Значение орнамента и цвета в русской вышивке

БОУ СМР
«Гремячинская средняя общеобразовательная школа»
_________________________________________________________________
Зайцева Марина Александровна
Мир через культуру
Значение орнамента и цвета в русской вышивке
Научный руководитель:
Пугачёва Е.Ф., учитель
Гремячий
2012
1
Оглавление
Оглавление……………………………………………………………… 1
Введение………………………………………………………………...
2-3
Глава I Особенности украшения полотенца на Руси.
1.1Вышивка одна из наиболее распространённых видов украшения
на Руси…………………………………………………….
4-5
1.2Основные орноментальные мотивы, используемые в
вышивке………………………………………………………………
6-9
1.3 Значение цвета в вышивке полотенец…………………….
10
1.4Обрядовые функции полотенца……………………………
11-13
Заключение ……………………………………………………..
14
Литература ……………………………………………………
15
Приложение ………………………………………………….
16-31
2
Введение
Меня всегда привлекали вещи старины, украшающие интерьер дома. Я решила
узнать, кто же в наше время занимается вышивкой, но в то же время мне стало интересно
узнать из истории вышивки, какие элементы встречаются в народной вышивке и что они
означают. Трудно отвести глаза от расшитых полотенец, которых в наше время уже не
встретишь в повседневной жизни, разве только в сундуках у бабушек. С полотенцами
связано
много традиций и обрядов, без полотенец в старину не обходился ни один
праздник. Но не только в старину ценились вещи, сделанные своими руками, в наше
время они тоже очень актуальны, хотя редко кто занимается вышивкой.
Тема нашей исследовательской работы: значение цвета и орнамента в народной
вышивке.
Объект исследования: орнамент на полотенцах.
Цель: изучить значение цвета и орнамента в народной вышивке.
Для достижения данной цели нами поставлены следующие задачи:
1.выявить наиболее часто встречающиеся узоры на вышитых полотенцах;
2.познакомиться с особенностями украшения русского полотенца;
3.изучить традиции русского народа, связанные с полотенцем;
4.показать
связь
узоров
с
особенностями
культурно-хозяйственной
деятельностью жителей северных деревень;
5.познакомиться с народными умельцами моего села и выявить значение
вышивки в их жизни.
Методы изучения:
1.опрос жителей деревни;
2.работа с документами, научной литературой по теме, другими источниками.
Этот материал может быть использован на уроках по предметам: история,
истоки, изобразительное искусство, в качестве тем классных часов, кружков.
3
Глава I Особенности украшения полотенца на Руси.
1.1 Вышивка – одна из наиболее распространённых видов украшения.
Вышивка является одним из древнейших видов украшения тканей. По
стародавним русским обычаям праздничный костюм и предметы убранства крестьянского
жилища пламенели пышными узорами, и предпочтение отдавалось ручной вышивке.
Распространение
ручной
вышивки
в
прошлом
объясняется
следующими
обстоятельствами. По идущим из глубины веков заветам все женщины на Руси обязаны
были владеть искусством вышивания и заниматься украшением тканей всё своё свободное
время. Немаловажное значение имело и то, что для выполнения вышивки требовались
несложные приспособления, на приобретение которых тратились незначительные деньги.
Ткани, нитки, пяльцы имелись в каждой крестьянской семье. Красители получали из
растений, которые собирали на полях и в лесах. Всё зависело от умения женщины
вышивать и знания местных особенностей красочного оформления праздничных и
будничных предметов быта. Искусно вышитый узор превращал любую, даже самую
немудреную ткань, в подлинное произведение искусства. Русские женщины с давних
времён славились мастерством создания на тканях узоров невиданной красоты с помощью
иглы и различных ниток. С детских лет они обучались этому сложному, но
увлекательному искусству. Жёны и дочери обязаны были обеспечить семью одеждой и
всеми необходимыми для домашнего обихода предметами из тканей. Начиналось это с
того, что девушка сама готовила себе приданое. Крестьянская девушка приносила в дом
будущего мужа необходимое число столешников (скатертей), полотенец, которые
применялись в быту или служили украшением дома в праздничные дни. Кроме того,
каждая девушка готовила специальные полотенца, которыми она одаривала на свадьбе
новую родню и всех почётных гостей. Таких подарочных полотенец в запасе у невесты
нередко было до ста штук.1Все эти полотенца были вышиты.
