ÊÓËÜÒÓÐÀ È ÎÁÐÀÇÎÂÀÍÈÅ Âàëòñ Àïèíèñ Ðèãà, Ëàòâèÿ «ÁÎÆÅÑÒÂÅÍÍÀß ÊÎÌÅÄÈß» ÄÀÍÒÅ È ÍÅÊÎÒÎÐÛÅ ÊÎÍÖÅÏÖÈÈ ÆÈÇÍÈ ÏÎÑËÅ ÑÌÅÐÒÈ Â ÑÐÅÄÍÅÂÅÊÎÂÛÕ ÈÑÒÎ×ÍÈÊÀÕ: ÊÐÀÒÊÈÉ ÝÊÑÊÓÐÑ Â ÒÅÌÀÒÈ×ÅÑÊÎÅ ÈÇÓ×ÅÍÈÅ ËÈÒÅÐÀÒÓÐÍÛÕ ÏÀÐÀËËÅËÅÉ Â êîíòåêñòå ñîâðåìåííîé Åâðîïû êðàéíå âàæíî ñ îñòîðîæíîñòüþ îòíîñèòüñÿ ê îãðîìíîìó ëèòåðàòóðíîìó è ôîëüêëîðíîìó íàñëåäèþ, êîòîðîå áûëî èçó÷åíî ìíîãèìè èññëåäîâàòåëÿìè, ñ òåõ ïîð êàê Áèáëèÿ áûëà ïðèíåñåíà â Åâðîïó. «Á î æ å ñ ò â å í í à ÿ ê î ì å ä è ÿ» è ðàçëè÷íûå ñðåäíåâåêîâûå èñòî÷íèêè Ïîñëåäíåå äåñÿòèëåòèå ïîêàçàëî ðîñò èíòåðåñà ê èññëåäîâàíèþ åâðåéñêèõ, ìóñóëüìàíñêèõ, õðèñòèàíñêèõ è çîðîàñòðèéñêèõ ïèñüìåííûõ èñòî÷íèêîâ î çàãðîáíîé æèçíè. Çíà÷èòåëüíàÿ ÷àñòü ýòèõ äèñêóññèé áûëà ïîñâÿùåíà èçâåñòíîìó ïðîèçâåäåíèþ Äàíòå Àëèãüåðè «Áîæåñòâåííàÿ êîìåäèÿ» (“Divina Commedia”, 1308—1321)1. Ñòîèò îáðàòèòü âíèìàíèå íà òî, ÷òî Äàíòå íà÷àëè èçó÷àòü ñðàçó æå ïîñëå åãî ñìåðòè (1321), ò. å. ñðàçó ïîñëå çàâåðøåíèÿ ðàáîòû íàä «Ðàåì». Îáû÷íî ó÷åíûåäàíòîëîãè ñïîðèëè îá èñòî÷íèêàõ âäîõíîâåíèÿ òðóäîâ Äàíòå è ïðèõîäèëè ê ðàçíûì èíòåðåñíûì çàêëþ÷åíèÿì ïî ýòîé òåìå, èçó÷àÿ ìíîãî÷èñëåííûå ïîýòè÷åñêèå, ôèëîñîôñêèå è äàæå àïîêàëèïòè÷åñêèå òåêñòû.  ýòîì ñìûñëå êîìåäèÿ Äàíòå ïðåäñòàâëÿëàñü äëÿ äóõîâåíñòâà òîãî âðåìåíè èíäèâèäóàëèñòè÷íîé è íåîðòîäîêñàëüíîé (îñîáåííî èç-çà ïîìåùåíèÿ ìíîãèõ áûâøèõ ïàï â àä, à åðåòèêîâ â ÷èñòèëèùå). Åãî êîììåíòàòîðû îòìå÷àëè, ÷òî ïîýò â ñâîå âðåìÿ ìîã áû ïðåäñòàòü ïåðåä èíêâèçèöèåé2. Ïðèíÿòî ñ÷èòàòü, ÷òî Äàíòå áûë âäîõíîâëåí ðàçíûìè æàíðàìè ñðåäíåâåêîâûõ èñòî÷íèêîâ, ñðåäè êîòîðûõ ìíîãî åâðåéñêèõ, ìóñóëüìàíñêèõ, à òàêæå õðèñòèàíñêèõ åðåòè÷åñêèõ ñî÷èíåíèé, èëè çàèìñòâîâàë è òðàíñôîðìèðîâàë íåêîòîðûå èäåè, ïðîòèâîñòîÿùèå öåðêâè. Ýòè èäåè àêöåíòèðîâàëè èíäèâèäóàëüíóþ äóõîâíîñòü, îáùóþ äëÿ âñåõ ñðåäíåâåêîâûõ åðåñåé. Òåì