Приходской листок 25(427)

№ 25 (427)
Июль 2015
Георгиевский храм
с. Мамоново
День памяти апостолов Петра и Павла
вятые апостолы Петр
и Павел называются
С
первоверховными, пото-
му что больше всех потрудились в деле распространения Евангельской
проповеди; в новозаветной книге Деяний апостольских
преимущественно повествуется об
их трудах.
Их жизни, начавшиеся
по-разному, объединил
Х р и с т о с - С п а с и т е л ь.
Апостол Петр, называвшийся прежде Симоном,
был сыном рыбака Ионы из Вифсаиды
Галилейской и братом апостола Андрея
Первозванного, который и привел его ко
Христу. Святой Петр был женат и имел
дом в Капернауме. Призванный Христом
Спасителем за рыбной ловлей на Геннисаретском озере, он всегда выражал особенную преданность и решительность, за
что и удостоен был особенного приближения к Господу вместе с апостолами Иаковом и Иоанном Богословом.
Сильный и пламенный духом, он, естественно, занял влиятельное место в лике
Христовых апостолов. Он первый решительно исповедал Господа Иисуса Христа
Христом, то есть Мессией, и за что удостоился наименования Камень (Петр). На
этом камне Петровой веры Господь обещал создать Церковь Свою, которую врата адовы не одолеют.
Свое троекратное отречение от Господа
накануне Его распятия апостол Петр
омыл горькими слезами раскаяния, вследствие чего после Своего воскресения Господь вновь восстановил его в апостольском достоинстве, троекратно, по числу
отречений, поручив ему пасти ягнят и
овец Своих. Согласно преданию, апостол
Петр каждое утро при звуке петуха вспоминал свое малодушное отречение от
Христа и начинал горько плакать.
Апостол Петр первый содействовал распространению и утверждению Церкви
Христовой после сошествия Святого
Духа, произнеся сильную речь перед народом в день пятидесятницы и обратив
3000 душ ко Христу. Спустя некоторое
время, исцелив хромого от рождения, он
второй проповедью обратил к вере еще
5000 иудеев. Духовная сила, исходившая
от апостола Петра была настолько сильна, что даже тень его, осеняя лежащих на
улице больных, исцеляла их (Деян. 5, 15).
Книга Деяний с 1 главы по 12 рассказывает о его апостольской деятельности.
Лжеучения еретиков угрожали вере и
нравственности христиан. В то время
стали быстро распространяться гностические ереси, впитавшие в себя элементы
иудейства, христианства и различных
языческих учений. Это послание написано незадолго до мученической кончины
апостола Петра: ‘Знаю, что скоро должен
я оставить храмину мою (тело), как и Господь наш Иисус Христос открыл мне’.
К концу жизни апостол Петр снова прибыл в Рим, где и принял мученическую
кончину в 67 году через распятие вниз головой.
Святой Павел, первоначально носивший
еврейское имя Савл, принадлежал к колену Вениаминову и родился в киликийском городе Тарсе (в Малой Азии), который тогда славился своей греческой
академией и образованностью своих жителей. Как уроженец этого города, происходивший от иудеев, вышедший из рабства у римских граждан, Павел имел
права римского гражданина. В Тарсе Павел получил свое первое воспитание и,
вероятно, там же познакомился с языческой культурой, ибо в его речах и посланиях ясно проглядывают следы знакомства с языческими писателями.
Молодой Савл, видимо, готовился к должности раввина (религиозного наставника), а потому сразу же после окончания
своего воспитания и образования он проявил себя сильным ревнителем фарисейских преданий и гонителей веры Христовой. Может быть по назначению
синедриона он стал свидетелем смерти
первомученика Стефана, а затем получил
власть официально преследовать христиан даже за пределами Палестины в Дамаске.
Господь, усмотревший в нем ‘сосуд избранный Себе’, на пути в Дамаск чудесным образом призвал его к апостольскому служению. Во время путешествия
Савла осветил ярчайший свет, от которого он слепым упал на землю. Из света
раздался голос: ‘Савл, Савл, почему ты
гонишь Меня?’ На вопрос Савла: ‘Кто
Ты?’ - Господь ответил: ‘Я Иисус, Которого ты гонишь’. Господь повелел Савлу
идти в Дамаск, где ему будет указано, что
делать дальше. Спутники Савла слышали
голос Христа, но света не видели. Приведенный под руки в Дамаск, ослепший
Савл был научен вере и на третий день
крещен Ананией. В момент погружения в
воду Савл прозрел. С этого времени он
сделался ревностным проповедником
прежде гонимого учения. На время он отправился в Аравию, а затем снова вернулся в Дамаск для проповеди о Христе.
