1 КОНЦЕПТ «ЛЮБОВЬ» В КАРТИНЕ МИРА СОВЕТСКОГО ЧЕЛОВЕКА И ЕГО

КОНЦЕПТ «ЛЮБОВЬ» В КАРТИНЕ МИРА СОВЕТСКОГО ЧЕЛОВЕКА И ЕГО
ТРАНСФОРМАЦИЯ
Дырда А., Костюрина Н.Ю.
Комсомольский-на-Амуре государственный технический университет
Комсомольск-на-Амуре, Россия
THE CONCEPT OF"LOVE" AND ITS TRANSFORMATION IN THE PICTURE OF
THE
WORLD
OF
A
SOVIET
MAN
DyrdaA.,KostyurinaN.Y.
Komsomolsk-on-Amur State Technical University
Komsomolsk-on-Amur, Russia
Концепт любви отображает представления о базовых ценностях, в которых
показаны принципы и жизненные цели, и стоит наряду с концептами счастья, веры,
надежды, свободы. Он связан с формированием у человека смысла жизни как цели,
достижение которой выходит за пределы его персонального бытия. Причина зарождения
любви у человека и выбор её предмета непонятны, в этом смысле верны евангельские
слова о том, что «тайна сия велика есть», а концепт любви, как, наверное, никакой другой,
соответствует представлениям о выразителе «неопределимой сущности бытия в
неопределенной сфере сознания» [1, с.51].
Содержание концепта «любовь» различно в каждую эпоху, в каждой культуре.
Наша задача – определись содержание концепта «любовь» в советский период,
обозначить его дальнейшую динамику. Материалом для анализа стали публикации в СМИ
г. Комсомольска-на-Амуре – достаточно репрезентативный источник информации.
Газета Комсомольска-на-Амуре ДВК сохранилась только с 50-го года. Анализируя
статьи газеты ДВК 50-х годов, можно увидеть, что тема любви между мужчиной и
женщиной практически отсутствует в публикациях, зато о любви к вождю, к Сталину
упоминается часто. Частный человек с его частными страстями и проблемами не очень
интересует журналистов 50-х годов. Не меняет принципиально картины сама ситуация
строительства города, которой обусловлена значительная диспропорция между числом
женщин и мужчин, что объективно усиливает интерес к теме межличностных, любовных
отношений.
В период «оттепели»этот интерес становится предметом внимания журналистов и
читателей;
человеческая
интимность
реабилитируется,
появляется
необходимость
проводить более четкие границы между сферами интимного переживания и публичного
1
поведения. Постепенно утверждается представление об значимости любовного чувства.
Любовь изображается как возражающая логике, не подчиняющаяся власти обстоятельств,
любовь оказывается сильнее самого любящего. Характерным примером такого
представления о любви становятся опубликованные в ДВК анкеты, заполненные
жительницами Комсомольска.В 60-е годы приходит если не откровенно эротическая
любовь, то по крайней мере чувство, не исключающее эротических коннотаций.
Становятся популярными любовные треугольники, в которых все острее становится
проблема выбора.
Эпоха «застоя» оперирует совершенно новым дискурсом советской власти. Любовь
этого периода постепенно отказывается от логики и причинно-следственных связей
(люблю, потому что он/она этого заслуживает) в пользу иррациональных и случайных
аргументов. В эпоху "застоя" любимым может быть каждый: и алкоголик, и бездельник, и
аморальная личность.
Любовь советского человекаиз чувства, определяемого через понятие долг и
рассудок, постепенно трансформируется в иррациональную, непонятную и, зачастую
мучительную страсть. Как отмечал Н. Бердяев, советский человек, мерило всех вещей,
хозяин вселенной, идеально владеющий своими чувствами, превращается в приватного
гражданина со слабостями, недостатками и приземленными потребностями. Любовь
становится тавтологичным чувством, указывающим только на себя[1].
Современный человек ведет себя и мыслит иначе. Он соотнесен со своей
специфической
жизненной
ситуацией,
которая
реализуется
в
технизированном
урбанизированном мире, в обществе, где женщины трудятся наравне с мужчинами, где
знакомства совершаются через Интернет, где демократия предоставляет всем равные
права. Представления о любви значительно изменяются. Одним из ведущих смыслов
любовных отношений современного человека оказывается социальное и материальное
благополучие, психологический комфорт, которых в первую очередь ждут от любви
участники любовного диалога. Наиболее очевидно этот смысл представлен в глянце.
Образы должного и недолжного, приемлемого и неприемлемого для интимной
сферы человеческой жизни сделались иными. В общественном сознании и в культуре
стали складываться новые образы мужчины и женщины. Любовь как некий идеал
гармонии получила новое прочтение и в сознании массового/постмассового человека, и в
научном осмыслении. Однако, исследование это темы пока еще далеко от завершения.
2
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:
1Бердяев, Н.А. Судьба России. Самопознание /Н.А. Бердяев. – Ростов н/Д. :
Феникс, 1997.– 541с.
2Вейсс, Ф.Р. Нравственные основы жизни / Ф.Р. Вейсс. – Минск:СПб.: Наука,
1994.– 254 с.
3