Древняя Индия Автор: Хорошилов Алексей Николаевич 17.04.2011 13:27 - Обновлено 21.06.2011 21:15 Одну из наиболее разработанных и хорошо сохранившихся систем древнего мировоззрения дала Индия. В первой половине второго тысячелетия до нашей эры в Индию приходят арийские племена. Эпоха от пришествия ариев до образования первых государств (VI до н. э.) получила название ведийской по имени древнейших письменных памятников (веды). Веды - санскритское "ведение", "знание", ритуальные книги ариев II тыс. до н. э. Корень слова тот же, что и в древнерусском глаголе "ведать", что свидетельствует об общих (арийских) источниках. Ведийское общество находилось на родоплеменной стадии развития. Племя являлось основной его ячейкой и принципом организации. Сколько-нибудь стабильных крупных объединений не наблюдалось. Ведийская Индия представляла собой арену напряженной борьбы арийских племен между собой и с коренным населением. Наиболее влиятельными в духовной и социально-политической жизни древнеиндийского общества были идеологии брахманизма и буддизма. Брахманизм 1/5 Древняя Индия Автор: Хорошилов Алексей Николаевич 17.04.2011 13:27 - Обновлено 21.06.2011 21:15 Основы брахманизма заложены в Ведах, где говорится о делении общества на четыре варны: брахманы (жрецы), кшатрии (воины), вайшьи (крестьяне, ремесленники, торговцы) и шудры (низы). В Упанишадах (сокровенное знание, часть ведической литературы IX-VI вв. до н.э.) брахманизм конкретизируется. Варны должны следовать дхарме (божественно предустановленные закон, долг, обычай, правило). При этом господствующее положение брахманов предопределяло руководящее значение их толкований политико-правового смысла дхармы. Особое место в политико-правовой мысли брахманизма занимают "Законы Many" (II в. до н.э.). В них утверждается, что брахман уже от рождения брахман, обосновывается их руководящее положение, исключительное право толкования дхармы, обязанность царя чтить брахманов и следовать их советам. Буддизм В оппозиции к брахманизму был буддизм. Основатель учения - индийский принц арийского племени шакьев (мудрец из племени шакья) Сиддхартха Гаутама, или Шакья Муни (563-483 до н.э.), прозванный Будда, это означает "познавший истину", "достигший просветления". Сидхарт-ха, принц царствующего дома, рос в роскоши и довольстве, но отличался большой впечатлительностью и ранимостью. Родители всячески оберегали его от зрелища реальной жизни: страданий и нищеты. Но однажды, встретив больного, старика и покойника, он был потрясен человеческими страданиями, и это лишило его покоя. Ни роскошь, ни красавица жена, ни сын не отвлекли его от мрачных мыслей. Ночью, оставив дворец, семью, тридцатилетний принц отправился странствовать по свету в поисках смысла жизни. Он изучал Веды, истязал свою плоть. Так прошло много лет. Однажды, когда он сидел под деревом "бодхи", на него снизошло просветление и он начал проповедовать свое религиозное учение. Сорок лет проповедовал Будда, обращая людей в свою веру, и скончался в восьмидесятилетнем возрасте. Будда Буддизм возник как своеобразный бунт против религии брахманизма, переживавшей упадок погрязших в корысти высших сословий. Отвергая священный характер вед, Будда противопоставил им попытки рационалистического объяснения природы и общества. Он 2/5 Древняя Индия Автор: Хорошилов Алексей Николаевич 17.04.2011 13:27 - Обновлено 21.06.2011 21:15 стремился десакрализовать и политическое сознание, отвергая теорию божественного происхождения каст и царской власти. Основные политико-правовые идеи буддизма сводятся к следующему: отвергается идея о боге как верховной личности и нравственном правителе мира, первоисточнике закона; все люди в нравственно-духовном отношении равны; дела человеческие зависят от собственных усилий людей и, следовательно, брахман это не член привилегированной варны, а всякий человек, достигший совершенства путем личных усилий; дхарма есть управляющая миром природная закономерность, естественный закон, ее надо знать и следовать ей; недопустимость наказания при отсутствии вины. Буддизм проникнут гуманизмом, добрым отношением к людям, непротивлением злу и насилию. А