(207) — май - Ставропольская митрополия
реклама
ставропольский Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви Ñòàâðîïîëüñêîé Äóõîâíîé Ñåìèíàðèè ëåò 25 По благословению Высокопреосвященного Кирилла, митрополита Ставропольского и Невинномысского №5 (207) Май 2014 г. стр. НОВОСТИ Митрополит Кирилл поздравил депутатов с юбилеем краевой Думы Царская вечерня в Андреевском соборе Ставрополя 3 апреля Дума Ставропольского края отметила 20-летие со времени своего создания. Собрание, посвященное этой праздничной дате, началось с торжественного внесения флагов Российской Федерации и Ставропольского края. Временно исполняющий обязанности губернатора Ставропольского края Владимир Владимиров поблагодарил всех, кто работал на благо края все эти годы, и отметил: – Сегодня в нашей Думе создан механизм, который в спорах и разногласиях рождает зерно истины, инициативу. Сегодняшняя Дума Ставропольского края – это пример взаимодействия между разнонаправленными, казалось бы, векторами, которые сходятся в одном – в том, чтобы наша ставропольская земля продолжала процветать и никогда не увядала. Поздравить депутатов прибыл митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл. Владыка сердечно поблагодарил депутатов Думы всех созывов от имени православных жителей нашего края за помощь в строительстве новых и восстановлении старинных храмов, за содействие в развитии казачества, а самое главное – за создание положительного климата для межнациональных и межрелигиозных отношений. В день праздника Светлого Христова Воскресения митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл в сослужении духовенства всех церковных благочиний Ставропольской епархии совершил Царскую вечерню в Андреевском соборе Ставрополя. Во время богослужения Владыка вручил церковные богослужебные награды отличившимся клирикам. По окончании Пасхальной вечерни архимандрит Василий (Лукьянов) от лица духовенства поздравил правящего архиерея с праздником Пасхи. Также Владыку поздравило духовенство епархии, воспитанники Спасо-Преображенского реабилитационного центра, активисты Православного епархиального молодежного движения «Град Креста», сестры Иоанно-Мариинского монастыря, учащиеся катехизаторских курсов. Икона святого праведного воина Феодора Ушакова с частицей мощей 4 апреля, накануне субботы 5-й седмицы Великого поста – праздника Похвалы Божией Матери (субботы Акафиста), митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл совершил утреню с чтением акафиста Пресвятой Богородице в Андреевском соборе города Ставрополя. Его Высокопреосвященству сослужило духовенство собора. Во время богослужения в собор прибыла икона святого праведного воина Феодора Ушакова с частицей мощей. Образ, написанный саровскими иконописцами, преподнесен в дар Казанскому кафедральному собору города Ставрополя. Однако в настоящее время главный храм митрополии закрыт в связи с росписью стен, поэтому образ будет временно находиться в Андреевском соборе. За богослужением пел архиерейский хор под управлением регента Анастасии Покровской и хор Ставропольской Духовной Семинарии под управлением регента Даниила Чукарина. По окончании службы многочисленные верующие поклонились образу святого праведного воина Феодора Ушакова. Школам Ставрополя передали в дар духовную литературу 4 апреля в зале церковных торжеств Ставропольской и Невинномысской епархии состоялась передача книг школам города Ставрополя. Митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл и глава администрации города Ставрополя Андрей Джатдоев встретились с директорами ставропольских школ. Владыка отметил, что книги отбирались тщательным образом. – Это богословская детская литература, которая рассказывает о нашей вере, о храмах нашей страны, а также церковно-историческая литература, – пояснил Архипастырь. Владыка уточнил, что всего в дар школам будет передано книг более чем на 400 тысяч рублей. Это стало возможным благодаря администрации города и спонсорам. – Для Ставрополя это очень важное событие, потому что мы закладываем мощный кирпич в фундамент духовного образования горожан. Завтра из наших детей вырастут полноценные горожане, у которых появятся свои дети. И от того, как мы сегодня воспитаем детей, зависит, как завтра будет выглядеть наш город, наш край, наша страна, – отметил Андрей Джатдоев. Директора школ, в свою очередь, поблагодарили правящего архиерея и главу администрации Ставрополя за то, что много времени и средств уделяется образовательным учреждениям нашего города. стр. № 5 (207), май 2014 г. НОВОСТИ Божественная литургия в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы 7 апреля, в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы и день преставления святителя Тихона, Патриарха Московского и всея России, митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл в сослужении духовенства совершил Божественную литургию святителя Иоанна Златоуста в Андреевском соборе города Ставрополя. За богослужением пел архиерейский хор под управлением регента Анастасии Покровской. После литургии Владыка совершил славление у иконы Благовещения Пресвятой Богородицы. По окончании богослужения митрополит Кирилл обратился к собравшимся с архипастырским словом. Затем по традиции праздника Благовещения Пресвятой Богородицы Владыка вместе с юными прихожанами выпустил в небо голубей. Архипастырский визит в село Донское 6 апреля, в неделю 5-ю Великого поста, преподобной Марии Египетской, митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл посетил с архипастырским визитом село Донское. На границе села Владыку встречали заместитель председателя правительства Ставропольского края, руководитель аппарата краевого правительства Ирина Соколова, глава администрации Труновского района Юрий Логачев и благочинный Донского округа иерей Владислав Нагорный. В их сопровождении правящий архиерей направился к храму Святой Живоначальной Троицы села Донского. У входа в храм Владыку радушно встречали хлебом-солью многочисленные жители села Донского и близлежащих населенных пунктов. Приветствовать Архипастыря прибыли и представители казачества. – Здорово ночевали, братья казаки! – поздоровался Владыка. – Слава Богу! – хором ответили казаки. – Приветствую вас в этот воскресный день пятой седмицы Великого поста. Пусть Господь благословит село! С праздником! – сказал Архиерей. До революции в селе Донском стояло три храма. Один из них – храм Святой Троицы – построен примерно в 1895 году (точная дата неизвестна). Этот небольшой уютный храм вмещает в себя множество святынь: икону святителя Николая Чудотворца (написанную и освященную на Святой Горе Афон в 1900 году), икону Пресвятой Богородицы «Скоропослушница» (благословение Святой Горы Афон, 1895 год), икону Пресвятой Богородицы «Скоропослушница» из Хилендарского монастыря (1900 год). Храм был полон верующих, которые пришли разделить с Архипастырем радость Божественной литургии и причаститься Святых Христовых Таин. Богослужебные песнопения исполнил хор Ставропольской Духовной Семинарии под управлением регента Даниила Чукарина. После богослужения к митрополиту Кириллу со словами благодарности обратился настоятель храма иерей Владислав Нагорный: – Сегодня впервые в истории нашего храма совершилась архиерейская служба. Господь наш Иисус Христос, Пресвятая Богородица, сонм святых и ангелы были на этом богослужении. Думаю, все наши прихожане и гости почувствовали это. Отдельную благодарность за внимание и попечение правящего архиерея высказали воспитанники Спасо-Преображенского реабилитационного центра, работа с которыми на сегодняшний день активно ведется в Донском благочинии. В заключение митрополит Кирилл обратился к пастве с проповедью. «Светлый Ангел» 15 апреля в здании Ставропольской митрополии состоялось заседание жюри конкурса молодых дарований «Светлый Ангел», посвященного Дню православной молодежи Ставропольского края. В составе жюри – духовенство Ставропольской и Невинномысской епархии и представители учебных заведений города Ставрополя. Председатель жюри – митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл. В 2014 году на конкурс было подано свыше 100 работ, авторы которых – от учащихся общеобразовательных школ до студентов высших учебных заведений. В конкурсе приняли участие не только Ставропольская и Невинномысская епархия, но также Пятигорская и Черкесская, Георгиевская и Прасковейская. – Все работы достойны высокой оценки. И перед жюри стояла непростая задача – выбрать победителей, – отметил куратор конкурса, председатель отдела по делам молодежи Ставропольской и Невинномысской епархии священник Андрей Плисюк. С 2006 года вторник Светлой седмицы отмечается в крае как День православной молодежи Ставрополья. С 2007 года к этому дню приурочено ежегодное проведение конкурса молодых дарований «Светлый Ангел» с целью поддержки творческих инициатив молодежи, направленных на поиск нравственных смыслов и духовных ориентиров в современном обществе. Конкурс включает следующие номинации: «Жертвенное сердце» (социальное служение, дела милосердия и благотворительности), «Вслед за святителем Игнатием» (творческие работы в области литературы и искусства), «Смирением возвышаемый» (просветительская работа и научная деятельность в сфере истории, краеведения, филологии, этнографии, политологии). 21 апреля в Институте Дружбы народов Кавказа состоялось награждение победителей конкурса «Светлый Ангел» и праздничный концерт, посвященный празднованию Дня православной молодежи Ставропольского края. Пасхальное богослужение в Андреевском соборе Ставрополя В пасхальную ночь, с 19 на 20 апреля, митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл возглавил череду богослужений – Пасхальную полунощницу, крестный ход, утреню и Божественную литургию в Андреевском соборе Ставрополя. Ночное богослужение началось с радостного события – владыка Кирилл привез частичку Благодатного огня, впервые доставленную специальным авиарейсом из Иерусалима. За Пасхальной утреней последовала Божественная литургия и освящение артоса – особого хлеба с изображением креста или Воскресения Христова. В ходе богослужения перед собравшимися было зачитано пасхальное послание Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и послание митрополита Ставропольского и Невинномысского Кирилла. Помолиться за праздничной литургией в храм традиционно пришло большое количество православных ставропольцев. Среди них был временно исполняющий обязанности губернатора Ставропольского края Владимир Владимиров и другие представители власти. После богослужения Владыка сердечно поздравил всех со Светлым праздником Пасхи и обратился к прихожанам с архипастырским словом. стр. Аlma mater Ставропольская Духовная школа во все периоды своего существования: 1846-1920, 1946-1960, с 1989 года и по настоящее время – играет важную роль в жизни нашего многонационального и поликонфессионального региона. Менялись названия епархии, ее размеры, но семинария, созданная и устроенная епископом Иеремией (Соловьевым), а в годы лихолетья воссозданная дважды – трудами митрополита Антония (Романовского) и архиепископа Антония (Завгороднего), продолжала просвещать духовенство и восполнять кадры священнослужителей храмов и приходов. В ее стенах особое внимание уделялось качеству образования студентов, развитию их способности к богослужебному пению и чтению, что стало традицией и отличительной чертой Ставропольской Духовной школы. Посетивший в 1871 году Кавказскую семинарию с ревизией член Училищного совета при Священном Синоде С.В. Керский отмечал: «В воспитанниках Кавказской семинарии нет того горького, разъедающего чувства недовольства и озлобления, какое обыкновенно вырабатывает тип бурсака; напротив, в них преобладает довольство настоящим и спокойный взгляд на будущее». И эти слова можно отнести к любому этапу развития Духовной школы… В СВЯТАЯ МИССИЯ слове по случаю 110-летия со дня основания и 10-летия со дня восВ становления Ставропольской Духов- ной Семинарии митрополит Антоний (Романовский) сказал: «Украшением Духовной школы должны быть не здания и обстановка, не показной блеск и наружный эффект, а дух учебного заведения, религиозность, скромность, трудолюбие воспитанников, их всецелая преданность делу Христову». Распорядок дня семинарии составлялся с учетом ежедневного посещения церковных богослужений: семинаристы читали на клиросе и прислуживали в алтаре. По словам назначенного в 1953 году нового уполномоченного Совета по делам Русской Православной Церкви И. Федорова, «вся учебная и воспитательная работа в семинарии направлена на то, чтобы выпустить не только служителя культа, но и активного проповедника, умело приспособляющегося к окружающей обстановке». Протоиерей Михаил Моздор, благочинный Андреевского собора и руководитель епархиального отдела по культуре Ставропольской и Невинномысской епархии, отметил, что семинаристы посещали музеи, театры и кинотеатры, библиотеки, внося посильный скромный вклад в развитие культурной жизни региона. Главное призвание – Главное призвание Духовных школ – подготовка священнослужителей. И эту миссию наша семинария выполняет со времени своего Как губки впитывали мы новое учение, слова педагогов, советы священников. Каждое занятие отпечатывалось в душе, «поило» нас и прибавляло духовного роста. последнего открытия четверть века, – говорит отец Михаил. – За это время из ее стен вышло более тысячи выпускников, что для других городских вузов, возможно, показатель невысокий. Но если учесть, что за короткий послевоенный период было подготовлено только 112 священнослужителей, которые на протяжении четверти века поддерживали жизнь приходов и несли церковную традицию своим прихожанам, рост числа выпускников весьма ощутим. Какое это имеет значение для нашего региона? Даже внешние наблюдатели отмечают, что населенные пункты, в которых есть храм, отличаются укладом жизни, количеством благополучных семей, рождающихся детей. Безусловно, в традиционно мусульманских регионах число разводов и абортов еще меньше, однако христианская Церковь несколько мягче корректирует личную жизнь человека и в меньшей мере вторгается в нее, поэтому для кардинального изменения ситуации нам необходим более длительный период. И в целом по России к кон- Матери. Личным контактом – через исповедь, проповедь – влияют они на моральную обстановку вверенного им прихода. Фиксировать значение такого служения достаточно сложно, тем не менее изменения заметны, хотя к настоящему моменту по числу приходов Русская Православная Церковь восстановилась после атеистического безвременья всего на 40-45% и по-прежнему соотношение количества храмов, приходов и священников к общему числу населения невелико. Если посмотреть на канонические нормы древней Церкви, то в период Вселенских Соборов в сан священника обычно посвящали человека в достаточно зрелом возрасте – в 30 лет. Но из-за острой нехватки духовенства в Русской Православной Церкви давно существует практика, ставшая нормой, – рукополагать из диаконов во священники в более раннем возрасте. Нет нужды объяснять, насколько важен жизненный опыт для пастырского служения... Монастырям, восстанавливаемым немного быстрее, чем приходы, также ва- – Сейчас церковное образование находится в стадии реформирования, – продолжает отец Михаил. – С одной стороны, Господь наш Иисус Христос сказал: «Царство Мое не от мира сего» (Ин. 18, 36), однако Его слова ведь не означают, что мы должны отгораживаться от современности. Конечно, дух мира цу первого десятилетия нового века отмечается сокращение количества абортов в 2,5 раза, но все же их число больше миллиона в год, а это – загубленные жизни… Наши выпускники занимаются не только богослужебной деятельностью, но и организацией всевозможных мероприятий – например, в День славянской письменности и культуры, День православной книги, День народного единства, когда мы чтим образ Казанской иконы Божией жен «жизненный опыт» – традиции, опыт старчества. В 60-70-е годы на многих приходах подвизались монахи из разоренных монастырей, которые несли разные послушания, поддерживали молодых священников, подсказывали им что-то, сглаживая случаи проявления некомпетентности молодых и неопытных настоятелей в каких-то вопросах. И прихожан они учили со вниманием относиться к священнику, прислушиваться к его советам. Сейчас такой благотворной сего, противостоящий христианским моральным нормам, в Церкви недопустим, но мы должны идти в ногу со временем – использовать современные технологии, новшества в системе образования. Понятно, что нельзя все упование возлагать на болонскую систему образования и современные методики преподавания, потому что наша семинария, как и другие Духовные школы, находится в церковной структуре. Прежде всего нужно уповать на помощь свы- помощи зачастую нет, и поэтому служение молодого священника, окончившего семинарию и получившего назначение настоятеля какого-то сельского прихода, сопровождается многими проблемами и трудностями. Без ошибок может обойтись лишь тот, кто ничего не делает. Но если мы будем держать в поле зрения эти поправочки и жить в приходах по принципу «друг друга тяготы носите», то у Русской Православной Церкви и у выпускников Ставропольской Духовной Семинарии впереди – большое будущее, наполненное богоугодным служением и радостными заботами, с Божией помощью приносящее обильные плоды. Реформа стр. № 5 (207), май 2014 г. ше, не теряя такую важную составляющую, как богослужебная жизнь студентов и преподавателей. И тогда можно надеяться, что, как и в I веке, когда рыбаки становились апостолами, наши выпускники при Божием содействии будут достойно совершать свое служение. Все мы знаем, что в системе среднего образования России сейчас множество сложностей, особенно заметных в сельских школах, выпускники которых часто становятся абитуриентами нашей семинарии. Но с Божией помощью можно даже человека со средними способностями подготовить к священническому служению. Ведь, как отмечали в Церкви и в прошедшие времена, в лике святых можно встретить не только красноречивых богословов, но и скромных тружеников, не имевших дара красноречия, слуха или голоса. Вспомним преподобного Серафима Саровского, которого слушала вся Россия... Хотелось бы, чтобы из Духовной школы выходили молитвенники, заботящиеся о вверенной им пастве, о прихожанах, как строгие, но любящие отцы. В жизни города и края – Что касается культурной сферы, здесь следует заметить, что семинария не может при таком количестве и составе учащихся проявить себя достаточно ярко во всем спектре направлений. Культурным событием для нашей епархии стал созданный трудами семинаристов при поддержке частных лиц, священнослужителей и архиереев епархиальный музей. Мы принимаем постоянное участие в мероприятиях, проводимых Ставропольским государственным историко-культурным и природноландшафтным музеем-заповедником им. Г.Н. Прозрителева и Г.К. Праве, Ставропольской краевой универсальной библиотекой им. М.Ю. Лермонтова. Большинство руководителей епархиальных отделов являются преподавателями Духовной школы, поэтому развлекательные и культурномассовые мероприятия, к примеру, проходят при содействии молодежного отдела епархии, который возглавляет преподаватель нашей семинарии, заведующий учебной частью священник Андрей Плисюк. Активно участвует в культурной жизни города, края и региона и наша регентская школа. Есть у семинарии спортивные достижения – между студентами различных вузов Ставрополя проводятся футбольные матчи, состязания в зимних видах спорта. Но все имеет свои границы. Поэтому мы получаем позитивный опыт. Так, в первый день Пасхи после ночной службы однажды был устроен товарищеский матч с участием семинаристов – и, естественно, они проиграли. Ведь невозможно объять необъятное, распыляться во всех направлениях: постоянно принимать участие в культурно-массовых и спортивных мероприятиях, посещать престарелых и сирот, школьников и ветеранов, – студентам нужно еще когда-то учиться… Хотелось бы пожелать всем – кто уже окончил семинарию и кто еще учится, – несмотря на большую нагрузку и многочисленные заботы, сохранять любовь к богослужению и храму и относиться к своей миссии не как к необходимости, а видеть любовь, красоту богослужения, сохранять способность вслушиваться в церковное пение и чтение. И – находить время для чтения, ведь священник без книги вряд ли состоится. А еще мира, взаимопонимания в приходах и в семьях, у кого они есть. К словам отца Михаила остается добавить, что роль богословских школ в укреплении подлинных ценностей человечества очевидна и ныне, как никогда, востребована обществом. И Ставропольская Духовная Семинария продолжает развивать свою образовательную деятельность сообразно задачам, с тоящим перед Церковью, чтобы вновь стать духовным, научно-богословским и культурным центром нашего региона, каким была она в XIX – начале XX веков. Иного пути просто нет! Елена АНОХИНА. Студенческая весна Н а этот путь меня благословили епископ Антоний (ЗавН городний) и два заслуженных митрофорных протоиерея – отец Петр Савенко и отец Феодор Плисюк. Первая встреча с замечательными священнослужителями навсегда останется в моей памяти. Я приехала подавать документы для поступления в Духовное училище, и встречали меня на архиерейском подворье, что на улице Краснофлотской, отец Петр и отец Феодор... Такого теплого отцовского приема, признаюсь честно, не ожидала – маститые пресвитеры приняли меня, незнакомую девчонку, как родную дочь! Тогда я и поняла, что судьба моя решена. Испытания Вступительные экзамены принимал сам владыка Антоний с протоиереем Виктором Нецветаевым. От страха забыла слова молитв и песнопений, но, видя приветливый взгляд Архипастыря, собралась с духом. Из пятнадцати претенденток приняли на первый курс только пять девушек, а в семинарию – около двадцати юношей. Новое здание училища при Андреевском соборе, где нас разместили, было недостроенным, и Владыка спешил обустроить в первую очередь кельи для девушек, в то время как юноши жили все вместе в одном из классов, пока правое крыло здания не достроилось. А нам выделили персональные комнаты со скромной обстановкой: кровать, стол, шкаф... Занятия по богословским предметам проводились с утра до трех часов дня, потом наступало время индивидуальных занятий по музыкальным предметам. А еще нужно было успеть подготовить домашние задания и по богословским предметам, и по музыкальным. Было очень трудно, порой подступало ощущение невыносимости и безнадежности. Спасало то, что мы, дети застойного советского времени, когда нигде нельзя было говорить о Боге и свободно посещать храм, стали в семинарии одной большой семьей – одинаково мыслили, все вместе молились, постились, и можно было открыто говорить о своих духовных исканиях. Как губки впитывали новое учение, слова педагогов, советы священников. Каждое занятие отпечатывалось в душе, «поило» нас и прибавляло духовного роста. Хотелось бы, чтобы из Духовной школы выходили молитвенники, заботящиеся о вверенной им пастве, о прихожанах, как строгие, но любящие отцы Любимые мои учителя Ежедневно в пять вечера владыка Антоний со священством обходил строящееся здание семинарии, давал указания, наблюдал за ходом строительных работ – лично принимал участие во всех делах. Запомнился такой случай. Не успели мы распаковать вещи, как к нам в женское общежитие скорым шагом зашел Архипастырь. Мы его сразу не узнали – был он один, в подряснике, без панагии. Быстренько прошелся по коридору, узнал, как мы устроились, что нужно, и, видя наше замешательство, отпустил в наш адрес пару шуток. Потом попросил помыть окна в коридорах и так же С моментом поступления в Ставропольское Духовное училище моя жизнь разделилась на «до» и «после». До – неопределенность в жизни, поиски чего-то нового, переоценка ценностей, утверждение и разрушение идеалов. После – качественно новое становление личности, укрепление веры, духовный подъем, осмысленное видение будущего. И хотя духовная борьба, конечно, никуда не исчезла, но это было не терзание духа, а искание поведенческих вариантов при уверенности в выбранном жизненном пути. быстро удалился. Удивились такой простоте со стороны правящего архиерея. Поначалу казалось, что он недоступный и суровый, а на деле – веселый и заботливый. Да и вся корпорация педагогов была просто замечательная, о каждом преподавателе можно рассказать много интересного. Запомнились уроки литургики с отцом Феодором Плисюком. Батюшка отлично знал церковный устав и старался передать нам свои знания доступно. Приносил он таблицы, конспекты, брошюры из личной библиотеки, зная, что в семинарском книгохранилище все еще не хватает нужной литературы. Учились мы по старым конспектам, но их также не хватало. Каждый преподаватель оставил незабываемый след в нашем духовном возрастании. А талантливые педагоги из Ставропольского музыкального училища обучали нас музыке. Сколько тепла и заботы мы получили! Пора взросления Жилищные условия поначалу не радовали: в помещениях было очень холодно, сыро. При надавливании на матрас порой выступала вода, и вот на таких постелях приходилось спать. Не было душа, элементарных бытовых удобств, но все проблемы компенсировались добрым отношением педагогов и обслуживающего персонала. Мы были уверены, что все трудности временны и их удастся победить, как только выздоровеет владыка Антоний. Трудно было смириться со смертью любимого Архипастыря... Но Духовное училище функционировало, и новый правящий архиерей – митрополит Гедеон – придал ему статус семинарии. Проректором стал архимандрит Макарий (Веретенников), прибывший из Троице-Сергиевой лавры. Его руководство запомнилось строгой монашеской жизнью, новыми правилами и аскетичностью. В это время меня благословили работать в семинарии бухгалтером-кассиром. Признаюсь честно, совмещать учебу и работу было трудно. Приходилось задерживаться в бухгалтерии до полуночи, от холода коченели руки и