Состояние современного российского общества гуманитарная

12-летний пласт результатов научно-исследовательской работы студентов Института социальных
отношений КГУ им. К.Э. Циолковского, иллюстрирует региональные особенности всероссийских
явления: Состояние современного российского общества гуманитарная наука рассматривает, как
«глубокий духовный кризис, сущность которого проявляется в девальвации основополагающих
ценностей» и указывает признак – «неуклонное снижение порога нравственной сопротивляемости
людей, особенно молодёжи, активному нашествию пошлости, цинизма, насилия, эгоцентризма, словом,
всего того, что разрушительно воздействует на совесть как важнейший духовный компонент
личности».1
Природу явлений чётко обосновывает теория этногенеза Л.Н. Гумилёва (1912-1992).
Вся территория Земли разделена на части, каждой из которых соответствует определённая часть
населения планеты - этнос2. Это соответствие определилось исторически в процессе адаптации, т.е.
приспособления к непрерывно изменяющимся условиям жизнедеятельности и использования
природных ресурсов для благополучного существования поколений.
Основоположник теории этногенеза в своих трудах 3, на основе исторического анализа,
показавший, что все процессы этноса, разворачиваются единообразно, а длительность каждого
составляет 1200-1500 лет4.
Однако, Л.Н.Гумилёв не мог и предположить чудовищное
«резкое ускорение темпов социализации и появление особого её типа – информационной социализации.
К примеру, на завоевание 50-миллионной аудитории…
- радио… потребовалось 38 лет, телевидению – 13 лет,
- Интернету - 4 года,… международной социальной сети Facebook – 2 года.
…в середине первого десятилетия XXIв. в год производилось больше информации, чем за предыдущие
5000 лет».5
Следствие: современные этносы разительно увеличили скорость прохождения каждым из них
фаз этногенеза. Поэтому для этноса «Россия» можно говорить о вступлении его в эволюционную фазу
затухания – фазу обскурация6: «Этнос существует за счёт материальных ценностей и навыков,
накопленных в предыдущую инерционную фазу. Расплодившиеся субпассионарии делают невозможной
любую конструктивную деятельность, требуя только одного – удовлетворения своих ненасытных
потребностей. Господствует императив «Будь таким, как мы» - т.е. осуждается (а при
возможности – уничтожается) любой человек, сохранивший чувство долга, трудолюбие и совесть…
В результате общественный организм начинает разлагаться:
- фактически узаконивается коррупция;
- распространяется преступность;
- армия теряет боеспособность;
- к власти проходят циничные авантюристы, играющие на настроениях толпы.
- Наступает депопуляция, численность населения… значительно сокращается;
частично этот процесс тормозится за счёт притока представителей окраинных и чужих этносов,
которые начинают доминировать в общественной жизни…
Фаза обскурации предшествует гибели этнической системы».7
1
Подоль Р.Я. Аксиологические основания русского патриотизма. //Состояние и проблемы развития гуманитарной науки в
Центральном регионе России. - Калуга: Изд. дом «Эйдос», 2001. – С.161
2
Этнос [от гр.ethnos народ]
3
Гумилёв Л.Н. От Руси к России: очерки этнической истории. - М.: Экопрос, 1992. - 336с.
Гумилёв Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. - СПб.: Изд. дом «Кристалл», 2001. - 640с.
Гумилёв Л.Н. Этносфера: История людей и история природы. – М.: Экопрос, 1993. - 554с.
Гумилёв Л.Н. Ритмы Евразии: эпохи и цивилизации – М.: Экопрос, 1993. - 576с.
4
Гумилёв Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. - СПб.: Изд. дом «Кристалл», 2001. – С.404-413.
5
Опыт социализации подростков и молодёжи: политика бизнеса, государства и гражданского общества. //Научный
публицистический журнал «Образовательная политика». №9-10(47-48). 2010 г. С.78.
