Из опыта образования и воспитания учащихся на традициях

Взаимосвязь учебной и внеклассной работы по духовно-нравственному
воспитанию школьников на традициях народной культуры.
Эсливанова Г.Л.
заместитель директора по учебно-воспитательной работе
МОУ «СОШ № 11» города Подольска
Московской области.
В образовании очень вредно
обращать внимание только на
рассудок и ум, забывая о сердце…
Именно на сердце больше всего
надо обращать внимание.
Иоанн Кронштадский.
Российские школьники XXI века живут в многонациональной и поликонфессиональной стране, таковым сегодня является и весь мир. Развитие человечества на протяжении
многих тысячелетий доказывает нерушимость одного из законов истории: даже самые развитые страны мира, не учитывающие национальные особенности, не основывающиеся на
национальных традициях, опыте, обычаях, мировоззрении, исторической практике, обречены на духовную деградацию и разрушение, потерю этнической самобытности.
Время перемен в конце XX начале XXI века в России диктовало необходимость перемен в школе. При общей растерянности и нестабильности школа оставалась незыблемым
основанием, на котором поднималось будущее России. Ждала перемен и наша средняя
общеобразовательная школа № 11 подмосковного Подольска. Нужна была идея, способная объединить всю школу, сообща переосмыслить все происходящее в стране, определить путь будущего развития. Воплощением этой идеи стало создание в 2000 году общешкольной разновозрастной организации «МИР». Организация приняла девиз программы
развития школы – «Преображая себя, преобразим Россию!». С этого момента началась
работа по созданию концепции развития школы как школы с этнокультурным (русским)
компонентом в образовании. Обращение к этой теме отражало назревшую в обществе
необходимость возвращения к традициям народной культуры в процессе решения
задачи историко-патриотического воспитания, преемственности поколений, потому
что только традиционная культура знает, как сохранить и возобновить жизненные
силы страны, народа и отдельного человека.
Освоение традиционной культуры в учебно-воспитательном процессе не может
мыслиться как предметное дополнение к содержанию образования, а должно быть представлено как педагогическая система. Поэтому для реализации этнокультурной концепции, сохраняя лучшие традиции школы, была разработана общешкольная образовательно-воспитательная программа «Преображение», начавшая свое воплощение в 2001
году. Главная идея программы – помочь каждому учителю и ребенку подниматься все
выше по ступенькам своего мастерства, изменяясь и совершенствуясь в интеллектуальном, физическом и духовно-нравственном развитии. Структура программы состоит из 5
«лучей» - направлений работы:
1. Луч познания Родины «Моя Россия»
2. Луч «Мое здоровье»
3. Луч «Мой «МИР»
4. Луч «Я – личность»
5. Луч «Не позволяй душе лениться».
Программа «Преображение» способствовала созданию творческих групп учителей,
работающих над поиском форм и методов приобщения «МИРян» к традиционным духовно-нравственным ценностям Отечества.
Говоря о многогранности русской этнокультуры, невозможно не остановиться на
одной из самых важных ее составляющих - православной культуре. Школа и религия:
почти столетие эти понятия были несовместимы. И до сих пор эта тема остается спорной.
Педагогический опыт русского народа через все проявления жизни представляет собой
уникальную систему образования и воспитания. Единство православной и традиционной
культуры является основанием этой системы. И любой учитель русской школы должен
если не стремиться к воплощению этого двуединства в жизни, то хотя бы с уважением
относиться к тому, что дорого и близко сердцу русского человека, давая детям, по крайней
мере, право выбора и возможности расти, учиться и жить так, как это было на Святой
Руси.
При определении места религии в учебно-воспитательном процессе педагогический
коллектив нашей школы руководствуется статьей Закона Российской Федерации «О
свободе совести», обеспечивает светский характер образования, не превращает школу в
филиал православной воскресной, не увлекается катехизацией. Однако религии уделяется
пристальное внимание. Главным методическим приемом в этом вопросе стал диалог
мировых культур, в том числе и религиозных. Познание законов развития культуры
России в сравнении с другими мировыми культурами, истории основной религии русских
людей – православия – в диалоге с католицизмом, исламом, буддизмом дает возможность
осознать степень влияния мировых религий на развитие этносов и этнической культуры.
Определяя этнокультурное (русское) направление развития школы, мы с тревогой ждали
реакции детей и родителей нерусских семей. Их сегодня в школе немало. Внутришкольные исследования показали неподдельный интерес всех учащихся и положительное отношение их родителей к содержанию концепции развития школы. Такой эффект обусловлен
в первую очередь интересными, полными игры и романтики формами работы, особым
подходом педагогов к вопросам истории религий, в основе которого лежат уважение друг
к другу и толерантность.
