоветский тоталитаризм. Екатеринбург, 2006.
Маркс К. Критика Готской программы // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.19.
Маркс К., Энгельс Ф. Манифест коммунистической партии // Маркс К.,
Энгельс Ф. Соч. Т.4.
Нечаев С. Катехизис революционера. Фрагмент // Вся политика.
Хрестоматия. С.225-229.
Сталин И.В. Вопросы ленинизма. М., 1953.
Сталин И.В. Экономические проблемы социализма в СССР. М., 1952.
Суслов М.А. Ленинизм и революционное преобразование мира // В
поисках своего пути: Россия между Европой и Азией. Хрестоматия. М., 1997.
С.667-669.
Тонких В.А., Ярецких Ю.Л. История политической и правовой мысли
России. Глава 4. Российский радикализм: вчера, сегодня, завтра. С.232-380.
Федоров В.А. Декабристы и их время. М., 1990.
29
РАЗДЕЛ 6. ТРЕБОВАНИЯ К САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЕ
СТУДЕНТОВ
Обучающийся должен исходить из того, что самостоятельная работа –
основа основ изучения такой сложной, многоаспектной дисциплины как
история политических учений. Дефицит самостоятельной работы нельзя в
полной мере компенсировать другими видами познавательной деятельности.
Для контроля эффективности самостоятельной работы студенту предлагаются
тесты, упражнения, задания. Но их нельзя превращать в самоцель. Они лишь
средство.
Студенту важно знать как комментаторскую учебно-методическую
литературу, так и работы классиков. Практически все выдающиеся
государственные, политические деятели как отечественные, так и зарубежные
имеют своих наиболее влиятельных, авторитетных для них мыслителей.
Например, Конфуция изучают во всем мире, на него ссылаются часто и
российские политики, чиновники, управленцы. Только изучая его работы
можно по-настоящему почувствовать глубину его мысли. Сегодня в
российском обществе проявляется большой интерес к отечественному
либерализму и консерватизму. Знание работ представителей этих направлений
позволяет студенту развить свой интеллектуальный потенциал, повысить
уровень своей компетентности и осознать лучше свою индивидуальность.
Изучение истории политических учений помогает глубже осмыслить
проблемы современной России, ее место и роль в глобализирующемся мире.
Наиболее значительные работы отечественных и зарубежных мыслителей
студент может законспектировать, что позволит ему повысить уровень своих
знаний.
30
РАЗДЕЛ 7.
ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ К ЗАЧЕТУ И
ТЕМАТИКА ДЛЯ НАПИСАНИЯ РЕФЕРАТОВ
1. История политических и правовых учений как наука: предмет,
методы, теоретическое и практическое значение
2. Основные этапы развития мировой политической и правовой мысли
3. Зарождение и развитие политической и правовой мысли в Древней
Индии. Основные идеи брахманизма и раннего буддизма. «Законы Ману»,
«Артхашастра», «Дхаммапада».
4. Древний Китай: политические идеи в даосизме, конфуцианстве,
моизме, легизме.
5. Платон как политический мыслитель. Анализ его диалогов
«Государство», «Законы», «Политик».
6. Аристотель. «Политика».
7. Возникновение науки о праве в Древнем Риме. Цицерон и его
трактаты «О государстве», «О законах», «Об обязанностях».
8. Стоицизм. Политические и правовые идеи римского стоицизма.
9. Политические и правовые идеи раннего христианства. «Новый
Завет» как произведение раннего христианства.
10. Древнерусская политическая мысль IХ-ХIII вв. «Слово о законе и
благодати» Илариона. «Поучение к детям» Владимира Мономаха.
11. Политико-правовые учения России ХIV-ХVI вв. Переписка Ивана
Грозного с Андреем Курбским.
12. Политическая и правовая философия эпохи Возрождения.
Н.Макиавелли «Государь».
13. Реформация. М.Лютер: политические и правовые взгляды.
Кальвинизм как течение протестантизма.
14. Томас Мор – родоначальник утопического социализма. Утопия как
жанр теоретизирования. Утопизм и реализм Мора.
15. Либерализм ХVII-ХVIII вв. Его особенности.
16. Классический либерализм ХIХ в., его ветви и неолиберализм.
17. Консерватизм как политическая доктрина. Роль Э.Берка в ее
обосновании.
18. Разновидности консерватизма. Неоконсерватизм.
19. Русский либерализм и основные этапы его развития. Особенности
русского либерализма.
20. Десницкий С.Е. – первый русский мыслитель, предложивший
концепцию разделения властей как средство реформирования самодержавия.
Развитие его идей М.М.Сперанским в проекте политического устройства
России.
21. Обоснование Н.А.Радищевым свободы как гаранта жизненной
инициативы и материального благосостояния граждан.
22. Земский либерализм. А.Д.Градовский.
23. «Новый» русский либерализм конца ХIХ – начала ХХ века и его
крупнейшие представители. Разработка ими идей о взаимных правах и
31
обязанностях человека и государства, созидательном характере собственности,
расширения субъективных публичных прав человека и других.
24. Синтез идей либерализма и консерватизма в творчестве
Б.Н.Чичерина, П.Б.Струве, С.Л.Франка.
25. Российский либеральный политико-правовой дискурс и его
особенности.
26. Противоречия и проблемы утверждения либеральных политических
ценностей в современном российском обществе.
27. Особенности российского консерватизма. Его зарождение в конце
ХVIII – начале ХIХ вв. (Н.М.Карамзин, Г.Р.Державин, В.А.Жуковский).
28. Радикальное и умеренное течения в российском консерватизме.
Обоснование и развитие консервативных идей в творчестве Ф.М.Достоевского,
К.Н.Леонтьева, К.П.Победоносцева, Л.А.Тихомирова, авторами сборника
«Вехи».
29. Ильин И.А. как философ и социолог государства и права,
исследователь проблем и противоречий отечественного правосознания. Анализ
им политической незрелости различных слоев российского общества,
неразвитости у них «политического трезвения» как факторов революций 1917 г.
30. Российский консерватизм и неоконсерватизм на рубеже двух
тысячелетий. Вопросы исторических судеб России, взаимоотношения общества
и государства в работах А.И.Солженицына, Н.Н.Моисеева, других ученых,
публицистов, политиков, программных документах российских политических
партий консервативной ориентации. Баланс консерватизма и модернизма как
важнейшая предпосылка успешного осуществления российских реформ.
31. Основные идеи политического радикализма. Особенности
российского радикализма.
32. Н.А.Радищев – основоположник российского радикализма как
концептуально оформленного идейно-политического течения.
33. Декабризм как политическое течение. П.И.Пестель и другие
представители наиболее радикальных взглядов декабристского движения.
Политическая и нравственная составляющая декабризма.
34. Российский анархизм (М.А.Бакунин, П.А.Кропоткин, Н.И.Махно и
др.) – особая разновидность радикализма: особенности его дискурса.
35. Большевизм и меньшивизм: общее и особенное. Большевизм –
радикальная теория и практика реализации социалистической идеи.
Разновидности большевизма (ленинизм, сталинизм, троцкизм, необольшевизм
Н.С.Хрущева, Л.И.Брежнева и др.). Постсоветский тоталитаризм как
социально-политический феномен, его специфика.
32