В.М. Степаньянц Религиозные концепты в языковой картине

В.М. Степаньянц
2 курс, Институт международных отношений
науч. рук. Л.А. Карпова
Религиозные концепты в языковой картине мира
Принятый в современном языкознании антропоцентрический подход к изучению языковых явлений обусловил интеграцию различных
научных дисциплин, актуальность исследований в области ряда междисциплинарных направлений в лингвистике: этнолингвистики, когнитивной лингвистики, лингвокультурологии, прагмалингвистики, гендерной лингвистики и др., ставящих своей целью изучение сложных
взаимоотношений «язык – мышление – культура – общество». Исследуя
взаимодействие этих проблем, нельзя не учитывать роль религиозного
фактора в языке, т.к. религия, являясь одной из важнейших форм общественного сознания, самым непосредственным образом влияет на мировоззрение и мировосприятие носителя того или иного языка, определяя
его особенный образ мира, менталитет, психологический склад, и взгляд
на окружающую действительность, формируя его национальную картину мира, важной составляющей которой является РКМ – религиозная
картина мира. Исследование РКМ в первую очередь предполагает выявление ее наиболее аксиологически значимых концептов, отраженных
в языковой картине мира.
К таким концептам, прежде всего, относятся концепты: Вера, Бог,
добро, зло, грех, мир, ад, рай, свет, слово и др., которые являются универсальными религиозными концептами, представленными во всех религиях.
Можно рассмотреть более подробно вербализацию концепта «Бог»
на лексическом уровне. Как показал анализ словарных дефиниций ряда
толковых словарей в английском и русском языках, понятийные признаки, формирующие ядро концепта God/Бог, полностью совпадают: God/
Бог1) Верховное существо, создавшее мир и управляющее им.
2) Объект поклонения, идол, кумир. Лексические средства номинации концепта God/Бог в основном представлены синонимами, выраженными а) именем существительным англ.: God, Lord, Father, Creator, the
True, Preserver; рус.:Бог, Господь, Создатель, Владыка, Творец, Спаситель. Б) Субстантивированными прилагательными, активизирующими
один из его признаков англ.: Almighty, Supreme, Divine, Eternal, Holy, Infinite, Immortal, merciful; рус.: Всемогущий, Бесконечный, Вездесущий,
146
Всемилостивый, Всезнающий. В ряду вышеперечисленных номинаций
представляется необходимым выделить дублетные концепты, выраженные синонимами, соответствующими как критерию взаимозаменяемости в определенном контексте, так и критерию одинакового толкования:
God – Lord, Бог – Господь. Примечательно то, что семантика номинаций
Lord; Господь; Раб во всех анализируемых языках полностью совпадает
и содержит сему, связанную с понятиями «владения, господства». Таким образом, на основе вышеизложенного представляется возможным
сделать следующие выводы: теоцентрический подход к исследованию
языковых явлений обусловлено необходимостью изучения отражения
религиозного сознания в языковой картине мира; концепт God/Бог является универсальным религиозным концептом, представленным во всех
религиях; религиозные концепты как аксиологически значимые ментальные единицы являются частью национальной картины мира, важной составляющей которой служит РКМ.
- В каждом языке имеются некоторые специфические характеристики вербализации концепта, обусловленные: а) наличием/отсутствием некоторых значений; б) количественными характеристиками лексических, словообразовательных и фразеологических единиц.
Л.Н. Сычева
3 курс, Институт международных отношений.
науч. рук. преп. М.Л. Карданова
Культурно-языковой фактор
выстраивания внешней политики Испании
На сегодняшний день на международной арене лингвистический
фактор является все более возрастающим как на глобальном, так и на
региональном уровне. Он играет значительную роль во взаимодействии государств, в деятельности международных правительственных
и неправительственных организаций, а также в объединении народов,
говорящих на одном и том же языке. Это обуславливается идеями монокультурализма и мультилингвизма, национальными интересами той
или иной страны в области языка, а также наличием или отсутствием
лингвополитической напряженности в странах с языковым разнообразием. Отсюда следует, что лингвистический фактор является довольно
многоаспектным явлением. Он представляет собой синтез различных
процессов, которые в свою очередь определяют место языка в современных политических процессах. В этом случае лингофония не только объ147