Узоры русской вышивки отличаются большим разнообразием: сюжетные
композиции, орнамент геометрической и растительный, отдельные элементы композиций
сочетаются благодаря ритму линий, пропорциональным соотношениям, строгому
построению раппорта. Вышивка безызвестных мастериц настолько искусна, что можно
говорить о ювелирной технике её исполнения.
1
Н. Т. Климова «Ручная и машинная вышивка»
4
Мотивы народного орнамента, используемого в вышивке, - это своеобразный
слой художественной памяти народа. В каждом из них по-своему отражаются впечатления
от окружающей жизни и формируются средства художественного обобщения и трактовка
образов – от условных геометрических знаков, ведущих начало из глубокой древности, до
мотивов, весьма точно передающих приметы окружающей среды.
1.2Основные орноментальные мотивы, используемые в вышивке.
Живя среди природы человек, научился видеть в ней множество интересных,
причудливых форм, цветовых оттенков, которые стал обозначать обобщёнными
условными знаками. Так, вихрь, водоворот, ураган получили вид спирали; солнце – вид
круга и т. д.
Узоры, которыми мастерицы расшивали свои изделия, были унаследованы ими от
предшественниц. Из поколения в поколение передавались и приёмы мастерства, и
художественные приёмы древних вышивок.
В узорах, которые вологодские крестьянки вышивали и в 19, и в начале 20 века,
отразились древние представления, восходящие к временам язычества. Мастерицы не
всегда хорошо осознавали, какой смысл имел в далёком прошлом тот или иной элемент
сюжета, та или иная фигура.
Основу народной вышивки составляет орнамент. Слово орнамент в переводе с
латинского означает украшение, состоящее из ряда ритмически упорядоченных
элементов. Эти элементы могут иметь очертания геометрических фигур, предметов
материальной культуры, небесных светил, растений, животных и людей. Даже если
центральное место в композиции вышивки занимает какое-то одно большое изображение,
оно всё равно состоит из повторяющихся элементов, то есть построено как орнамент. Да и
композиция севернорусской вышивки обычно складывается из трёх частей. Каждая эпоха,
национальная культура вырабатывали свои мотивы, формы, цвет и расположение
орнамента на украшаемой поверхности. Долгие века люди верили в охранную силу
орнамента, считали, что он оберегает от бед и приносит счастье, благополучие.
Составляющие элементы орнамента служили символами божеств, стихий, сил, способных
помочь человеку. Постепенно функция оберега была утрачена, но сохранилась основная
задача орнамента – сделать предмет более нарядным и привлекательным, художественно
выразительным.2
Свойства орнамента зависят от назначения, формы, структуры и материала той вещи,
которую он украшает. Орнамент помогает подчеркнуть пластические и конструктивные
2
Н. М. Сокольникова «Изобразительное искусство»
5
особенности предмета, усилить его образное решение, лучше выявить природную красоту
материала. Всё это возможно при условии гармоничного сочетания орнамента и формы
предмета.
Геометрический орнамент
может состоять из кругов, ромбов, многогранников,
звёзд, крестов, спиралей и др.
Геометрический орнамент является одним из древнейших. С его помощью
первобытный человек выражал своё представление о мире. Вначале это были простые,
легко запоминающие знаки – символы: круг обозначал солнце, прямая горизонтальная
линия – землю, квадрат и ромб – поле, волнистая линия – воду. Ромб символически был
связан с плодородием. Он мог означать и землю, и женщину, и растение. Крест и круг
соотносились с огнём и солнцем. Если такими знаками отмечены фигуры людей,
животных или птиц, это свидетельствует об их связи с небом. Волнистая или зубчатая
линия представляла стихию воды, игравшей огромную роль в верованиях древних славян.