íå ìåíåå î÷åâèäíî, ÷òî Äàíòå èñïîëüçîâàë òàêæå ìíîæåñòâî ññûëîê íà ñîâðåìåííûå òå÷åíèÿ ìûñëè ôðàíöèñêàíöåâ3, èîàõèìèòîâ, íà ìèñòèöèçì íåîïëàòîíèêîâ è òðóäû ñðåäíåâåêîâûõ ìèñòèêîâ, íàïðèìåð Äèîíèñèÿ, Ýêõàðòà è ñâ. Áåðíàðäà. Èç ýòîãî ñëåäóåò, ÷òî «Êîìåäèÿ» ÿâëÿåòñÿ ñèíòåòè÷åñêèì ïðîèçâåäåíèåì, õàðàêòåðèÏåðåâîä ñ àíãëèéñêîãî Ëèíû Ôåðáåð. 100 çóþùèì èíòåëëåêòóàëüíóþ ñðåäó íà÷àëà XIV â., â êîòîðîé ìíîãèå íåîðòîäîêñàëüíûå íèòè äóõîâíîé êóëüòóðû Èòàëèè ñïëåòåíû âìåñòå4. Íåñìîòðÿ íà òî, ÷òî Äàíòå áûë ïåðæäå âñåãî ñâåòñêèì ÷åëîâêîì è ïîýòîì, íåæåëè áîãîñëîâîì, îí «äîëæåí áûë ïåðåäàòü ñâîþ êàðòèíó ìèðà â îáðàçàõ, ïîíÿòíûõ äëÿ åãî ñîâðåìåííèêîâ»5. Ñ äðóãîé ñòîðîíû, áîëüøàÿ ÷àñòü îðèåíòàëèñòîâ è èññëåäîâàòåëåé èñëàìà óáåæäåíà, ÷òî Äàíòå ïî÷åðïíóë ìîòèâ î ïóòåøåñòâèè ïî ñåìè íåáåñàì èç ãëàâû Êîðàíà «Íî÷íîå ïóòåøåñòâèå» (àðàá. ìèðàäæ — âîçíåñåíèå).  èòîãå ïîðàçèòåëüíûå ñðàâíèòåëüíûå èññëåäîâàíèÿ ïî «Êîìåäèè» áûëè âûïîëíåíû èðàíèñòàìè. Ïóòåøåñòâèå ó Äàíòå âûðàæåíî â òåõ æå ïðîñòðàíñòâåííûõ è âðåìåííû′ õ èçìåðåíèÿõ, ÷òî è äóõîâíîå ïàëîìíè÷åñòâî. Ñîãëàñíî Áàðòîíó Ðàññåëó, ïîýò Äàíòå âûáèðàåò òðàäèöèîíàëüíóþ ôîðìó ïîâåñòâî- Ñàíäðî Áîòòè÷åëëè. Ïîðòðåò Äàíâàíèÿ, â êîòîðîé âèäåíèå îïèñûâàåòñÿ êàê ïóòåøå- òå. 1495. ×àñòíàÿ êîëëåêöèÿ, Æåíåâà ñòâèå. Ýòî ïóòåøåñòâèå — îäíîâðåìåííî è âèäåíèå, ïîëüçóÿñü îáðàçíîñòüþ ñâ. Ïàâëà, êîòîðûé «øåë» è «âèäåë»6. Ýòî ÿâëÿåòñÿ îñíîâíîé õàðàêòåðèñòèêîé òàê íàçûâàåìûõ ñðåäíåâåêîâûõ âèçèîíåðñêèõ ïóòåøåñòâèé. Ýòè òåêñòû íà ëàòûíè ñîõðàíèëèñü â ðàçíûõ åâðîïåéñêèõ ñòðàíàõ (ëàòèíñêèå ñðåäíåâåêîâûå âèäåíèÿ, èçâåñòíûå êàê visiones). Îäèí èç ïîïóëÿðíûõ òåêñòîâ ÷àñòè÷íî ñîäåðæèòñÿ â «Äèàëîãàõ» (“Dialogorum”) Ãðèãîðèÿ Âåëèêîãî. Òî÷íî èçâåñòíî, ÷òî ëèòåðàòóðíûé æàíð âèäåíèé äîñòèã ñâîåé êóëüìèíàöèè â «Êîìåäèè» Äàíòå7. Ïñåâäîýïèãðàôè÷åñêàÿ ïåðñïåêòèâà Ñëåäóåò îòìåòèòü, ÷òî òåìà ïóòåøåñòâèé â ïîòóñòîðîííèé ìèð ïîïóëÿðíà òàêæå â ïñåâäîýïèãðàôèè8. Òåêñòû ïîâåñòâóþò î ïóòåøåñòâèÿõ áîãîèçáðàííîãî ãåðîÿ, êîòîðûé îòïðàâëÿåòñÿ â ñòðàíñòâèÿ ïî íåáåñàì (âîçíåñåíèå íà íåáî) è ïîäçåìíîìó ìèðó. Ñàìîå èçâåñòíîå ïóòåøåñòâèå — ýòî ïóòåøåñòâèå Ýíîõà, îïèñàííîå â êíèãàõ Ýíîõà (Ýíîõ 1:17—36, Ýíîõ 2:2—22). Ïîäîáíûå îïèñàíèÿ ïóòåøåñòâèé ñóùåñòâóþò â òàêèõ ïñåâäîýïèãðàôàõ, êàê «Îòêðîâåíèå Áàðóõà» (2—17), «Âîçíåñåíèå Èñàéè» (6—11), «Îòêðîâåíèå Àâðààìà» (15:18—25), «Çàâåùàíèå Àâðààìà» (10—15), à òàêæå «Îòêðîâåíèå Ýçðû» (4:5—5:6, 5:20—28). Èññëåäîâàòåëü èç Ïðèíñòîíñêîãî óíèâåðñèòåòà Ìàðòà Ãèììåëüôàðá èçó÷àëà ïåðåäà÷ó «ñîøåñòâèé â àä» (tours of hell)9, íà÷èíàÿ ñ ïåðèîäà Âòîðîãî õðàìà10 è çàêàí÷èâàÿ Ñðåäíåâåêîâüåì. Îíà óáåæäåíà, ÷òî ôàêò çàèìñòâîâàíèÿ Äàíòå ìàòåðèàëà èç ýòîé òðàäèöèè ÷àñòè÷íî èãíîðèðóåòñÿ äàíòîëîãàìè11. Ñîãëàñíî Ì. Ãèììåëüôàðá, â Ñðåäíèå âåêà ïåðåäà÷à ýòèõ ìîòèâîâ, ïðåæäå ÷åì îêàçàòüñÿ â ëèòåðàòóðíîé ëàáîðàòîðèè Äàíòå, ïðîèñõîäèëà ïîñðåäñòâîì ïñåâäîýïèãðàôè÷åñêèõ òðóäîâ. Ïîäîáíûå ïðîöåññû, êàê îíà ñ÷èòàåò, äîëæíû áûòü âíèìàòåëüíî èçó÷åíû12. Èññëåäîâàíèÿ òàêèõ ïåðåäà÷ òåêñòà â ïñåâäîýïèãðàôè÷åñêîé òðàäèöèè äîëæíû ïðèâåñòè ê íîâûì èíòåðåñíûì âûâîäàì. Ñðåäíåâåêîâûå âèçèîíåðñêèå ïóòåøåñòâèÿ îòëè÷àþòñÿ îò îïèñàííûõ â ïñåâäîýïèãðàôè÷åñêèõ ñî÷èíåíèÿõ.  ïîñëåäíèõ ïóòåøåñòâåííèê ÿâëÿåòñÿ ñâÿòûì 101 ÷åëîâåêîì, îáû÷íî èçâåñòíîé áèáëåéñêîé ôèãóðîé (íàïðèìåð, Àâðààìîì, Ìîèñååì), â ñðåäíåâåêîâûõ — îáû÷íûì ÷åëîâåêîì è, ÷òî îñîáåííî âàæíî, ñîâðåìåííèêîì ÷èòàòåëåé13. Ýòî îáñòîÿòåëüñòâî ñîáëþäåíî è â òâîðåíèè Äàíòå, â êîòîðîì ôëîðåíòèéöà ñîïðîâîæäàåò Âåðãèëèé, ñàìûé çíà÷èÑàëüâàäîð Äàëè. Äàíòå íà÷èíàåò ñâîå ïóòåøåñòâèå â âå÷íîñòü. Èëëþñ- òåëüíûé ïîýò Äðåâíåãî Ðèìà. òðàöèÿ ê «Áîæåñòâåííîé êîìåäèè». Íà÷. 