Схема отступничества и неверия

Схема отступничества и неверия
Схема № 2
Перри Димопулос
Магистр Богословия
Давайте присмотримся к искаженным и извращенным книгам, которым
поклоняются современные ученые умы почти что в каждом институте, семинарии,
университете и колледже на европейском, азиатском и американском континентах.
Рассматривая переводы Библии (среди библейских переводчиков), мы
соприкасаемся не только с разбором и упорядочиванием рукописей, не просто с
языковыми умствованиями и археологическими изысканиями. Мы входим во
владения самого князя, господствующего в воздухе (Ефес. 6:10-12), а первые слова,
которые проронили его лукавые уста, стали словами крылатыми, облетевшими
каждый круглый стол, за которым собирались комитеты по пересмотру Библий,
когда-либо сходившиеся, а именно: "Подлинно ли сказал Бог?" (Быт. 3:1).
Истинно ли Бог сказал то, что написано в Синодальной Библии в Деян. 5:3,
8:39; 12:4; 19:37? А как насчет послания к Гал. 3:1? А подлинно ли Бог сказал в
Рим. 1:25? А действительно ли во 2 Тим. 2:15 было сказано Богом? А Луки 2:1? И
т.д. Когда сравниваешь эти и другие места с Библией Короля Иакова сразу видно
что кто-то нас обманывает.
Понимаете ли вы что книга Быт. 3:1 выводит на сцену первоначального
"корректора" - Сатану. Каждый комитет (Библейское общество) по переработке
Библий, который вообще когда-либо собирался с 1881 года в Англии и 1876 года в
России натыкался на проблему: "Что же Бог на самом деле сказал?" Каждый из них
так или иначе должен был уделить этому вопросу главенствующее и наипервейшее
внимание за все время, отведенное на стряпанье нового перевода. ВКЛЮЧИТЬ или
ИСКЛЮЧИТЬ это слово, тот или иной стих? Любой анализ доказательств
достоверности рукописей или критического разбора текста, который обходит
стороной, отмахивается ловким движением или смешком, отвергая и отрицая Быт.
3:1, - будет плотской, бездумной и бесплодной попыткой научного исследования.
Один муж Божий, написавший треть Нового Завета, предостерегал: "Чтобы не
сделал нам ущерба сатана; ибо нам не безызвестны его умыслы" (2 Кор. 2:11).
Этот же муж молвил: «Ибо мы не искажаем, (KJV) слова Божия, как многие, но
проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе».
«...не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия, а открывая истину,
представляем себя совести всякого человека пред Богом». (2 Кор. 2:17; 4:2).
Искажения слова Божьего практиковалось уже во дни апостола Павла! Всеобщее
движение вселенского объединения (католики, правослвные, ЕХБ (Баптисты),
Харизматы, Свидетели Иеговы, атеисты, коммунисты и т.д), - "Подлинно ли
сказал Бог" (Быт. 3:1) начало «хорошо».
Первые наглядные признаки коверкания рукописей возникают намного раньше
первого столетия после Рождества Христова. Их ясно и однозначно можно отнести
1
к определенному городу, определенной группе членов греческой факультетной
братии своего времени. Последующие искажения черпают свои истоки в Этой
Группе Избранных, что распознать настолько же просто, как правую или левую
руку.
1. Первым признаком любой существенной порчи текста стали добавления к
Ветхому Завету, которые были внесены еще до времени земной жизни Христа.
Они носят название книг апокрифы. Их можно найти в некоторых изданиях
Синодального текста Библии на русском языке.
2. Апокрифические книги были переписаны и сохранены критиками в Александрии
(Египет). Это то, на что был горазд Филон (См. схему 2).
(a) Философия в ранней Церкви (сравните Кол. 2:8)
Начиная со 2-го столетия до Рождества Христова и далее, веяния греческой
философии внедрились в среду евреев, особенно живших в Египетской
Александрии. Именно здесь именитый еврей-мыслитель Филон (20 до Р.Х. -42
после Р.Х.) соорудил философскую систему, которая попыталась совместить
учения Ветхого Завета с теориями Плато, с доктриной «Логос» Гераклита и
Стоиками. Именно в этой связи в частности Фило усматривал связь между
греческими философами и священными еврейскими письменами. Фило толковал
отрывки Священного Письма через призму греческой философии.
Влияния греческой школы мышления можно увидеть во многих ересях, которые
стихийно обрушились на Церковь в ранних веках христианства. Самое ранее
проявление этого был гностицизм, засилье которого налицо около 150 века после
Р.Х. (см. схему № 1).
3. В то время как эти подложные добавления вносились в Ветхий Завет,
«профессора» того же толка (Ориен, Климент, Памфилиус и другие) ОТНИМАЛИ
от слова Божьего многие слова и стихи Нового Завета после его написания (см.
схему «Ориген 184-254 после Р.Х.).
4. Они, в свою очередь, перевели Ветхий Завет на греческий (150-350 после Р.Х.) и
изменили еврейский текст подстать покореженному греческому Новому Завету,
так чтобы последующие ученые считали, что Петр, Иаков, Иоанн, Иисус
Христос и Павел цитировали греческий Ветхий Завет (Септуагинту, то есть
“LXX”), написанную до Рождества Христова.
5. Эта вероотступническая череда “христианских” ученых-отступников и целого
пласта в вероотступнической учености неотвязно сплетена воедино со
следующими именами и названиями:
А. "LXX" (Септуагинта), которая стала существовать никак не ранее 100 лет
после смерти и воскресения Иисуса Христа.
Б. Ориген (184-254 после Р.Х.), который преподавал “сон души”, возрождение
водным крещением, всеобщее спасение, ложность Второго Пришествия Господа на
эту землю, который самовольно и легко ИЗМЕНИЛ текст Нового Завета там, где
посчитал нужным на свое усмотрение.
2
В. Ватиканус (350-370 после Р.Х.) - поддельная под унциальный шрифт
(крупный, жирный шрифт) греческая рукопись, содержащая вставку в Ветхий завет
книг Апокрифы. Вестскотт и Хорт (см. схемы 1-4) строят догадки, что она была
написана в Италии. В этой версии имеет место азиатская ересь (Иисус Христос был
зачат в вечности), вписанная унциальным шрифтом (крупным жирным шрифтом)
(см. схему №. 3.) в Иоанна 1:18. (Поэтому библейские верующие ОТВЕРГНУЛИ
свод Ватикануса 16-ть столетий тому назад, и именно поэтому Папа Римский
уберег его.)
Дорогой Читатель,
Если вы хотите прочитать полный текст этой книги, пожалуйста свяжитесь с нами
по адресу pdkjv1611@gmail.com или звоните нам 095-613-8073.
3