Для регулирования учебно-воспитательного процесса и возможности видеть перспективу его развития в школе используется модульный принцип построения образовательной
системы, который позволяет выделить следующие составляющие:
1. Репродуктивный уровень – приобретение новых знаний.
2. Эвристический уровень – самостоятельное приобретение знаний,
исследовательская деятельность.
3. Креативный уровень – творческая деятельность.
4. Досуговый уровень – время отдыха и развлечения.
Делая акцент на изучении русской национальной культуры и православия, учителя
школы прежде всего используют возможности, заложенные в базисном учебном плане,
работая как в пределах базового уровня, обогащая содержание действующих образовательных стандартов этнокультурным компонентом, так и за счет внедрения спецкурсов,
кружков и факультативов. С учетом этнокультурного компонента разработаны тематические планы по всем учебным разделам и предметам. Учащиеся 1 – 4 классов обращаются к
истории православия на уроках ознакомления с окружающим миром, 5 – 9 классов – на
уроках МХК - Россия, 10 – 11 классов – МХК- диалог культур. В процентном отношении доля изучения основ православия в ходе названных уроков выглядит так: 1 – 4
классы – 5%, 5 – 71%, 6 – 53%, 7 – 32%, 8 – 26%, 9 – 35%, 10 – 12%, 11 – 59%.
История православной культуры изучается детьми и на занятиях кружков: «Духовная
культура Подмосковья» (4 класс) и «Духовное краеведение Подмосковья» (6 класс).
В ходе работы был собран достаточно большой методический, наглядный и дидактический материал, который был систематизирован и лег в основу создания тематического кабинета. Руками педагогов, учащихся и их родителей в 2003 году в школе был
оборудован Центр истории русской и православной культуры, в котором сегодня
представлены экспозиции: «Символика России», «Духовное краеведение», «Православные храмы Руси», «Древнерусская живопись», «Православный и народный кален-
дари», «Православная церковь в годы Великой Отечественной войны», «Православные
праздники», «Агиография». В Центре собрана большая духовно-историческая библиотека, фоно- и видеотека.
Работа по приобщению школьников к традиционным духовно-нравственным ценностям
Отечества получила новое наполнение после создания плана совместной работы с
Андреем Дерягиным - священником Храма Покрова Пресвятой Богородицы с.Ерино
Подольского района. Сегодня в школьной методической копилке собраны различные формы работы: встречи священника с педагогами школы по вопросам православной культуры, занятия кружков по изучению основ православия с учащимися 4 и 6 классов,
работа со старшеклассниками в школьном НОУ по теме «Миросозерцание, сокрытое в
русском языке», интегрированные уроки литературы и МХК по темам, связанным с
историей мировых религий, подготовка выпускниками школы фотовыставки «Храмы –
жемчужины Подольской земли» и компьютерных презентаций подмосковных храмов.
Традиционными стали для школы ежегодные научно-познавательные Ассамблеи –
праздники знаний и творчества: «Построй свой храм», «Преданья старины глубокой»,
«Форт Красногорье», «Русский дом», «Русь Московская» и др., задачей которых является
углубленное изучение русской и православной истории и культуры различных исторических периодов развития России. В ходе подготовки и проведения Ассамблей проходят
научные конференции, интерактивные игры, творческие конкурсы художников, фотографов, чтецов, музыкантов, певцов, танцоров. К участию в творческих конкурсах активно
привлекаются родители учащихся.
В этом году в третий раз в школе пройдут Рождественские чтения для учащихся и их
семей. К Чтениям ребята готовят доклады, эссе, рефераты, сочинения, рисунки, поделки, коллажи, выпускают стенгазеты. Лучшие работы педагогов, учащихся и их родителей отмечаются наградами. Сегодня в школе создается «Золотой фонд» Рождественских чтений – работы ребят и их родителей на темы: «Рождественская сказка»,
«Умилительные минуты в моей жизни», «Храмы – святыни православного мира»,
«Истоки и традиции православного вероучения», «Религиозное искусство». Темы работ
третьих Рождественских чтений будут объявлены в канун Рождества, подготовка пройдет
в дни Святок, итоги «МИРское» разновозрастное жюри подведет перед Праздником
Крещения. Впервые на наши Рождественские чтения мы пригласим гостей из других школ
города.
Этнокультурная, духовно-нравственная направленность работы школы помогает
достигнуть важного результата: основой отношений детей и взрослых становится толерантность между представителями разных национальностей; в общешкольных делах старшие
ребята с удовольствием помогают младшим, а педагоги и родители учащихся активно
участвуют во всех школьных делах; духовным содержанием наполняется каждое общешкольное дело, а в ежедневных учебных заботах «МИРяне» не забывают о главном необходимости учиться верить, надеяться, терпеть, прощать и любить.