ноги. Писала в перчатках, ведь в помещении температура не поднималась выше 10 градусов, бывало и ниже. А ведь еще нужно было подготовить уроки… Конечно, во время учебы много было искушений, случались ссоры среди воспитанников, но милостью Божией все мирились. Студенческая пора – веселая, остались только добрые воспоминания: как ходили в лес на пикники, поддерживали друг друга в сложных ситуациях. Семинарская дружба – самая крепкая, тянется на протяжении всей жизни. Когда пришло время осмысленного выбора жизненного пути, в среде нашей братиистудентов было совершено много монашеских постригов. Петр Самарин теперь игумен Варсонофий, Сергей Мороз – игумен Андрей, Сергей Клочков – игумен Серафим, Алексей Лукин – епископ Якутский и Ленский Роман. Из девичьей среды также вышли несколько монахинь: инокиня Марина (Амельченко) – насельница Серафимо-Дивеевского монастыря, монахиня Василиса (Некрылова) – насельница Горненского монастыря в Иерусалиме и другие. Кто-то стал матушкой – женой священника, кто-то – регентом и псаломщиком. Словом, Господь послал каждую из нас на Свое поле сеять ростки веры. Но куда бы мы ни уехали, какие бы послушания ни несли, никогда не забудем свою alma mater, где сформировались как личности, способные передавать полученные знания новому поколению православных христиан – служить Богу и людям! Антонина ЛЕВЧЕНКО, методист Ставропольской Духовной Семинарии. стр. стр. С о времен святых апостолов диаконское священнослужение – С начальная ступень священнослу- Выскажу мысль тривиальную: центром мира видимого для человека является Божий храм. И, рассуждая о Ставропольской Духовной Семинарии, не могу обойти стороной ее главную святыню – храм в честь святителя Игнатия, епископа Кавказского и Черноморского. Маленькая, уютная домовая церковь на втором этаже семинарского корпуса… Центр семинарского мира спустя, во время приемных экзаменов в Духовную школу. Был очень удивлен, не обнаружив иконостаса, – лишь пол в восточной части храма был приподнят сантиметров на 15, а перед глазами – святой престол и жертвенник… Как выяснилось, такова была задумка возобновителя школы приснопамятного архиепископа Ставропольского и Бакинского Антония (Завгороднего), освятившего храм вновь открывшегося тогда еще Духовного училища. Цель – чтобы будущие пастыри лучше усваивали особенности богослужения, не будучи отделены алтарной перегородкой. Однако новшеству был отведен короткий век. Уже в сентябре 1990 года, если не ошибаюсь, в храме по благословению Высокопреосвященнейшего митрополита Гедеона, преемника владыки Антония, был воздвигнут традиционный иконостас. Благотворителем, взявшим на себя хлопоты по его сооружению, был протоиерей Вадим Цаликов, ставший также и преподавателем Духовной школы. Он, как и оба Владыки, был выпускником Ставропольской Семинарии, закрытой в 1960 году. Наш день начинался и заканчивался в храме: утренняя и вечерняя молитва оканчивалась ектенией, которую возглашал дежурный помощник инспектора семинарии (в священном сане), а пели все семинаристы и воспитанницы регентского отделения. Будущие регентши делили с нами кров до 1991 года, а затем переселились на улицу Голенева, во вновь открывшийся Крестовоздвиженский храм. Частенько на вечерней молитве сзади, в коридоре, у входа в нашу церковь, молился и отец ректор. В мою бытность студентом их было два – вначале архимандрит Макарий (Веретенников), затем архимандрит Евгений (Решетников) (ныне архиепископ Верейский, ректор Московских Духовных школ). Первый – внешне суровый, недоступный, настоящий монах, как мы их тогда себе представляли (а монах он и на самом деле настоящий). Второй – полная ему противоположность (но тоже настоящий монах). Духовное обаяние двух этих людей было столь велико, что подражать им стремились уж если не полсеминарии, то каждый четвертый – точно. Много было желающих принять монашеский постриг. Кстати, и первый монашеский постриг довелось увидеть здесь же, в нашем храме, когда постригали однокурсника (сейчас он насельник СвятоТроицкой Сергиевой лавры). По средам вечером совершалось молебное пение святителю Игнатию, а с утра в четверг – Божественная литургия. Однако график богослужений со временем менялся. Был даже период, когда литургия служилась каждый день, но удержалось это относительно недолго. Великим постом в храме соборовали студентов семинарии, и не только их – были и прихожане Андреевского собора. А за литургиями, совершавшимися в ранний час, зачастую молились соборные просфорницы. Трудились они по ночам, да и просфорня тогда располагалась рядом – на втором этаже семинарского корпуса. Молебны, панихиды… Все, чем живет любой храм. Но были и особо запомнившиеся службы. Так, первые панихиды по царственным страстотерпцам (тогда они были еще соборно прославлены) тоже совершались здесь. Свою первую так называемую генеральную исповедь я принес тоже в нашем семинарском храме. После этого два дня температурил без видимых причин. Значит, причины были невидимые – перевернулось духовное нутро. Что еще запомнилось? Божественная литургия в день памяти преподобного Саввы Освященного в 1998 году. Раннее декабрьское утро. В храме, кроме меня, диакон, пономарь, чтец (он же певец, пел знаменитым распевом), две женщины из просфорни, студентов было почему-то мало. За двадцать с лишним лет предстояния престолу Божиему отслужил не одну сотню раз Божественную литургию, а особо запомнилась именно эта. Почему? Наверное, потому, что с детства люблю все небольшое, камерное, уютное. Сторонюсь больших скоплений людей. И еще – какой-то особый, невидимый телесным оком, умиротворяющий и согревающий душу свет, которым наполнено пространство этого храма. Свете тихий… Протоиерей Владислав ЛЕВЧЕНКО, настоятель храма Казанской иконы Божией Матери села Татарка Михайловского благочиния. Призванные апостолами ÏÐÈÇÂÀÍÈÅ У знал я о ее существовании в 1989 году, будучи тогда прихожанином АндреевУ ского собора. Однако воочию увидел год жения – в Православной Церкви сохраняется непрерывно. Но после революции в нашей стране из-за гонений и физического истребления духовенства и верующих мирян традиция диаконства чуть было не прервалась. Тогда (по советским законам), если на приходе какое-то время не было священника, то приход этот закрывали, поэтому архиереи старались подготавливать в первую очередь священников и – все время перемещать их по храмам. В 90-х годах прошлого века, когда по всей России стали открываться новые приходы, опять возникла острая потребность в священниках, которые исполняют все требы, и диаконы снова оказались как бы на втором плане… А ведь это – крайне важное служение, особенно на многоштатном городском приходе, при архиерейской службе, не говоря уже о богослужении, совершаемом Патриархом. шествующих). Диакон имеет благодать непосредственно участвовать в совершении священником или архиереем таинств, но не может совершать их самостоятельно (кроме крещения). Во время богослужения диакон приготавливает священные сосуды, возглашает ектении и тому подобное. В древности круг обязанностей диакона включал в себя, кроме перечисленных выше, еще попечение о бедных, вдовах и сиротах. Диаконы должны были разносить Евхаристию больным и тем христианам, которые не могли прийти на богослужение, а также выполнять по поручению епископа другие служебные функции. Подобно первым диаконам Стефану и Филиппу, диаконы в последующие века проповедовали слово Божие при богослужении. Так поступали, будучи диаконами, святые Иоанн Златоуст, Ефрем Сирин, Григорий Великий. Неженатый диакон после посвящения уже не имеет права вступать в брак – в таинстве хиротонии он вступает в духовный брак с христианской паствой. Истоки Звание диакона в христианской Церкви установлено апостолами, которые для служения на трапезе в Иерусалимской общине предложили избрать «семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости» (Деян. 6, 3). Избранных поставили пред апостолами, и те, «помолившись, возложили на них руки» (Деян. 6, 6). Таким образом – через избрание, молитву и рукоположение от святых апостолов – были хиротонисаны первые диаконы. – И в наше время по благословению архипастыря рукоположение во диакона совершается после предварительного испытания, очищения грехов молитвой, постом и покаянием. Следует к этому готовиться: получить образование, иметь способности (голос и слух), выдержку и смирение, – спокойно разъясняет мне отец протодиакон смысл своего служения. – После этого волей Божией можно стать священником, ведь должна же соблюдаться полнота Церкви: епископ – священник – диакон. Но пришли такие времена, когда позволительно оставаться диаконом всю свою жизнь, если полюбишь эту красивую службу всем сердцем и душой, если чтением Протодиакон Андрей Гурьев родился в 1972 году. Родители – отец Павел Иванович и мама Мария Мироновна – принадлежали к древним верующим родам. Гурьевы – здешние, ставропольские, а Онищенко – казаки, переехавшие в Карачаево-Черкесию с Украины в середине XIX века. Мама с детства пела на клиросе, потом в Черкесске работала учителем в школе, не оставляя церковного послушания. А в конце 50-х годов пригласил ее в Ставрополь сам митрополит Антоний (Романовский), назначив псаломщиком сначала в Крестовоздвиженский храм, потом – в Андреевский собор. Параллельно Мария Мироновна заведовала епархиальным складом, и так 30 лет. Павел Иванович, будучи на пенсии, подвизался при соборе экспедитором (родился сын Андрей, когда оба родителя были в возрасте). – По окончании школы, в 1989 году, владыка Антоний назначил меня иподиаконом, а через год начались первые открытые поступления в возрожденную Ставропольскую Духовную Семинарию, – вспоминает отец Андрей. – В здании колокольни, на и пением, как это совершалось с древних времен, будешь помогать священнику в богослужении. Так что диаконство из очередной ступни к священству может превратиться в призвание. Ведь при наличии способностей диакону, кроме участия в суточном круге богослужений, разрешается проповедовать Евангелие, заниматься общественной деятельностью – словом, самореализовываться в служении Господу в этом сане. Диакон из монашествующих называется иеродиаконом, а первый диакон, служащий при епископе, – протодиаконом (или архидиаконом, если он из мона- втором этаже, была приемная правящего архиерея, здесь же проходили вступительные экзамены. …Все мои детские воспоминания связаны с Церковью. В дошкольные годы каждый день стоял я с отцом на богослужении в Андреевском соборе, ставшем для многих ставропольчан духовной купелью, ведь только кафедральный собор и Успенский храм были открыты для верующих. Став постарше, пел на клиросе (сопрано, альтом), мог прочитать, что мне скажут. В школьную пору по возможности ходил в храм не только по выходным, но и на праздники. Хотя пытались меня и переломить, стр. № 5 (207), май 2014 г. Ставропольская Духовная Семинария вот уже четверть века со дня открытия в 1989 году выпускает из-под своего крыла священнослужителей Русской Православной Церкви, среди которых– епископы, пресвитеры и диаконы. На страницах нашей газеты мы не раз рассказывали о священниках, отучившихся в нашей Духовной школе, а вот разговор о диаконах почему-то не заводили. В том, что это за священнический сан и какие церковные функции он несет, поможет нам разобраться протодиакон собора Святого апостола Андрея Первозванного Андрей Гурьев. ИЗ СЕРДЦА ЕПАРХИИ и переубедить учителя, одноклассники и старшие ребята – в конце 70-х для верующих время было суровое, хотя христианский путь никогда легким не бывает. Иногда становилось обидно, но теперь с благодарностью вспоминаю те гонения – закалка-то человеку нужна! Могли родителей вызвать для вразумления, а в выпускном классе традиция духовного образования крепче. Остальные поступили на первый курс Ставропольской Духовной Семинарии, только-только преобразованной из Духовного училища, – был полноценный набор, по всем правилам. Но было это уже при митрополите Гедеоне, после того как архиепископ Антоний отошел убеждали, что будущее свое испорчу – в институт не поступлю, оттого что в храм хожу. Комсомольцем стать отказался, а когда окончил музыкальную школу по классу фортепиано и готовился поступать в музыкальное училище, то, узнав о нашей верующей семье, преподаватели приостановили мой прием. Но Господь все уже предопределил… По достижении восемнадцатилетия некоторые из моих ровесников, кого Владыка поставил иподиаконами, чтобы при нем изучали богослужение, были призваны на военную службу, кто-то поехал в Духовные школы Москвы и Ленинграда, посчитав, что там церковная ко Господу после тяжелой болезни. Тогда, в 1990 году, к нам приехал и новый ректор – архимандрит Макарий (Веретенников). К тому времени у меня была клиросная практика и богослужебная немножко – читать мог и петь, так что учеба пошла легко. Набирали нас сразу на первый и второй курсы. Среди абитуриентов были и восемнадцатилетние, и после армии, и тридцатилетние (женатые, с детьми), и