Ю. В. Николаева, Н. М. Боголюбова Культура зарубежных стран
реклама
Ю. В. Николаева, Н. М. Боголюбова Культура зарубежных стран в России: из истории реализации внешней культурной политики Статья посвящена культурным связям России с зарубежными странами, которые всегда носили двусторонний характер. Ключевые слова: межгосударственные соглашения, форумы и фестивали молодежи, побратимские связи, музыкальные конкурсы Y. V. Nikolaeva, N. M. Bogolyubova The culture of foreign countries in Russia: from the history of realization of the cultural foreign policy The article is dedicated to Russia cultural connections with foreign countries which always have had doublesided character. Keywords: interstate agreements, forums and festivals of young people, sworn brother connections, music competitions На протяжении всей истории Россия последовательно обращалась к культурному наследию зарубежных стран в различных областях и сферах духовной и материальной жизни, перерабатывая его и формируя собственный неповторимый культурный облик. В нем успешно сочетались исконно русские традиции и лучшие черты мировой культуры. Открытость русской культуры является одной из ее особенностей. Тема культурных связей России с зарубежными странами очень обширна, актуальна и многогранна. В рамках одной статьи не представляется возможным рассмотреть эту тему во всей ее полноте, поэтому, прежде всего, необходимо сделать несколько уточнений, касающихся аспектов и хронологических рамок данной работы. Безусловно, культурные связи – это сложное явление, которое может осуществляться в различных формах и на различных уровнях: в форме взаимодействия и взаимовлияния двух культур, культурной экспансии и даже поглощения культуры одного народа другой, более сильной культурой. В реализации культурных связей могут участвовать целые государства и народы, а также отдельные регионы, города, общественные организации и движения. Так или иначе, в процессе культурных связей всегда участвуют обе стороны, хотя цели их участников могут кардинально отличаться друг от друга. Культурные связи России всегда носили двусторонний характер. Знакомясь с зарубежной культурой, Россия не только заимствовала духовные и творческие традиции других стран, но и сама выступала в качестве объекта культурных заим378 • Труды Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств • 2014• Раздел 8. Наследие семьи Рерихов в контексте истории мировой культуры ствований, подарив миру немало образцов классической и современной культуры. Бесценный вклад в развитие мировой культуры внесли русские писатели, композиторы, музыканты, актеры. Однако, к сожалению, формат данной работы не дает возможности рассмотреть весь комплекс культурных связей России с зарубежными странами во всем их объеме и многообразии. Поэтому следует отметить, что проблематика настоящей статьи будет ограничена лишь одним аспектом этого процесса – рассмотрением культуры европейских стран в нашей стране и их влияния на отечественную культуру. В настоящее время проблема присутствия культуры зарубежных стран в России является одной из актуальных в современном научном дискурсе. Это связано с участившимися случаями непонимания и нетерпимости к представителям иных, «чужих» культур. Обращение к данной проблеме, на наш взгляд, имеет большое значение для преодоления различных предубеждений, негативных стереотипов, которые нередко возникают в процессе общения представителей разных культурных традиций. Культурные связи России очень многообразны и охватывают в той или иной степени большинство зарубежных государств. Рассмотреть это явление во всей полноте не представляется возможным. Поэтому отметим, что под словами «зарубежные страны» в настоящей статье авторы будут понимать, прежде всего, европейские страны. Это не означает, что Россия не имеет культурных контактов с государствами других регионов. Тем не менее именно европейская культура внесла наиболее ощутимый вклад в становление и развитие отечественной культуры, что предопределило выбор данного ракурса исследования. Культурные связи нашей страны имеют давние традиции и прослеживаются еще в ранние периоды русской истории. Можно привести множество примеров того, какой неоценимый вклад внесли иностранцы в русскую культуру допетровской эпохи. Достаточно вспомнить, например, что создателем фресок новгородских церквей был Феофан Грек, Успенский собор Московского Кремля был возведен итальянским зодчим Аристотелем Фьораванти, а становление светского театрального искусства связано с деятельностью немецкого пастора Грегори. Однако, безусловно, оживление культурных связей России с западными странами происходит в XVIII веке. В результате кардинальных перемен, произошедших в эпоху реформ Петра I, в Россию хлынуло множество иностранцев, многие из которых внесли значительный вклад в развитие русской культуры. Тогда культурные контакты стали восприниматься