Расположенная не горизонтально, а сверху вниз, она становилась изображением дождя,
особо
почитаемого
нашими
предками
атмосферного
явления.
Их
ритмическое
расположение на предмете, возможность составления более сложных узоров побуждали к
творчеству, развивали эстетические чувства человека и его мышления. Постепенно люди
стали обогащать орнамент реальными наблюдениями и фантастическими мотивами,
соблюдая при этом ритмическое начало узора, усложняя его содержание и эстетическую
значимость.
Растительный орнамент составляется из стилизованных листьев, цветов, плодов,
ветвей, геометризованных растений и т.п. Наиболее часто встречается у всех народов
мотив «древо жизни» - это растительный орнамент.
У каждого орнамента и рисунка своё предназначение:
-калина – дерево рода, красные ягоды калины символизируют бессмертие рода;
-дуб – священное дерево, воплощение Перуна, бога солнечной мужской энергии,
служит оберегом жизненной силы рода;
-виноград – это жизненная нива, на которой муж-сеятель, а жене должна растить и
оберегать дерево их рода, символ радости;
-лилия – символ девичьей чистоты и невинности, женской энергии, раскрывает
тайны жизни. Вместе с цветком всегда присутствуют в орнаменте листок и бутон, которые
создают композицию зарождения, развития и непрерывности жизни.;
-роза –беспрерывное солнечное движение с постоянным обновлением.
Встречаются и вышитые снежинки причудливой формы, расположенные по правому
краю полотенца.
6
Зооморфный орнамент изображает стилизованные фигуры или части фигур
реальных и фантастических животных. Иногда подобный орнамент называют звериным
стилем. Декоративные изображения птиц и рыб также относится к этому виду орнамента.
Конь, часто появляющийся на вышивках, - мифологический персонаж, связанный с
солнцем. Подтверждение тому – конёк на крыше дома.
Любимый рисунок для рушников – птицы. Птицы приносят с собой весеннее тепло,
предсказывают будущее, сообщают вести, воплощают души умерших, связывают небо и
землю. на свадебных полотенцах птицы обозначают:
-павлин – это птица семейного счастья, которая несёт в себе солнечную энергию.;
-соколы, петухи, голуби – символ молодожёнов. Характерной чертой свадебного
полотенца является расположение птиц головками друг к другу. Голуби либо держат в
клювиках ягоду калины, либо сидят у корней дерева – символа новой семьи.
Антропоморфный орнамент в качестве мотивов использует мужские и женские
стилизованные фигуры или части лица и тела человека. Сюда же можно отнести
различные фантастические существа типа дева – птица, человек – конь, мать – земля и др.
В северных вышивках нередко центральное положение занимает фигура женщины. Рога,
которыми вышивальщицы украшают иногда её голову, - древнейший символ плодородия,
а птицы в руках – знак божества. Это изображение великой богини, от которой зависит
благополучие всего живого на земле. Ряды женских фигур с ветками в руках напоминают
о празднестве в честь весны. Фигура всадника с лучами вокруг головы, или даже с
розеткой вместо неё, представляет, по-видимому, солнечное божество.
Нередко в узорах встречаются сочетания самых разных мотивов: геометрических и
растительных, антропоморфных и зооморфных. Такой орнамент можно назвать
комбинированным.
В своё время Гитлер взял в качестве символа фашизма свастику – древний символ
индо-арийцев. Видимо, символический знак не мог служить злым и недоброжелательным
людям, потому что был символом счастья, больших успехов, материального и духовного
богатства и изобилия. Этот узор у некоторых народов называется «сварга», и его можно
увидеть на старинных тканых и вышитых изделиях.
1.3 Значение цвета в вышивке полотенец.