1950-õ «Á î æ å ñ ò â å í í à ÿ ê î ì å ä è ÿ» è è ð à í ñ ê à ÿ “D i v i n a C o m m e d i a” Ðàññìîòðèì íåêîòîðûå îáùèå òåìû äåòàëüíî. Âàëüòåð Õèíç â ñâîåé èññëåäîâàòåëüñêîé ñòàòüå «Ïåðñèäñêèå ïóòåâîäèòåëè Äàíòå» èçó÷àåò «Áîæåñòâåííóþ êîìåäèþ» (XIV â.) â êîíòåêñòå çîðîàñòðèéñêèõ èñòî÷íèêîâ. Îäíèì èç èñòî÷íèêîâ âäîõíîâåíèÿ äëÿ Äàíòå, ïî Õèíçó, ÿâëÿåòñÿ “Ardā Wirāz Nāmag” («Êíèãà î Ïðàâåäíîì Âèðàçå») — òðàäèöèîííî äàòèðóåìûé IX—X ââ. òðàêòàò çîðîàñòðèéñêîé îáùèíû î ïóòåøåñòâèè â ïîòóñòîðîííèé ìèð, ÷òîáû óâèäåòü íåáåñíîå ñ÷àñòüå è àäñêèå íàêàçàíèÿ14. Ïîýòîìó “Ardā Wirāz” ÷àñòî íàçûâàþò èðàíñêîé “Divina Commedia”, ïîäëèííî äàíòîâñêèì âèäåíèåì. Èíòåðåñíî îòìåòèòü, ÷òî îêîëî 60 % âñåãî òåêñòà “Ardā Wirāz” ñîäåðæèò îïèñàíèå ðàçëè÷íûõ íàêàçàíèé. Î÷åâèäíî, åãî ïåðâîíà÷àëüíûì ïîñûëîì áûëî ïðåäîòâðàòèòü îáùèíó îò èçìåíåíèé — êîãäà çà÷èòûâàëñÿ òåêñò, ÷ëåíû îáùèíû ïëàêàëè è âûëè îò óæàñà êàðòèí óíè÷òîæåíèÿ. Çîðîàñòðèéñêèå òåêñòû î çàãðîáíîé æèçíè èìåþò îáùóþ òåíäåíöèþ — îïèñûâàòü æåñòîêèå íàêàçàíèÿ êàê êàðàþùóþ ñïðàâåäëèâîñòü. Äóøè ñòðîãî íàêàçûâàþòñÿ çà èíäèâèäóàëüíûå ãðåõè îïðåäåëåííûìè äåìîíàìè. Ñòåïåíü ñòðàäàíèé ïðÿìî ïðîïîðöèîíàëüíà ìåðå îòñòóïíè÷åñòâà, ôîðìà íàêàçàíèÿ çàâèñèò îò ïðåñòóïëåÑàíäðî Áîòòè÷åëëè. Äèàãðàììà àäà. 1480—1495 102 íèé, ñîâåðøåííûõ â ýòîé æèçíè15. Ýòè óñëîâèÿ òàêæå äåéñòâóþò â ñëó÷àå “Ardā Wirāz” (AW), êàê ìû óâèäèì äàëåå.  «Áîæåñòâåííîé êîìåäèè» èñòÿçàíèÿ ãðåøíèêîâ íå ñòîëü æåñòîêè. Èçâåñòíûé ó÷åíûé Þðèé Ëîòìàí çàìå÷àåò, ÷òî â òâîðåíèè Äàíòå âñå ãðåõè ðàçìåùåíû ñîãëàñíî ñòðîãèì ïðàâèëàì â íåñêîëüêèõ êðóãàõ íàêàçàíèÿ òàêèì îáðàçîì, ÷òî âåñ ãðåõà ðàâåí ãëóáèíå ìåñòîïîëîæåíèÿ ãðåøíèêà16. Ðàññìîòðèì íåêîòîðûå ìåñòà â òåêñòàõ. Îïèñàíèå èñòÿçàíèé, èñïûòûâàåìûõ ãðåøíèêàìè â àäó, óâèäåííûå Âèðàçîì. Òåêñò ãëàñèò: «Æåíùèíà, íàðóøèâøàÿ ñóïðóæåñêóþ âåðíîñòü, ïîäâåøåíà â àäó çà ãðóäü; è Ãþñòàâ Äîðå. Âåðãèëèé ïîêàçûâàåò Äàíòå ïûòêè çëîäåéñêèå ñîçäàíèÿ òåðçàþò âñå åå ãðåøíèêîâ. Ãðàâþðà. 