офицеры – словом, люди разные и по возрасту, и по социальному положению. На вступительных экзаменах старались общаться, а когда уже поступили, образовался единый коллектив: старшие вразумляли младших, а мы старались у взрослых своих товарищей перенять что-то полезное для себя. Местные жили дома, приезжали к утренней молитве, дальше – по распорядку дня: занятия, послушания. А вечером, после пяти, если не было клиросных послушаний, мы ехали домой. Переход между школьной программой и семинарской был резким, от светских дисциплин оставались только языки и русская литература – шло повторение школьной программы, чтобы грамотность подтянуть. Добавилась стилистика, которую в вузах изучают, остальные науки – церковные, богословские. Особым авторитетом для меня стал отец Макарий, профессор, человек известный. И преподаватели наши, и студенты, и миряне, присутствовавшие на богослужениях, принимали его с любовью. Историю Русской Церкви, которую вел ректор, мы слушали затаив дыхание. Потом на эту должность приехал отец Евгений (Решетников) (ныне архиепископ Верейский, ректор Московских Духовных школ). Тогда совсем еще молодой архимандрит – чуть за 30, вел он у нас различные богословские науки, например аскетическое богословие. Пришли молодые преподаватели – отец Михаил Моздор, отец Павел Самойленко. И до сих пор они со знанием дела, на уровне столичных Духовных школ преподают семинаристам интересные предметы. Что касается выбора пути, то в детстве я мечтал о монашестве, как сейчас – мой сын. Детская душа, грехом не испорченная, тянется к аскетике. Но, повзрослев, видел себя только женатым священнослужителем. Встретил свою будущую матушку в 1999 году, через пять лет после окончания семинарии. Меня оставили нести послушания в Андреевском соборе: пел на клиросе, в верхнем хоре, преподавал в Духовной школе пение, работал на епархиальном складе. А она, ставропольчанка, простая прихожанка, буквально за две недели покорила мое сердце. Бывает такое – встретились родные души. Подрастает сын Николай, ему 12 лет. Владыка благословил Колю на стихарь и подрясник, и теперь он – в алтаре, и на клиросе любит псалмы почитать, Часы. Слух есть – учится в музыкальной школе по классу фортепиано и баяна, но с пением пока не ладится: то заболеет, то голос ломается… На моих глазах происходило формирование семинарии, это было вопросом престижа некогда обширной епархии. Распахнула Духовная школа свои двери в такое время – в перестройку, когда не во всех регионах еще были открыты семинарии. Все это – заслуга наших архиереев не только как служителей Церкви Христовой, но и как дипломатов, общественных деятелей. А если есть свое учебное заведение и свои преподаватели, то абитуриентам не надо ехать поступать куда-то далеко, семинаристы возрастают на глазах воспитателей и преподавателей и в дальнейшем остаются в родной среде епархии. К тому же здесь – общение с архиереем, с которым будешь служить. Знаешь свой регион, приходы, люди тебя знают – идет взаимное общение, и человек выходит из стен Духовной школы более подготовленным к местной специфике несения службы. Устремленная в будущее – В октябре 1999 года я женился, а в день Архистратига Божия Михаила митрополит Гедеон рукоположил меня во диакона. Не знаю, как Господь призовет, что решит священноначалие в дальнейшем, но пока мне нравится служить в этом сане. Хотя сын мой мечтает поступить в семинарию и стать именно священником, говорит: «Хочу сам совершителем таинств быть!». Так что смена духовенству нашему подрастает. Преподаю в Духовной школе церковное чтение – практику, а матушка моя занимается воспитанием ребенка – великим женским предназначением. Слава Богу, по мере роста числа верующих возникают новые приходы в растущих городах и селах, разукрупняются епархии, появляются новые митрополии, умножается епископат. Но это только территориальное разделение, мы все равно остаемся едины – видимся, перезваниваемся. Семинария, как наше сердце, наша матерь, объединяет – на праздники съезжаются ее выпускники с Кавказа и из других регионов, вместе молимся, причащаемся, общаемся и радуемся друг другу. Сейчас такое благодатное время – идет укрепление нашей Родины, вот и Крым «вернулся в родную гавань», как сказал президент. Растет авторитет страны, мы стали верить в будущее нашего общества – идет очищение, консолидация. И хочется, чтобы этот процесс был планомерным. Есть наша вера – богатство народа, надо из нее напитываться трезвостью, которая еще сильнее укрепит Россию. А люди других стран, видя это, как в Евангелии написано, прославят Отца нашего Небесного, видя наши добрые дела, и от нас чему-то хорошему научатся. Если они не любят нас, не уважают и боятся, то бояться не надо – пусть полюбят, и мир от этого станет лучше, ближе к Богу. Радостно оттого, что юбилей нашей родной Духовной школы пришелся на «русскую весну»… Дай Бог благоденствия Ставропольской Духовной Семинарии и всему православному миру в свободной, сильной и боголюбивой России! Записала Евдокия ВАСЮКОВА. стр. Ставропольская Православная Духовная Семинария: В 2014 году исполняется 25 лет со времени возрождения Ставропольской Православной Духовной Семинарии – старейшего духовного учебного заведения Северного Кавказа. Начало ее деятельности относится к середине XIX века, когда очаги православной веры вновь затеплились Архиепископ Антоний (Завгородний) в этом регионе после длительного перерыва. В В Архимандрит Евгений (Решетников) Митрополит Валентин (Мищук) Митрополит Гедеон (Докукин) декабре 1988 года по инициативе архиепископа Ставропольского и Бакинского Антония (Завгороднего) епархиальное собрание приняло решение об открытии в Ставрополе Духовного училища. В феврале 1989 года начались занятия на архиерейском подворье, а к началу 1989/1990 учебного года для возрожденной Духовной школы было построено новое трехэтажное здание. В 1990 году, после кончины владыки Антония, по ходатайству митрополита Ставропольского и Бакинского Гедеона Ставропольское Духовное училище было преобразовано в семинарию. Становление Ставропольской Православной Духовной Семинарии проходило под руководством выдающихся тружеников духовного образования – архимандрита Макария (Веретенникова) и архимандрита Евгения (Решетникова) (ныне архиепископ Верейский). В 1994 году Священный Синод возложил на ректора Ставропольской Духовной Семинарии архимандрита Евгения обязанности председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви с последующим рукоположением его во епископа Верейского. Август 1994 года ознаменовался посещением Ставропольской епархии и семинарии Святейшим Патриархом Алексием II. Ректором Духовной школы в это время был викарий Ставропольской епархии архиепископ Бакинский Валентин (Мищук) (ныне митрополит Оренбургский и Бузулукский). Спустя год его сменил архимандрит Никон (Лысенко), а в 1997 году семинарию возглавил митрополит Ставропольский и Владикавказский Гедеон (Докукин). Проректором был назначен протоиерей Павел Самойленко. Новая страница истории Духовной школы была открыта в 1999 году, когда ее первые выпускники – кандидаты богословия иеромонах Роман (Лукин) (ныне епископ Якутский и Ленский) и иеромонах Андрей (Мороз) – прибыли из Московской Духовной Академии. В течение последующих пяти лет преподавательскую корпорацию стр. № 5 (207), май 2014 г. 1989-2014 Ставропольской Духовной Семинарии пополнило более десяти молодых преподавателей из числа ее воспитанников. Деятельность Духовной школы вышла за рамки аудиторий и церковной ограды. В 2003 году ректором семинарии стал епископ Ставропольский и Владикавказский Феофан (Ашурков) (ныне митрополит Челябинский и Златоустовский), а проректором – архимандрит Роман (Лукин). При Духовной школе начал формироваться музей церковной истории и искусства (ныне Ставропольский епархиальный музей), активизировалась издательская деятельность, расширились контакты со светскими вузами. Отделение церковных искусств, созданное для обучения православных девушек, интегрировалось во все значительные образовательные и социальные проекты семинарии. С 2009 по 2012 годы, после назначения архимандрита Романа на новые церковные послушания, проректором Духовной школы был заведующий отделением церковных искусств протоиерей Владимир Сафонов. В 2011 году ректором семинарии стал епископ Ставропольский и Невинномысский Кирилл. К этому времени на базе Ставропольской Духовной Семинарии стали проводиться региональные межвузовские студенческие конференции, в рамках IV Свято-Игнатиевских чтений состоялось выездное заседание Учебного комитета Русской Православной Церкви с участием представителей крупнейших Духовных школ европейской части России. Семинария стала одним из центров интеграции светского и церковного научного сообщества. Отделение церковных искусств вышло на самостоятельный уровень и в том же году было преобразовано в регентскую школу Ставропольской и Невинномысской епархии. За 25 лет деятельности в образовательном пространстве России возрожденная Ставропольская Православная Духовная Семинария выпустила более 800 студентов. В их числе пять архиереев Русской Православной Церкви, ректоры Духовных семинарий и православных университетов, сотни православных священнослужителей, несущих свое послушание в разных уголках мира. Протоиерей Павел Самойленко Архиепископ Феофан (Ашурков) Архимандрит Роман (Лукин) Протоиерей Михаил Моздор Протоиерей Владимир Сафонов стр. О тец Димитрий, выпускник СтавО ропольской Духовной Семинарии, не так давно сам проходил эту школу. Когда он был принят на первый курс семинарии, проректором только-только назначили нынешнего епископа Якутского и Ленского Романа (Лукина), наладившего серьезную воспитательную работу с семинаристами. Отец Роман говорил им, первокурсникам: «Вы – та глина, из которой мы должны слепить сосуды для Духа Святого!». Митрополит Гедеон наставлял: «Забудьте свое «я». Теперь вашей воли нет – есть воля священноначалия. И если научитесь исполнять ее, станете достойными пастырями». А спустя полгода Владыки не стало… Вспоминая о былом М ы не понимали богослужения, не знали даже самых основ ПравоМ славия, но шли в храм Божий узнать, Помимо высочайшего профессионализма мы встретили в преподавателях тонкое понимание наших проблем и огромное внимание к каждому. Но самым главным, пожалуй, была их великая забота о воцерковлении каждого из нас. Мы получали ответы на все вопросы, дискуссии иногда были столь оживленными, что занятия заканчивались после десяти часов вечера. Жили мы как одна семья, знали многое друг о друге, о том, какими путями пришли в Церковь, что кого волнует, вместе встречали и Рождество, и Святую Пасху. Через два года состоялся выпуск учащихся первых катехизаторских курсов. Но и после окончания обучения мы постоянно поддерживаем теплые отношения друг с другом, иногда собираемся вместе. Конечно, «большое видится на расстоянии»… Подводя итоги обучения на катехизаторских курсах, нужно сказать, что тот далекий уже 1993 год круто изменил нашу жизнь, наполнил ее смыслом, радостью церковного общения. Изменились и наши семьи, ибо каждая стала постепенно превращаться в малую церковь. Может быть, община получилась и не совсем такой, какой она была задумана, но Божий промысел совершенен! Практически все выпускники остались в лоне Церкви. Бывшие слушатели курсов сегодня преподают в Ставропольской Духовной Семинарии, в воскресной школе при Андреевском соборе, работают на приходах Ставрополя и края, принимают участие в работе Духовной школы. Вскоре после окончания курсов и семинарии был рукоположен в сан священника Сергей Чулков (ныне протоиерей Сергий, настоятель храма Святого мученика Иоанна Воина, полковой священник десантного полка). Священником стал Сергей Алексеевич Моздор. Связали свою жизнь с Церковью и дети слушателей курсов – поют в церковном хоре, участвуют в деятельности клубов православной молодежи, трое служат в священном сане в храмах Москвы и Ставрополя. И сегодня, двадцать лет спустя, мы, первые выпускники катехизаторских курсов, благодарим Господа, предавшего нас в руки замечательных людей, Своих соработников, наших преподавателей. Мы выражаем им признательность и огромную благодарность за профессиональное мастерство, педагогический талант и душевную щедрость. Они явили нам, взрослым, образованным людям, образ христианского бытия. Эти педагоги – и священники, и миряне – приоткрыли нам неповторимый мир Православия, зажгли в наших сердцах огонь апостольской веры. Особенно хочется поблагодарить протоиерея Михаила Моздора, протоиерея Сергия Моздора и Владимира Николаевича Соколова за компетентность, ответственность, доброжелательность и индивидуальный подход к каждому из нас. Да поможет всем нам Господь стоять на пути спасения! В 90-е годы прошлого века в храмы пришло много людей, которые прежде никак не были связаны с Церковью. Господь звал людей. И как не звать? Советский Союз рухнул, новая государственность еще не состоялась. Страна была на пороге новой гражданской войны… понять, разобраться в том, что не давало покоя душе. И вот в это трудное и уникальное время, когда катастрофически не хватало священников, в Ставрополе при кафедральном соборе Святого апостола Андрея Первозванного начала работу воскресная школа. Занятия проводили ректор Ставропольской Духовной Семинарии архимандрит Евгений (Решетников) (ныне архиепископ Верейский), протоиерей Михаил Мансуров и преподаватель семинарии Владимир Соколов. Через некоторое время слушателям воскресной школы предложили обучение на катехизаторских курсах, организованных в соответствии с Указом митрополита Гедеона от 29 июля 1993 года. Набор на первые катехизаторские курсы проходил на конкурсной основе. Кандидаты должны были написать прошение, а затем пройти серьезное собеседование с ректором семинарии, который определил конечную цель – не только дать обучаемым знания, но и создать общину при кафедральном соборе и Духовной школе. Кандидатами, прошедшими собеседование, были представители разных профессий, в основном педагоги – от преподавателей вузов до школьных учителей русского языка, математики, музыки, два человека имели ученые степени, а самыми молодыми слушателями были двое студентов ставропольских вузов. 