О КОНТУРАХ РОССИЙСКОЙ ИДЕИ: ИСТОКИ, СОДЕРЖАНИЕ

реклама
22
О КОНТУРАХ
ИСТОКИ,
СОДЕРЖАНИЕ,
РОССИЙСКОЙ ИДЕИ:
ВОЗМОЖНОСТЬ
РЕАЛИЗАЦИИ
Бажанов В.А., Копытова Л.И.
В последние годы все более и более настойчиво говорят о
необходимости выработать новую государственную идеологию
Российской Федерации и тем самым заполнить своего рода
идеологический вакуум, якобы образовавшийся после крушения
КПСС и распада СССР. Кто-то возвращается к казалось бы
забытым спорам о существе некогда популярной русской идеи,
кто-то делает акцент на евразийском характере России, кто-то
более склонен утверждать важность формулировки
новой
российской идеи, прояснения ее содержания и работы на подъем
23
этой идеи до общероссийского уровня для того, чтобы сплотить
множество народов России в порыве обретения новой
государственности.
Оставляя в стороне вопрос о желательности и/или
небходимости, да и реальности выработки общегосударственной
идеологии, постараемся выяснить, что же из себя может
представлять российская идея как таковая и какова ее предыстория
в том случае, если у нее имеются некоторые исторические
«предшественницы».
Ныне очевидно, что размышления о предназначении, пути и
будущем России, столь характерные для русских мыслителей XIX начала XX вв., на пороге XXI века вновь обрели свою
актуальность. Вновь вполне современно (хотя и в иной
терминологии, и в иной модальности) звучит казалось бы уже
изрядно забытая полемика славянофилов и западников. Эта
полемика ныне обрела новых субъектов и новый смысл. Значит ли
это, что вновь, как птица Феникс из пепла, возрождается и
приобретает новый - на закате XX века уже общероссийский смысл русская идея, питавшая давние размышления о судьбах
России, дискуссию славянофилов и западников, да и во многом
религиозно-антропологическое направление русской философии в
целом? Может ли русская идея, понятая и истолкованная ныне
несколько иначе, стать основой идеи общероссийской?
Обращение
к
истории
эволюции
русской
идеи
недвусмысленно показывает, что русскую идею вряд ли можно
сформулировать в виде некоторого компактного и однозначно
интерпретируемого утверждения. Это, впрочем, и понятно:
содержание русской идеи слишком богато и многогранно, чтобы
быть зафиксированным в четком и кратком определении. Тем не
менее русская идея допускает вполне логически корректную
экспликацию. Если обобщать представление этой идеи в трудах
видных представителей мысли России XIX - начала XX веков, то
видно, что идея имеет отчетливый эсхатологический оттенок, и ее
смысл связан с обозначением пути к всеобщему спасению
24
посредством создания условий и механизмов достижения
коммюнотарности и братства людей, населяющих Россию.
Понятно, что водораздел между славянофилами и западниками
проходил по линии выбора этих условий и механизмов.
4. Российская идея должна носить вне- и надэтнический
характер, и в том плане она смыкается с идеей русской в том ее
звучании,
который
соответствует
ее
происхождению
и
исторической эволюции. Коммюнотарность и братство людей и
народов, живущих на российских просторах, равно как и их
экономическое благополучие, - что может быть более желанным и
в теоретическом, и в практическом аспектах?
Тем не менее следует, по-видимому, признать, что если
русская идея в таком виде еще не потеряла своего значения и
может служить ядром идеи, общероссийской по своему ареалу, то
существует вызов возможности ее воплощения в жизнь
(безотносительно ее истолкования приверженцам той или иной
модели развития страны) со стороны современных политических
реалий Российской Федерации. И дело здесь вовсе не в характере
философской рефлексии, а в соответствующем объективном
положении вещей и тенденциях их фуппировки и упорядочения.
5. Современный этап развития России под углом зрения идеи
самоорганизации может быть уподоблен балансированию в
окрестности точки бифуркации, при прохождении которой
происходит формирование нового стабильного состояния
государства. Трудно (хотя с некоторой степенью правдоподобия и
допустимо) предсказывать дальнейший ход событий; одно можно
утверждать достаточно определенно: без адекватного ответа на
вызов существу российской идеи страна вряд ли может
рассчитывать на реализацию оптимальной стратегии своего
развития ни в экономическом, ни в политическом плане. Тем не
менее при счастливом стечении обстоятельств российская идея все
же может явиться тем самым духовным «аттрактором», который
определит в будущем траекторию развития всего евразийского
пространства от Балтики до Тихого океана.
Скачать