6
Обскурация [лат. obscuratio, от obscurus, темный]
7
Гумилёв Л.Н. Этносфера: История людей и история природы. – М.: Экопрос, 1993. - С.531.
1
Путь один – изменить господствующий общественный императив поведения фазы затухания,
императив толпы - «Будь таким как мы» на императив - «Будь самим собой», т.е. «…неповторимой
личностью, полностью отдающей себя своему делу».
«Неповторимая личность» может формироваться только на основе эффективного использования
в образовании и воспитании достояний национальной культуры и народной нравственности в её
традиционных формах. И нужна любовь к своему народу, к своей земле. 8 Т.е. судьбоносное значение
приобретают как Концепция патриотического воспитания граждан России, так и разработанная в
соответствии с ней Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской
Федерации».
Понятийный выбор
Определение 1. Родиной называется та часть территории планеты, которая определилась для
данного сообщества людей в процессе исторической адаптации.
Определение 2. Патриотизмом называется любовь к Родине.
В результате творчества определённого вида идеегенерирующих людей, части населения,
каждый этнос исторически вырабатывает свою программу выживания - набор традиций, обычаев,
обрядов. Культивирование чувства патриотизма его неотъемлемая часть, ибо оно гарантирует защиту
территории этнической жизнедеятельности.
В результате состыковки биологических программ, характеризующих индивидуальную
наследственность, и надбиологических программ жизнедеятельности, составляющих социальную
наследственность, каждый член этноса в той или иной степени наделён этим чувством.
Н.В. Гоголь, провидец и сердцевед, писал: «…у последнего подлюжки, каков он ни есть, хоть
весь извалялся он в саже и поклонничестве, есть и у того, братцы, крупица русского чувства;
проснётся оно когда-нибудь, - и ударится он, горемычный, об полы руками…».9
Определение 3. Патриотическим воспитанием10 называется процесс систематического,
целенаправленного воздействия на развитие личности в целях формирования патриотизма как черты
характера.
Определение 4. Отчизной (Отечеством) называется Родина, если ей соответствует
коллективный адаптационный опыт поколений.
Действие сплава традиций, обычаев, обрядов, составляющих программу стереотипных действий
для стереотипных жизненных ситуаций, определяет явление неповторимого этнического императива
поведения.
Определение 5. Императивом поведения называется негласная норма поведения человека в
обществе, диктуемая обществом и позволяющая удовлетворить человеку его социальные потребности.11
Степень чувства патриотизма, является результатом выстраивания семейного императива
поведения, - производной этнического.
Различие степеней чувства патриотизма определяется ответом на вопрос: Какую роль должно
играть изучение исторического коллективного опыта в настоящей жизни и в моделировании,
прогнозировании будущего?
8
Гумилёв Л.Н. От Руси к России: очерки этнической истории. - М.: Экропос, 1992. – С.18, 299.
Гумилёв Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. - СПб.: Изд. дом «Кристалл», 2001. – С.538.
Гумилёв Л.Н. Этносфера: История людей и история природы. – М.: Экропос, 1993. – С.258-260.
Гумилёв Л.Н. Ритмы Евразии: эпохи и цивилизации – М.: Экропос, 1993. – С.140-141.
9
Знамя Преподобного Сергия Радонежского. Сборник. - Новосибирск: Изд-во «Сибирь 21 век», 1991.- С.165.
10
Воспитанием называется процесс систематического, целенаправленного воздействия на развитие личности в целях
обучения, привития навыков поведения в обществе, формирование (придавать форму законченности) характера и его
отдельных черт.
11
Гумилёв Л.Н. Этносфера: История людей и история природы. – М.: Экопрос, 1993. – С.500.