30 сентября в семинарском храме состоялся молебен на начало учебного года, и мы, первые 14 слушателей, приступили к изучению Ветхого и Нового Завета, истории Церкви, литургики, церковнославянского языка, церковного искусства и других предметов. Занятия с нами проводили иерей Михаил Моздор (сегодня – митрофорный протоиерей), Сергей Алексеевич Моздор (сегодня – протоиерей Сергий), Владимир Николаевич Соколов, совсем молодой священник Игорь Подоситников (сегодня – протоиерей и благочинный), а также студенты семинарии. Периодически читали лекции и проводили беседы ректор архимандрит Евгений (Решетников), протоиерей Михаил Мансуров, протоиерей Ростислав Мельник. Отеческую заботу проявлял о нас и настоятель Андреевского собора протоиерей Алексей Моздор (†2011), беседовал с нами, дарил святыни, которые привозил из паломнических поездок. Можно только предполагать, насколько сложно было работать нашим преподавателям, поскольку у них не было еще ни традиций, ни программ и все приходилось делать впервые. В библиотеке семинарии не хватало учебников и необходимой литературы. Преподаватели покупали нам церковную литературу за свой счет. Например, однажды Сергей Алексеевич Моздор подарил нам брошюры с Великим каноном Андрея Критского, чтобы мы во время великопостных служб следили за чтением. Это был очень ценный подарок, поскольку литературы тогда продавалось мало. Протоиерей Сергий ЧУЛКОВ, Наталья ТОРОПЦЕВА, Людмила КРЫЛОВА. ËÈ×ÍÛÉ ÎÏÛÒ Двадцать лет спустя – Поступая в семинарию, мы знали, что понесем бремя не только самостоятельности, но и ответственности за порученное дело, будь то однодневное или постоянное послушание, – вспоминает отец Димитрий свой настрой. – И старались делать все так, чтобы плодами нашего труда могли пользоваться другие люди. Знали: на студента Ставропольской Духовной Семинарии смотрят не просто как на христианина – по его поступкам судят обо всей Духовной школе. Поступать в семинарию в 2002 году он приехал из родного Буденновска, но к решению этому шел, наверное, с самого детства. Мама, Лидия Николаевна, приобщала сына к церковной жизни – сначала в воскресные дни, потом и в великие праздники лицезрел он великое таинство священнодействия в храме Казанской иконы Божией Матери. Прилежного прихожанина заметил настоятель, на тот момент еще и благочинный Буденновского округа архимандрит Власий (Тюрин). Получив благословение пономарить, Дмитрий глубже погрузился в церковную жизнь: прислуживал в алтаре, ходил в воскресную школу, где изучал Закон Божий, – и уже не представлял себе дальнейшей жизни вне церковных стен. Начиная с девятого класса готовился он к поступлению в Духовную школу: исполнял алтарное клиросное послушание, изучал церковнославянский язык и азы богословия. Тот детский опыт повлиял в дальнейшем и на семинарскую жизнь, и на священническую. Будучи зачисленным на первый курс семинарии, как всякий мальчишка, переживал отлучение от дома. – Особенно сложно было первые полгода, – вспоминает батюшка. – Ведь Духовная школа ломает стереотипы, приобщая человека жить одной большой семьей. Если у моих родителей трое детей, то здесь – только первокурсников три десятка, и у каждого за плечами свои семейные традиции. А задача стояла не просто познакомиться, но стать лучшими друзьями. Зато когда впервые приехал на зимние студенческие каникулы, домашние отметили, как я повзрослел. Хотелось всем рассказать, что отучился полгода в семинарии, прийти в родной храм, почитать, помолиться, поделиться радостью. Понимал, что знания, которые дает каждая из учебных дисциплин, жизненно необходимы священнику. Первый курс – переход от школьной программы к программе Духовной Семинарии: это и история Церкви, и богослужебный устав, и богословие, и библеистика. Нельзя особо выделить одну какую-то дисциплину, ведь каждая формирует свой объем знаний, необходимых в церковной жизни, и влияет на личность студента. После окончания семинарии в 2007 году по благословению владыки Феофана решил поступать в Московскую Духовную Академию – первоисточник, к которому тянутся умы всего Русского мира. стр. № 5 (207), май 2014 г. Ведь Московская Духовная Академия находится в черте Троице-Сергиевой лавры – сердца Православия! А поступив, нашел ту же славную традицию, что и в Ставропольской Духовной Семинарии. Здесь мы перед лекциями ходили в храм помолиться святителю Игнатию Брянчанинову, а там – преподобному Сергию Радонежскому… Возможно, архимандрит Роман привил эту традицию. По крайней мере, в академии я почувствовал, что она – своя, родная: один дух, одно движение мысли и действий – от сердца. Обучаясь на церковно-практической кафедре, как профилирующие предметы изучал литургику и церковное право. Возвращение – Все годы учебы в высшей Духовной школе поддерживал связь с семинарией. На каникулах сразу ехал не домой, а в alma mater. Архимандрит Роман давал мне поручение – быть дежурным помощником – продолжить выполнение послушания, данного мне на третьем курсе семинарии. После обучения вернулся под крыло родной Духовной школы. По окончании академии владыкой Феофаном был рукоположен в сан диакона, а после рукоположения во священники назначен штатным клириком СпасоПреображенского храма города Ставрополя, где также послушался преподавателем литургики на отделении церковных искусств семинарии. В 2011 году на Ставропольскую кафедру Священным Синодом был назначен владыка Кирилл, и с благословения правящего архиерея я был поставлен преподавателем литургики у студентов третьего курса Ставропольской Духовной Семинарии. Чуть позже по благословению Архипастыря стал нести еще и послушание проректора по воспитательной работе и хозяйственной деятельности Духовной школы, а ныне по благословению Архиерея послушаюсь настоятелем храма Вознесения Господня станицы Расшеватской. Ставропольская Духовная Семинария 2002-го и – 2014-го… Конечно, время течет, многое меняется. На развитие Духовной школы оказывает влияние личность человека, курирующего ее. С благословения владыки Кирилла проректорская должность ныне поделена на учебную и воспитательную, находящиеся в ведении проректоров. Слава Богу, по молитвам небесного покровителя Ставропольской Православной Духовной Семинарии святителя Игнатия Брянчанинова Господь не оставляет нашу Духовную школу и забота о ней не оскудевает. В период ректорства митрополита Кирилла благодаря его архипастырской заботе и отеческому вниманию сделано очень многое: произведен ремонт корпусов, столовой, укреплен фундамент зданий, реконструирован лазарет, строится спортзал, улучшился рацион питания студентов. По себе знаю, что нельзя совершенно походить на кого-то, ведь каждый человек – личность со своим характером, мнением и силой воли… Вот и нас, семинаристов, преподаватели воспитывали, прежде всего, на своем собственном примере. Беседовали, вразумляли провинившихся, приходилось им и серьезно наказывать кого-то, разъясняя при этом, почему поступают именно так. Как в семье: родители, наказывая ребенка за провинность, обязательно должны объяснить, за что наказание, иначе он воспримет строгость как тиранию, не имеющую никакого положительного воздействия. В семинарии – свой режим, график, послушания, и если студент халатно относится к своему послушанию, режиму дня или богослужению, то в зависимости от совершенного нарушения выполняет какие-то дополнительные послушания. Но любые проблемы, искушения, скорби изменяют человека, закаляют его и развивают – путь ко спасению сложен… Молодые люди полны сил, желаний, эмоций, перехлестываю- В Православной Духовной Семинарии на первом месте стоит духовное воспитание учащихся – будущих пастырей Церкви Христовой, хорошо знающих православную веру, усвоивших основы правильной духовной жизни, понимающих и любящих православное богослужение. «Подготовиться к пастырскому служению студентам помогает соблюдение норм внутренних правил Духовной школы»,– рассказывает священник Димитрий Мовчанов, настоятель храма Вознесения Господня станицы Расшеватской Новоалександровского благочиния. Воспитательный процесс строится в соответствии с принципами православной педагогики, и в случае нарушения студентами распорядка дня или иных правил семинарской жизни с ними проводятся беседы нравственного содержания. Сосуд для Святого Духа щих через край, но они понимают: если не исправятся здесь, ничего хорошего в будущем их не ждет. И все пятилетнее обучение в Духовной школе направлено на то, чтобы воспитать семинариста достойным пастырем. А с возрастом благодаря такому воспитанию пылкость молодости переходит в нужное русло – заботу о пастве, служение Богу и Матери-Церкви. Напутствие – Тем, кто учится в одиннадцатом классе и стоит на распутье – куда пойти учиться, желаю прислушаться к внутреннему голосу и правильно сделать выбор. Стремление стать священником рождается изначально, но это – большая ответственность, так как пастырь призван заботиться о душах людей, стараясь спасти каждую из них. Великое дело – священство – несет пользу и людям, и всей Церкви. Если кто-то чувствует в себе готовность совершать такое трудное служение, то получит большую награду на Небесах! Мое желание – чтобы вакантные места в епархии заполнялись достойными священниками. Процесс подготовки пастырей Церкви Христовой крайне востребован, хотя долог и трудоемок. Да, у нас пока нет Василиев Великих, Григориев Богословов и Иоаннов Златоустов – речь не о глубине, а о жертвенности. Но их надо в муках рожать и с любовью растить... Ведь сегодня перед выпускниками Духовной школы открывается широкое поле деятельности. Можно найти свое призвание в том, чтобы в какомто поселке, где никогда не было храма, делом и словом свидетельствовать о православной вере людям, имеющим о ней самые поверхностные, а порой сильно искаженные представления. Можно нести свет веры и слово утешения и престарелым, и прикованным к постели в больничной палате, и запутавшимся в жизни, и находящимся в местах заключения. А можно возвещать евангельские истины в средствах массовой информации. Выпускникам Ставропольской Семинарии 2014 года желаю не останавливаться на достигнутом, заниматься самообразованием или продолжить обучение в академии либо аспирантуре. И постоянно узнавать что-то новое, набираться опыта как в пастырской деятельности, так и в молитвенном служении Господу. Нужно обратить серьезное внимание на свою личную жизнь, ведь перед рукоположением человек должен определиться – стать ему монашествующим или женатым священником. Монашество – великий подвиг, который нужно совершать, несмотря на все жизненные трудности, но и женитьба – тернистый путь, включающий огромную ответственность за семью. Чтобы в малой церкви всегда были мир и покой, выбирать матушку следует осмотрительно. И сама верующая девушка из православной семьи должна желать стать матушкой. Ведь бремя попечения о семье – воспитание деток и забота о доме – лежит на ней, тогда как супруг, воин Христов, денно и нощно находится на службе Господу. Отец Димитрий счастлив, оттого что служит Господу. Вспоминает он поговорку: «Человек предполагает, а Бог располагает», то есть Спаситель ставит священнослужителя именно в ту сферу деятельности, в которой реализуется все заложенное в нем от Бога. И еще. В канун юбилея Духовной школы иерей Димитрий Мовчанов пожелал всем выпускникам прошлых лет не забывать alma mater, где они получили тот бесценный опыт, благодаря которому сформировались как пастыри, богословы, личности. Их, возросших в Господе под крылом Ставропольской Семинарии, объединяет единое духовное начало, зарожденное здесь и скрепившее своих воспитанников навеки. Во всех областях многогранной деятельности семинария ощущает трепетную пастырскую заботу митрополита Кирилла. И с