Огромную роль в орнаменте играет цвет. Древние орнаменты выделяются удивительной
цветовой гаммой. Особенно любили красный цвет.
7
Красный цвет – это огонь, тепло, солнце, цвет нашей крови, а значит, цвет жизни.
Красный цвет в русской народной культуре был оберегом. Полотенца, вышитые красными
нитками, считалось, оберегали хозяина от злых сил.
В орнаментах часто встречаются сочетания белого, голубого, синего и чёрного, а так же
встречается и зелёный цвет.
Белый цвет – символ чистоты, невинности и нежности.
Голубой и синий – цвета неба и воды. Голубые тона производят впечатления лёгкости,
чистоты. Синий цвет символизирует вечность и устойчивость, тайну и истину.
Зелёный цвет – цвет самой природы, цвет жизни, цвет бессмертия. Это мир зелёных
растений, без которых немыслима жизнь на Земле.
Чёрный цвет – символ траура и печали.3
Цвет, как и орнамент чаще всего зависел от назначения полотенец.
1.4Обрядовые функции полотенца.
В прошлом полотенца являлись наиболее распространёнными изделиями ткачества.
Основную массу их готовили к свадьбе – для приданого и свадебных подарков. После
свадьбы узорными полотенцами пользовались в семье, иными постоянно, более же
красивые вывешивали только по праздникам и сохраняли до смерти, с тем, чтобы покрыть
им усопшее тело или гроб. Полотенца ткали неширокие – 25-35см., длиной от двух до
трёх метров4.
На полотенце подносили хлеб-соль, полотенца служили вожжами свадебного поезда,
на полотенцах несли гроб с покойником и опускали его в могилу. Полотенцами
увешивали красный угол, на полотенце – «набожничке» помещали иконы. Специальным
ритуальным предметом, давно обособившимся от своего бытового двойника, было
полотенце с богатой и сложной вышивкой.
Свадьба. У каждого свадебного полотенца своё предназначение. Подготовка к
свадебной церемонии начиналась со сватовства. Сватов одаривали рушниками, которые
были украшены затейливой вышивкой. Невеста при изготовлении этого полотенца
особенно старалась, чтобы показать своё мастерство. В старинных песнях оно называется
«тонко-бело полотенечко, хитро-мудро рукодельнице». В день свадьбы сваты повязывали
эти полотенца, и все гости могли любоваться красотой узора. Это полотенце называли
рукобитным. Рукобитными полотенцами украшали и дружков жениха, перевязывали их
через плечо. Именно отсюда появился обычай перевязывать почётных свидетелей
3
4
Н. М. Сокольникова «Изобразительное искусство»
Г. Н. Климова «Текстильный орнамент»
8
лентами.
Благословляли
молодожёнов
родители
иконой,
украшенной
рушником
«набожником», «наобразником», «наспичичником». Дружка, проводивший обручение и
венчание, обматывал руки молодым полотенцем и выводил их из кухни в передний угол
избы. После обхода обеденного стола молодые считались супругами, и застолье весь
свадебный поезд во главе с дружком отправлялись в дом жениха, на всём пути молодые
супруги держались за полотенце.
В момент переодевания жена набрасывала на шею мужу полотенце с вышивкой
или пришитым на его концах красным материалом.
Приведение избы в чистый вид во время свадьбы также сопровождалось
специальным ритуалом. Жена мыла пол веником, обмотанным платком, чтоб избежать
бедности. Муж выгреб мусор ухватом, и на шее у него висело полотенце, которое должно
было оказать благотворное влияние на будущую жизнь.
Повсеместно было принято отцу и матери выводить из кухни дочь-невесту за
полотенце и в переднем углу передать конец полотенца жениху. Молодые садились
рядом, полотенце держали на коленях. Приняв угощение, дружка уводил молодых к
венцу.
Новоселье. Празднование новоселья тоже сопровождалось обрядами. Когда молодые
переезжали в новый дом родители выносили им на полотенце хлеб с солью. На пороге
стелили полотенце, кто первым станет на полотенце, тот в доме хозяином будет. Гости
одаривали хозяина и хозяйку подарками, в которые обязательно входили полотенца.