2
Варианты отношения ко времени в этнической системе
Прошлое
А1. Аналитический подход к
традициям и урокам истории
А2. Буквальное следования
традициям
А3. Инстинктивное следование
традициям
А4. Отрицание традиций
Настоящее
В1. Активное творчество для человечества
или мегасообщества
В2. Активное творчество для сообщества, к
которому человек принадлежит
В3. Активное творчество для себя и своей
семьи
В4. Травяное существование
Будущее
С1. Достойная
цель
С2. Мечта
С.3.
Игнорирование
времени
Последовательности {An},{Bn},{Cn} определяют степени патриотизма:
(А1, В1, С1), (А1, В1, С2), (А1, В1, С3),
(А1, В2, С1), (А1, В2, С2), (А1, В2, С3),
(А1, В3, С1), (А1, В3, С2), (А1, В3, С3),
(А1, В4, С1), (А1, В4, С2), (А1, В4, С3)
(по аналогии составляются кортежи, у которых на первом месте - А2, А3, А4). Всего: 48 кортежей.
Методический постулат 1. Менталитет каждого человека определяется одним из 48 элементов
множества: P = {(А1, В1, С1), (А1, В1, С2),.. (А4, В4, С3)}.
Степени патриотизма классифицируются 12:
- степени пассеизма: (А1, В1, С1), (А1, В1, С2), (А1, В2, С1), (А1, В2, С2),
(А2, В1, С1), (А2, В1, С2), (А2, В2, С1), (А2, В2, С2);
- степени актуализма: (А3, В3, С3), (А4, В3, С3);
- степени футуризма: (А3, В4, С2), (А4, В4, С2);
- и т.д.
Определение 6. Пассеизмом называется чувство человека, основанное на ощущении себя
частицей великих традиций своего народа и испытывающего потребность в бескорыстной деятельности
ради них.
Только степени пассеизма укладываются в понятие «патриотизм» Концепции патриотического
воспитания граждан РФ: «Патриотизм – это любовь к Родине, преданность своему Отечеству,
стремление служить его интересам и готовность, вплоть до самопожертвования, к его защите».13
Но ведь существуют и другие степени патриотизма, что напрямую связано с законами
этногенеза, с понятием пассионарности как биологического признака.14
Методический постулат 2. Для выхода истории этноса «Россия» из критической эволюционной
фазы, необходимо, чтобы господствующей в современном российском обществе стала степень
патриотизма - пассеизм.
Проводя классификацию членов этноса по пассионарно-аттрактивному принципу15, Л.Н.
Гумилёв в своих работах показывает, что
если степень пассионарности определяется генетически биохимической энергией, адсорбируемой
организмами из окружающей среды, и проявляется активностью человека (т.е. здесь ни о каком
патриотическом воспитании не может быть и речи),
то
аттрактивность - «влечение к истине (стремление составить адекватное представление о предмете),
красоте (тому, что нравиться без привязанности или соответствует морали и этике) может изменяться
под влиянием других людей: учителей, друзей, учеников, а, значит, её изменчивость зависит от
воздействия коллектива».16
Методический постулат 3. Патриотическое воспитание – есть процесс прохождения стадий
развития чувства патриотизма, определённый вектором аттрактивности человека.
12
Гумилёв Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. - СПб.: Изд. дом «Кристалл», 2001. – С.104-105.
Концепция патриотического воспитания граждан Российской Федерации (одобрена на заседании Правительственной
комиссии по социальным вопросам военнослужащих, граждан, уволенных с военной службы и членов их семей (протокол
№2(12)-П4 от 21 мая 2003г.)
14
Гумилёв Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. - СПб.: Изд. дом «Кристалл», 2001. – С.99-109.
4. Гумилёв Л.Н. Этносфера: История людей и история природы. – М.: Экропос, 1993. – С.505-506.
15
Гумилёв Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. - СПб.: Изд. дом «Кристалл», 2001. – С.390-397.
16
Гумилёв Л.Н. Этносфера: История людей и история природы. – М.: Экропос, 1993. – С.392, 396.
