Воспитание нравственности в условиях детского дома. О.В.Прищепа воспитатель ГУ «Областной детский дом для детей с ограниченными возможностями развития», г. Караганда М.А. Попова Воспитатель ГУ «Областной детский дом для детей с ограниченными возможностями в развитии», г. Караганда Радикальные изменения, происходящие в жизни нашего общества, в том числе в сфере образования, требуют всестороннего осмысления. Многолетнее отчуждение человека от подлинной духовной культуры, национальных корней и традиций, от веры, привело к кризису общественного сознания, выразившему в крайне неблагоприятной общественной атмосфере: росте преступности ( в том числе детской), насилие, открытой пропаганде распущенности нравов. Ослабление внимания государства и общества к целенаправленному формированию общественного сознания, к вопросам воспитания. Исследователи отмечают в их среде такие тенденции, как нарастание индивидуализма, противопоставления себя другим людям, прагматизм- на фоне ниспровержения недавних авторитетов, разрушения сложившихся на протяжении семидесяти лет идеалов. Наряду с девальвацией ценностей, связанных со служением обществу, государству, происходит снижение доверия к старшему поколению, переориентация на личное благополучие, выживаемость, самосохранение, идет усиление процесса индивидуализации, отчуждения. Материальные блага стали занимать значительное место в жизни подростков, культура и образование отодвигаются на периферию их ценностных ориентации. Снижается роль моральных норм и критериев, растет молодежная преступность, наблюдается рост пристрастия учащихся к спиртному. употреблению наркотиков, следовательно, претерпевает изменения содержания сложившихся нравственных ценностей. В этих условиях возрастает роль образование в воспитании личности. В последнее десятилетие происходит утрата духовнонравственных и социальных ценностей: теряется уважение к истории, забываются свои корни. А дерево не может расти, цвести и плодоносить без корней. А.С. Макаренко был сторонником активного и действенного воспитания, направленного на формирование человека с высоконравственными качествами и чертами характера, поэтому он не мыслил успехов в педагогической работе без ясного представления об идеале той личности, которую следует воспитать. Учебное заведение должно, по мнению А.С. Макаренко, выпускать энергичных членов общества, способных без колебаний , всегда, в каждый момент своей жизни найти правильный критерий для личного поступка, способных в то же время требовать и от других правильного поведения. «наш воспитанник, кто бы он не был, никогда не может выступать в жизни как носитель некоего личного совершенства, а только как добрый или честный человек. Он всегда должен выступать, прежде всего, как член своего коллектива, как член общества отвечающий за поступки не только свои, но и своих товарищей». Процесс формирования нравственных качеств сложный, многофакторный; он предполагает решение ряда сложных задач нравственного становления личности. Функция воспитания нравственных качеств состоит во внесении в сознание учеником знаний о моральных нормах и принципах, с осознанной необходимости, формирование и развитие нравственных ориентаций. Дальнейшая задача состоит в том, что бы преобразовать в личные убеждения, сформировать навыки нравственного поведения. Нравственное воспитание непрерывный процесс, оно начинается с рождения человека и продолжается всю жизнь. Основы нравственности закладывается в семье. Именно здесь формируется первые представления ребенка в той или иной социальной роли: отца, матери, друга, соседа и т.д. Видя модель отношений между людьми, учатся добру, справедливости. Такие представления у детей – сирот, поступивших в детские дома в основном из дезадаптированных семей, существенно искажены. Эти дети воспитовались в домах ребенка, в дошкольных детских домах, а те, которые поступили из семей, приобрели печальный опыт семейной жизни, они создают свой, часто нервный образ той или иной роли. В детском доме воспитываются дети, попавшие сюда из разных ситуаций. Есть те, которые никогда не видели родителей. В этом случае на них оказывают влияние окружающие люди: воспитатели, дети и т.д. у детей, которые воспитывались в семье , но их родители умерли, сохраняется доброе отношение к семье, и опосредованно пример членов семьи, в которой они были, оказывает на них существенное влияние. Есть третья группа детей, родители которых живы. Эта социальные сироты, на которых до сих пор оказывает влияние семья, хотя они и не живут с ними. Дети понимают всю сложность жизни такой семьи, в которой обстановка, условия недопустимы для воспитания ребенка. Но в то же время ощущение наличия родителей, стремление к ним в какой -то степени создают особое условие, при которых они ищут оправдание поведения своих родителей, ищут то, что дает им возможность сформировать искаженное впечатление об окружающих людях. Они стремятся побывать в семье, часто осознавая сложность этой ситуации: с одной стороны, пребывания в семье является для них тяжелым, а с другой стороны, они рады ощущению, что у них есть все- таки близкие люди. Предательство со стороны близких ребенку взрослых наносит ему непоправимую психическую травму: происходит надлом детской души, потеря веры в любовь, в справедливость. Детская память, сохраняющая непривлекательные стороны домашней жизни, становится благодатной почвой для собственных неудач . Такое детство нуждается в восстановлении утраченных возможностей жить здоровой интересной жизнью. Главный ключ к воспитанию таких детей - любовь, понимание и