не только как самодостаточное явление, но и как средство налаживания экономических и политических отношений. Именно в это время наша страна стала активно знакомиться с культурами других стран, в первую очередь, европейских, перенимая, адаптируя их опыт. Кроме того, одним из важнейших итогов петровской эпохи стало установление регулярных дипломатических связей • Том 203 • Живая Этика и Культура: идеи наследия семьи Рерихов в нашей жизни • 379 Раздел 8. Наследие семьи Рерихов в контексте истории мировой культуры России с целым рядом европейских государств, что, в свою очередь, послужило основой для развития с ними долговременных культурных контактов. В XIX веке культурные связи России с зарубежными странами наполняются более глубоким содержанием, становятся разнообразнее, богаче и рассматриваются как основа для успешного сотрудничества. В этот период наша страна выступает уже как достойный партнер, активный участник культурного диалога, что явилось отражением успехов, достигнутых во второй половине XVIII столетия. Наиболее сложным испытанием в развитии культурного диалога России с европейскими странами стали события ХХ века. Культурные связи этого периода отличались сложностью, неоднородностью и драматизмом, испытав на себе все коллизии и особенности исторического процесса. В первом десятилетии ХХ века русская литература, музыка, изобразительное искусство, наука, балет нашли всеобщее признание и подарили миру блестящие открытия, познакомили со страной, обладающей исключительными талантами, одаренным народом. Без преувеличения можно сказать, что весь ХХ век многие зарубежные страны активно обращались к опыту наших соотечественников, отдавая должное их вкладу в сокровищницу мировой культуры. Взлет русской культуры ХХ века определялся, в том числе, и той открытостью к развитию диалога со многими странами мира, который протекал на протяжении всей национальной истории. Наступившие в 1917 году перемены наложили отпечаток и на существовавшую систему международных отношений, принципов культурного сотрудничества. В первую очередь, изменения коснулись России: революция, формирование нового советского государства внесли существенные коррективы в сложившуюся картину культурных связей нашей страны. Нельзя не отметить, что принципиально изменилось и содержание культуры страны. После образования многонационального государства СССР в диалог были вовлечены и культуры различных советских республик. Однако русская культура в развитии контактов с зарубежными странами играла, безусловно, определяющую роль. В данных условиях перед советским правительством встала задача обеспечить жизнеспособность молодой Советской России любыми средствами, в том числе и используя возможности культурного обмена. Первые годы советской власти были связаны с отрицанием культуры буржуазных западных стран, что мешало развитию полноценного межкультурного диалога. Однако уже в 1920-е годы советская республика начинает понимать, что политика изоляции губительна для самой страны и молодой пролетарской культуры. Руководителями страны вскоре была осознана необходимость обращения к культуре как к мощному внешнеполитическому средству. Именно тогда для установления более тесного диалога с Западом и преодоления политической и экономической изолированности на собрании представителей ряда организаций 5 апреля 1925 года была создана специальная организация – Всесоюзное обще380 • Труды Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств • 2014• Раздел 8. Наследие семьи Рерихов в контексте истории мировой культуры ство культурной связи с заграницей (ВОКС), которая закрепила институциональное оформление такого явления, как культурные связи. Данная организация должна была привлекать различных деятелей иностранной культуры в Советский Союз с тем, чтобы с их помощью формировать позитивный образ новой социалистической страны в зарубежном общественном мнении. В свою очередь, и видные советские ученые, писатели и артисты должны были отправляться за рубеж для пропаганды достижений нового советского культурного строительства. В 20–30-е годы ХХ века ВОКС принадлежало ведущее место в организации акций международного культурного обмена, направленных на создание позитивного образа СССР1. Однако деятельность ВОКС не ограничивалась только вопросами пропаганды культуры Советской России за рубежом. Благодаря работе данной организации нашу страну посетили многие иностранцы, представители художественной и интеллектуальной мировой элиты, что способствовало поддержанию двусторонних контактов в изменившихся политических условиях. ВОКС также способствовала представлению зарубежных культур в нашей стране и сохранению традиций сотрудничества. Безусловно, культурные связи по линии ВОКС являлись лишь ширмой для пропагандистской деятельности. Организация рассматривала культурные связи как инструмент для реализации политических целей. Ее