1861 òåëî» (AW 24). Äàëåå: «Ìóæ÷èíó, îáâåñèâøåãî ïîêóïàòåëÿ ïðè òîðãîâëå, çëîäåéñêèå ñîçäàíèÿ çàñòàâëÿþò âçâåøèâàòü ïûëü è ïåïåë è äàþò åìó èõ åñòü» (AW 27). Òàêèì îáðàçîì, ìó÷åíèÿ â çàãðîáíîé æèçíè ñîèçìåðèìû ñ ñîâåðøåííûìè ïîñòóïêàìè. Îáà òåêñòà ñîäåðæàò ìíîæåñòâî ïðèìåðîâ ýòîãî. Èíòåðåñíî îòìåòèòü, ÷òî â çîðîàñòðèéñêîé ýñõàòîëîãèè ñóùåñòâóåò êîíöåïöèÿ ïðåêðàñíîé äåâû (daena — íà ïàõëàâè «ñîâåñòü»), êîòîðàÿ âñòðå÷àåò äóøè óìåðøèõ, ÷üè õîðîøèå äåëà ïåðåâåøèâàþò ïëîõèå, ïðîõîäÿùèõ ïî ìîñòó ×èíâàò â ðàé. Ýòà äåâà ÿâëÿåòñÿ ìàíèôåñòàöèåé ïðàâåäíîé äóøè óìåðøåãî. Ìîæíî ïðîâåñòè ïàðàëëåëü ñ Áåàòðè÷å Äàíòå («Êîìåäèÿ», 30:64)17. Âñïîìíèì òàêæå ôàêò èç áèîãðàôèè Äàíòå: Áåàòðè÷å Ïîðòèíàðè (Beatrice — ïðîèçâîäíîå îò beata — áëàãîñëîâåííàÿ) óìèðàåò â âîçðàñòå 24 ëåò, ò. å. î÷åíü ìîëîäîé. Êðîìå òîãî, ñîãëàñíî çîðîàñòðèéñêîé ýñõàòîëîãè÷åñêîé êîíöåïöèè, àä ðàñïîëîæåí â öåíòðå çåìëè, âî âïàäèíå, îñòàâøåéñÿ ïîñëå ïàäåíèÿ çëîãî äóõà Àõðèìàíà ñ íåáåñ18. Þ. Ëîòìàí çàìåòèë, ÷òî, ïóòåøåñò- Ñðàîøà ïðîâîäèò Ïðàâåäíîãî Âèðàçà ïî ìîñòó ×èíâóÿ ïî àäó, Äàíòå ïåðåìåùàåòñÿ âàò. Èëëþñòðàöèÿ èç ìàíóñêðèïòà “Parsi Gujarati”. ñêâîçü ïîäçåìíóþ ÷àñòü àäà, ïðîíè- 1660—1670 103 Ñàíäðî Áîòòè÷åëëè. Äàíòå è Áåàòðè÷å çàííóþ ïåùåðàìè, îñòàâøèìèñÿ ïîñëå ïàäåíèÿ Ëþöèôåðà, ñâåðãíóòîãî ñ íåáåñ ãîëîâîé âíèç («Êîìåäèÿ», 34:121)19. Ñõîäíóþ èäåþ âûðàçèë âûøåóïîìÿíóòûé Ð. Î’Íèë. Îí ïðåäïîëàãàåò, ÷òî îïèñàíèå äüÿâîëà ó Äàíòå èìååò íåêîòîðûå ÷åðòû, ñâîéñòâåííûå ìèñòèöèçìó ãíîñòèêîâ (ñì.: «Êîìåäèÿ», 34:121). Ïàäåíèå äüÿâîëà âíèç ãîëîâîé ïîäòâåðæäàåòñÿ òåêñòîì: Äàíòå è åãî ïðîâîäíèê Âåðãèëèé