источник» № 08(227) 10-16.04.2016 - римско

ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ «СВЯТЫХ КИРИЛЛА И МЕФОДИЯ», Г. БРАТСК
«ИСТОЧНИК» № 08(227) 10-16.04.2016
Евангелие: /Ин 21, 1-19/
Опять явился Иисус ученикам Своим при море Тивериадском. Явился же так:
были вместе Симон Пётр, и Фома, называемый Близнец, и Нафанаил из Каны
Галилейской, и сыновья Зеведеевы, и двое других из учеников Его. Симон Пётр
говорит им: иду ловить рыбу. Говорят, ему: идём и мы с тобою. Пошли и тотчас
вошли в лодку, и не поймали в ту ночь ничего. А когда уже настало утро, Иисус стоял на берегу; но ученики не узнали, что
это Иисус. Иисус говорит им: дети! есть ли у вас какая пища? Они отвечали Ему: нет. Он же сказал им: закиньте сеть по
правую сторону лодки, и поймаете. Они закинули, и уже не могли вытащить сети от множества рыбы. Тогда ученик,
которого любил Иисус, говорит Петру: это Господь. Симон же Пётр, услышав, что это Господь, опоясался одеждою, – ибо
он был наг, – и бросился в море. А другие ученики приплыли в лодке, – ибо недалеко были от земли, локтей около
двухсот, – таща сеть с рыбою. Когда же вышли на землю, видят разложенный огонь и на нём лежащую рыбу и хлеб.
Иисус говорит им: принесите рыбы, которую вы теперь поймали. Симон Петр пошёл и вытащил на землю сеть,
наполненную большими рыбами, которых было сто пятьдесят три; и при таком множестве не прорвалась сеть. Иисус
говорит им: придите, обедайте. Из учеников же никто не смел спросить Его: кто Ты? зная, что это Господь. Иисус
приходит, берёт хлеб и даёт им, также и рыбу. Это уже в третий раз явился Иисус ученикам Своим по воскресении Своём
из мёртвых.
Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? Пётр
говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси агнцев Моих. Ещё говорит ему в другой
раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Пётр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит
ему: паси овец Моих. Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Пётр опечалился, что в третий раз
спросил его: любишь ли Меня? и сказал Ему: Господи! Ты всё знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему:
паси овец Моих. Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда
состаришься, то прострёшь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведёт, куда не хочешь. Сказал же это, давая
разуметь, какою смертью Пётр прославит Бога. И, сказав сие, говорит ему: иди за Мною.
«Когда же вышли на землю, видят разложенный огонь и на нём лежащую рыбу и хлеб».
Незначительный, но в то же время красноречивый жест любви, сделанный Иисусом. Апостолам, уставшим после
ночного лова и разочарованным его неудачей, Иисус приготовил поесть. Незначительный жест любви, но и какой
великий – ведь совершает его сам Христос. Бог любит человека и заботится о самых мелких нуждах; Бог не
разочаровывается в любви и не забывает о тех, кто уповает на него. Однако часто любовь Бога к человеку
остаётся непонятой. Сегодня Бог в Воскресшем Иисусе Христе учит нас настоящей любви.
Неправильное понимание любви Какие основные ошибки подстерегают современного человека, в том числе и
христианина, в понимании любви?
Первая ошибка – это мнение, что нет ничего легче любви, что любить – это просто. Это противоречит
каждодневному опыту, свидетельствующему о противоположном. Вряд ли есть ещё что-нибудь, кроме любви, во
что люди вступали бы с такими же надеждами и столь же переполненные ожиданиями, и что, тем не менее,
обманывало бы их надежды столь же регулярно.
Во-вторых, для большинства людей проблема любви заключается прежде всего в том, чтобы быть любимым, а не
в том, чтобы любить, чтобы уметь любить. «Я без тебя жить не могу» – как часто люди повторяют эти слова,
чтобы показать, сколь велика их любовь. Однако на самом деле в них заключён некий обман. В этих словах виден
чистый эгоизм, ведь основной акцент в такой формулировке ставится на чувства того, кто их произносит. Это я
не умею жить, это мне плохо, это я нуждаюсь в тебе, чтобы ты меня любил.
В-третьих, многие люди не различают состояние влюблённости от чувства любви.
Вышеуказанные наблюдения касаются и любви к Богу. Как много среди нас тех, кто думает, что нет ничего легче,
чем любить Бога. Как часто мы ждём от Бога только, чтобы Он нас любил, как часто нам кажется, что благодаря
правильному исполнению религиозных предписаний мы обретём Его любовь. Как много среди нас тех, кто
демонстрирует «соломенную» пылкость: готовы пожертвовать «всем», но лишь на мгновение.
