Морева Анастасия Ф Управления, 16 группа Эссе по спектаклю

Морева Анастасия
Ф Управления, 16 группа
Эссе по спектаклю «Деревянные кони» по произведениям
Ф.Абрамова (постановка в театре им. Панова)
Северяне издавна были очень свободолюбивыми: их обошло стороной
крепостничество, всегда сильна была местная власть, активно развивались
связи с населением других стран, да и предки наши, новгородцы, всегда
слыли на Руси людьми вольнолюбивыми.
Наверное, именно в истории и суровых климатических условиях кроется
вся загадочность души помора. И кто, как не истинный северянин, может
рассказать читателю о силе северной души. Федор Абрамов – наш земляк.
Родился и жил в деревне Веркола Архангельской области. Все его
произведения насквозь пропитаны северным духом. С 1969 по 1971 гг. Ф.
Абрамов пишет три повести: «Деревянные кони», «Пелагея» и «Алька». Эта
трилогия и дала начало для пьесы под общим названием «Деревянные кони».
На сцене было минимум декораций, но впечатлений, на мой взгляд,
максимум. Деревянные столбы с резными конями были как будто воротами в
царство северных широт, а кузова и умывальники передавали быт русских
крестьян. И вот на сцене появляются актеры, начинается действие. Евгения
рассказывает, какую нелегкую жизнь прожила ее свекровь Милентьевна, как
еще совсем юной ее замуж выдали, как работала та, не покладая рук, как
сыновей на войне убили. Но не пала духом Милентьевна, все выдержала, и
лишь характер закалился. Даже теперь, когда ей уже семьдесят лет, она не
может жить без труда: чуть свет – она уже по грибы, по ягоды в лес ушла, за
стол обеденный не сядет, пока все грибы не начистит.
Сразу может показаться, что такого и быть не может… но даже Ваш
покорный слуга за свою еще непродолжительную жизнь встречал таких
людей. Сколько в них энергии, сколько тяги к жизни! Таких бабушек не
увидишь сидящими на скамейке и сварливо рассуждающими о личной жизни
соседей. Они всегда в работе, всегда творят благое дело, и даже когда они
просто находятся рядом, что-то теплое и светлое излучается от них.
Но, к сожалению, возраст даже таких людей напоминает о себе. Так,
однажды пришла Милентьевна совсем изнеможенная, а через несколько дней
нужно было ехать к внучке. Несмотря на свою болезнь, ливень и сильный
ветер, пошла пешком. Такой уж она была человек…
Но судьба всегда непредсказуема, и у каждого она разная. Вот и
Абрамов вводит в цикл своих рассказов повесть о женской судьбе Пелагеи.
Жизнь Пелагеи такая же тяжелая, как и жизнь Милентьевны. Она – пекарша,
которая через хлеб несет в каждый дом частичку своей души. Помните ее
слова о том, как она работает, как подбирает дрова для выпечки хлеба, как
каждую буханку маслом смазывает. Это, однако, не одна ее забота: еще надо
и по дому справиться, и двор прибрать, и за больным мужем присмотреть, а
главная ее забота – дочь Алька. Она для Пелагеи – единственная надежда на
светлое будущее.
И вдруг умирает муж, Алька сбегает в город с офицером – все близкие
ей люди покинули Пелагею. Ей больше не о ком заботится, она отстает от
жизни. Силы начинают покидать ее, а перед глазами – вся ее жизнь: детство,
юность, сенокосы, случайная связь с влиятельным человеком, пекарня –
мечта и одновременно ад, и красная-красная баня, которая смоет и грязь и
позор.
Завершает спектакль описание судьбы Альки. Она совсем другая, не
похожая на свою мать. С детства она не была приучена к труду, в юности ее
интересовала не учеба, а танцы и кавалеры. С одним из таких кавалеров она и
сбежала в город, бросив деревню и мать.
Три героини – всего лишь три поколения, а как различны их судьбы! На
примере их жизни Абрамов рассказывает об истории русской деревни,
судьба которой не менее драматична, чем судьбы наших героинь.
Коллективизация, урбанизация – деревня обнищала. Вместе с ней обнищал и
характер людей. Он теперь не закален тяжким трудом, в нем нет чувства
родства, готовности всегда прийти на помощь, а главное нет чувства
единства. Мы стали замкнутыми и недоверчивыми, всегда ждем от человека
только плохого.