Ярость иудеев, возмущенных его обращением ко Христу, заставила его бежать
в Иерусалим, где он присоединился к обществу верующих и познакомился с апостолами. Из-за покушения эллинистов
убить его, он отправился в свой родной г.
Тарс. Отсюда около 43 года он был вызван
Варнавой в Антиохию для проповеди, и
потом путешествовал вместе с ним в Иерусалим, куда привел помощь нуждающимся.
Народное восстание, поднятое серебряных дел мастером Димитрием против
Павла, заставило апостола оставить Ефес,
и он отправился в Македонию, а затем в
Иерусалим.
В Иерусалиме из-за возникшего против
него народного мятежа апостол Павел
был взят под стражу римскими властями
и оказался в заточении, сначала при проконсуле Феликсе, а потом при сменившем
его проконсуле Фесте. Это случилось в 59
году, а два года спустя апостол Павел, как
римский гражданин, по его желанию был
отправлен в Рим на суд кесаря. Потерпев
кораблекрушение у о. Мальты, апостол
только летом 62 года достиг Рима, где
пользовался большим снисхождением
римских властей и свободно проповедовал. После возвращения в Рим он был
снова заключен в темницу, в которой и
находился до смерти. Есть предание, что
после возвращения в Рим он проповедовал даже при дворе императора Нерона и
обратил к вере во Христа его любимую
наложницу. За это он был предан суду, и
хотя милостью Божией избавлен был, по
собственному выражению, от львиных
челюстей, то есть от съедения зверями в
цирке, однако был заключен в темницу.
После девятимесячного заключения он
был усечен мечом, как римский гражданин, недалеко от Рима в 67 году после Р.
X., в 12 год царствования Нерона.
При общем взгляде на жизнь апостола
Павла видно, что она резко делится на две
половины. До своего обращения ко Христу святой Павел, тогда Савл, был строгим фарисеем, исполнителем закона Моисеева и отеческих преданий, думавшим
оправдаться делами закона и ревностью к
вере отцов, доходившей до фанатизма.
После своего обращения он стал апостолом Христовым, всецело преданным делу
евангельского благовестия, счастливым в
своем призвании, но сознающим свое
собственное бессилие при исполнении
этого высокого служения и приписывающим все свои дела и заслуги благодати
Божией. Вся жизнь апостола до обращения, по глубокому убеждению его, была
заблуждением, грехом и вела его к осуждению. Только благодать Божия извлекла
его из этого губительного заблуждения.
С этого времени апостол Павел старается
лишь быть достойным этой благодати Божией и не уклоняться от своего призвания. Он сознает, что нет и не может быть
речи о каких бы то ни было заслугах перед Богом: все - дело Его милости.
Апостол Павел написал 14 посланий,
представляющих собой систематизацию
христианского учения. Эти послания,
благодаря его широкому образованию и
проницательности, отличаются большой
самобытностью.
Апостол Павел, как и апостол Петр, много потрудился в распространении Христовой веры и справедливо почитается
вместе с ним ‘столпом’ Церкви Христовой и первоверховным апостолом. Они
оба мученически скончались в Риме при
императоре Нероне, и их память празднуется в один день.
День памяти
страстотерпцев
Царя Николая, царицы Александры,
царевича Алексея, великих княжон
Ольги, Татианы, Марии и Анастасии
трастотерпцами Церковь называет
святых, претерпевших страдание не
С
за веру во Христа, а тех, которые приняли
мученическую кончину от гонителей,
возможно, даже от своих единоверцев, в
силу их злобы, коварства, заговора. Соответственно, в данном случае подчеркивается особый характер их подвига – беззлобие
и
непротивление
врагам.
Страстотерпцы царь Николай, царица
Александра, царевич Алексей, великие
княжны Ольга, Татиана, Мария и Анастасия отличались искренней религиозностью. Вся их жизнь была проникнута ду-
хом православной веры. Царь Николай
вместе с царицей Александрой и детьми
обязательно посещали богослужения в
воскресные и праздничные дни, соблюдали посты. Император уделял огромное
внимание нуждам Православной Церкви.