13
3
Приложение 1
Гумилёв Л.Н. От Руси к России: очерки этнической истории. – М.: Экопрос, 1992. – С.17
4
Приложение 2
Любой этнос возникает в результате толчка пассионарности, затем, постепенно генетически
теряет её, переходит в инерционную фазу, после которой распадается на свои составные части или
поглощается более пассионарным этническим таксоном.17
ПАССИОНАРИИ
В поведение,
над биохимическими,
превалируют
социальные
(особенно лидерские)
потребности.
ГАРМОНИЧНЫЕ
ЛЮДИ
Энергоуравновешенные,
законопослушные,
трудолюбивые,
поддерживающие
этнические традиции
СУБПАССИОНАРИИ
Энергодифицитные,
неспособные сдерживать
инстинктивные
вожделения
Пассионарность
Структура пассионарно-аттрактивного поля социальной жизнедеятельности человека18
Честолюбцы
стремятся к высокому,
почётному положению,
к известности и славе
Вожди
идейные руководители масс,
общественных движений
Карьеристы
стремятся
любым способом
сделать карьеру
Руководители
группы или организации,
деятельность которой
возглавляют и направляют
Учителя
имеют общепризнанное
значение, влияние,
обладают
высоким авторитетом
имеют последователей
Обыватели
озабочены только
личными интересами
Профессионалы
добились
безусловных успехов
в своей профессией
Творцы
создают в процессе
творческой деятельности
материальные и духовные
ценности
Аттрактивность
Авантюристы
склонны к легкомысленным
занятиям, рискованным и
сомнительным делам,
расчитанным на случайный
успех, необычным и опасным
приключениям
Герои
склонны к поступкам
самоотверженным,
в опасных условиях,
с риском для жизни и
к самопожертвованию
Асоциальные
элементы
Боги
Пассионарность19 - наследственная, рецессивная20 (передаётся, минуя детей и внуков, к
правнукам и праправнукам) способность человека абсорбировать из внешней среды биохимическую
энергию живого вещества биосферы (за счёт которой человек растёт, размножается и совершает
осмысленную целенаправленную социальную работу всех типов по видоизменению окружающей
среды)21, проявляющаяся в стремлении к цели, в уровнях напряжения и жертвенности ради достижения
этой цели.22
Аттрактивность23 - влечение
- к истине (стремление составить о предмете адекватное представление),
- к красоте (к тому, что нравится без предвзятости),
- к справедливости (к соответствию морали, этике),24 проявляющееся в психической активности
человека как социального существа, выдаваемой им в виде духовных феноменов (представлений,
мыслей, идей и др.) запечатлеваемых в продуктах культуры.
17
Таксон [от лат.taxare оценивать] – группа дискретных объектов, связанных той или иной степенью общности свойств и
признаков и благодаря этому дающих им определённый статус.
Гумилёв Л.Н. Ритмы Евразии: эпохи и цивилизации. – М.: Экопрос, 1993. – С.24
Гумилёв Л.Н. Этносфера: История людей и история природы. – М.: Экопрос, 1993. – С.531.
18
Классификационная идея: Гумилёв Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. – СПб.: «Кристалл», 2001. – С.393.
19
Пассионарность [лат.passio страсть] - состояние человека (социальных групп, этносов), вынуждающее его (их) к
определенным действиям вопреки инстинкту самосохранения; способность к сверхнапряженной деятельности.
20
Рецессивный [лат.recessus отступление] – тот из родительских признаков, который не развивается у потомства первого
поколения.
21
Вернадский В.И. Химическое строение биосферы Земли и её окружения. – М.: Наука, 1965. – С.309.
22
Гумилёв Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. – СПб.: «Кристалл», 2001. – С.380-381.
Гумилёв Л.Н. Этносфера: история людей и история природы. – М.: Экопрос, 1993. – С.506, 509-510.
23
Аттрактивность [ от лат.attraction влечение]
24
Гумилёв Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. – СПб.: «Кристалл», 2001. – С.392.
5