работа была идеологизирована и являлась продолжением общего внешнеполитического курса СССР данного периода. Широкий прием иностранных туристов в России начался с 1934 года. Статистические данные подтверждают, что интерес к Советскому Союзу в те сложные годы был достаточно велик. Так, только в 1935 годы СССР посетило 1314 иностранцев2. Безусловно, для огромной страны данная цифра не велика, однако она является своеобразным отражением интереса к культуре нашей страны за рубежом. К приему зарубежных гостей тщательно готовились, ремонтировали гостиницы и рестораны, закупали новую мебель. Для встречи и сопровождения гостей закупали новые автомобили. Для того чтобы иностранные гости получили «правильное» представление о стране, были открыты специальные курсы гидов, слушатели которых кроме всего прочего проходили политический инструктаж, где большое внимание уделялась своеобразным приемам работы с зарубежными гостями. В 1935 году был создан особый отдел по обслуживанию иностранцев. В его функции входило: создание маршрута и подбор объектов показа, которые свидетельствовали о победоносном строительстве в и достойной жизни в СССР. Американский исследователь П. Холландер, изучая советский опыт внешней культурной политики, даже ввел в научный оборот специальное понятие «технология гостеприимства», в котором раскрыл сущность показных мероприятий в СССР, организованных специально для своеобразной обработки зарубежных гостей. Он отмечал, что для достижения результата пользовались такими приемами работы с иностранцами, как высокий уровень обслуживания, стремление показать • Том 203 • Живая Этика и Культура: идеи наследия семьи Рерихов в нашей жизни • 381 Раздел 8. Наследие семьи Рерихов в контексте истории мировой культуры значимость гостей, формирование специальных маршрутов перемещения, практически полная изоляция от реальной жизни и возможности общения с обычными гражданами страны3. Для достижения благоприятного впечатления у иностранцев в Советской России готовились специальные группы населения, которые должны были произвести хорошее впечатление на зарубежных гостей. Иногда организовывались завозы продуктов в магазины, расположенные на пути следования делегации. Нужно сказать, что подобные традиции приема гостей были достаточно устойчивыми, они сохранялись вплоть до начала 90-х годов ХХ века и были взяты на вооружение другими государствами, преимущественно социалистического лагеря. Конечно, знакомство с зарубежной культурой в Советской России было достаточно идеологизированным, далеким от реальности. Именно политические предпочтения определяли выбор участников диалога, и зачастую знакомство с зарубежными культурными традициями было поверхностным, ориентированным на решение политических задач. Тем не менее, диалог продолжался, но был практически прерван и внутренними проблемами в стране, и началом советско-финской и Второй мировой войны. Победа СССР в войне подняла международный авторитет нашей страны и способствовала в значительной степени восстановлению и развитию культурного сотрудничества, которое претерпевает существенные изменения с середины 50-х годов ХХ века. В это время культурные связи стали восприниматься как фактор сплочения стран социалистического лагеря. В 1958 году вместо ВОКС был учрежден Союз Советских обществ дружбы и культурной связи с зарубежными странами (ССОД). Эта организация способствовала развитию культурных связей с зарубежными странами, создавала условия для знакомства советских людей с культурой других стран, а также помогала знакомству зарубежной аудитории с советской культурой, занималась вопросами организации мероприятий, проводимых в нашей стране. Будучи общественной организацией, ССОД создавал условия для вовлечения широкого круга участников в развитие культурного обмена. К концу 1960-х годов ССОД превратился в одну из самых представительных организаций международного культурного сотрудничества в Советской России4. В 1960-е годы Советский Союз постепенно переходит к новой практике развития международных культурных связей – заключению межгосударственных соглашений. Так, к 1965 году СССР заключил межправительственные соглашения с 51 государством, а к 1975 году таких соглашений уже было более 805. Следует подчеркнуть, что настоящий период был связан с известной демократизацией международной культурной деятельности СССР, что вытекало из общих закономерностей эпохи, когда на смену периоду сталинизма пришла «оттепель», нашедшая свое отражение и во внешней политике страны. Активным актором внешней культурной политики в это время является молодежь. 