Как и все российские императоры, Николай II щедро жертвовал на постройку новых храмов, в том числе и за пределами
России. За годы его царствования число
приходских церквей в России увеличилось более чем на 10 тысяч, было открыто
более 250 новых монастырей. Император
сам участвовал в закладке новых храмов
и других церковных торжествах. Личное
благочестие Государя проявилось и в том,
что за годы его царствования было канонизировано святых больше, чем за два
предшествующих столетия, когда было
прославлено лишь 5 святых угодников.
За время последнего царствования к лику святых
были причислены святитель Феодосий Черниговский (1896 г.), преподобный
Серафим Саровский (1903
г.), святая княгиня Анна Кашинская (восстановление
почитания в 1909 г.), святитель Иоасаф Белгородский
(1911 г.), святитель Ермоген
Московский (1913 г.), святитель Питирим Тамбовский
(1914 г.), святитель Иоанн
Тобольский (1916 г.).
Во время смуты, когда царской семье
пришлось претерпеть тяжелые испытания, Николай II не уехал со своей семьей
за границу, а остался в России, подвергая
их опасности. До последнего момента
царь думал о спасении России, даже отрекаясь от престола, он призывал войска
к подчинению приказов Временного правительства, которое распорядилось об
его аресте. «...Ныне смиренный раб Божий Николай, как кроткий агнец, доброжелательный ко всем врагам своим, не
помнящий обид, молящийся усердно о
благоденствии России, верующий глубоко в ее славное будущее, коленопреклоненно, взирая на крест и Евангелие... высказывает Небесному Отцу сокровенные
тайны своей многострадальной жизни и,
повергаясь в прах пред величием Царя
Небесного, слезно просит прощения в
вольных и невольных своих прегрешениях», — читаем мы в дневнике отца Афанасия Беляева.
Между тем к власти в Петрограде уже
пришли большевики, наступил период, о
котором Государь написал в своем дневнике: «гораздо хуже и позорнее событий
Смутного времени». 1 (14) июля 1918 года
отцом Иоанном Сторожевым было совершено последнее богослужение в Ипатьевском доме, где находилась царская чета.
Приближались трагические часы. Приготовления к казни велись в строжайшей
тайне от узников Ипатьевского дома. В
ночь с 16 на 17 июля вся царская семья
была расстреляна. Каждый убийца заранее знал свою жертву. Вскоре, после того
как было объявлено о расстреле Государя, Святейший Патриарх Тихон благословил архипастырей и пастырей совершать
о нем панихиды. Сам Святейший 8 (21)
июля 1918 года во время богослужения в
Казанском соборе в Москве сказал: «На
днях свершилось ужасное дело: расстрелян бывший Государь Николай Александрович... Мы должны, повинуясь учению
слова Божия, осудить это дело, иначе
кровь расстрелянного падет
и на нас, а не только на тех,
кто совершил его. Мы знаем, что он, отрекшись от
престола, делал это, имея в
виду благо России и из любви к ней. Он мог бы после
отречения найти себе безопасность и сравнительно
спокойную жизнь за границей, но не сделал этого, желая страдать вместе с Россией.
Он
ничего
не
предпринимал для улучшения своего положения, безропотно покорился судьбе».
К царственным страстотерпцам многие
христиане обращаются с молитвой о
укреплении семьи и воспитании детей в
вере и благочестии, о сохранении их чистоты и целомудрия — ведь во время гонений Императорская семья была особенно
сплоченной,
пронесла
несокрушимую веру православную чрез
все скорби и страдания. Память святым
страстотерпцам Императору Николаю,
Императрице Александре, их чадам Алексию, Ольге, Татиане, Марии и Анастасии совершается в день их убиения 4
(17) июля, и в день соборной памяти новомучеников и исповедников Российских
25 января (7 февраля), если этот день совпадает с воскресным днем, а если не совпадает, то в ближайшее воскресение после 25 января (7 февраля).
Притча «Как мы строим
нашу жизнь»
му 38 лет, зовут Илья Чохели. Он раЕ
ботает дворником. До 16 лет рос в детском доме, а потом оказался на улице. Два
года искал работу, и, пока был безработным, где только не ночевал. Крестился,
жил в разных монастырях, где научился
ремеслу. Спустя несколько лет снял квартиру и стал заботиться о 12 бездомных
детях. Дети жили с ним, но раз у него не
было семьи и он не имел подходящих условий, детей у него забрали. С 2012 года
– в Тбилиси, ютится в комнате в 10 кв. метров, работает дворником в парке, что недалеко от дома. Свою зарплату тратит на
помощь 13 детям, живущим в детском
доме.