терпение. Нравственное воспитание - не вдалбливание , не формальное заучивание моральных норм и бездумная отработка привычек поведения. Оно – активный жизненный процесс отношений, взаимодействий, деятельности общения преодоления противоречий. Оно – процесс постоянных и систематических решений, выборов волевых действий в пользу моральных норм, процесс самоопределения и самоуправления в соответствии с ними. В своем Послании народу Казахстана Президент республики Казахстан Н. А. Назарбаев подчеркнул значимость духовного -нравственного образования: «Мы должны построить общество, где ценится честь, достоинство и репутация каждого, где присутствует высокая мораль, этические стандарты и духовные ценности ». Все это возможно только через постижение таких общечеловеческих ценностей как любовь, добро, истина, красота, нравственность, духовность. Практическим решение этой задачи стала реализация проекта духовнонравственного образования «самопознания» автором- идейным вдохновителем которого является первая леди РК Сара Алпыскызы. В этой программе детям прививают такие качества как добро, дружба, честность, любовь к родному краю, уважение и забота. Под «духовно – нравственным воспитанием» понимается процесс содействия духовнонравственному становлению человека, формированию у него: нравственных чувств ( совести, долга, веры, ответственности, гражданственности, патриотизма), нравственного облика ( терпения , милосердия, кротости, незлобивости)нравственной позиции( способности к различению добра и зла, проявлению самоотверженной любви, готовности к преодолению жизненных испытаний), нравственного поведения ( готовности служению людям и Отечеству, проявление духовной рассудительности, послушания, доброй воли). Для формирования нравственно-духовных качеств необходимо ставить следующие задачи: -содействовать формированию у воспитанников мировоззрения, основанного на традиционной системе ценностей; -развивать активное культурное сознание и нравственное поведение детей; -содействовать формированию целостной картины мира; -воспитывать гражданственность, патриотизм, культуру межнационального общения, любовь к Родине, к семье и согражданам; -содействовать формированию нравственной, эстетической, правовой культуры воспитанников; -воспитывать уважение к историческому прошлому нашей страны и государства. Решение этих задач требует организованного процесса- проводятся воспитательские часы, тематические беседы, занятие по курсу «Самопознание», но воспитательный процесс не может быть ограничен только специально организованными мероприятиямиэто каждодневный тру, и возможно, решение житейских задач будет играть наибольшую роль в этом: забота и взаимопомощь, отношение в коллективе. Так же рекомендуется использовать следующие методы воспитания: -использование игр(сюжетно- ролевых, театрализованных, режиссерских, дидактических), -организация интерактивных экскурсий, -использование рукоделия и всех видов творческой художественной деятельности воспитанников в одновозрастных и разновозрастных группах, -использования технических средств обучения, -подготовка праздников, досугов, благотворительных акций, вовлечение детей в проведение общих мероприятий в детском доме, поддерживание традиций группы, детского дома. При знакомстве с традициями с историей своего народа и народов Казахстана необходимо использовать рефлексивный метод во всех проводимых мероприятиях. Определяющей представляется рефлексия в сфере самосознания, так как только в этом случае можно обнаружить воспитанника, способного к самоизменению себя. Проводится диагностика, в ней используются разные методики ( социометрия, уровень воспитанности и т. д ) для выявления проблем нравственного и духовного воспитания. Диагностики проводятся ежегодно, в начале года и в конце, при необходимости проводятся промежуточные - при мониторинге видна динамика изменения, что бы можно было скорректировать воспитательную работу. Великие гуманисты прошлого полагали, что понимание природы человека немыслимо без понимания норм и ценностей его жизни. Опыт нравственных изысканий показывает: ни добро, ни зло предопределены и не реализуются автоматически. Решение остается за человеком. Оно зависит от его готовности решать и свои собственные нравственные задачи, и нравственные проблемы всего общества. Готовность ребенка решать свои проблемы так, что бы не нарушать чужих прав, чтобы самому испытывать психологический комфорт и эмоциональное благополучиезадача важная как для педагогов, так и для родителей. И эта готовность включает основные направления ее развития: через развитие ума, сердца (чувств) и воли, а так же умения быть самим собой. Список литературы: 1.Божевич Л.И. личность и ее формирование в детском возрасте. М.: Просвещение, 1968. 2.Зимняя И.А. воспитательная деятельность образовательного учреждения как объект комплексной критериальной оценки. М., 2002. 3.Калюжный А.А. роль учителя в нравственном воспитании школьников. Алматы, 1994 4.Костюнина М. из опыта работы педагога- психолога школы- интерната с социальными сиротам. Воспитание школьников, №6, 2003 г. 5.Лихачев Б. Педагогика. М., 2000 г. 6.лопатина А., Скребцова М. Вершины мудрости. 50 уроков о смысле 7.Макаренко А.С. Т.5. М, 1958. 8.Прихожан А.М. Психология сиротства. – Питер 2005 г. 9.Ушинский К.Д. Избранные педагогические сочинения. Т.1. М.1953, 639 с. 10.Флоренская Т.А. Диалоги о воспитании и здоровье. Духовно-нравственное воспитание школьников. №1, 2001г. 11.Худенко Е.Д. Организация и планирование воспитательной работы в специальной школе- интернат и детском доме. М.2005 г.