восхваление дхармы есть восхваление законности: путь законности оказывается вместе с тем дорогой справедливости и мудрости. Буддийская установка на индивидуальный путь спасения и достижения нирваны (так называемые четыре благородные истины Будды) была основана на реальных политико-правовых явлениях. Жизнь есть страдание; страдание имеет причину, оно происходит от жажды жизни; если страдание имеет причину, значит, от него можно освободиться, отбросив желания; существует путь освобождения от страдания. С критикой брахманизма выступали представители школы локаяты (более позднее чарвака), основатель - мудрец Брихаспати (VI в. до н.э.). Основой их правопонимания было представление о естественности правил поведения. Законы имеют естественный характер и управляют мирозданием и общественными отношениями. Все в мире совершается в силу внутренней природы самих вещей (свабхава). Все явления естественны. Ни в опыте, ни в истории не находим мы никакого проявления сверхъестественной силы... Мораль естественна: она вызвана общественным соглашением и выгодностью, а не божественным указанием. (Брихаспати) 3/5 Древняя Индия Автор: Хорошилов Алексей Николаевич 17.04.2011 13:27 - Обновлено 21.06.2011 21:15 Это был один из ранних вариантов светской концепции естественного права. Особое место в древнеиндийской политической мысли занимает трактат "Артхашастра" ("Наставление о пользе", IV-III вв. до н.э.), написанный древнеиндийским государственным деятелем Чанакъей (литературный псевдоним Каутилъя, годы жизни неизвестны). Историческая традиция приписывает ему важную роль в свержении династии Нандов в Магадхе и воцарении Чандрагупты I, основателя империи Маурьев (IV в. до н.э.), министром и советником которого он состоял. "Артхашастра" - это наука о том, как следует приобретать и сохранять власть, другими словами, наставление правителю по искусству управления подданными. В целом буддизм проповедовал равенство между людьми, но не в социальной, а в духовной сфере. С ростом числа сторонников идеи буддизма стали оказывать влияние на государственную политику и законодательство. Во время правления Ашоки (268-232 до н.э.), объединившего Индию, буддизм становится государственной религией, впоследствии первой по времени возникновения мировой религией. В сборнике рассказывается, что изначально люди жили счастливо, мирно и беззаботно, питаясь дикорастущим рисом. Однако запасы его стали иссякать. Чтобы обеспечить каждому пропитание, было решено поделить рисовые поля. Нашелся один жадный человек, который, сохраняя свой собственный надел, присвоил себе и участок, принадлежавший другому. Ему сделали внушение и заставили пообещать, что он никогда не поступит так снова. Однако жадный человек дважды вновь пытался завладеть чужим участком, за что его убили. Так возникли четыре зла: кража, осуждение, ложь и насилие. И тогда люди, почуяв неладное, собрались вместе и решили избрать правителя. В награду они согласились отдавать ему часть своего риса. В полном соответствии с брахманизмом воспроизводятся идеи о кастовом строе, о превосходстве жречества и его монополии на отправление религиозного культа, 4/5 Древняя Индия Автор: Хорошилов Алексей Николаевич 17.04.2011 13:27 - Обновлено 21.06.2011 21:15 подчинении им светских правителей. Однако явное предпочтение отдается артхе (практической пользе), а главная роль в законодательстве - государю. Согласно "Артхашастре" из четырех видов узаконивания дхармы - царского указа, священного закона (дхармашастры), судебного решения и обычая - высшей силой в случае, если священный закон не согласуется с дхармой, обладает царский указ. При отсутствии разногласий религиозному закону отдавалось предпочтение перед всеми другими. На первый план выдвинута идея сильной царской власти. Каутилья рекомендует царю руководствоваться интересами укрепления государства, в интересах государственной пользы не останавливаться перед нарушением религиозного долга. В этом были заинтересованы и светские правители, стремившиеся упрочить государство и ослабить влияние жречества на политику, и часть самого жречества консолидировать господствующие сословия. donklass.com 5/5