Пётр в «школе любви» Иисуса
Мы можем припомнить много евангельских событий, например, из жизни св. Петра, в которых Иисус показывает,
в чём заключается подлинная любовь.
Мы помним сцену призвания Петра: «Отныне будешь ловить человеков!» разве не содержится в этом простом
высказывании истина о труде, связанном с любовью к другому человеку? Труд рыбака – это синоним труда
проповедования Благой Вести о любви Бога к людям и любви между людьми. Будь готов, Пётр, приложить усилия
– такие же, как и во время рыбного промысла, если не большие, когда пойдёшь на этот «новый лов». Будь готов к
трудам и страданиям, к работе без какого-либо заметного людскому глазу результата. Готов ли ты приложить
эти великие усилия любви?
2
«ИСТОЧНИК» № 08(227) 10-16.04.2016
Или другой урок, преподанный Петру у Кесари Филипповой: «Отойди от Меня, сатана! потому что думаешь не о
том, что Божие, но что человеческое». Это был трудный момент для Петра, но и необходимый, чтобы понять: в
любви главное не быть любимым, а любить. Пойми любовь, пойми эту готовность отдать всё, даже собственную
жизнь, особенно тогда, когда взамен получаешь лишь презрение.
А когда казалось, что Пётр уже столь многому научился, пришёл черёд ещё одного урока, самого трудного:
«Будешь ли ты со мной, Пётр, но не на словах, пусть даже идущих от чистого сердца – “Не отступлюсь от Тебя!”, а
на деле?» И мы хорошо знаем, сколь труден был этот урок, заключавшийся в пути от спонтанных и вдохновенных
слов о верности Иисусу до момента, когда Пётр отдал за Иисуса собственную жизнь. От влюблённости в Бога до
настоящей верной любви. Горечи слёз, пролитых Петром после троекратного отречения от Учителя из Назарета,
было более чем достаточно, чтобы научить его: любовь – дело нелёгкое. Мало восхищения и энтузиазма. Чтобы
построить свою христианскую жизнь на крепком фундаменте, необходимо ещё одно: претворить слова в жизнь.
Заключение. «Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? Пётр говорит Ему: так, Господи! Ты
знаешь, что я люблю Тебя». Этот выразительный диалог между Христом и Его учеником Петром становится не
только завершением Евангелия от Иоанна, но венчает собой мучительный процесс обучения любви в школе
Иисуса. Это трижды повторённое «люблю» в свете Воскресения как бы открывает новую главу в жизни св. Петра,
как и в жизни любого христианина. Ибо Воскресение Христа – это приглашение отважно шагать вслед за Иисусом,
приглашение недвусмысленно свидетельствовать о своей вере и любви к Святейшему Искупителю. И поэтому мы
не должны удивляться и тем более поражаться неожиданностью вопроса, когда однажды услышим те же слова,
что некогда услышал св. Петр: «…любишь ли ты Меня?» А как ответишь ты?
О. Мирослав Гракович CSsR
О чём конкретно и насколько подробно нужно говорить на Исповеди?
ОТВЕТ: Существует очень много схем испытания совести, которое мы проводим, готовясь
к исповеди. Напомним, что исповедание тяжких (смертных) грехов обязательно,
исповедание же повседневных (обыденных) грехов факультативно, но желательно. Нет какой-то единой схемы.
В исповеди необходимо перечислять все смертные грехи, которые мы помним, их число (хотя бы примерное) и вид.
Говорить нужно предельно ясно и без лишних слов, указывая на те обстоятельства, которые меняют вид и тяжесть греха,
не углубляясь в подробности. Например, недостаточно сказать о гневе, если в гневе мы подняли руку на человека. А если
этот человек – мать или, скажем, священнослужитель, то об этом тоже следует сказать. В гневе мы грешим против
ближнего, нанося ему обиду, а поднимая руку, мы грешим против его неприкосновенности. В случае матери мы
согрешаем еще и против заповеди о почитании родителей, а в случае священника – совершаем и святотатство.
Опять же, если мы оклеветали ближнего, навредив его репутации, то недостаточно сказать «осуждал», - нужно назвать
грех своим именем, поскольку сознательная клевета – это смертный грех.
Таким образом, в некоторых случаях недостаточно сказать просто «гнев», а следует сообщить и некоторые подробности,
которые меняют вид и тяжесть греха.
Что касается различения между смертными и повседневными грехами, можно обратиться к нашим предыдущим
вопросам, в которых мы многократно затрагивали эту тему.
