127 Страны Европы

2008.01.027
127
Страны Европы
2008.01.027. АРТС В., ХАЛМАН Л. НАЦИОНАЛЬНАЯ
ИДЕНТИЧНОСТЬ В ЕВРОПЕ СЕГОДНЯ: ЧТО ЧУВСТВУЮТ И
ДУМАЮТ ЛЮДИ.
ARTS W., HALMAN L. National identity in Europe today: What people feel and like // Intern. j. of sociology. – Armonk, 2005–2006. – Vol.
35, N 4. – P. 69–93.
Ключевые слова: Европа, индивидуальная и коллективная
идентичность, нация, национализм, патриотизм.
В статье профессоров Вила Артса и Лойке Халмана (Университет Тилбурга) представлен социально-психологический взгляд на
проблемы индивидуальной и коллективной идентичности в современной Европе, анализируются вопросы, связанные с понятиями
нация, национализм и патриотизм.
Если для 1980-х годов, отмечается в работе, было характерно
представление о национализме как отжившей идее и акцентировалось политическое превосходство наднациональных органов, таких
как Евросоюз, НАТО и др., то современная ситуация заставляет
вновь вспомнить о национализме, патриотизме и национальной
идентичности (с. 69). Исторические обстоятельства возвращения
национализма во многом связаны с коллапсом коммунистического
режима в Восточной Европе, воссоединением Германии, Маастрихтским договором.
Объединение Европы способствует утрате национальной
идентичности, возникновению панъевропейского экономического,
политического и культурного сообщества. Но политическая практика нередко порождает конфликт общеевропейского и национального масштаба, хотя нельзя не отметить, что большая часть населения не испытывает трудностей с идентичностью, – они считают
себя полноценными членами как Европейского союза, так и своей
нации (с. 71).
Панъевропейская идентичность также имеет свои особенности: с одной стороны, на официальном уровне провозглашается
девиз «единство в разнообразии», с другой, на практике это многообразие целенаправленно ограничивается. Например, Турция или
128
2008.01.027
Россия не являются приемлемыми кандидатами для вступления в
Евросоюз. Более того, экстремистски настроенные европейские
националисты называют всех неевропейцев варварами. По их мнению, варвары стоят не только у ворот Европы, они уже вторглись в
нее, европейцев в целом заботит культурная и этническая гетерогенность европейского сообщества, потоки мигрантов. Представляется также угрожающим стирание границ между европейскими государствами, которое в перспективе может привести к потере
значимых культурных различий и национальной идентичности, а в
долгосрочном прогнозе можно ожидать утраты национальной
идентичности в мировом масштабе (с. 72).
Высказывания политиков и общественных деятелей по вопросу наций и национализма, как правило, носят характер теоретических спекуляций, целью которых является воздействие на общественное мнение. Этот факт, замечают авторы, сам по себе
заставляет задуматься о проблеме и сформировать подлинно научный подход к ее рассмотрению.
Национализм, патриотизм и национальная идентичность –
относительно современные явления. Они являются естественным
результатом построения государства современного типа. Авторы
статьи понимают национализм как политический принцип, который предполагает совпадение политической и национальной общности. Нацию они определяют как общность людей, осознающих
своё социальное, экономическое и политическое единение и принимающих активное участие в политической жизни своего государства (с. 75).
При таком рассмотрении нация может существовать без государства, а государство способно объединять несколько наций.
Отсюда появляется идея национального государства, в котором
государство и нация совпадают. Но национальное государство может возникнуть только при очень специфических исторических
условиях и, согласно современным данным, лишь 10% государств
на настоящий момент можно считать национальными (с. 76).
Национализм, отмечается далее, тесно связан с национальной
идентичностью, которую можно определить как «самовосприятие»
популяции. Идентичность создает социальные границы, разделяющие группы. В национальном государстве эти границы совпадают с
государственными.
2008.01.027
129
Свое исследование национальной идентичности авторы основывают на социально-психологической теории социальной идентичности. «Условия применимости этой теории таковы: во-первых,
сопоставимость нации с внешней группой (out-group), во-вторых,
эмоциональный компонент» (с. 74). Социальная идентичность всегда задействует и внешнюю группу, и внутреннюю (in group). Это
означает, что она сама является комбинацией эффективных и когнитивных аспектов. Национальная идентичность вносит свой вклад
в социальную идентичность индивида. Он может быть положительным или отрицательным в зависимости от ценностных предпочтений в обществе (например, национальной гордости) (с. 78).
Национальная идентичность имеет несколько измерений.
В зависимости от контекста она может предстать как патриотизм
или национализм.
Вышеописанные теоретические основания авторы применяют к исследованию проблемы национальной и квазинациональной
идентичности в Европе. Свое исследование они базируют на данных социологических опросов населения стран Европейского Союза. На вопрос, к какой общности они причисляют себя в первую
очередь, около 50% респондентов ответили «свой город» или иное
малое локальное образование, около трети ответили «к своей стране», и только немногим более 3% относят себя к Европе. Опросы
показали, что регион проживания и страна воспринимаются, по
большей части, как синонимы. В зависимости от глубины культурных и политических изменений, охватывающих отдельные регионы, меняются представления о собственной принадлежности населения. Так, например, в странах Балтии после распада СССР
идентификация себя со страной резко выросла, то же самое наблюдается в Болгарии, Румынии и Словении. Статистические данные
также позволяют сделать вывод, что вступление страны в Евросоюз
не влияет на национальную идентичность ее граждан, результаты
опросов до и после вступления в Евросоюз совпадают (с. 79).
Немаловажно отметить, что идентичность связана, скорее, не
с географической принадлежностью, а с отношением к конкретным
людям и социальным группам. Так, жители европейских государств больше связывают себя со всем остальным человечеством,
чем с европейцами. Согласно статистике, констатируют авторы,
чем позднее страна вступила в Евросоюз, тем больше плюсов в по-
130
2008.01.027
строении единой Европы видят ее жители. Это видно из данных по
Венгрии, Болгарии и Румынии, где большая часть респондентов
негативно ответили на вопрос о том, боятся ли они построения
единой Европы, а результаты аналогичного опроса в Великобритании и Люксембурге противоположны (с. 82).
Большинство европейцев не имеют ничего против образования реального европейского сообщества, но евроидентичность все
равно остается квазиидентичностью.
Национализм в Европе проявляет себя в негативном отношении к этническим и религиозным меньшинствам, иммигрантам, в
расовых предрассудках. Причем в большинстве стран к иммигрантам относятся хуже, чем к представителям иных рас (с. 91).
Ксенофобия не является определяющей для Европы, но этноцентризм, считают авторы, безусловно имеет место. Например,
большинство европейцев убеждено, что при приеме на работу национальная принадлежность должна иметь значение. Только в высокоразвитых странах с высоким уровнем жизни и низкой безработицей респонденты редко высказывают подобное мнение.
Обширные статистические данные, приводимые авторами,
показывают, что есть прямая зависимость между патриотизмом,
этноцентризмом, ксенофобией и национальной идентичностью.
Подводя итог, авторы подчеркивают, что идентичность европейцев довольно противоречива, ситуативна и пластична. Европейская идентичность остается квазиидентичностью, но, тем не менее,
большинство респондентов довольно тем, что их страны входят в
Евросоюз.
В.М. Соломатина