îáíàðóæèâàþò Ëþöèôåðà ïîñðåäè ïðåèñïîäíåé èìåííî ãîëîâîé âíèç, åñëè ñìîòðåòü ñ íåáåñ («Êîìåäèÿ», 34:13, 28)20. Çàêëþ÷åíèå Ìíîãèå èññëåäîâàòåëè ñ÷èòàþò, ÷òî íà Äàíòå îêàçàëè âëèÿíèå èäåè ñóôèçìà (àðàáñêîé ìèñòèêè), ãíîñòèöèçìà, êîñìîëîãèçìà è íóìåðîëîãèè, ïðèíåñåííûå â Çàïàäíîå Ñðåäèçåìíîìîðüå åâðåÿìè Ïðîâàíñà, Èòàëèè è Èñïàíèè. Ñóùåñòâóþò âåñîìûå äîêàçàòåëüñòâà ïåðåäà÷è ìîòèâîâ ïîâåñòâîâàíèÿ, ýêçåãåòè÷åñêîé òðàäèöèè è äàæå öåëûõ òðóäîâ áëèæíåâîñòî÷íûõ, à òàêæå åâðåéñêèõ òåêñòîâ âðåìåíè Âòîðîãî õðàìà â ïåðèîä Ñðåäíåâåêîâüÿ. Ó÷åíûå Ìàðòà Ãèììåëüôàðá è Ìàéêë Ñòîóí, èññëåäóÿ äðåâíþþ ïñåâäîýïèãðàôè÷åñêóþ ëèòåðàòóðó, îáíàðóæèëè î÷åâèäíóþ ëèòåðàòóðíóþ ïåðåäà÷ó òåêñòîâ èíòåëëåêòóàëàìè ñ Âîñòîêà íà Çàïàä, â Ïðîâàíñ, âîçìîæíî, ÷åðåç Âèçàíòèþ Èòàëèþ, Ñåâåðíóþ Àôðèêó èëè Àíäàëóçèþ21. Ïîäâîäÿ èòîãè, îòìåòèì, ÷òî îïèñàíèå äåòàëåé íàêàçàíèÿ ãðåøíèêîâ âî âñåõ âûøåóïîìÿíóòûõ ñëó÷àÿõ ñõîäíî. Ìîæíî ñóäèòü îá îïðåäåëåííîì âçàèìîâëèÿíèè íåêîòîðûõ òåêñòîâ, ó÷èòûâàÿ âñå ïðèâåäåííûå ïðèìåðû. Î÷åâèäíî, ÷òî Äàíòå, ïðèíèìàÿ âî âíèìàíèå âîçìîæíóþ òåêñòîâóþ ïåðåäà÷ó, äåéñòâèòåëüíî çàèìñòâîâàë èç çîðîàñòðèçìà ïðèíöèï ðàçäåëåíèÿ àäà íà êðóãè ñîãëàñíî êîëè÷åñòâó íåáåñíûõ ñôåð. Ìû íå óòâåðæäàåì, ÷òî Äàíòå áûë çíàêîì ñ çîðîàñòðèéñêèìè òåêñòàìè, à èìåííî “Ardā Wirāz”, íàïèñàííîì íà ïàõëàâè. Êàê ïðåäïîëàãàåò èññëåäîâàòåëü Àëàí Ñåãàë, â îïèñàíèè àäñêèõ ìóê “Ardā Wirāz” ìîã ïîñëóæèòü «îäíèì èç îòäàëåííûõ èñòî÷íèêîâ ïðîèçâåäåíèÿ Äàíòå»22. Ñäåëàåì ïîñëåäíèé âûâîä. Î÷åâèäíî, ÷òî íà Äàíòå íàïðÿìóþ ïîâëèÿëè èñòî÷íèêè, ïðåäñòàâëÿþùèå äëèòåëüíóþ âèçèîíåðñêóþ òðàäèöèþ, ïðèíåñåííóþ â ñðåäíåâåêîâóþ Åâðîïó ñ Áëèæíåãî Âîñòîêà è ÷àñòè÷íî ïðîèñõîäÿùóþ èç Äðåâíåé Ïåðñèè. Ïîýòè÷åñêîå ñî÷èíåíèå Äàíòå ÿâëÿåòñÿ ñòîëü ìíîãîóðîâíåâûì è ñëîæíûì, ÷òî ìîæíî îæèäàòü ïîñëåäóþùèå èíòåðïðåòàöèè