Напомним, что на исповеди обязательно каяться в таких смертных грехах (совершенных сознательно и при согласии
воли), как: участие в спиритических сеансах, обращение к гадалкам, магам и целителям; богохульство; пропуск Святой
Мессы без уважительной причины в воскресенье и предписанные праздники; причащение без предварительного
исповедания смертных грехов; умалчивание смертных грехов на Исповеди; совершение аборта или совет сделать аборт;
употребление наркотиков, пьянство; грехи против целомудрия – наедине с собой или с другими людьми (перечень этих
грехов можно найти в Катехизисе Католической Церкви); намеренный просмотр безнравственных зрелищ и журналов;
клевета на ближнего.
Исповедание повседневных грехов не является обязательным, но желательно. При испытании совести следует ответить
себе на такие вопросы: не отлыниваю ли я от молитвы? Уделяю ли я внимание своей духовной жизни, стремлюсь ли к
святости? Выполняю ли обещания, данные Богу? Был ли я причиной страданий для моих родителей, супруга, детей?
Отношусь ли с уважением к родителям, к старшим, исполняю ли свои обязанности в учебе и на работе? Отношусь ли с
любовью к своим близким? Прощаю ли обиды, избегая мести? Борюсь ли я с нечистыми помыслами и фантазиями?
Целомудрен ли мой язык? Уважительно ли я отношусь к чужому имуществу? Не стремлюсь ли к нечестной прибыли?
Осуждаю ли я других, сею ли разногласия и ссоры? Не лгу ли я? Не отношусь ли к людям с подозрительностью и
предубеждением? Был ли я скромным и целомудренным в своем поведении? Не смотрел ли на других людей с
похотью? Не завидую ли я чужим благам? Не относился ли к другим с чувством превосходства и гордыней?
Напомним также порядок совершения Таинства Примирения. Сначала необходимо сказать священнику, сколько
времени прошло с последней Исповеди. Затем необходимо перечислить все смертные грехи и потом – все остальные,
насколько позволяет память. В конце кающийся, как правило, произносит акт сокрушения. В любом случае, если мы не
знаем, как подходить к Исповеди, достаточно попросить священника о помощи, и он сам задаст необходимые вопросы и
подскажет порядок совершения этого Таинства.
3
«ИСТОЧНИК» № 08(227) 10-16.04.2016
1.
Понедельник – 11 апреля, Св. Станислав, епископ и мученик
- память – Св. Месса в 19-00.
2.
Вторник – 12 апреля – Св. Месса в 19-00.
3.
Среда – 13 апреля – Св. Месса в 10-30 на польском языке, и
Св. Месса в 19-00 на русском языке как благодарственная за
25 лет восстановления структур Католической Церкви в России.
4.
Четверг – 14 апреля – в 18-30 Поклонение Пресвятым Дарам. Молитва матерей за
детей. Св. Месса в 19-00.
5.
Пятница – 15 апреля – Св. Месса в 19-00.
6.
Суббота – 16 апреля – Св. Месса в 19-00.
7.
Воскресение – 17 апреля, 4 воскресенье Пасхи – «Пастыря Доброго» – в 10-00
молитва Розарии, в 10-30 Св. Месса.
8.
Неделя после воскресенья Пастыря Доброго – неделя молитв о призваниях.
9.
Просим взять наш еженедельник «Источник».
Божьих благ на всю неделю желаем и от сердца благословляем.
Каждый месяц молимся:








Первый четверг – молитва за священнослужителей.
Понедельник
Первая пятница – Св. Месса за больных.
Вторник
Первая суббота – Св. Месса за «Легион Марии»
Среда
Первое воскресенье – обмен Тайн Святого Розария.
Второй четверг – молитвы матерей за детей.
Четверг
Третий четверг – молитвы перед иконой Божией
Пятница
Матери Неустанной помощи.
Четвертый четверг – молитвы за мужчин по Суббота
Воскресенье
заступничеству Св. Иосифа.
По воскресениям после Св. Мессы встреча «Легиона Марии»
Зимой /октябрь – март/
(Летом) /апрель – сентябрь/
18-00
18-00
10-30
18-00
18-00
18-00
18-00
10-30
(19-00)
(19-00)
/на польском/
(19-00)
(19-00)
(19-00)
(19-00)
Ежедневно за полчаса до Св. Мессы – молитва Святого Розария.
Каждый 4-ый и 31-ый день месяца, молимся, о призваниях в нашей Епархии.
Последний день месяца – Св. Месса за наших благодетелей.
АПРЕЛЬ:
05(2006)
05(2006)
25(2008)
Долинич Иосиф Иосифович
Будрецкайте Ванда
Кузнецова Лариса Петровна
ВЕЧНЫЙ ПОКОЙ ДАРУЙ ИМ ГОСПОДИ
ПОМНИМ И СКОРБИМ
665710 Братск, ул. Янгеля 105а, а/я 1149, тел. +7 (3953) 44-34-97; +7 9246165200,
Е-mail: cyril-methodius@bratsk.net.ru, Web: www.cyril-methodius.de
4