Божией помощью стремится к вечности на крылах молитв владыки ректора, духовного отца – архимандрита Василия (Лукьянова), преподавателей и студентов, сынов своих и дочерей – церковнослужителей Юга России и других пределов Православного мира. По завету Господа стоять МатериЦеркви до скончания века, а значит, и ее Духовным школам – быть! Елена АНОХИНА. стр. Многая и благая лета З накомьтесь: Александр Иванович Шаров, 1919 года рождения. ПолЗковник медицинской службы в отстав- ке. Ветеран Великой Отечественной войны. Воевал на Брянском, Воронежском, 2-м Украинском фронтах. Награжден двумя орденами Отечественной войны 2-й степени, двумя орденами Красной Звезды, двумя медалями «За боевые заслуги», медалью «За взятие Будапешта» и другими наградами. Александр Иванович 33 года отдал военной службе, после отставки 22 года проработал в «Скорой помощи», спасая людей. Отметил с супругой бриллиантовую свадьбу – 60 лет совместной жизни. Воспитал троих детей, дождался пятерых внуков и пятерых правнуков. Основал медицинскую династию. При встрече меня поразили его ясные глаза. Очень живой, не уставший от жизни взгляд. Он ждал и встречал нас у двери как радушный хозяин. Речь удивительно приятная и правильная, мысли четкие. Какая «дисциркуляторная энцефалопатия»?! Явно шутил, говоря о медицинских диагнозах своего возраста. – Александр Иванович, расскажите о своих корнях. – Родословную свою только до дедушки знаю. Папа после Первой мировой войны хронический бронхит приобрел и как-то рановато умер, а мама моя долго жила. Сначала в Горьком (Нижний Новгород), а потом в Таллин к старшей дочери перебралась, там мы ее и похоронили. – Верующие люди в семье были? Кто молился за Вас, чтобы Вы живой-невредимый с войны вернулись? – Мама верующая была. Все время в храм ходила, молилась, много молитв знала. Потом, приезжая к нам в Рязань, внучку Ирочку в храм водила. – Кто, кроме мамы, ждал Вас? Кому писали письма во время войны? – Мы познакомились с моей будущей супругой Риммой еще студентами, до войны. Оба медики, в одной группе учились на лечебнопрофилактическом факультете мединститута в Горьком. Когда началась война, мы сдавали экзамены за третий курс. Потом я добровольцем записался на военного врача и был на следующий день с товарищами отправлен пароходом в Саратов. Там по сокращенной программе прошли три года обучения за полгода. Больше всего хирургию изучали, а также противохимическую защиту. Когда мы заканчивали спецподготовку в Саратове, перед отправкой на фронт к нам приехали из Горького наши девушки. И мы успели пожениться – осенью 1941 года. Так что на фронт я отправился уже женатым человеком. Молодоженом. Почта работала хорошо, и письма доходили исправно. – Когда же произошла долгожданная встреча? – После взятия Будапешта мне дали отпуск, в 1945 году. Ждала меня не только жена, но и трехлетняя дочка Ирина. Я только тогда ее увидел. Помню, как пошел впервые гулять с ней. Большой дом, на первом этаже мастерские… и все работницы смотрят в окна на молодого военного папашу с маленьким ребенком. Как чудо это воспринималось. – Вопрос о погибших друзьяхтоварищах. Были ли у Вас личные потери? – В первый год войны погиб брат жены, Борис (он учился в танковом училище в Минске). Однокурсники в большинстве нашлись. После войны нас собрали, и мы продолжили учиться в Москве. Учили нас год тому, что было упущено. И дали настоящий диплом. На войне у нас было только удостоверение. – Что помогало выжить и придавало силы на войне? Как преодолевали страх? Взять хотя бы историю, как Вы ночью через реку Северный Донец по мартовскому льду пробивались из окружения… – Некогда было бояться и думать, как выжить. Нужно было двигаться, делать все возможное, чтобы победить врага. Ответственность была, а отвлекаться некогда было. – С какими ранениями приходилось иметь дело Вам как врачу? – Помню, нашу бригаду из-под Тулы под Воронеж бросили. Кровопролитные шли бои. Ранения были самые разнообразные, в том числе В преддверии Дня Победы мне посчастливилось побеседовать с удивительным и интересным человеком. Поведал мне о нем его внук, охарактеризовав дедушку как праведника семьи, который всю жизнь жил по заповедям Божиим. полостные: брюшная стенка разорвана, кишечник выпадает – обкладываешь салфетками, перевязываешь и отправляешь в медсанбат. Хорошо, когда машину присылали и готовы были принять таких тяжелых раненых. Обезболивали инъекциями анальгина. Кровотечения жгутом останавливали, при переломах шины накладывали. Часто оказывали первую медицинскую помощь под обстрелом противника. Что касается перевязочных материалов, то их всю войну достаточно было. – Вы воевали на 2-м Украинском фронте, были в окружении под Харьковом. Сейчас на Украине беспокойно, хозяйничают националисты. Что в связи с этим чувствуете? – Да, я смотрю новости несколько раз в день, интересуюсь непростой ситуацией на Украине. Больно и тяжело. Хотелось бы мира и порядка. – Как вас встречала освобожденная Европа? Что впечатлило? – Местные были нам рады. У каждого подъезда – кувшин с вином, салфеткой накрыт. Там же виноград растет, виноделие для них – привычное занятие. И вот они нас угощали. Но мы меру знали, не напивались. Еще в Румынии впечатлила мамалыга. Пшеницы у них нет, а есть кукуруза, и мамалыга там вместо хлеба. Национальное блюдо. Варят в чугунке из кукурузной муки густую кашу, потом выкладывают на доску. Когда остынет, бечевкой нарезают на ломти. – Какая Ваша любимая военная песня? – Петь я люблю! В первую очередь все пели «Катюшу». Без нее никуда. «Эх, дороги» тоже. А сейчас пою правнучке Дашеньке «Ах вот какая ты, а я дарил цветы» (смеется). – Александр Иванович, Вы прожили долгую, насыщенную, плодотворную жизнь. В чем видите ее смысл? Какие ценности в жизни самые главные? – Главное – трудиться и приносить людям добро. Когда ты делаешь человеку хорошо, это входит в норму жизни. Радость приносит, что ты смог послужить на благо людям. И на душе спокойно. И врагов нет. Я не помню, чтобы было у кого-то желание причинить мне вред. Кроме того, семья очень важна. Мы с супругой оба старались сохранить ее, чтобы дети в семье воспитывались. – В завершение беседы хотелось бы низко поклониться Вам и поблагодарить за то, что Вы делали для людей в течение всей Вашей жизни, в военное и мирное время. Многая Вам и благая лета! – Да, я еще надеюсь встретить 70летие Победы! Беседовала Татьяна ЧЕРЕМНОВА. стр. № 5 (207), май 2014 г. Ода аlma mater В этом году исполняется 25 лет со дня возрождения Ставропольской Духовной Семинарии – крупнейшего учреждения высшего профессионального религиозного образования на Юге России, готовящего священнослужителей Русской Православной Церкви. Накануне славного юбилея мы встретились с выпускником 2010 года – настоятелем храма Преподобного Серафима Саровского села Труновского иереем Анастасием Акининым и расспросили его о студенческих годах. – Отец Анастасий, расскажите, пожалуйста, как Вы стали студентом семинарии. – Окончив одиннадцатый класс средней общеобразовательной школы №13 села Надежда, решил воплотить в жизнь свою давнюю мечту – стать семинаристом. Прямо в день своего 17-летия вместе с папой приехал в Ставропольскую Духовную Семинарию и подал необходимые документы. Время до начала экзаменов посвятил подготовке, в этом мне помог настоятель храма, где я послушался, – игумен Алексий (Смирнов) (ныне проректор Ставропольской Православной Духовной Семинарии). – Как сдавали вступительные экзамены? – Вступительные испытания проходили в конце августа, длились они четыре дня. Написали мы изложение по русскому языку, сдали церковное пение, прошли медицинскую комиссию, собеседование с проректором и того чтобы мы захватили с собой необходимые вещи. А 1 сентября в Андреевском соборе была совершена Божественная литургия, за которой, как водится, новоиспеченные студенты причастились Святых Христовых Таин и помолились на молебне перед началом учебы. С первых дней жизни в семинарии я погрузился в ее теплую атмосферу, уже потом узнав от старшего поколения священников, что Ставропольская Духовная школа – «семейная». Это действительно так: каждый студент, независимо от курса, готов помочь в учении и подсказать, как поступить в той или иной ситуации. В семинарии замечательный распорядок дня – все там понятно, все прописано: и подъем, и молитва, и прием пищи, что дисциплинирует молодых людей. Учеба сопряжена с различными послушаниями, а на нашу долю выпало еще и строительство третьего учебного корпуса. Теперь, приезжая на епархиальный склад, духовниками семинарии, успели даже исполнить семинарские послушания на кухне и по уборке корпуса. Самым важным и сложным экзаменом показался мне устный… Заходил на него я первым (по алфавиту – фамилия на букву «А»). Преподаватели семинарии попросили прочесть текст на церковнославянском языке, рассказать наизусть молитву преподобного Ефрема Сирина, стали задавать вопросы по Священному Писанию Ветхого и Нового Завета, истории Церкви. А в четвертый день зачитывали список поступивших в Духовную школу… – Что Вы чувствовали в этот момент? – То же, что чувствует каждый человек в самые ответственные и главные минуты своей жизни. В трапезной проректор семинарии игумен Роман (Лукин) (ныне епископ Якутский и Ленский) взял в руки список зачисленных на первый курс, моя фамилия – по алфавиту – опять прозвучала первой. Сказать, что я был рад, – не сказать ничего! Отец Роман по-отечески напутствовал нас, уже – семинаристов, сказав, что теперь мы являемся лицом Церкви и потому должны особо следить за своим поведением. Потом все мы отправились в Андреевский собор, чтобы поблагодарить Господа за дарованный нам шанс – стать служителями Русской Православной Церкви. – И начались студенческие будни… – После объявления результатов вступительных экзаменов нас отпустили на несколько дней домой, для каждый раз любуюсь новым зданием, ведь в нем есть и часть моего скромного труда. – Какие еще послушания Вы несли? – Что такое семинарские послушания? Это и уборка территории, и работа на кухне (например, чистка картофеля), и уборка жилых помещений, и дежурство на вахте, и много чего другого, необходимого для обеспечения жизнедеятельности Духовной школы. Есть и личные послушания – меня, например, благословили на дежурство в Андреевском соборе и проведение экскурсий. А в начале пятого курса назначили исполнять послушание дежурного помощника проректора – самое ответственное и сложное послушание за все время моего обучения. – В семинарской программе – множество предметов. Какие из них Вам нравились больше? – Учебный процесс семинарии – многогранный и интересный. Но мне больше всего нравились предметы, связанные с богослужением: богослужебный устав, литургика, практическое руководство для пастырей. И теперь знания, полученные на этих занятиях, помогают мне в несении пастырского служения на приходе. – Были любимые преподаватели? – Ко всем преподавателям – профессионалам высочайшего уровня – отношусь с глубоким почтением, благодарю их за то, что многому на- учили нас. Особо хочется выделить митрофорного протоиерея Иоанна Шестакова, который преподавал у нас церковное чтение и практику. Духоносный пастырь, отец Иоанн много лет служит Церкви Христовой и имеет колоссальный опыт, которым делился с нами на лекциях. А протоиерей Владислав Левченко – преподаватель догматического богословия – четко и ясно изъяснял нам сложные богословские и догматические истины. На пятом курсе в программу обучения был включен, на мой взгляд, очень важный предмет – «практическое руководство для пастырей», который вел протоиерей Иоанн Моздор. Батюшка акцентировал наше внимание на правильном совершении богослужений и тоже делился своим личным пастырским опытом. Еще раз хочется поблагодарить замечательных преподавателей нашей семинарии за труды, которые они несут во благо духовного образования! – А чем занимались семинаристы в свободное от занятий время? – В основном подготовкой к лекциям, душеполезным чтением. Но молодость есть молодость – с разрешения священноначалия мы с сокурсниками любили гулять по улицам Ставрополя, красивого и уютного города. – Расскажите о самых важных событиях, свершившихся в период Вашего обучения в Духовной школе. – Важнейшими вехами стали венчание, рукоположение в священный сан и назначение на приходское слу- жение. Женился в конце четвертого курса на ученице регентского отделения семинарии, в начале пятого курса меня рукоположили в священный сан, а в апреле 2010 года я был назначен настоятелям храма Преподобного Серафима Саровского села Труновского. – Есть такое мнение, что студенческая дружба – самая крепкая… – В этом я убедился на собственном опыте. Будучи абитуриентом, познакомился с Владиславом Креховецким, который приехал поступать из Майкопской епархии, и наша крепкая дружба продолжается до сих пор. Владислав стал крестным отцом моей старшей дочери Златы, сейчас он – преподаватель Ставропольской Духовной Семинарии и студент заочного