äðóãèõ àñïåêòîâ. Êàê áûëà ñîçäàíà «Áîæåñòâåííàÿ êîìåäèÿ», îñòàåòñÿ çàãàäêîé äëÿ âñåõ, èçó÷àþùèõ ýòó òåìó. 104 ÏÐÈÌÅ×ÀÍÈß Èíòåðåñíî îòìåòèòü, ÷òî ïîýìà Äàíòå ïîëó÷èëà ñâîå íûíåøíåå íàçâàíèå òîëüêî ñïóñòÿ äâà âåêà ïîñëå íàïèñàíèÿ (â XVI â.), à äî ýòîãî ïðîñòî íàçûâàëàñü «Êîìåäèåé» — ñðåäíåâåêîâûì æàíðîì ëèòåðàòóðû ñ ãðóñòíûì íà÷àëîì è ñ÷àñòëèâûì êîíöîì — â ïðîòèâîâåñ òðàãåäèè (ñì.: Èñòîðèÿ çàðóáåæíîé ëèòåðàòóðû: Ðàííåå Ñðåäíåâåêîâüå è Âîçðîæäåíèå / Ïîä ðåä. Â. Ì. Æèðìóíñêîãî. Ì., 1959. C. 219). 2 O’Neill R. V. Catharism and the Tarot // www.geocities.com/Athens/Acropolis/2282/sst/cathar9.htm (2001). 3 Ýäìóíä Ãàðäíåð ïðåäïîëàãàåò â ñâîåì èññëåäîâàíèè, ÷òî «áåç Ôðàíöèñêà Äàíòå áûë áû äðóãèì». Äëÿ äàëüíåéøåãî èçó÷åíèÿ ñì.: Gardner E. G. Dante and the Mystics: A Study of the mystical aspect of the Divina Commedia and its relations with some of its Medieval sources. L., 1913. P. 185. (Repr. 2006). 4 Ibid. 5 Russel J.B. A History of Heaven: The Singing Silence. New Jersey, 1997. P. 165. 6 Ibid. P. 155—156. 7 Âîñòîê—Çàïàä: Èññëåäîâàíèÿ. Ïåðåâîäû. Ïóáëèêàöèè. Ì., 1989. C. 25: Ñì. òàêæå: Russel J. B. Op. cit. P. 99. Äîáàâèì, ÷òî æàíð, èçâåñòíûé êàê «âèäåíèå» (vision), áûë î÷åíü ïîïóëÿðåí â Èñïàíèè â XVI â., è, êàê ïîëàãàþò èññëåäîâàòåëè, ðÿä ïðîèçâåäåíèé áûëè íàïèñàíû ïîä âëèÿíèåì «Êîìåäèè». Ïîäðîáíåå ñì.: Çåëåíèíà Ã. Îò ñêèïåòðà Èóäû ê æåçëó øóòà: Ïðèäâîðíûå åâðåè â ñðåäíåâåêîâîé Èñïàíèè. Ìîñêâà; Èåðóñàëèì, 2007. Ñ. 124. 8 Òðàäèöèîííî ïîä òåðìèíîì «ïñåâäîýïèãðàôèÿ» (ãð. pseudo + epigrafos — «ëæåïèñàíèÿ») ïîíèìàþòñÿ ìíîãî÷èñëåííûå åâðåéñêèå è õðèñòèàíñêèå òåêñòû, äàòèðóåìûå ïåðèîäîì ìåæäó 200 ã. äî í.ý. è 200 ã. í.ý., êîòîðûå ïðèïèñûâàþòñÿ èçâåñòíûì áèáëåéñêèì ïåðñîíàæàì. Ýòè òåêñòû äîøëè äî íàñ áëàãîäàðÿ èõ ïåðåâîäàì íà ðàçëè÷íûå ÿçûêè Âîñòî÷íîé öåðêâè. 