возможные формы участия священнослужителей

ВОЗМОЖНЫЕ ФОРМЫ УЧАСТИЯ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ
В РЕАБИЛИТАЦИОННОЙ РАБОТЕ
На основании многолетнего опыта реабилитационной работы фонда «Старый
Свет» в тесном контакте с представителями Православной Церкви, мы можем
сформулировать следующие рекомендации в отношении наиболее востребованных
форм участия священнослужителей в непосредственной реабилитационной работе:
1. Проведение бесед и открытых “дискуссионных групп” на темы, связанные с
верой и Церковью, для пациентов реабилитационнной программы. По возможности,
эти беседы лучше проводить в тех помещениях, где постоянно происходят
остальные занятия реабилитационной программы. Если же эти встречи
организуются в храме (или при храме), важно назначать их на строго определенное
время (не привязывая, например, к окончанию богослужения), и проводить
специально для пациентов программы. При выборе содержания и формы этих бесед
надо учесть, во-первых, специфику проблемы пациентов, а во-вторых – то, что
большинство из них еще не являются церковными людьми и могут делать лишь
первые шаги по направлению к вере и Церкви, часто сопровождающиеся большим
внутренним сопротивлением и страхами перед всем непривычным, отличающимся
от обыденной жизни.
2. Выслушивание так называемого Пятого Шага пациентов лечебной
программы. Этот шаг представляет собой психологический аналог исповеди,
пациент в нем рассказывает о переживаниях и поступках всей своей жизни
(предварительно проделав необходимую для этого большую и продолжительную
аналитическую работу - так называемый Четвертый Шаг). Такой рассказ может
занимать очень длительное время (четыре-шесть часов и более), и должен быть
непрерывным, поэтому его практически невозможно совместить с обычной
исповедью в том виде, каком она проводится в большинстве храмов. Поэтому этот
шаг требует специально запланированного времени, причем не ограниченного
заранее, и особых условий, позволяющих выслушать человека без всяких внешних
помех и перерывов. По усмотрению священника (и, разумеется, при желании
конкретного пациента), этот шаг может быть проведен как вступительная часть
таинства покаяния и исповеди.
3. Организация участия пациентов в общинной жизни прихода (например,
приглашение к совместным с другими прихожанами работам по восстановлению
храма, к участию в различных благотворительных акциях и т.д.)
4. Содействие в установлении контактов с монастырскими общинами, которые
могли бы на время принимать к себе отдельных пациентов. Важно при этом
учитывать, что реальная помощь пациентам в преодолении их болезни возможна
только в тех общинах, где есть глубокое понимание алкоголизма и наркомании
именно как болезней, а также понимание сущности этих заболеваний и
существующих путей их преодоления. При необходимости можно организовать для
насельников таких общин специальные курсы по основам наркологических знаний.
5. Духовное руководство теми из пациентов реабилитационных программ,
которые попросят об этом. Эта форма работы, помимо помощи пациентам, могла
бы иметь неоценимое значение для приобретения священником понимания сути
проблемы и специфического опыта работы с такими пациентами.
6. Исполнение частных треб (при необходимости - вне храма).
7. Проведение “специализированных” молебнов и молитвенных собраний для
людей, страдающих этими недугами и их родственников.
8. Непосредственное участие священников в чтении некоторых лекций для
пациентов реабилитационных программ, освещающих такие темы, как:
- смирение
- сущность покаяния
- вера
- молитва
- гордость как препятствие духовному росту
- послушание
- христианские представления о семье и браке
- и др.
Как и в других случаях, при этом необходимо учитывать невоцерковленность
многих пациентов и те внутренние препятствия к вхождению в жизнь Церкови,
которые существуют у некоторых из них. Это, например, внушенные атеистические
представления; понимание Бога как карающего и наказующего судьи, а не любящего
Отца; искажения образа отца в результате жизни в дисфункциональной семье;
страх, возможно существующий с детства, перед тем непонятным, что происходит в
Церкви; страх перед малопонятным и, зачастую, вызывающими сопротивление
языком, словоупотреблением и терминологией.
8. Проведение факультативных лекций и бесед катехизационного типа (вне
структуры лечебных программ) для желающих в них участвовать пациентов, их
родственников и персонала. Обычно особый интерес и желание полнее разобраться
вызывают такие темы, как:
- духовность и религия;
- духовные опоры и их поиск;
- основы истории религии;
- важнейшие этапы истории Церкви;
- христианская антропология (предназначение человека, его возникновение и
развитие и т.д.);
- объяснение важнейших элементов Богослужения, основной христианской
символики, главных принципов иконографии, церковной архитектуры и т.д.;
- и др.
9. Содействие в упрочении сотрудничества с различными официальными
церковными структурами, в поиске других священнослужителей и приходов,
открытых к сотрудничеству по всем или некоторым перечисленным вопросам.