сектора Киевской Духовной Академии. Стараемся чаще видеться, и тогда вспоминаем самые яркие и интересные события нашей семинарской жизни. – Отец Анастасий, что бы Вы хотели пожелать своей аlma mater в канун ее славного юбилея? – Искренне рад, что Духовная школа для меня – родная. Хотелось бы пожелать ей процветания, а нынешним студентам – достойно хранить традиции, заложенные предшественниками, и, поддерживая заданную планку, достигать высокого уровня образованности. А выпускникам – не забывать уникальное учебное заведение – любимую всеми Ставропольскую Духовную Семинарию! Беседовала Татьяна ШУМАКОВА. стр. Воспоминания о регентской школе М еня иногда спрашивают, хотела ли я преподавать в регентской М школе или все вышло случайно. Должна сказать, что, родившись и получив воспитание в традиционной священнической семье, я, конечно же, с детства мечтала приносить пользу Церкви. Но что касается регентского отделения, то это очень давняя история. Когда я заканчивала обучение в Новосибирской консерватории, нынешний Патриарх Кирилл, тогда еще ректор Ленинградских Духовных школ, услышал обо мне от наших общих знакомых и пожелал, чтобы я вела теоретические дисциплины на недавно открывшемся регентском отделении Ленинградской Духовной Семинарии. Однако судьба распорядилась иначе. Владыку ректора вскоре перевели на Смоленскую кафедру, а я, проработав несколько лет в Нальчикском музыкальном училище, вышла замуж, переехала в Ставрополь и стала преподавать музыкально-теоретические дисциплины на регентском отделении Ставропольской Духовной Семинарии. В начале 90-х годов оно располагалось в ветхом здании при Крестовоздвиженском храме. Тогда желающих учиться регентскому делу было больше, чем сейчас. Все, что касается Церкви, вызывало огромный интерес у людей, выросших в советском атеистическом государстве. Вероятно, некоторые поступали в Духовную школу из любопытства, чтобы познакомиться с таинственным и необычным церковным миром. Но занимались девочки усердно, старательно готовились к занятиям и экзаменам. Однако условия их жизни были очень суровыми: тесные кельи, скудное питание. Начальствующие делали все от них зависящее, чтобы облегчить положение, но времена были трудные. Да и здание, где проходили занятия, постепенно ветшало. К концу 90-х в большом классе потолок подпирали два бревна, чтобы он во время урока не обрушился на учащихся от их громкого пения. В шутку мы называли это помещение колонным залом. Но это была горькая шутка. Вскоре из-за аварийного состояния здания регентское отделение было временно закрыто. Возобновились занятия в 2001 году, уже в другом месте – при Спасо-Преображенском храме. По благословению митрополита Гедеона заведующим регентским отделением Ставропольской Духовной Семинарии стал очень талантливый регент – протоиерей Виктор Нецветаев, потомственный священник и духовный композитор. Преподавателей вначале было немного, но это были настоящие профессионалы: отец Алексей Парфенов, Любовь Петровна Степина, Маргарита Константиновна Лапушкина, матушка Наталья Моздор, матушка Наталья Рыбина. Всех объединяло понимание важности дела и искренняя христианская любовь. В такой атмосфере и воспитывались наши девочки. На занятиях мы строго спрашивали задания, а на педсоветах всесторонне обсуждали учащихся, следили за их профессиональным ростом, отмечали даже самый небольшой прогресс. Это был период становления регентской школы. Тогдашние студенты отличались необыкновенной тягой к знаниям и впитывали их как губки. Одна девочка, Настенька, постоянно просила меня дать ей дополнительные задания, которые она потом выполняла блестяще. В каждом классе училось тогда более 20 девушек со всего Юга России. Я ходила с большим удовольствием на занятия, радуясь успехам своих учениц. Перед сессией девочки просили заниматься с ними дополнительно, проводить несколько консультаций, потому что хотели сдать экзамены как можно лучше. И это им удавалось. Вот такими были наши учащиеся начала ХХI века. С февраля 2004 года регентскую школу возглавляет протоиерей Владимир Сафонов. Он и его матушка Светлана в свое время получили хорошее музыкальное образование. Во время учебы в Московской Духовной Академии отец Владимир был регентом семинарского хора. Матушка Светлана сейчас преподает дирижирование и учебный хор. В регентской школе девочки изучают как музыкальные предметы (дирижирование, вокал, фортепиано, предметы музыкальноте о р ет и ч е с к о го цикла), так и богословские (церковный устав, библейская история, общецерковная история, церковнославянский язык, катехизис), то есть пытаются совместить музыкальное и духовное образование. Нашу регентскую школу отличает то, что девочки имеют большую богослужебную практику – в будние дни они поют на службах в Андреевском соборе. Регентская школа – особый мир. Это закрытое учебное заведение, в котором учащиеся живут, получают образование и находятся на полном обеспечении. Надо сказать, что условия жизни наших студенток за 20 лет очень изменились. Везде порядок, уют, чистота. В благоустроенной столовой повара очень вкусно готовят. Во время трапезы читаются отрывки из жития святых. Девочек не только учат, но и воспитывают в христианском духе, прививают христианские ценности. Не все выросли в воцерковленных семьях, некоторые недавно пришли к вере, поэтому они все разные. Что интересно: несмотря на сложности учебы и большую загруженность, у них другие лица. Улыбающиеся, счастливые, умиротворенные. Такое понятие, как любовь к ближнему, для них не пустой звук, это основа их жизни. Они послушные, с ними легко работать, никогда не бывает нареканий по поводу дисциплины. Все преподаватели, особенно те, кто пришли в регентскую школу в последнее время, отмечают, что наши девочки очень отличаются от тех учащихся, к которым они привыкли. Здесь не встретишь хамства, не услышишь от студенток грубого слова. Все занятия начинаются с молитвы. А там, где звучит молитва, где постоянно призывается имя Божие, Господь пребывает Своей милостью и подает Свою неоскудевающую благодатную помощь. Сейчас у нас учатся очень способные и талантливые девушки. Хор регентской школы постоянно получает благодарности за участие в городских и краевых мероприятиях. Скоро выпускной, и значит, опять придется расставаться с милыми ученицами. Обычно на выпускном я дарю курсу прощальное стихотворение. Вот и сейчас мне хотелось бы закончить свои воспоминания такими словами: Ну что же, родные, пора расставаться пришла. Все в жизни кончается – это, увы, неизбежно. Три года вы в школе духовной учились прилежно И в этих стенах охранялись от бед и от зла. Вам было непросто: труды, искушенья, посты, Соборные службы и много других послушаний. Но это – лекарство от пестрой мирской суеты И помощь Господня на трудных дорогах исканий. Но очи светлы, и скажу от души я сейчас: За все слава Богу: за радости встреч и разлуки, За все испытанья, за все непростые науки. Храни вас Господь! И молитесь усердно за нас… Алла МЕЛЬНИК, преподаватель регентской школы, член Союза писателей России. НОВОСТИ Торжественная церемония вручения знамени Управлению ФСКН 7 апреля в здании правительства Ставропольского края в соответствии с Указом Президента России «Об учреждении знамени ФСКН России и знамен ее территориальных органов и образовательных учреждений» состоялась торжественная церемония прикрепления полотнища и вручения знамени Управлению ФСКН России по Ставропольскому краю. В мероприятии приняли участие временно исполняющий обязанности губернатора Ставропольского края Владимир Владимиров, заместитель директора ФСКН Николай Цветков, начальник краевого УФСКН Александр Клименченко, митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл, сотрудники ведомства. С приветственным словом к участникам мероприятия обратился Владимир Владимиров. Он отметил, что день вручения знамени пришелся на большой церковный праздник – Благовещение Пресвятой Богородицы, и подчеркнул: – Это богоугодное дело. Не случайно именно в этот день Ставропольский край встал под знамя борьбы со злом. С поздравительным словом к собравшимся обратился и владыка Кирилл: – Замечательное словосочетание – благая весть. Каждому человеку от рождения дается благая весть от Бога. И очень важно, как мы откликнемся на нее. Пресвятая Богородица, узнав, что Она должна стать Матерью Сына Божия, ответила: «се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1, 38). Сегодня, к сожалению, многие не откликаются на эту благую весть, на возможность прожить жизнь счастливо, радостно, предстать пред Богом с чистыми помыслами и делами. Многие совершают преступления, продают наркотики, покупают их и погибают. И тогда государству приходится назначать суды и службы, которые призваны остановить зло. Пусть Господь благословит вас, дорогие сотрудники. Почетное право прикрепления полотнища знамени к древку и вручения знамени Управлению ФСКН России по Ставропольскому краю было предоставлено В. Владимирову, Н. Цветкову, А. Клименченко и лучшим сотрудникам управления, награжденным государственными и ведомственными наградами. Затем полотнище было передано знаменной группе. Отныне знамя будет храниться в региональном УФСКН. стр. № 5 (207), май 2014 г. «Город моего Христа» – По словам архимандрита Антонина (Капустина), с паломниками пребывает благодать Божия – уже с момента появления у них только намерения совершить паломничество. А как Вами было принято решение о поездке на Святую Землю? Гладко ли все складывалось или были какие-то сложности, искушения? – Митрополит Кирилл пригласил в это паломничество за месяц. Вначале было мгновенное решение: да, я поеду. Хотела оставить все дела, которые никогда не переделаешь. Но ближе к отъезду начались сомнения и терзания. Чувствовала себя не в своей тарелке. Я крайне редко выезжаю одна, без семьи. Мне очень тяжело дался этот выбор. Но когда на молебне перед поездкой Владыка улыбнулся, страсти и нестроения во мне улеглись. Знаете, было четкое ощущение, что разыгравшаяся буря в одно мгновение утихла, успокоилась. – Какую цель поездки Вы прежде всего перед собой ставили и удалось ли ее достичь? – Я знаю, что паломник – не турист. Цель поездки – поклониться, помолиться, укрепиться духовно. Я отправилась на Святую Землю – земную родину Христа Спасителя, чтобы глубже узнать историю и пропитаться духом Православия. Безусловно, по возвращении домой я многое воспринимаю по-другому. Ощущение, что ты участвуешь в разговоре с Богом и ты причастен… Ты пришел к Нему, ты обращаешься – и остро чувствуешь Его присутствие. Возможно, громко звучит, но это так. До сих пор мороз по коже. Меня удивляет, как у Господа хватает сил и терпения на всех нас, таких маленьких муравьишек… Это просто чудо невероятное. – Митрополит Кирилл лично возглавил паломническую группу. Присутствие Архипастыря, его наставничество помогало, вдохновляло? – Владыка – необыкновенно духовный человек. Находиться рядом с ним было душеполезно. Он умеет наслаждаться пением птиц, красотой гор и земли, какими-то вещами, которые другие не замечают и не ценят. Мы с удовольствием кормили с ним чаек сухариками, специально приготовленными его мамой. Улыбка не сходила в это время с его лица. Удивительно светлый человек и добрый пастырь! Во время паломничества он читал Евангелие на всех значимых святых местах, и это пробирало насквозь, душа отзывалась на благое слово. Я попросила Владыку подписать Евангелие и молитвослов, которые Вера делает возможной встречу с Богом. Если такая встреча произошла, – паломничество совершилось. О благодати Святой Земли мы побеседовали с Еленой Вячеславовной Мурга – успешной женщиной, любящей женой и многодетной матерью, благожелательным, открытым, светлым человеком. Она вернулась из паломнической поездки на Святую Землю и, несмотря на занятость, любезно согласилась встретиться, чтобы ответить на наши вопросы. купила мужу в подарок. На Евангелии он написал: «слова Самого Бога», а на молитвослове: «воздух для души». Эти слова для меня – большой стимул, я возьму их за основу для развития своей души. Помимо душеполезных бесед с Архипастырем мы много пели. Например, в плавании по Галилейскому морю поднимали российский флаг и пели гимн России, а также духовные песнопения. Владыка красиво поет, он может вдохновить любого человека. Мы обязательно будем теперь семьей петь духовные песни, такие красивые и глубокомысленные. Их надо передавать из поколения в поколение, чтобы православная вера укреплялась. По возвращении из поездки я поделилась впечатлениями и познаниями со своими детьми, друзьями, знакомыми. – Праздник Сретения Господня Вы символично встретили на Святой Земле. Чем запомнилась Божественная литургия в этот день? – Прежде всего, причастием и проповедью. Служба проходила в русском Горненском монастыре под Иерусалимом. Это самый большой женский монастырь на Святой Земле. Он как сказка – очень ухоженный и цветущий. Монахини все доброжелательные и улыбчивые. – Какие интересные