ЭТИКА ПРЕБЫВАНИЯ С СОБОЮ: ФЕНОМЕН «ЗАБОТЫ О СЕБЕ» В ПЕДАГОГИКЕ И ПСИХОЛОГИИ В данной рубрике журнала представлены четыре статьи очных и заочных участников научной конференции «Забота о себе в педагогике, социологии и психологии: история и современность», которую 9–11 сентября 2015 г. проводит Региональная общественная организация «Сообщество профессиональных социологов» в содружестве с Национальным исследовательским университетом «Высшая школа экономики», Волгоградским государственным социально-педагогическим университетом, Российским государственным гуманитарным университетом и Институтом стратегии развития образования РАО1. В статьях предложено рассмотреть дискурс «заботы о себе» в педагогике, социологии и психологии с разных точек зрения — как дискурс самопознания, самопреодоления, самотрансформации, самовоспитания, работы над собой, своим окружением, и т.д., в широко понимаемом спектре смыслов самоформирования, самосовершенствования. Предисловие к рубрике ЗАБОТА О СЕБЕ КАК ЭТИЧЕСКАЯ, ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ И ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ В повседневной жизни, в рутине мелькающих друг за другом дней, в круговороте дел и обязанностей мы обычно с известным раздражением смотрим на менее занятых ближних и ворчим про себя: «Уж слишком много вы понимаете о себе, слишком о себе заботитесь...» Такой вердикт подспудно уравнивает «любовь к себе», доводимую до презрения к общим, социальным (читай = высшим или «нашим») ценностям и целям, с «заботой о себе» как дарованной человеку и неизбежно его сопровождающей онтологической, бытийной реальностью его существования. Известно, что забота людей о себе, друг о друге, о своих детях и старших родственниках, о членах своей группы была выработана в первобытные времена как основа человеческого существования. Так называемое долгое детство человеческого детеныша, требующего гораздо больше заботы, нежели дети других млекопитающих, а также необходимость групповой и межпоколенческой сплоченности, передачи навыков адаптации, совершенствования и стремления к новым достижениям заложили основы индивидуального человеческого самосознания и неустойчивого бытия. Работа над собой, развитие и преображение себя ради своей группы, своего рода и всего человечества составили триаду морали альтруизма, которая, как мы сейчас увидели, совсем не противоречит идее заботы человека о самом себе, преображения себя в контексте других, целостного рассмотрения «помогающего поведения» — чуждым, чужим, своим, самому себе. 1 http://social.hse.ru/selfcare/ 77 Исследования: психология Что есть забота о себе? Каковы определения этого понятия, вошедшего так или иначе в культуру каждого народа, будь это «epimeleia heautou», «cura sui», либо «self-care», «care of/for (the) self», «self-cultivation», или «le souci de soi», «Selbstsorge», «die Sorge um sich (selbst)», «Selbstkultivierung», даже «cuidado de sí», «la cura di sé» и т. д.? В отечественной гуманитарной науке очень интересный взгляд на данное понятие, его теорию и практику применения развила психолог, социолог, культуролог и педагог Галина Владимировна Иванченко, высказав его в книгах «Идея совершенства в психологии и культуре» (2007) и «Забота о себе: история и современность» (2009). К сожалению, ее работу в данном направлении прервала преждевременная смерть в августе 2009 г. В год пятидесятилетия со дня рождения Г. В. Иванченко на поставленные ею вопросы взялись посмотреть педагоги, психологи, социологи, философы, историки и специалисты в других науках. Данная рубрика журнала, за возможность которой мы искренне благодарим редакцию «Вестника», своего рода «визитная карточка» конференции и самой проблемы. Открывающая рубрику статья М. А. Поляковой на основе аналитического рассмотрения трудов итальянских, немецких, французских и отечественных ученых выявляет глубинную связь между «заботой о себе» и греческой пайдейей, римской humanitas, немецким Bildung, другими фундаментальными философско-педагогическими понятиями. Автор показывает тупики редукции «заботы о себе» к технологии, к «техникам себя», которые лишь вспомогательны, но не самодостаточны. Поэтому «забота о себе», cura sui, находящаяся в основе пайдейи, humanitas и Bildung, является важной стороной морального воспитания. Интериоризация морали неизбежно включает личностную направленность на себя и на ближнего как не меньшего самому себе. Об этом сказано в статье М. А. Козловой и Н. В. Кошелевой, рассмотревших в социальнопсихологическом ключе мораль заботы, ее исторические варианты и теоретические основания. Авторы говорят об альтруизме как «фундаментальной стороне человеческой природы» и показывают природную, онтологическую обоснованность переживаний за другого, заботы о другом и через нее — заботы о себе. Социологическое исследование А. Ю. Казаковой жителей гг. Калуги и Тарусы продемонстрировало распределение установок на заботу и помощь в условиях отрицающего личную благотворительность советского наследия и новых, постсоветских реалий. Мораль, психологически направленная на самих себя, есть основа благополучия всего общества — такой тезис авторов второй и третьей статьи подхватывает содержание четвертой и последней, авторы которой (В. К. Пичугина, В. Г. Безрогов) демонстрируют некоторые новые формы заботы о непрерывном самообразовании, которые в современную эпоху «метамодерна цифры» служат творческой перекличкой с античным пониманием заботы о себе на благо согражданам и самого себя. По прочтении статей данной рубрики возникает устойчивое впечатление, что забота о себе явно позволяет индивиду найти подлинную идентичность на пути выхода из эгоизма в настоящую заботу о себе, находимую на различных путях и в различных ее видах, от работы над собой до помощи ближнему как самому себе, обнаруживаемую в заботе о своих творческих желаниях, внутреннем 78 В. Г. Безрогов. Предисловие к рубрике. Забота о себе как этическая, педагогическая... совершенствовании, преодолении в самом себе темной материи и т. д. Об этом сложном и достойном, хотя непростом пути говорят книги Г. В. Иванченко, о нем же продолжают разговор и представленные в данной рубрике статьи, которые, несомненно, порождают новые вопросы и продолжение научной рефлексии и полемики вокруг теорий и практик заботы о себе. В. Г. Безрогов