Еще меньше мы можем ожидать, что компьютер будет похож на

Еще меньше мы можем ожидать, что компьютер будет похож на человека и чувствовать
себя подобно: это были бы атрибуты несоответствующие компьютерной цели. Однако это
означает, что мы просим чтобы компьютер производил подобные человеку ответы на
любые вопросы, которые мы хотим задать компьютеру и чтобы мы были удовлетворены
что компьютер действительно думает (чувствует, понимает и т. д.), при условии что
ответы на наши вопросы неразличимы от человеческих.
В пользу этой точки зрения приводятся доводы очень известной статьи Алана Тьюринга
«Вычислительные машины и разведка и интеллект», которая появилась в 1950 году в
философском журнале «Mind» (Тьюринг 1950)(Мы услышим о Тьюринге позже) была
впервые описана идея с названием Тест Тьюринга. Он предназначен для тестирования –
как машина может говорить и думать. Позвольте предположить что компьютер (как тот
что описан выше), как действительно утверждается, думает. Согласно тесту Тьюринга,
компьютер вместе с некоторым человеком-добровольцем должны быть скрыты от
устройства опрашивания. Устройство опрашивания должно пытаться решить кто из этих
двоих является компьютером а кто человеком, просто задавая вопросы каждому из них.
Эти вопросы и что самое важное ответы должны быть переданы в лишенном
индивидуальности виде.
Есть неизбежная проблема в статье, такая как использование либо «он» либо «она» в
статье, где конечно никакое отношение к полу не имеется. Соответственно, обращаясь к
некоторому абстрактному человеку я буду впредь использовать «она». Однако я надеюсь
что могу быть прощен за половую дискриминацию отдавая предпочтение женскому полу
устройства опрашивания. ……………………………………………………………..
Устройству опрашивания не позволяют получать любую информацию о любой стороне,
кроме полученных во время сеанса ответов. Человек отвечает на вопросы правдиво и
пытается убедить ее, что он действительно человек и что другой – компьютер, но
компьютер запрограммирован на «ложь» чтобы попытаться убедить устройство
опрашивания что это он человек. Если в ходе таких тестов устройство опрашивания не
способно идентифицировать человека каким-нибудь непротиворечивым способом, то
компьютер (или программа, или программист, или проектировщик и т. д.), как считают,
прошел тест.
Теперь можно утверждать что этот тест фактически несправедлив на компьютере.
Поскольку если роли были бы изменены так, чтобы человека вместо этого просили быть
компьютером, а компьютер запрогили отвечать правдиво, тогда это было бы слишком
просто для устройства опрашивания узнать кто кем является. Все что она должна была
сделать это попросить их выполнить сложное математическое вычисление. Хороший
компьютер должен в состоянии ответить сразу, но человек был бы немного озадачен.
Возможно придется быть немного осторожным относительно этого. Есть люди
обладающие выдающимися способностями вычисления, которые могут выполнять
замечательные вычисления в уме с неизменной точностью и легкостью. Например Джоан
Мартин сын неграмотного фермера, который жил с 1824 до 1861 года в Германии, мог
умножить два восьмизначных числа в уме меньше чем за минуту и два двадатизначных
приблизительно за шесть минут. Устройство могло бы принять такие подвиги за
вычисление компьютера. В более современные времена это вычислительные достижения
Александра Аткена, который был профессором математики в университете Эдинбурга в
1950 году и других, столь же внушительных людей.
Арифметическая задача которую устройство опрашивания выбирает для теста должна
быть более сложной , чем эта, чтобы умножить два 30-тизначных числа понадобится 2
секунды для современного компьютера.
Таким образом часть задачи для программистов это казаться более глупым чем он есть.
Если устройство опрашивания задаст компьютеру сложный арифметический вопрос,
какие рассматривались выше, то компьютеру придется симулировать то что он не готов к
ответу, так как ответ был бы отдан сразу. Но я не думаю что создание более глупого
компьютера была серьезной задачей стоящей перед программистами. Их основная
трудность состоит в том чтобы сделать ответы на некоторые из самых простых вопросов
здравого смысла, т е вопросов с которыми у человека не возникло бы никаких трудностей.