встречи, знакомства с какими людьми Вас больше всего тронули? – В Иерусалиме у нас состоялась официальная торжественная встреча с Патриархом Феофилом III. Он был очень приветливый, каждого паломника в нашей группе лично благословил. Но более сильное впечатление на меня произвела настоятельница Горненского женского монастыря игуменья Георгия (Щукина). Она необыкновенная. У нее очень молодое светящееся лицо, лучистые глаза. Мне очень понравилось, как она говорила, – это была правильная русская питерская речь. Матушка совсем не выглядит на свой возраст (ей 83 года). Вначале она трудилась во славу Божию в Эстонии, потом в Питере, а в 1991 году была назначена в Горненский монастырь. Отправляясь в Иерусалим «хотя бы на два месяца», она уже более 20 лет живет здесь. Полна сил и энергии. Настоятельница рассказывала, что пережила в детстве блокаду Ленинграда, потерю родителей и после этого пошла служить Господу. Мне кажется, что именно так должны приходить люди к монашеству... – Воспоминания о каких местах Святой Земли для Вас наиболее яркие? – Очень понравился храм Святой Марии Магдалины. А еще меня потрясла Вифлеемская икона Божией Матери. Я впервые увидела улыбаю- щуюся Богородицу! Не могла от Нее оторваться – хотелось побыть возле образа подольше. И атмосфера в базилике Рождества Христова особенная, притягательная. Всматриваешься во все – в иконы, подсвечники, пусть и запыленные, – и ощущаешь дух времени. Мужской монастырь Саввы Освященного впечатлил. Мне было так приятно, что женщин туда не пускают! Это здорово, что есть какие-то запреты, правила, которые должны соблюдаться. Встречающий нас монах – грек – был очень приветливый, вынес нам святыни, раздал воду, маслице, иконки. Обстановка там необыкновенная. – У иеромонаха Романа (Матюшкина) есть такие строчки: «Иерусалим – светлая моя мечта, Иерусалим – город моего Христа». Насколько ощутимо было для Вас, что Иерусалим – город Христа? – Когда мы шли ко Гробу Господню по Виа Долороза мимо торговых лавок, у меня, как и у многих людей, наверное, была мысль: почему такое историческое место не освободить от всего этого? Но, возможно, именно такая кричащая атмосфера базара ближе к тому, что в реальности происходило вокруг Христа, идущего на Голгофу. Я очень благодарна за сохранение той обстановки, за эту историческую подлинность. – Многие православные люди, побывавшие у Гроба Господня, рассказывают, что в самой кувуклии их охватывало такое невероятное волнение и трепет, что ничего иного, кроме «Господи, помилуй», в голове не возникало… О чем Вы молились перед святынями? – Вначале кажется, что скажешь то-то или попросишь о том-то… У Гроба Господня у меня была, наверное, бесконечная благодарность. И очень хотелось жить так, чтобы душа твоя была Господу угодной. – У Иерусалима есть такое качество – манить к себе побывавших в нем однажды. Есть ли у Вас желание поехать туда еще раз? – Мы обязательно соберемся и съездим туда семьей. И я очень хотела бы, чтобы все люди имели возможность посещать Святую Землю. – Что бы Вы пожелали читателям «Ставропольского благовеста»? – Быть здоровыми, не растрачивать себя по мелочам, стараться всем благо желать. Объединяться добром и любовью, с радостью встречать каждый новый день, беречь нашу родную православную веру. Беседовала Татьяна ЧЕРЕМНОВА. РЕДАКЦИЯ ГАЗЕТЫ поздравляет Воспитатель Любовь ХЛЕБНИКОВА: – Коля – очень подвижный мальчик, маленький исследователь. Ему всегда все интересно. Очень любит музыкальные игрушки. Когда включаем песни, он начинает пританцовывать. Одна из его любимых игр – прятки. Старается ходить, держась за руку. Сам сидит. Кушает хорошо, аппетит нормальный. К незнакомым людям относится настороженно, но спокойно. А вот с другими детками общий язык находит сразу. протоиерея Владимира Волкова – с 45-летием иеродиакона Христофора Савельева – с 40-летием диакона Илью Мусина – с 25-летием Молитвенно желаем помощи Божией на нелегком поприще пастырского служения Матери-Церкви, крепости душевной и телесной, МНОГАЯ И БЛАГАЯ ЛЕТА! ПРАВИЛА ПРИЕМА в Ставропольскую Православную Духовную Семинарию и регентскую школу СТАВРОПОЛЬСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ готовит священнослужителей Русской Православной Церкви. Право поступления в семинарию на места, объявленные для конкурса и финансируемые Ставропольской митрополией Русской Православной Церкви, имеют лица мужского пола православного вероисповедания в возрасте до 35 лет (на очную форму обучения), рекомендованные духовенством Ставропольской и Невинномысской епархии. Также право поступления в Ставропольскую Православную Духовную Семинарию имеют лица, рекомендованные духовенством других митрополий и епархий Русской Православной или иных поместных Православных Церквей, при условии возмещения затрат Ставропольской митрополии на образовательную деятельность. На заочную форму обучения принимаются лица в священном сане. При поступлении абитуриент представляет в приемную комиссию, в том числе и посредством операторов почтовой связи, следующие документы: рекомендацию от настоятеля прихода Ставропольской и Невинномысской епархии Русской Православной Церкви; для абитуриентов из других епархий – рекомендацию от настоятеля прихода, заверенную епархиальным архиереем; прошение на имя ректора (для поступающих в семинарию) или прошение на имя директора регентской школы (для поступающих в регентскую школу); автобиографию; анкету (заполняется при сдаче документов); свидетельство о рождении; копию паспорта (с отметкой о регистрации по месту жительства); свидетельство о крещении; для женатых/замужних – копию свидетельства о регистрации брака и свидетельство о венчании; оригинал документа государственного образца о среднем (полном) общем, среднем или высшем профессиональном образовании; свидетельство о результатах ЕГЭ; военный билет; для лиц, не проходивших военную службу, – призывное свидетельство; копию полиса обязательного медицинского страхования; медицинскую справку (форма 086У); справки из психиатрического и наркологического диспансеров; справку с места жительства о составе семьи; две фотографии (для поступающих в семинарию – размером 9×12, в регентскую школу – 6×8). РЕГЕНТСКАЯ ШКОЛА СТАВРОПОЛЬСКОЙ И НЕВИННОМЫССКОЙ ЕПАРХИИ занимается профессиональной подготовкой регентов, псаломщиков и певчих для приходов Русской Православной Церкви. В регентскую школу принимаются лица мужского и женского пола, имеющие полное среднее образование. Наличие музыкального образования желательно. ПРИЕМ ДОКУМЕНТОВ на обучение в Ставропольской Православной Духовной Семинарии завершается 10 августа, в регентской школе – 15 августа. От поступающих в семинарию и регентскую школу требуется осмысленное знание следующих молитв: начальных: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», «Царю Небесный», «Святый Боже», «Пресвятая Троице», «Отче наш», «Приидите, поклонимся»; утренних: «От сна востав», «Боже, очисти мя грешнаго», Ангелу Хранителю; вечерних: «Боже вечный», «Вседержителю, Слово Отчее», «Благаго Царя благая Мати», Ангелу Хранителю; Божией Матери: «Богородице Дево, радуйся», «Достойно есть», «Взбранной Воеводе», «Милосердия двери», «Не имамы иныя помощи»; Символ веры. Молитва святого Ефрема Сирина. Молитва перед Святым Причащением. Десять заповедей. Заповеди блаженства. Тропари и кондаки двунадесятым праздникам. Тропари и кондаки дневные. Тропарь и кондак своему святому. Тропарь святителю Игнатию, епископу Кавказскому и Черноморскому. Псалмы 50-й и 90-й. Прием в Ставропольскую Православную Духовную Семинарию Поступающие в регентскую школу проходят соосуществляется по результатам Единого государственного экзамена беседование и сдают следующие вступительные (русский язык, история, обществознание) и дополнительных вступи- экзамены: тельных испытаний творческой и профессиональной направленно Закон Божий, включая: священную историю; сти, проводимых семинарией, на конкурсной основе. Вступительные основы православного вероучения; богослуиспытания проводятся согласно расписанию, утвержденному приемжебный устав; ной комиссией. церковная история; сочинение (на церковно-историческую тему); В качестве вступительных испытаний устанавливаются: церковное чтение (абитуриент должен связно, бегло и осо церковное пение (необходимо исполнить знанно прочитать предложенный текст на церковнославянском 2 разнохарактерных произведения на форязыке, а также знать наизусть необходимые тексты молитв); тепиано, спеть 3-4 тропаря (кондака) двуна комплексный экзамен (программа устного экзамена прилагадесятым праздникам или любые другие песется, программа письменного экзамена утверждается дополнопения из богослужений всенощного бдения нительно); и литургии, знать основы музыкальной гра церковное пение. моты, иметь навык чтения нот с листа). ТЕЛЕФОНЫ ДЛЯ СПРАВОК: пастырско-богословское отделение (865-2) 35-48-80; регентская школа (865-2) 24-54-54 ОФИЦИАЛЬНЫЙ САЙТ Ставропольской Православной Духовной Семинарии: http://www.stpds.ru/ САЙТ храма Преображения Господня г. Ставрополя (для поступающих в регентскую школу): http://www.stv-preobragen.ru/ Право на любовь есть у каждого… Как странно устроен мир: многие женщины, которые жаждут завести ребенка, проходят порой через множество испытаний, чтобы услышать долгожданные слова: «У вас будет ребенок». А есть такие, которым счастье стать матерью дается достаточно легко. И вместо того чтобы беречь дитя, которое носят под сердцем, они ведут неподобающий образ жизни. Но даже не это самое страшное, а то, что ребенок рождается ненужным ни маме, ни папе. Именно так и поступили с моим маленьким героем – Николашей. Мальчик с самых первых дней своей жизни не знает, что такое материнская любовь и забота отца. Сейчас Коленьке почти два года. В Доме ребенка он находится с двух месяцев, до этого был в больнице, так как родился раньше срока и врачи наблюдали за состоянием его здоровья. Сотрудники Дома ребенка любят мальчишку и очень переживают за него. Вот что они говорят о нем. № 5 (207), май 2014 года По благословению Высокопреосвященного Кирилла, митрополита Ставропольского и Невинномысского Издается с января 1997 года. Ирина ПРОНЧЕНКО. Центр помощи материнству и детству Ставропольской и Невинномысской епархии «Мое Солнышко» Помощь многодетным и малообеспеченным семьям, а также кризисным беременным. Профилактика абортивного и контрацептивного мышления Ставрополь, ул. Партизанская, 1 Телефон доверия в Ставрополе 67-47-77, 8-905-490-82-40 (Лариса Сергеевна) При Спасо-Преображенском храме Ставрополя действует СЛУЖБА ЮРИДИЧЕСКОЙ ПОМОЩИ Опытный адвокат Владимир Михайлович МЕРЕНКОВ бесплатно проводит консультации по различным правовым вопросам каждую среду с 1500 до 1900 8-918-797-14-12 ×èòàéòå íàñ â Èíòåðíåòå: http://blagovest.biz/ Главный редактор – протоиерей Игорь Подоситников. Ответственный секретарь – Ирина Пронченко. Корреспонденты: Елена Анохина, Ирина Пронченко, Татьяна Черемнова. Фотограф – Алексей Чиркин. Корректор – Анна Бакулина. Дизайнер – Любовь Галкина. Газета Ставропольской и Невинномысской епархии Врач Ирина ПЛЕШКОВА: – Ребенок родился недоношенным, с дефицитом веса, поскольку во время беременности мама вела асоциальный образ жизни. У мальчика есть небольшая задержка в развитии. Но благодаря нашим сотрудникам у Коли наблюдается положительная динамика. Постепенно набирает вес. Если он попадет в любящую семью, то состояние ребенка, как физическое, так и моральное, улучшится. Старший воспитатель Галина ЗВЯГИНЦЕВА: – Мальчиком никто из родных не интересовался. Сейчас его семья – это Дом ребенка. Очень хочется, чтобы для Коли нашлись хорошие родители, которые будут любить его и заботиться о нем. Доброта, забота, теплые слова лучше многих лекарств. Когда мы ощущаем это, становимся добрее и сильнее духом. Очень хочется, чтобы каждый брошенный ребенок однажды смог это почувствовать. Адрес редакции: 355031, г. Ставрополь, ул. Партизанская, 1. Телефон редакции: (865-2) 24-77-83. E-mail: blago11@yandex.ru. Адрес издателя: 355017, г. Ставрополь, ул. Дзержинского, 157. Газета зарегистрирована в Региональной инспекции по защите свободы печати и массовой информации (Ростов-на-Дону). Регистрационное свидетельство № Р 2406. Издатель: Ставропольская и Невинномысская епархия. Учредитель: церковь Святого апостола Иоанна Богослова с. Тугулук. Отпечатано: Ставропольский филиал ООО «Типографии «Комсомольская правда». г. Ставрополь, Михайловское шоссе, 5. Подписано в печать: фактически 04.04.2014, по графику 04.04.2014. Дата выхода в свет: 08.04.2014. Тираж 13 250 экз. Заказ №. Распространяется бесплатно. Мнения, высказанные в материалах, не всегда совпадают с мнением редакции. Дорогие братья и сестры! Многие наши материалы содержат цитаты из Священного Писания, изречения святых отцов и учителей Церкви, поэтому мы просим вас бережно относиться к каждому номеру нашей газеты, чтобы не осквернить дорогих православному сердцу Слова, Образа, Имени. Õðàíè âàñ Ãîñïîäü!