382 • Труды Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств • 2014• Раздел 8. Наследие семьи Рерихов в контексте истории мировой культуры Традиционной формой молодежного обмена становятся всемирные форумы молодежи, фестивали молодежи, объединившие представителей различных стран, политических взглядов. Несмотря на пафос этих мероприятий и стремление использовать их как инструмент пропаганды советского образа жизни, главным содержанием мероприятий все же стала культурная программа6. В работу в фестивальных программах была вовлечена огромная молодая аудитория, через данные форумы прошли сотни тысяч юношей и девушек из разных стран мира. Истинным праздником молодости можно назвать 6-й Всемирный фестиваль в Москве (1957 год). В его работе приняли участие более 30 тысяч человек из разных стран мира. Программа фестиваля состояла из национальных и межкультурных концентров, разнообразных художественных выставок. Многие советские артисты, исполнители приобрели мировую известность благодаря участию во всемирном фестивале молодежи и студентов. Стать лауреатом всемирного фестиваля было великой честью и обеспечивало признание во всем мире. Новой формой культурного диалога СССР можно назвать побратимские связи. Так, еще в 1957 году была создана Всемирная федерация породненных городов, активным участником которой стал Советский Союз. Программы встреч породненных городов также были дополнены разнообразными культурными акциями, выставками, семинарами выступлением артистов, которые проходили при участии известных исполнителей, представителей общественности. Культурные акции были рассчитаны на широкую аудиторию и способствовали развитию многогранного сотрудничества. Движение породненных городов было продиктовано стремлением к развитию диалога, которое исходило от широкой общественности, простых людей разных стран – в этом заключается особое значение данной формы контактов. Большая роль в развитии культурного сотрудничества и знакомстве советских граждан с зарубежной культурой принадлежит кинофестивалям. Московский международный кинофестиваль, возникший в нашей стране во время «оттепели» (1959 год), стал истинным мостом дружбы между народами разных стран. Как отмечали участники кинофорума, Московский кинофестиваль никогда не был похож на другие фестивали. Он отличался исключительным гостеприимством и воспринимался среди участников, прежде всего, как праздник, предназначенный для кинематографистов многих стран мира. Достаточно отметить, что иностранные гости получали приглашения в Москву не по почте, а со специальным курьером – посланцем оргкомитета из Москвы. Звезды мирового кино Джульетта Мазина, Федерико Феллини были удивлены, но с удовольствием принимали приглашения7. Трудно описать популярность фильмов Московского кинофестиваля у широкого зрителя. За абонементами внеконкурсного показа в кинотеатры выстраивались многокилометровые очереди и люди проходили на ночные переклички. Именно благодаря программам фестиваля советские зрители получали уникальную возможность посмотреть фильмы выдающихся режиссеров М. Антониони, Ф. Коппо• Том 203 • Живая Этика и Культура: идеи наследия семьи Рерихов в нашей жизни • 383 Раздел 8. Наследие семьи Рерихов в контексте истории мировой культуры лы, Боба Фосса. Организаторы кинофорума сделали все возможное, чтобы в Москву смогли попасть Софи Лорен и Орнела Мути, Микеле Плачидо и Роберт де Ниро. Конечно, знакомство со звездами было важной частью культурной программы фестиваля, однако не менее значительным можно считать и то, что фильмы рассказывали зрителям о жизни в других странах, насущных проблемах и быте простых людей. Проходивший раз в два года Московский кинофестиваль всегда был ожидаемым ярким событием в нашей стране и на протяжении своей непростой истории оставался любимым праздником кино в Советском Союзе. Его основные программы, а также семинары, дискуссии, круглые столы были ярким примером эффективного культурного сотрудничества. Для многих советских граждан он был едва ли не единственной возможностью познакомиться с зарубежными фильмами, прикоснуться к творчеству выдающихся режиссеров и увидеть реальную жизнь своих современников, хлынувшую с киноэкранов8. К эпохе оттепели относится и проведение первых международных конкурсов в СССР, на которые были приглашены зарубежные исполнители. Музыкальные конкурсы стали яркой приметой времени. Многие из них продолжают проводиться и сегодня. 18 марта 1959 года в Большом зале Московской консерватории открылся международный конкурс пианистов и скрипачей имени П. И. Чайковского, в котором приняли участие молодые музыканты из 23 стран мира. Статус конкурса был велик – комитет по его проведению возглавил всемирно известный музыкант Д. Д. Шостакович. Благодаря проведению данного конкурса была осуществлена идея масштабных международных контактов в области музыки. Для многих исполнителей, музыкантов конкурс стал не только проверкой на прочность, но и способствовал обретению мировой славы и известности, что имело особое значение для советских артистов, ставшим его лауреатами: Валерия Климова, Наума Штаркмана, Виктора Пикайзена, Льва Власенко. Именно конкурс имени П. И. Чайковского дал путевку в