Древний Восток - колыбель правовой и политической

Древний Восток - колыбель правовой и политической мысли.
Автор: Хорошилов Алексей Николаевич
17.04.2011 12:39 - Обновлено 21.06.2011 21:15
Древний Восток - колыбель
правовой и политической мысли
История политико-правовых учений представляет собой процесс развития
политико-правовой составляющей общественного сознания. Теоретическая часть
включает учения, концепции и доктрины. Исходной точкой их генезиса являются идеи и
мысли. Мысль отражает реальность: материю, субъект, то есть для появления мысли
нужен предмет. И следовательно, политико-правовая мысль не могла возникнуть ранее,
чем появились политико-правовые институты: государство, право, власть. К тому же
политико-правовая теория, как и любая другая область знаний, не рождается
вооруженной аргументами, фактами, знаниями, своей логикой и методами, как Афина
Паллада из головы Зевса. Сначала зарождаются проблески политико-юридических
знаний, по мере того как вызревают учреждения, нормы, политические институты.
Такое состояние имело место несколько тысяч лет назад. Самый ранний тип общества,
пришедший на смену первобытному, сложился в цивилизациях Древнего Востока Египте, Индии, Палестине, Китае. Государственные образования возникли здесь в
конце IV- начале III тыс. до н.э. Политическая мысль зародилась в русле
религиозно-мифологического мировоззрения, унаследованного от родового строя.
1/3
Древний Восток - колыбель правовой и политической мысли.
Автор: Хорошилов Алексей Николаевич
17.04.2011 12:39 - Обновлено 21.06.2011 21:15
Каковы основные сюжеты политико-правовой мысли в эпоху зарождения
государственно-правовых систем?
Божественное
происхождение
и божественная
легитимация
В мифах говорится о первоначальном непосредственном правлении богов, которые
затем научили людей искусству управления и передали власть земным правителям. Так,
Геродот сообщает, что согласно источникам со времени первого египетского царя по V
в. до н.э. (посещение Геродотом Египта), прошло 341 поколение.
(11 340 лет) и в течение этого времени правили люди, а до этого - боги. Сходные
представления о богах как устроителях общества, первых правителях и законодателях и
в древнегреческой мифологии (правление Урана, Крона, Зевса).
Хотя политико-правовые институты - дело рук человеческих, результат их деятельности,
люди все же объясняли власть божественным происхождением, порождением
сверхъестественной силы. И оправдание - божественной силой. А следовательно, и тип
отношений особый. По древнекитайскому мифу о божественном происхождении и
характере земной власти, именно персона верховного правителя Поднебесной является
единственной точкой связи с высшими небесными силами. Вся власть сконцентрирована,
по этим воззрениям в особе верховного правителя в качестве его личной потенции и
внутренней силы, а все остальные должностные лица - лишь помощники личностной
власти императора.
Земные порядки часть общего,
космического порядка
Люди не отличают сеоя от природы, они часть природы, их социум от нее не отделим.
2/3
Древний Восток - колыбель правовой и политической мысли.
Автор: Хорошилов Алексей Николаевич
17.04.2011 12:39 - Обновлено 21.06.2011 21:15
Космос в отличие от хаоса упорядочен, согласно мифам, усилиями богов. Земные же
порядки - часть общемирового, космического порядка. В русле такого понимания и
освещается в мифе земная жизнь людей, их общественное и государственное
устройство, взаимоотношения, права и обязанности. Так, согласно зороастризму,
государство должно быть земным воплощением небесного царства Ормузда. Монарх служитель Ормузда, он должен защищать подданных. А всех служителей Ормузда
должны объединять взаимная любовь, прощение и мир.
У всех народов среди богов существует иерархия: деление на старших и младших и
земная иерархия отражает небесную. Появляются фараоны, верховные жрецы,
монархи, чиновники, вооруженные дружинники, профессиональные судьи, крестьяне и
ремесленники.
Земные законы воплощение вечных
божественных законов
Почему земные законы вечны? Человечество развивалось очень медленно. Первобытное
общество длилось примерно 3 млн. лет. Государство возникло после неолитической
революции (VII-V тыс. до н.э.). И только в новой эре бег истории заметно ускорился, а в
XX в. стал стремительным: век атома, кибернетики, информатики.
В древности изменения нарастали медленно, незаметно. Сознание человека их не
улавливало, все казалось неизменным и вечным. А коли установленный порядок вечен,
то он справедлив и обязателен для всех.
Человек представление о справедливости и правде всегда связывал с именем Бога. Бог
- гарант справедливых законов.
donklass.com
3/3