– Илья, расскажите немного о себе.
– В детстве я жил в интернате, где у нас
были тяжелые условия. Были трудные
времена, ничего не имели, сами заботились о себе. Потом я уехал в монастырь и
жил там. Они меня приютили, заботились обо мне, и я помогал им, чем мог.
Там же научился ремеслу: чеканить на дереве и на камне. Позже в монастыре я изготовил алтарь.
– Как потом нашли работу? Долго были
безработным?
– Довольно долго. Найти работу помог
мой духовник – протоиерей Михаил Гварамадзе. Он меня приютил и считает
меня членом семьи. И работу я нашел с
помощью Церкви. Рекомендовал мой
друг, мы в один храм ходим.
– У вас жили 12 детей. Кто эти дети, и почему вы решили о них заботиться?
– Большинство этих детей рождены вне
брака. Их не приняли семьи их матерей,
так как требовали от женщины сделать
аборт. А по-моему, нет греха страшнее и
хуже, чем убийство собственных беззащитных детей. Если бы вы знали, какие
они красивые и умные! Как можно их
убивать или бросать?! Слава Богу, что у
меня есть возможность заботиться о них.
Власти решили сами опекать их, у меня
их отняли, и теперь они живут в детских
домах. О двух я просил духовных лиц, и
сейчас эти детки вместе с родительницами живут при храме Пресвятой Троицы.
Всё это я делал по благословлению моего
духовного отца, он сам тоже очень заботился о нас. Были случаи, когда беремен-
ные женщины, от которых отказались их
семьи, пытались покончить с собой. Но с
помощью моего друга-монаха мы спасли
их.
– Вы так любите детей, заботитесь о чужих! А почему не имеете собственных?
– В заботе о них и не думал о собственной семье. Я прошел очень тяжелую
жизнь и знаю, что эти дети чувствуют.
Хочу хоть чем-нибудь облегчить им
жизнь. Я и эти дети стараемся заботиться
друг о друге. Тем, которые уже выросли,
с помощью своих друзей помогаю найти
работу.
– Но зарплата дворника не такая уж большая, чтобы хватало на помощь стольким
детям. Как у вас это получается?
– Немножко даю из собственной зарплаты, друзья тоже помогают, чем могут:
одеждой, продуктами. Ради детей я не
стесняюсь просить других людей о помощи, некоторые даже деньгами помогают.
Когда у меня есть время, стараюсь водить
деток в кино, в развлекательный центр…
Нас уже знают и делают нам скидку…
Честно говоря, я бы не хотел, чтобы об
этом было рассказано, ведь добро надо
делать втайне от людских глаз… Так благодатнее, и для дела тоже так лучше…
Из изречений
святых отцов
«Мы должны помнить, что всякий человек, кого мы встретим в течение нашей
жизни, даже случайно, даже находясь в
метро, в автобусе, на улице, на кого мы
посмотрели с сочувствием, с серьезностью, с чистотой, даже не сказав ни слова,
может в одно мгновение получить надежду и силу жить. Есть люди, которые проходят через годы, никем не опознанные,
проходят через годы, будто они ни для
кого не существуют. И вдруг они оказались перед лицом неизвестного им человека, который на них посмотрел с глубиной, для которого этот человек,
отверженный, забытый, несуществующий – существует. И это начало новой
жизни. Об этом мы должны помнить».
Митрополит Сурожский Антоний
РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ
17 июля, Пятница
Андрея Рублева, иконописца.
Страстотерпцев царя Николая,
царицы Александры, царевича
Алексия, великих княжен Ольги,
Татианы, Марии и Анастасии
8.00 Часы, Исповедь, Литургия
18 июля, Суббота
Прп. Афанасия Афонского.
Обретение честных мощей прп.
Сергия, игумена Радонежского
8.00 Часы, Исповедь, Литургия,
Панихида
19 июля, Воскресенье
Собор Радонежских святых
8.30 Часы, Исповедь, Литургия
Храм Великомученика Георгия Победоносца с. Мамоново • Тел.: 8 (903) 667-24-26 • www.hram-v-mamonovo.ru