жизнь американским музыкантам Даниэлу Поллаку, Джойсу Флисслеру, румыну Штефану Рухе, китайцу Ли Шикуню. За свою историю конкурс действительно доказал свой особый статус, приобрел известность во всем мире, значительно расширил свои возможности. Теперь в его программу включены также выступления других инструменталистов и певцов9. В отличие от фестивалей, музыкальные конкурсы были ориентированы, прежде всего, на подготовленную публику. Однако для нашей страны с богатыми музыкальными традициями эти конкурсы были не менее популярны, чем образцы массовой культуры, с которыми они зачастую знакомились на кинофестивалях. Нельзя не вспомнить, что конкурс имени П. И. Чайковского стал «первой ласточкой», после которого наша страна наряду с западными государствами стала проводить у себя крупные международные культурные мероприятия. Зарубежные звезды, благодаря победе в конкурсе, становились и нашими любимыми «национальными» героя- 384 • Труды Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств • 2014• Раздел 8. Наследие семьи Рерихов в контексте истории мировой культуры ми. Успех В. Клиберна в Москве имел, может быть, большее значение для развития советско-американских отношений, чем многие политические акции. Зарубежная культура в России в советский период была представлена достаточно ярко, несмотря на все политические коллизии того времени. Важными акторами этого процесса можно назвать общественные организации, среди которых особенно следует отметить деятельность ССОД. Не менее ценный вклад в развитие культурного сотрудничества Советского Союза с зарубежными партнерами принадлежал и институту побратимских связей, возникшему во время Второй мировой войны. Они продолжали интенсивно развиваться и являются важной частью культурного обмена современной России. Однако стремление поставить в советский период под государственный, идеологический контроль культурные связи имело и свои негативные последствия. Диалог в сфере культуры и соответственно представление зарубежной культуры в СССР строились исходя из общей внешнеполитической доктрины государства: принципа развития сотрудничества с социалистическими странами и мирного сосуществования со странами капиталистическими, что противоречило межцивилизационному подходу и обедняло такой уникальный феномен как международное культурное сотрудничество. В наши дни своей актуальности не утратили многие формы международного культурного сотрудничества: фестивали, конкурсы и другие широкомасштабные проекты, ставшие своеобразной чертой советского периода, для которого характерно использование всего исторического потенциала традиций построения культурного диалога. Однако современный период характеризуется большей открытостью, которая продиктована как демократическими преобразованиями в стране, так и общемировыми процессами глобализации и международной интеграции. При сохранении традиций, накопленных в длительном процессе культурного взаимодействия, начиная с 1990-х годов гуманитарный диалог приобрел новые черты. В 2000 году были опубликованы тезисы внешней культурной политики России. В документе была отмечена особая роль русской культуры в формировании положительного образа нашей страны за рубежом10. Одной из основных задач внешней культурной политики России является формирование образа нашей страны как «одного из мировых центров культуры, места проведения авторитетных международных выставок, фестивалей и конкурсов искусств, гастрольных турне лучших зарубежных коллективов и исполнителей, встреч представителей творческой интеллигенции, дней культуры других стран»11. Формируя новую внешнюю культурную политику России в начале ХХI века, очень важно не утратить тот богатейший опыт культурного сотрудничества, который был накоплен нашей страной и который может стать достойной основой современного культурного сотрудничества. • Том 203 • Живая Этика и Культура: идеи наследия семьи Рерихов в нашей жизни • 385 Раздел 8. Наследие семьи Рерихов в контексте истории мировой культуры Примечания 1 См. подробнее: Фокин В. И. Международный культурный обмен и СССР в 20–30-е годы ХХ в. СПб., 1999. 2 Голубев А. В. Интеллигенция Великобритании и «Новая цивилизация»: из ист. совет. культ. дипломатии 1930-х гг.) // Россия и Запад: диалог культур: сб. ст. М., 1994. С. 271. 3 Там же. С. 266–267. 4 Кашлев Ю. Многоликая дипломатия: исповедь посла. М., 2004. С. 247. 5 Там же. 6 Там же. С. 251. 7 Рябинский В. Чтобы стать оптимистом, надо засучить рукава // Совет. фильм. 1990. № 7. С. 6–9. 8 Даровский В. П. Кинофестивали: рождение, становление, соврем. состояние. СПб., 2005. С. 68–73. 9 Боголюбова Н. М., Николаева Ю. В. Культурный обмен в системе международных отношений. СПб., 2003. С. 69. 10 Внешняя культурная политика России – год 2000: тез. // Дипломат. вестн. 2000. № 4. С. 76–84. 11 Там же. 386 • Труды Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств • 2014•