9 Ì. Ãèììåëüôàðá ââåëà terminus technicus äëÿ îáîçíà÷åíèÿ ÷àñòè ïñåâäîýïèãðàôè÷åñêèõ òåêñòîâ, îïèñûâàþùèõ ïóòåøåñòâèå áîãîèçáðàííîãî ãåðîÿ â àä â ñîïðîâîæäåíèè íåáåñíîãî ñóùåñòâà. «Âîçíåñåíèå íà íåáî» (ascent to heaven) — äðóãîé òåðìèí, èñïîëüçóåìûé ýòèì ó÷åíûì. 10 Âòîðîé õðàì áûë ïîñòðîåí ÷åðåç 70 ëåò ïîñëå ðàçðóøåíèÿ Ïåðâîãî õðàìà, êîãäà âîçâðàòèâøèåñÿ èç âàâèëîíñêîãî ïëåíà åâðåè â 516 ã. äî í. ý. âîññòàíîâèëè ðàçðóøåííûé Èåðóñàëèìñêèé õðàì; â 70 ã. í. ý., âî âðåìÿ Èóäåéñêîé âîéíû — àíòèðèìñêîãî âîññòàíèÿ 66—73 ãã. í. ý., Âòîðîé õðàì áûë ðàçðóøåí ðèìëÿíàìè. — Ðåä. 11 Himmelfarb M. Tours of Hell: An apocalyptic form in Jewish and Christian literature. Philadelphia, 1983. P. 1, 38. 12 Ibid. P. 38. 13 Ãðèáàíîâ À. Á. Çàìåòêè î æàíðå âèäåíèé íà Çàïàäå è Âîñòîêå // Âîñòîê—Çàïàä. Ñ. 68. Ñì. òàêæå: Á. È. ßðõî è èññëåäîâàíèå æàíðà âèäåíèé // Òàì æå. Ñ. 28. 14 Hinz W. Dantes Persische Verläufer // Archäologische Mitteilungen aus Iran: Neue Folge 4. Berlin, 1971. S.117. 15 Ïîäðîáíåå ñì.: Dhalla M. N. History of Zoroastrianism. New York; London; Toronto, 1938. Part 6. (Ýëåêòðîííîå èçäàíèå äîñòóïíî: http://www.avesta.org/dhalla/history6.htm#chap44). 16 Ëîòìàí Þ. Ì. Íåïðåäñêàçóåìûå ìåõàíèçìû êóëüòóðû // Âàëãàñêèé àðõèâ: Ïàìÿòè Þðèÿ Ìèõàéëîâè÷à Ëîòìàíà. Òàðòó, 1991. Ñ. 19. 17 Ðàññåë Á. Äæ. Äüÿâîë: Âîñïðèÿòèå çëà ñ äðåâíåéøèõ âðåìåí äî ðàííåãî õðèñòèàíñòâà. ÑÏá., 2001. Ñ. 137. 18 Òàì æå. Ñ. 138. 19 Ëîòìàí Þ. Ì. Óêàç. ñî÷. Ñ. 18, 20. 20 O’Neill R. V. Op. cit. 21 Himmelfarb M. R. Moses the Preacher and the Testament of the Twelve Patriarchs // AJS Review. 1984. N 9. P. 73—77. 22 Segal A. Life after death: A history of the afterlife in the religions of the West. New York; London; Toronto; Sydney; Auckland, 2004. P. 196. 1 105