Полотенце для повитухи. Спустя несколько дней после рождения ребёнка повитуха
приходила в дом роженицы. Роженица брала ковш воды, мыло, полотенце или несколько
аршин холста и поливала водой руки повитухе. После поливала на руки роженице
повитуха. Полотенце, холсты и мыло повитуха уносила домой. Этот обряд считался
священным, без этого родившая и бабка не берутся за свечи, иконы. Полотенце и холст
являлись обязательной частью обряда размывание рук повитухи и роженицы, который в
представлении женщин не менее необходим, чем очистительная молитва священника.
Роженицу
обязательно
одаривали
близкие,
родственники
и
соседи
платками,
полотенцами, поясами и т.д.
Крещение. На полотенце, вышитом светлыми, весёлыми цветами, без единого
чёрного стежка, несли ребёнка на крещение. Крёстная мать готовила его заранее, а
завёртывая в него ребёнка, приговаривала «красную дорогу» новорождённому, чтобы
жизненный путь был такой же светлый и добрый, как и полотенце. Полотенце было
первым подарком на крещение, оно оберегало ребёнка и в дальнейшей жизни.
9
Таким образом, мы видим, что полотенце тоже играло свою особенную роль в
традициях русского народа. Рушник всегда был с человеком: и в радостную минуту, и в
горестную.
Дом без полотенец, говорили в народе, что семья без детей. Вышитое
полотенце с давних времён символизировало не только эстетические вкусы, оно было
своеобразной визиткой, а если точнее – лицом жилья, и в частности хозяйки.
Заключение
Мотивы народного орнамента, используемого в вышивке полотенец, - это
своеобразный слой художественной памяти народа. В каждом из них по-своему
отражаются
впечатления
от
окружающей
жизни
и
формируются
средства
художественного обобщения и трактовка образов – от условных геометрических знаков,
ведущих начало из глубокой древности, до мотивов, весьма точно передающих приметы
окружающей среды. Далеко не каждый образ севернорусской вышивки поддаётся точной
расшифровке. Достоверных сведений сохранилось не так уж много. Да и точно
определить, что именно на вышивке изображено, удаётся не всегда. Ведь изображения на
них сильно стилизованы и имеют лишь отдалённое сходство с оригиналами. Кроме того, в
вышивку постепенно проникали некоторые элементы культуры нового времени, не
имеющие отношения к древним верованиям. Вот почему, восхищаться мастерством
вышивальщиц, рассуждать о первоначальных смыслах образов, унаследованных ими по
традиции, приходится с большой осторожностью.
Огромную роль в орнаменте играет цвет.
Древние орнаменты выделяются
удивительной цветовой гармонией. Особенно любили мастера использовать для своих
орнаментальных мотивов красный цвет, который считался символом солнца и
плодородия.
В наше время редко в повседневной жизни встретишь вещи, сделанные свои руками,
но каждый человек должен знать историю своего народа, его традиции.
10
Литература
1. Андреева И.А. Энциклопедия рукоделия. - М.: Научное издательство «Большая
Российская энциклопедия», 2000
2. Баранов С.Ю., Глебова А.А., Розанов Ю.В. Культура Вологодского края. – М.:
Издательский дом «Истоки», 2004
3.
Климова Н.Г. Текстильный орнамент коми. - Кудымкар, 1995
4. Климова Н.Г. Ручная вышивка – Москва, 1990
5. Сокольникова Н.М. Изобразительное искусство. М.: Издательский центр
«Академия», 1999
11
Приложения
Приложение 1
Приложение 2
Приложение 3
Приложение 4
Приложение 5
12
Приложение 6
Приложение 7
Приложение 8
13
Приложение 9
14
Приложение 10
15
Приложение 11
16
Приложение 12
Приложение 13
17
Приложение 14
18
Приложение 15
19